张文献开封

1. 开封市地方税务局的内设机构

办公室
负 责起草和审核重要文件、报告和领导讲话；负责有关综合性会议的组织协调；负责信息综合，秘书事务，催办、查办，文密，文书档案，信访工作；组织办理人大代表建议和政协委员提案；负责综合协调机关和系统上下的有关事务和工作.
流转和财产行为税科
负责全市营业税、资源税、土地增值税、房产税、车船使用税、土地使用税、印花税、城市建设维护税、屠宰税、固定资产投资方向调节税、文化事业建设费、教育费附加等税收政策的宣传、贯彻、执行和检查工作；负责全市所管税种的政策调研、征管办法、监督检查、政策咨询、上情下达及政策执行过程遇到问题的处理；负责全市所管税种减免税的调查把关、初审转报、审批管理；对各县（市）区局执行所管税种政策的情况进行考评，业务培训和工作指导。
征管和科技发展科
负责税收征管法和税收征管业务规程的贯彻落实和监督检查工作；负责全市地税系统征管改革的组织、协调、指导工作；负责税收征管工作的各项管理制度、办法、规程的建立和完善；负责税务代理的监督、管理工作；负责税收征管质量的考核工作。
计财科
负责编制、分配税收计划，分析检查税收计划的执行情况，积极推动税收计划的完成；开展经济税源的调查研究，掌握税源的展变化情况，及时反映经济税源信息；开展统计调查，编制统计报表，积累和整理统计资料，进行统计分析，为制定政策、编制计划和指导工作提供可靠的依据；编制税收会计报表，加强税款的会计监督，反映税款征、解、提、退等情况，防止混级串库，转税、引税情况发生。保证税款及时、足额、准确入库；管理税收票证，办理税票的领发、缴销、保管工作，编制票证报表，监督检查税收票证的使用情况；在计财系统推广应用电子计算技术，实现计财工作的科学管理；组织开展业务竞赛活动，总结交流计财工作经验，研究改进工作方法，不断提高工作质量。
法规科
负责税务行政执法监督检查工作；负责税务行政复议、应诉工作；负责税收法规文件的清理、鉴定及政策法规库的建库工作；负责组织重大税务案件的审理工作；负责地税系统法制培训工作；负责税收科研工作。
人事科
负责全市地税系统公务员管理、调配、考核、录用工作；负责全市地税系统干部职工的劳动工资、福利待遇、职称职改工作；负责全市地税系统人员人事档案管理工作；负责全市地税系统到龄人员离退休手续办理及离退休干部的管理工作；负责各县（市）区局、职能部门领导班子建设和全市地税系统队伍建设工作；负责各县（市）区局、职能部门机构设置、人员编制的管工作。
宣教科
负责全局系统党的路线、方针、政策及时事政策的宣传教育；负责全局系统税收政策的宣传；负责全局系统的政治思想工作，组织思想教育活动；负责全局系统争先创优活动及先进经验、事迹的宣传；负责全局系统公务员专门业务培训及岗位培训；负责组织干部职工的学历教育。
党委办公室
宣传和执行党的路线、方针、政策，发挥党组织的战斗堡垒作用和党员的先锋模范作用，支持和协助行政负责人完成本单位所担负的任务；组织党员认真学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和党的重大会议精神及文献，学习科学、文化和业务知识；对党员进行监督，加强管理，严格执行党的纪律，加强党风廉政建设，坚决同腐败想象作斗争；做好机关工作人员的思想政治工作，推进机关社会主义精神文明建设；对入党积极分子进行教育、培养和考察，做好发展党员工作；协助党组加强机关党组织和群众组织的干部管理；配合人事部门对机关行政领导干部进行考核和民主评议；对机关行政干部的任免、调动和奖惩提出意见和建议；指导机关工会、共青团、妇委会等群众组织，依照各自的章程独立负责地开展工作；按照党组织的隶属关系，领导直属单位党的工作。
监察室
负责全市地税系统党风廉政建设和反腐败工作；负责制定全市地方税务监察工作规章制度，并组织监督实施；负责受理群众来信来访及检举控告申诉；负责地税系统执法监察和税务人员违纪违法案件的调查处理；负责审理检查对象的违纪处分事项；负责全市地税系统税务行政监察对象解除行政处分工作；负责指导所属部门的纪检监察工作，组织交流工作经验和廉政正反典型事例及信息反馈；负责全市地税系统税务纪检监察干部的培训工作，不断提高其政治和业务素质；负责《党风廉政建设“一岗两责”目标责任制》的考核评比工作；负责指导和管理全市地税系统的内部审计工作；按照有关法律、法规和上级的要求，制定系统内部审计工作办法、内部审计准则和其它内部审计规章、制度；指导和督促各县（市）区地方税务局建立健全内部审计机构，配备内部审计人员；负责对全市地税系统各项财务管理活动进行审计监督；负责对全市地税系统各项税收法规执行情况进行审计监督；负责对所属下级地税机关主要负责人的离任审计；负责组织内部审计理论研讨以及内部审计人员的培训工作。
电子税务管理中心
职责 1.统筹规划、组织、设计和实施全市地税系统税收信息化建设工程。2.负责计算机类硬件设备选型配置等工作。3.制定计算机软件、硬件及网络系统的管理制度和信息系统建设标准。4.组织软件开发、维护、管理和技术培训工作。5.负责与有关部门的联网和信息交流。6.组织实施全市地税系统办公自动化工作。
服务中心职责
1.制定后勤服务及委托管理的行政事务工作规章制度、管理办法，并组织实施。2.负责市局机关后勤服务工作、做好会议和公务接待。3.负责机关房改和基建工作。4.负责机关职工宿舍的管理及维修。5.负责机关办公用品及设备（包括车辆）的购置、管理及维修。6.负责干部职工医疗、保健工作。
培训中心
按照分级分类的培训原则，负责全市地税系统干部职工培训工作计划的制定、组织实施和日常管理工作。
机关工会
负责本系统共青团、妇委会的组织建设和日常工作；负责市局机关工会的组织建设和日常工作；负责机关干部职工文化、娱乐活动安排；负责机关福利承办和职工食堂管理。
督察内审科
组织监督、检查税收法律、法规、规章及规范性文件执行情况;承担地税系统财务、基建、大宗物品采购审计和领导干部经济责任审计工作。
纳税服务科
组织实施全市地税系统纳税服务体系建设,组织、协调和指导系统各部门、各税种、各环节的纳税服务工作,对系统办税服务场所、纳税服务热线等实施管理,规范税务机关和税务人员的纳税服务行为;拟订纳税服务工作规范和操作规程;组织开展纳税辅导、咨询服务、税收法律救济等工作,受理纳税人投诉;组织实施税收信用体系建设;指导税收争议的调解;贯彻落实国家注册税务师管理政策。
所得税科
组织开展企业所得税、个人所得税和法律、法规规定的基金(费)等的税政管理工作,拟订征收管理具体实施办法;对有关法律、法规和规章在执行中的一般性问题进行解释和处理。
离退休老干部科
负责机关离退休干部工作,指导地税系统离退休干部工作。

