⑴我不赞同他对自身的评价。①三百六十行，行行出状元。卖猪肉并不低贱，也是社会的需要。②一个人是否成功，不能只看他是否挣大钱、有官途，而要看他对社会是否有贡献。只要不危害社会，对社会有贡献，他就是一个合格之人、成功之士。
⑵我赞同他对自身的评价。①名牌大学毕业生卖猪肉是大材小用，是
科学知识和人才资源的一种浪费。②有一技之长的高材生应该寻找专业对口、能施展自己才华的岗位报效社会，最大的限度地实现自己的人生价值。
『叁』 “北大屠夫”陆步轩：卖猪肉20年被前妻嘲讽，如今怎样了
我们应该向陈步轩学习，不是学习他放弃名牌学校的证书，而是学习他的这种敢闯敢拼敢做的精神，不在乎别人的眼光，不要被其他人所牵绊，学会过好自己的生活，尊重自己的选择，并且不断地为之奋斗。
『肆』 关于陆步轩和陈生买猪肉事例的议论文
1、评论人或事物的是非、高低、好坏。亦指非议，批评。
《史记·货殖列传》：“临淄亦海岱之间一都会也。其俗宽缓阔达，而足智，好议论。” 北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“及有吉凶大事，议论得失，蒙然张口，如坐云雾。” 明薛瑄《薛子道论》卷上：“切不可随众议论前人长短，要当己有真见方可。” 《东周列国志》第六回：“正议论间，忽报周公黑肩相访，私以彩缯二车为赠。言语之际，备极款曲。良久辞去。”魏巍《东方》第四部第二十五章：“我在背后从来没有议论过你，没有说过你一句坏话。”
2、对人或事物所发表的评论性意见或言论。
《宋史·岳飞传》：“然忠愤激烈，议论持正，不挫於人，卒以此得祸。”明黄道周《节寰袁公传》：“公（袁可立）乃抗疏曰：‘近年以来，议论繁多，言词激切，致干圣怒，废斥者不止百十余人，概目为卖直沽名。’”《东周列国志》第七十九回：“恐群臣议论不一，次早独宣季斯入宫，草就答书，书中备述感激之意。不必尽述。”巴金《<往事与随想>译后记》一：“作者随时随处发表的这一类议论，就在当时看，也不见得都正确。”
『伍』 “北大屠夫”卖猪肉，创猪肉学校，那些嘲笑他的人都怎么样了
其实在知道北大学子卖猪肉创猪肉学校的时候，很多网友包括他身边的朋友都在嘲讽他，但是现在这位北大屠夫的年销售额达到了18亿，而这些嘲笑他的人却还在朝九晚五的工作，每天拿着那些固定的工资，为自己的生活所烦恼着，他们当初在嘲笑这名北大屠夫是失败者，但事实证明其实被嘲笑的人不是失败者，反而自己才是一个失败者。
而现在那些嘲讽过他反对过他的人仍然坐着朝九晚五的工作，领着微薄的薪资为生活而烦恼。这其实就是不懂得改变的人和勇于尝试创新的人的区别。
『陆』 猪肉西施作文800字
大家是否还记得2003年北大高材生卖猪肉的新闻，这在当时引起了不小的轰动，当事人陆步轩也一直陪受争议。
据悉后来他不卖猪肉改做公务员，12年后又辞去公职重新卖猪肉。无独有偶，近日一名卖猪肉的美女高材生有意思刷爆网络，人称“猪肉西施”。
这名长相清纯的妹子，名叫张采婕，是台湾辅仁大学一名高材生。她在台北市东门市场卖猪肉，因为外表酷似艺人郭雪芙、HEBE，被不少摊商称为“东门西施”、“猪肉公主”。
据网友透露，这位“猪肉西施”大学毕业后，本来在银行业工作，但由于父母已经年迈，所以她放弃本来舒服的工作，选择了到市场替父母买猪肉，经营这家小摊子。
这名女子是在偶然间被网友发现，照片流传开后，“猪肉西施”的名声也传播开来。
如今的张采婕已经练习的一手好刀工，周围邻里都夸奖她的孝心和美德。大学生卖猪肉并不可耻，有网友还表示要承包她家的肉。
当年北大才子卖猪肉当年引发热议，主要是当时大家普遍认为，不识字的人都可以卖猪肉，寒窗苦读十余年的名校生去端这个饭碗，太不值了。即使个人不考虑学以致用，对整个社会来说也是一种资源浪费，毕竟培养一名大学生尤其是名校生不容易。
连陆步轩自己也抱着这样的看法，他受邀回到北大给学弟学妹们演讲，现场哽咽道歉，说自己给母校丢了脸，是反面教材。倒是北大老校长许智宏致辞时为他缓颊：“北大学生可以做国家主席，可以做科学家，也可以卖猪肉。”
阿里巴巴集团研究院去年做过一份关于“互联网+”的研究报告，对“互联网+”带给零售业、制造业、农业等产业的影响，做了分析和预测。以农业为例，报告的预言令人惊艳：“互联网赋能‘三农’的过程中，催生出一个充满朝气和活力的新群体——新农人。”
报告认为，新农人指的是以互联网为工具，从事农业生产、流通、服务的人。他们不但善于通过互联网直接对接市场，经营大胆创新，还具有相对较高的文化水平。报告说，过去几年，已经有一批接受过高等教育的年轻人回归农村了，形成一波“新知识青年下乡”的热潮。
换句话说，“互联网+”已经诱惑一批高学历人才走向低门槛行业。当然，他们不会和前辈一样因循守旧，他们要做的是通过互联网推动农业、制造业等传统产业焕发新生机。
