抄经前发愿范文

❶ 因为我刚刚接触佛经，所以很多不懂，期望有师兄指点一下，抄大悲咒之前要发愿么发愿怎么发我抄完一遍

建议您还是每天念诵，21遍或者更多。回向文：愿以此功德，回向我的母亲和腹中的孩子业障消除，福慧圆满，成佛度众生。

建议你和母亲都不要杀生了，不但不杀生，还要积极放生。尽量多作利他的事情，积德行善。

❷ 准备抄写地藏经求子女，要如何发愿和回向

1不要抄经书，把时间拿来多念佛，抄经书以后，那个很难处理的。第一个，你如果不恭敬心火化，你写的那个字又不是王羲之，那谁来看呢？你自己看，久了写了一堆。佛经本身又不可以火化，不可以随便火化，所以，抄经师父不主张。
现在的印刷品很快的，而且排版排得那么工整，对不对？你写的字也不会比印刷术来得漂亮、工整，所以，师父不主张抄经，要把时间省下来多念佛、多诵经，这个才是正确的。如果是已经抄好的经书，那就恭敬心火化，自己处理。
2
求子，先须从培德节欲起。印施善书，乃培德之一端，非止乎此
而已。培德当常看感应篇，阴骘文。善则随分随力而行，恶则如怨如
仇而去。节欲一事，其理甚深，其关系甚大，其话甚不易说。夫天生
男女，圣人法天立则，令男女居室，以为人伦之最大者。以上关风
化，下承宗祠。岂为人日图快乐，而常以欲事为事乎。贪欲之人，其
精簿而无力，如耗种不能生芽，故难生。即生，多多皆未成人而夭。
即幸而不夭，亦必单弱柔懦，无大树立。若能保养精神，节欲半年，
待其妇天癸发后，择良宵吉期，相与一交，决定受孕。从此永断欲事，
则所生之子，不但性行贞良，欲念轻薄。而且体质庞厚，无诸胎毒痘
疹疾病等患。天癸，即经水也。经水尽后方受孕，馀时多不受孕。经
水未尽，断不可交。交则妇即受病成带，勿望受孕矣。人之大伦之事，
岂可恶日恶时而行，故须择良宵也。
印光大师开示：礼念观世音菩萨求子疏
伏以观音大士，誓愿洪深，法界有情，等蒙摄受。善根未种未熟
未脱者，令其即种即熟即脱。应以何身得度者，即现何身而为说法。
良由大士无心，以众生之心为心。大士无念，以众生之念为念。故得
慈起无缘，悲运同体。如皓月之普印千江，若阳春之遍育万卉。遍尘
刹感，遍尘刹应，无求不遂，有愿皆从也。
弟子○○○同室人○○○痛世道之危岌，愍人心之陷溺，愈趋愈下，
了无底止。仰冀大士赐我福德智慧之子，以期将来穷则独善，以倡导
于一乡。达则兼善，挽狂澜于既倒。特立三约，以为先容。一保身节
欲，二敦伦积德，三胎幼善教。勉行此三，以期无负大士之洪慈也。
又祈四海内外，一切同人，咸息恶心，咸发善念。咸生福德智慧之子，
咸体普覆并载之仁。视邻邦如手足，以天下为一家。互相维持，不相
侵暴。以期上慰干父坤母之洪恩。下符与天地并称三才之人名。转大
乱为大治，普天同庆。畅佛化于两间，万国咸宁。唯愿菩萨，普施无
畏，愍我愚诚，满我所愿。
○○年○月○○日弟子○○百拜上呈求子三要
求子三要
第一保身节欲，以培先天。
第二敦伦积德，以立福基。
第三胎幼善教，以免随流。
此三要事，务期实行。再以至诚，礼念观世音，求赐福德智慧光
宗华国之子，必能所求如愿，不负圣恩矣。
第一、保身节欲，以培先天者。若不节欲，则精气薄弱，必难受
孕。即或受孕，必难成人。即或成人，以先天不足，决定孱弱。既无
强健勇壮之身力，亦无聪敏记忆之心力，未老先衰，无所树立。如是
求子，纵菩萨满人之愿，人实深负菩萨之恩矣。
第二、敦伦积德，以立福基者。欲生福德智慧光宗华国之子，必
须敦伦尽分，孝亲敬长，善待眷属，愍恤仆使，此行之家庭者。至于
乡党亲朋，俱宜和睦劝导。俾老者善教儿女，幼者善事亲长。常以敦
伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，戒杀护生，吃素念佛，愿
生西方，永出苦轮。普为同人，恳切演说，令培出世之胜因，咸作守