2. 有谁知道开封府那三把铡刀的真正来历

一提到包拯，就算没有看过小说的朋友，也肯定看过关于他的电视剧。我们从小就听包青天惩恶扬善的故事，而除了包先生头上的月牙，我还记得的就是他专门用来杀人的三把铡刀。分别是狗头铡，虎头铡以及龙头铡，这三把铡刀的来历还不怎么简单。

在故事中，这三把铡刀，每把都有着先斩后奏的能力。不管是王侯将相还是平民老百姓，就算是皇亲国戚，只要你违了法，那么你就无法在三把铡刀之下保命。正是因为这样无可撼动的权威，所以三把铡刀，还有一个名字叫做青天三铡。

对于百姓们来说，这三把铡刀，是用来保护他们的，自然是好刀。只不过在历史中，这三把刀可并不是什么好东西，每一把都是邪刀。据说这三把刀有着同样的第一代主人，他的名字叫做桀，没错就是那个夏朝的末代君王夏桀。

他是帝发的孩子，同样也是最后一位君主。残暴无道，也算是历史上暴君之初，老百姓们没有一个不盼望他早点死的。而在商汤强大之后，他就着手开始进攻夏桀。为了抵御商汤的进攻，夏桀就下令让铁匠们铸造了三把兵刃，这三把兵刃就是三把邪刀，名字分别叫犬神、虎翼以及龙牙。

三把邪刀之上邪气极为强盛，并且这三把邪刀曾经给商汤的部队，在战场上带来了十分严重的伤亡，商汤被这三把邪刀阻碍，无法继续讨伐夏桀。商汤没有办法，始终找不到能够抵御三把邪刀的方法，最后在机缘巧合之下终于得到了轩辕剑。

作为圣道之剑，轩辕剑代表着正义。它是人神共同合作创造出来的一把绝世兵刃，而在轩辕剑的面前，这三把人铸成的邪刀注定不会成为他的对手。三把邪刀顿时破碎，商汤将他们封印起来，深埋地底。

3. 关于开封历史的问题

1，开封作为城市，历史上第一个辉煌时期当属战国时代魏都大梁城。当时的魏惠王之所以第一个选中开封建都，与该地区距黄河、济水不远，水道四达不无关系。他迁都大梁城不久，就组织大批人力在附近开凿了一条人工运河，即历史上有名的鸿沟。然而，也正是由于这条鸿沟，导致了大梁城被毁。
在秦统一六国的战争中，两国曾在大梁城下展开过一场激战。由于久攻不下，秦兵就经黄河引鸿沟水灌大梁，水围3个月后繁盛一时的大梁城遂化为一片废墟。这也是开封第一次因水患而遭到的“灭顶之灾”。

2，黄河真正开始威胁开封的安全，是在金代黄河向南大改道以后。
此后的1000多年间，黄河决口300多次，其中大水进城的就有7次。史载，1305年黄河决口，把开封城淹没殆尽。1642年为退李自成农民军，明军掘黄河堤，“城从内皆巨浸，所见者钟鼓两楼、群藩殿脊、相国寺顶、周邸子城而已。”高大的开封城墙几近淤平，只露出城垛和女儿墙。大水过后，37万人仅存2万余人，开封城元气大伤。

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4. 北宋末期反映京城开封繁华现象的文献是

北宋张择端的《清明上河图》记载北宋京城开封的繁华景象。

5. 开封犹太人的介绍

开封犹太人是记录保存最完整的的中国犹太裔汉族社群，主要聚集在在河南省开封市。虽然他们已经完全融入到了当地中国人之中，但还是吸引着不时到来的欧洲访客的注意——他们对这个最遥远的犹太裔群体充满好奇。开封犹太人的犹太人身份不被以色列所承认，以色列的《回归法》是按母系相传这个正统的犹太人身份界定方法来断定犹太人的身份，而开封犹太人深受汉族血统和文化所影响，子女的身份是父系相传的。由于入境较早，居住集中，延续较长，保留了一些文物、文献。常被视为中国犹太人的代表。开封犹太人始于北宋徽宗年间。大多从天山南路入境，先是经商，后定居下来。初来有汉姓金、李、俺、艾、赵、张等十七姓。信奉犹太教 Judaism，旧称“天竺教”，后改称“一赐乐业教”，俗称“挑筋教”。开封有犹太会堂，称“清真寺”，建于金纪宗大定三年毁于十九世纪中叶，延续了七百余年。由“掌教”主持，信仰耶和华，不设偶像，做礼拜，诵希伯来文以典，行割礼，遵守安息日、逾越节、普珥节等节期。食肉必先挑筋，戴蓝色小帽，故又俗称“蓝帽回回”。不食猪肉，不与异教徒通婚。定居以后，与汉族友好相处，深受汉族文化的影响，如尊孔尊儒，春秋两季都去文庙参与祭典；清真寺内供“万岁牌”，上书皇帝名字；又增设“祖堂”，祀奉祖先。明代以后，与异族教徒不准通婚的禁律放松，逐渐为汉族同化，部分犹太人改宗回教而成回族，人口逐渐减少，宗教意识也日益淡薄，至十九世纪初，已完全停止宗教活动。

6. 《开封府提名记》的作用是什么

《开封府题名记》碑显然实现了一定的道德教化作用。据文献记载，北宋时包公备受敬仰，男女老少皆知其名。南宋时，他在碑上的名字被仰慕者触摸得“指痕甚深”。历经元明清民国，指痕更深，变成“小坑”，名字不存。包公名不在碑而有口皆碑，民心烛照，足以激发后代官吏之勤修德政。

元代诗人王恽赋诗赞曰：拂拭残碑览德辉，千年包范见留题。惊乌绕匝中庭柏，犹畏霜威不敢栖。

此诗颂扬包公和范仲淹的盛德和威名光耀千古，把贪官污吏比作可恶的乌鸦，即使千百年后，见其碑犹如见二公其人。

王恽看到石碑时，包公的名字还在，其正气“霜威”，仍然能够震慑贪渎。直到今天，开封民间仍然有传说：“如果你不是贪官，用手指触摸包拯的名字，手指就不会发黑。如果是贪官，触摸后手指就会黑。”