道之良民。能如是者，一举一动，悉益自他，一言一行，堪为模范。
所生之子，必能超群拔萃，大有树立。菩萨固能满人之愿，人亦可慰
菩萨之心矣。
第三、胎幼善教，以免随流者。古昔圣人，皆由贤父母之善教而
成，况凡人乎。若求子者，肯用胎教之法，其子必定贤善。从受孕后，
其形容必须端庄诚静，其语言必须忠厚和平，其行事必须孝友恭顺。
行、住、坐、卧，常念观音圣号。无论出声念，默念，皆须摄耳而听，
听则心归于一，功德更大。若衣冠整齐，手口洗漱，出声念默念，均
可。若未洗漱，及至不洁净处，并睡眠时，均须默念。默念功德一样，
出声于仪式不合。若至临产，不可默念。以临产用力送子出，若闭口
念，必受气窒之病。产妇自念，家属皆为助念，决定不会难产，亦无
产后各种危险。果能如此谨身、口、意，虔念观音，俾胎儿禀此淳善
正气，则其生也，定非凡品。及儿初开知识，即与彼说因果报应，利
人利物者必昌，害人害物者必亡。须知利人利物，乃真利己。害人害
物，甚于害己。作善必得善报，作恶必得恶报。及说做人，必须遵行
孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻、之八德，方可不愧为人。否则形
虽为人，心同禽兽矣。不许说谎，不许撒颠，不许拏人什物，不许打
人骂人，不许遭践虫蚁、字纸、五谷、东西。举动行为，必期于亲于
己有益，于人于物无损。又须令其常念观音圣号，以期消除恶业，增
长善根。幼时习惯，大必淳笃，不至矜己慢人，成狂妄之流类。如此
善教，于祖宗则为大孝，于儿女则为大慈，于国家社会则为大忠。余
常谓治国平天下之权，女人家操得一大半者，其在斯乎。其懿德堪追
周之三太，庶不负称为太太云。
愿求子者，咸取法焉，则家国幸甚。
◎附记禁忌，免致祸害。凡求子者，必须夫妇订约，断欲半年，
以培子之先天。待妇天癸尽后一交，必定受孕。天癸未尽，切不可交，
交必停经，致成带病，颇有危险。又须吉日良夜，天气清明。大风大
雨，雷电震闪，亟宜切戒。礼记，月令，季春，先雷三日，遒人以木
铎巡于道路曰，雷将发声，有不戒其容止者，生子不备，必有凶灾。
古圣王痛念民生，特派官宣布此令，又复着之于经，其天地父母之心
乎。遒人，宣令之官。木铎，即铃，振铃俾众咸听也。巡，行也。道
路，城市街巷，及乡村也。容止，谓房事。不备，谓五官四肢不全，
或生怪物。凶灾，谓其夫妇，或得恶疾，或致死亡。既受孕后，永断
房事，所生儿女，必定身心强健，福寿深长。孕后交一次，胎毒重一
次，胞衣厚一次，生产难一次。孕久若交，或致堕胎，及与伤胎。兹
因浙江永嘉张德田居士，愍念世道人心，愈趋愈下。于去秋，函祈光
作礼念观音求子疏，并说其保身、积德、善教等法，以期所生之子，
皆为贤善，庶可渐臻太平。光屡以老辞，彼屡次恳求，情难再欲，为
作㙉疏，及与三要，以塞其责。
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女人一受孕，不可生气，生大气则堕胎。兼以乖戾之气，过之于
子，子之性情，当成凶恶。又喂儿奶时，必须心气和平。若生大气，
奶则成毒。重则即死，轻则半日一日死，决无不死者。小气毒小，虽
不死，也须生病。以故爱生气之女人的儿女，死的多，病的多。自己
喂，雇奶母喂，都是一样。生了大气，万不可喂儿奶，须当下就要放
下。令心平气和，过半天再喂。喂时先把奶挤半茶盌倒了。奶头揩过
再喂，就无祸殃。若心中还是气烘烘的，就是一天也喂不得。喂则不
死，也须大病。此事古今医书均未发明。近以阅历方知其祸。女子从
小就要学柔和谦逊，后来生子，必易，必善，必不死，必不病。凡儿
女小时死病，多一半是其母生气之故。少一半是自己命该早死。天下
古今由毒乳所杀儿女，不知有几恒河沙数，可不哀哉。汝为悦亲，故
为汝详说。