7. 河南开封铁塔的构造是怎样的

开封自五代建都，曾是中原政治、经济和文化的荟萃之地，那时它叫汴京，也称东京，自960年宋太祖赵匡胤陈桥兵变，黄袍加身，夺得后周政权后，定汴京作为宋朝国都，到1127年，金兵南渡，攻下汴京，掠走徽、钦二帝止，在这167年中，汴京繁华，汴河、蔡河、五大河、金水河“四水贯都”，南中国的各种物资通过大运河和汴水源源不断地运至汴京。然而，这一切如今都灰飞烟灭，逝如流云。无论是宋徽宗大办花石纲营建的艮岳花园，还是大宋天子不断烧香拜佛的大相国寺，无论是右领军卫大将军杨业（即杨家将中的杨老令公）的府邸天波杨府，还是一代青天开封知府包拯的开封府衙，都已淹没在历史的尘埃中了。不过，有一座宋代建筑在历经种种劫难之后，仍然完整地幸存了下来，这就是开宝寺塔。因为此塔贴面的琉璃砖呈铁锈般的土红色，所以也被人们称为铁塔。

在无边无际的黄淮平原上耸立着这样一座塔，它高大瑰丽，蓝天、白云、铁塔构成了一幅美丽的画图，因此明代人称其为汴京八景之一，有“铁塔行云”之美誉。清人有诗咏道：“浮图铁色自康年，石磴登临落照边。北望大河盘白气，西看少室起白烟。云居艮岳豪华尽，日射古城睥睨悬。”如今这座劫后孑遗了900多年的高塔，已被作为城徽，成为开封人的骄傲，也牵动着每一个旅游者的心。人们总是要到塔前绕视一番，或拾级登临，寻觅早已成为历史陈迹的北宋汴京的繁华踪影。

铁塔位于开封市区东北角归安远门里原甘露寺东侧。甘露寺创建于北齐天保十年（560），初为独居寺。唐开元十七年（729），玄宗李隆基封禅泰山还都时，路过汴州，驻跸此寺，遂改名封禅寺。宋太祖赵匡胤开宝三年（970），又被称为开宝寺，同时，大兴土木。有记载说，当时开宝寺面积20公顷，内有24僧院，其中，以仁王院、福胜院和上方院香火最盛，驻僧最多。铁塔就建造在这上方院中。

这座铁塔的建造同一颗舍利有关。相传释迦佛舍利被古印度的8个国王均分。其中摩陀揭国中的一份在200年后被信仰佛教的阿育王所有。据说他取出佛舍利分藏在8.4万个小塔内，运送各地，其中一部分传入中国。浙江宁波的阿育王寺就是因为得到一份阿育王分送的佛舍利而建造的。到了五代时期，占据浙江一带的吴越王将阿育王寺的佛舍利迎入杭州供奉、视为国宝。后来宋朝军队进逼吴越，当时吴越王降宋，为表诚意，派人将佛舍利送给宋太宗赵光义。太宗大喜，将它供奉在东京的滋福殿中，后来又命人在城内开宝寺的福圣院中修建了当时被称为“京师之冠”的13层木塔，专门供奉。当时，宋太宗召盛名于世的木工大师喻皓建塔。喻皓接受往务后，潜心构图，并通过模型反复推敲自己的设计，还邀请了著名建筑画巨匠郭忠恕为之谋划，前后历时8年方才建成这座8角13层、高360尺的木塔。这就是我国建筑史上有名的开宝寺塔。宋真宗赵恒大中祥符六年（1013），有人虚传塔上相辎金光四射，皇帝“车驾临幸，舍利乃见”，因而又被赐名为灵感塔。

不幸的是开宝寺塔在建成55年后，即宋仁宗赵祯庆历四年（1044）的时候，毁于雷火。1049年，当时宋仁宗不顾国库空虚，边防吃紧，决心重建灵感塔。这次重建的塔址，换了地方，由福胜院改到了上方院。为了防火，材料由木料改成了砖和琉璃面砖。人们有意保留原来塔的样子，借以对喻皓和毁掉的木塔的追思。这就是我们今天所看到的铁塔。文献里说铁塔同木塔高度一样，但是，据测量它的高度只有54.66米，加上淤入地下的塔座部分，也不到60米，即180尺，比原木塔的360尺却矮了一半。明代重修寺院后，易名为同寺塔，清代改称甘露寺塔。

人们参观这座古塔时，经常会发现一种奇怪的现象，就是这个塔平地拔起，像从地里长出来一样，连第一层的塔门都好像在地里。其实并非如此，原来在这个塔下还有高大的石刻须弥座塔基，只是因为多少年来历次黄河泛滥，泥沙把塔基淹没了。据《开封府志》上记载：当年塔基周围有八棱水池，水清见底，修嵌秀丽的铁塔破水而出，犹如一朵擎天的芙蓉。池北有拱型小桥，过了小桥从北面进塔，是登塔必由之路，台基南门题有“天下第一塔”的匾额。铁塔外形如笋、瘦削挺秀，别具一格。塔体底层每边宽4.15米，以上各层逐层向里收分，塔顶如盖，塔刹如瓶。塔的每一层都有仿木塔平座回廊、棂窗、空门和塔檐、斗拱以及额坊、倚柱一类构件，仿造得惟妙惟肖。如此复杂的构件组合，只用了28种型砖（浮雕花饰的不同没计算在内）。塔体琉璃砖面上的花饰图案，有佛像、菩萨像、罗汉像等，不下50种之多。这些花饰图案雕工精细，神态生动，观之仙境历历，妙趣横生，为宋代琉璃砖雕艺术的佳作。据行家们说，这些花饰图案，除少数是明代后补的，大都是原物，是研究我国宋代砖雕艺术不可多得的珍贵资料，有较高的艺术价值。

塔的底层四面，各有一门。门头成圭形，既美观又符合力学原理。上边的各层也是四方各有一窗。不过其中只有一个是真窗，其余三个都是假窗。真窗排列得很有规律。如果把各层真窗联结起来，可以明显看出它的轨迹是一条绕着塔身向上伸延的螺旋形曲线。这个有趣的现象，同铁塔内部结构有着密切的关系。原来，铁塔内部采用的是螺旋式砖磴道的结构形式，每层真窗的位置，都是磴道的起点或终点，这样一层层地接上去，便形成上边所说的螺旋形曲线。

铁塔的这种结构形式，也是别具一格的。最大的优点是塔心和外壁的联结十分紧密。大大强化塔的坚固性和抗灾能力。明崇祯十五年（1642），为了截堵李自成起义军，统治者掘开黄河大堤，使开封城变成一片汪洋，绝大多数房屋倒塌。清道光二十二年（1841），黄河再次决口，开封城内水深丈余，人民死伤无数。1938年，国民党为阻拦日本侵略军前进，炸开黄河大堤，开封又一次蒙难。经过这些次水灾之后，开封一带许多著名的建筑物，大都没能保存下来，铁塔高4米的基座全部没入土中。抗日战争中，在日寇的炮火和炸弹的袭击下，铁塔的4至13层受到严重破坏，然而，铁塔仍保存下来，不能不说是它的结构形式的成功。

螺旋式磴道的内部空间，常常会给登塔的人带来意外的情致，在磴道的整个行程中就像在一个大螺丝壳里爬升一样，那乐趣是不比寻常的。更叫人难以忘怀的是，磴道中忽儿渐渐暗去，忽儿投来一缕光亮，给人以强烈的莫测神秘之感。登塔时，每到一层人们都可以凭窗远眺。不同方面，不同高度，远眺时的感受也迥然有异：登上五六层，开封全景便可一览无余；登上10层以上，若在晴朗的日子，远眺黄河如绿毯中的白带，银光间烁，游人至此，飘飘然如置身于云天之外。

8. 开封历史有哪些文献可参考

开封悠久的历史，深厚的文化积淀，使她享有七朝都会、文化名城、大宋故都、菊城之盛名。遍布市县的名胜古迹，依稀可寻的古成风貌，特色浓郁的民俗文化绚丽多姿的秋菊，显示了古都的风韵和魅力。目前开封拥有名胜古迹景点187处，其中，国家重点文物保护单位6处；省重点文物保护单位28处。
开封旅游突出宋代特色。宋都御街、清明上河园、铁塔、繁塔、大相国寺、包公祠等观光景点古朴典雅，与碧波荡漾的包公湖、龙亭湖、铁塔湖和雄伟的城门楼、古城墙交相辉映，形成了以宋代建筑风格为主，宋文化氛围浓郁，具有北方水城美誉的大宋旅游景区。
开封地理位置比较优越，交通便利。龙海铁路、国道310高等级公路沿黄河贯通东西，106国道经开封黄河大桥纵越南北，开封至郑州、洛阳的高速公路，使抵达郑州国际机场的车程仅用60分钟。近年来，随着市区主要干道拓宽改造工程的相继竣工，市内旅游交通条件和城市旅游大环境得到了极大改善。同时，开封拥有较完善的旅游配套体系，现有星级饭店22家，旅行社34家，涉外定点经营单位28家。著名的开封府、金明池重建工程业已经开工，不久将以崭新的容颜迎接四海宾朋。
开封在每年春、秋季节定期举办东京禹王大庙会、菊花花会等富有地方特色的旅游文化活动，使优秀的民俗文化不断发扬光大