❸ 因为我刚刚接触佛经，所以很多不懂，期望有师兄指点一下，抄大悲咒之前要发愿么发愿怎么发我抄完一

读经 念佛后 都要回向极乐世界，我们以后愿意去极乐世界 这样就很好啊

佛经不懂先看解释，看三次后大致知道什么意思 再读经 读经不懂不要执着，一直读下去 什么都不求 那就增加智慧和清净心了 加油

❹ 抄经怎样写祈愿

经书后面都有回向文，如果你的没有，就去斋堂或峙拿一本有的．

抄时心要知道内容意思是最基本的，如果不知道可以找翻译版或上网找来看．抄当然抄原版字少．如果能边抄边生对所描述的佛，菩萨的敬仰心就更好．

❺ 抄写经典如何发愿

没必要 直接抄写 之后念诵回向文
注意功德回向
回向文是：愿以此功德回向给（出生在年月日的名字 说农历生日）的历代宗亲，六亲眷属,历劫、冤、亲、债、主，错杀，误杀，故杀的一切生灵，人，非人等，愿你们早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。三遍。

大回向文：
愿以此功德回向给十方法界一切众生，回向十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，回向三宝众龙天，守护伽蓝诸圣众，三途八难具离苦，四恩三有尽沾恩.三遍

适用于抄经文，佛像图片，或 破损经文的处理方法······
任何纸笔都行的，太多可以烧掉同时念诵佛号，灰入干净流动水里即可。
印光大师教我们用干净的锅，下面铺上干净的箔锭，以免纸灰飞溅. 然后把灰收集好，装在新的布口袋里，加上干净的沙子， 干净的石头，干净的砖头等等， 然后沉入水底. 加沙石是为了让纸灰不要浮在水面上，遭到污秽.出自《印光法师文抄集》

❻ 我准备开始抄经，请教发愿文和回向文要抄吗或者说只要抄前和抄完后颂念即可。

看来您信心不足。
偷工省事可不行哎，字字珠玑哦。

❼ 准备抄写地藏经求子，请问下开始抄写前要如何发愿抄写完以后又如何

慧律法师开示：
不要抄经书，把时间拿来多念佛，抄经书以后，那个很难处理的。第一个，你如果不恭敬心火化，你写的那个字又不是王羲之，那谁来看呢？你自己看，久了写了一堆。佛经本身又不可以火化，不可以随便火化，所以，抄经师父不主张。
现在的印刷品很快的，而且排版排得那么工整，对不对？你写的字也不会比印刷术来得漂亮、工整，所以，师父不主张抄经，要把时间省下来多念佛、多诵经，这个才是正确的。如果是已经抄好的经书，那就恭敬心火化，自己处理。
印光大师开示求子：
欲得身体庞厚、性情贤善、福慧寿三通皆具足之子，须依我说：房事节制要有度；平日存好心，说好话，行好事，志诚念佛念南无观世音菩萨，尤其临产时要多多念；喂儿奶时，必须心气和平。若生大气，奶则成毒。女子从小就要学柔和谦逊，满腔都是太和元气，生机勃勃。若如此，生子必易、必善、必不死、必不病。
求子之道，人多背驰。汝欲得身体庞厚、性情贤善、福慧寿三通皆具足之子，须依我说，方可遂心。世人无子，多娶妾媵，常服壮阳之药，常行房事，此乃速死之道，非求子之方也。幸而得子，亦如以秕稻种之，或不出，或出亦难成熟。第一要断房事，或半年，至少或百日，愈久愈好。当与妇说明，彼此均存此念，另屋居住。若无多屋，决须另床。平时绝不以妻作妻想，当作姊妹想，不敢起一念之邪念。待身养足后，待妇月经净后，须天气清明，日期吉祥，夜一行之，必得受孕。从此永断房事，直至生子过百日后，或可再行。妇受孕后，行一次房，胞厚一次，胎毒重一次。且或因子宫常开，致易堕胎。此种忌讳，人多不知，纵有知者，亦不肯依。故致或不生，或不成，或孱弱短命。不知自己不善用心，反说命不好，反将行房当常事，日日行之，不死就算大幸。又要心存慈善，利人利物。利人利物，不一定要钱，存好心，说好话，行好事。凡无利益之心之话之事，均不存不说不行。满腔都是太和元气，生机勃勃。又须志诚念南无观世音菩萨（就依此念），愈多愈好。早晚礼拜念若干，此外行住坐卧都好念。睡倒虽好念，也要心存恭敬。宜穿衫裤，不可赤体。宜默念，不宜出声。默念若字多难念，可去南无二字，但念观世音菩萨五字。白衣咒，念也好，不念也无碍。汝如是存心行事念，亦令汝妇也如是存心行事念，及至临产还念。临产不可默念，要出声念。旁边照应的人，须大声帮他念。管保了无苦痛难产之事。临产默念不得，以用力送子出，默念或受气病。女人一受孕，不可生气，生大气则堕胎。兼以乖戾之气，过之于子，子之性情，当成凶恶。又喂儿奶时，必须心气和平，若生大气，奶则成毒。重则即死，轻则半日一日死，决无不死者。小气毒小，虽不死，也须生病。以故爱生气之女人的儿女，死的多，病的多。自己喂，雇奶母喂，都是一样。生了大气，万不可喂儿奶，须当下就要放下，令心平气和，过半天再喂。喂时先把奶挤半茶碗倒了，奶头揩过再喂，就无祸殃。若心中还是气烘烘的，就是一天也喂不得。喂则不死，也须大病。此事古今医书均未发明，近以阅历方知其祸。女子从小就要学柔和谦逊，后来生子，必易、必善、必不死、必不病。凡儿女小时死病，多一半是其母生气之故。少一半是自己命该早死。天下古今由毒乳所杀儿女，不知有几恒河沙数，可不哀哉！汝为悦亲，故为汝详说。须劝汝母吃素念佛，求生西方。汝与汝妻，亦各如是。（《新编全本印光法师文钞》卷十六第746页 复张德田居士书一）

❽ 每天抄写心经之前。需要发愿么抄完需要回向么 谁给我一份发愿和回向文。 除了抄心经，我每天抄一点

阿弥陀佛 抄写经书功德无量 随喜赞叹。
抄写之前最好先念 南无本师释迦摩尼佛 三称
众生无边誓愿度
烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学
佛道无上誓愿成

愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三途苦
若有见闻者 悉发菩提心
尽此一报身 同生极乐国

❾ 诵经前如何发愿

发愿是很重抄要,一般来说,如果你诵袭经而没有明确的发愿的话,你诵经的所有功德都会转换为你的福报,而大部分有大福报的人都会造恶业,从而要受到恶的果报.所以发愿确实很重要,但这并不是说你不能通过诵经求一些现世的福报的,只是要分一下先后顺序了.
比较如法的是:在诵经之前就先调整自己的心绪,发愿为一切众生都能脱离轮回早日往生成佛而诵经,即使你不是真的从心里发出也要尽可能的发出相似的念头来;然后至诚恭敬的诵经;在诵完之后先按经书后面一般都有的回向偈来回向,然后如果有所求就祈请三宝的加持,让你的善行善愿都能成就.
为父母诵地藏经很好啊,可以把诵经功德也回向给你父母,祈求三宝的加持,让你父母能现世增福增寿,将来可以顺利往生西方.
随喜您诵经的功德!
阿弥陀佛.

❿ 抄佛教经文送给别人当生日礼物，最后要怎么写回向

其实很多人都不知道回向的真实意义回向的意思很多人都在乎功德的部份那是衍生出来的结果事实上回向真实的意义是发愿让自己的心念转向朝向回向的目标前进所以当你知道了这个意义你就不会被这样的事情所困扰你可以设定自己回向的内容啊