与此同时，这些高学历年轻人自己可能都没意识到，他们也在改变人们心中固有的职业等级。某名校生成了某村销售总监、某博士开了家面包店等等故事会越来越多，多到水波不兴，多到北大“屠夫”曾掀起的热议成为上古传说。
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『柒』 关于大学生卖猪肉的时评作文
古语云：三百六十行，行行出状元。每个行业都是值得尊敬的，不管是卖肉的还是坐办公室的，擦皮鞋的还是搞科研的，都是我们这个宏观社会的一分子。人们对大学生养猪或卖肉感到可惜，很大程度上是因为他们觉得这是农民做的工作，这是那些没有受过所谓高等教育的人该干的，而那些读书的，学了十几二十年的老学生就应该走进政府机关，走进大公司，甚至出国。可见，这是对一种行业的鄙视，这是从封建社会一直保留下来的森严的等级观念。人，要分三六九等，行业自然就有三教九流了。试想，如果没有人去卖肉，那我们岂不是要全心去做和尚，没有环卫工人来清理城市，那我们岂不是生活在烟尘遮天的世界。谁又可曾见到，在被人忽略的岗位，有那么一群人在发光发热。
大学生下基层，不同于文化大革命的上山下乡，实际上，这是一种全新的理念去冲击我们僵硬和腐朽的观念，不仅仅是就业观的改变，更是一种社会意识形态的转变。如果大学生卖猪肉是浪费，那几万人去头破血流地争几十个公务员名额是不是浪费，与其哀鸿遍野，不如另辟路径。人们没有看到，大学生去卖猪肉，并不一定都是去做苦工，他们可以将自己的专业知识融入到这个行业，比如先进的管理理念去规范市场，合理地切割去提升利润。以前，什么注水肉、黑心棉总见诸报端，市民也总瞎起哄骂什么商家是多元无耻，孰不知，当有新鲜的血液注入这个行业时，必然也会有新气象。这是在改革开放成长起来的一代人，拥有良好的道德品质和成熟的人格，这种对行业结构的调整，想必要比总有工商机关去查压打封好吧，再长远点说，这种更新将带来的是行业的规范，更为完善的市场机制，从而带动整个行业的进步，一箭多雕，何乐不为。
大学生去卖猪肉，表面上似乎是人才流失，社会倒退，实则是一种社会进步的体现，这代表即将步入社会这浑水的大学生们，拥有更加成熟和开放的择业观念，他们更加自由，充满活力，他们可以在各个行业大展身手，这难道不是社会不幸吗？天高任鸟飞，海阔凭鱼跃。社会和家长们的传统观念已经布满了灰尘，这不是禁锢的理由。没有最好，只有最适合，真正发挥出自己的长处，真正找到适合自己的职业，从中获得乐趣，才是真正的人才利用。
『捌』 求北大卖猪肉校友回校讲创业全文！
北大卖猪肉校友受邀回校讲创业
至今仍觉卖猪肉不体面，老校长致辞鼓励
北大学生可以做国家主席，可以做科学家，也可以卖猪肉……我在演讲时经常拿陆步轩当例子，这是一个普通校友，有心酸的经历，走出了自己的道路。——北大老校长、北大校友会名誉会长许智宏为此演讲致辞
“我给母校丢了脸、抹了黑，我是反面教材。”2000年因干上杀猪一行而闻名的北京大学毕业生陆步轩，昨天站上母校的讲台，说完这第一句话，几乎哽咽。
昨天，陆步轩和他的生意伙伴、同为校友的陈生受北大就业指导中心邀请，来到“北大职业素养大讲堂”的讲台，与面临就业压力的学生分享心得。
争议校友首获北大邀请
2003年，陆步轩以“眼镜肉店”老板的身份卖猪肉，被媒体关注，引起社会争论甚至批评。昨天，陆步轩分享了自己就业和创业的坎坷：毕业后分配不理想、几年后丢掉工作。“1993年，我没办法了，才被迫‘跳海’。”
这位曾经的西安市长安县的文科状元，经历了低谷后，靠卖猪肉的超高业绩一鸣惊人。2004年，陆步轩到长安区档案馆工作。2009年又接受校友陈生邀请，到陈生专门为猪肉生意培养员工的“屠夫学校”任教。
仍觉得自己“混得差”
陆步轩说，现在有种现象：学校里学习好的孩子，走上社会没出息；调皮捣蛋的孩子，在社会上却混得很好。孩子学习好，听到的都是老师、家长的赞美声，“走上社会脸皮薄、受不了挫折；不好好学习的孩子经常被罚站、挨骂，走上社会后，人家骂一句，笑笑就没事了，这种人反而百折不挠。”
49岁的陆步轩脸上已有不少皱纹。他说，毕业多年，北大的活动他都没有参加。2004年前后，他才第一次参加同学聚会。昨天，是他第一次接受北大官方的邀请。到现在，陆步轩仍然觉得卖猪肉不体面，自己“混得差”。
“我们是北大的丑角，但我们是正面的”
1984年北大政治经济学专业毕业的陈生，现在是广东壹号食品股份有限公司董事长。他说，北大校友卖猪肉并不是宣扬“读书无用论”。北大给了他宽容的环境，让他能看到各种各样的书，听各种观点的讲座，“创业正是需要立体的知识结构。”
陈生说，“演员不止有漂亮的，还有赵本山、潘长江那种长得不好看的，我们就是北大的丑角。我们没自杀、没跳楼、没出国，我们是正面的。”
『玖』 关于1985年陆步轩事件的作文
85年陆步轩以西安市长安区文科状元的成绩考入北京大学中 文系，被誉为“北大才子”。毕业后在西安卖猪肉，以“眼镜肉店老板”的身份闻名。国内许多媒体相继以《北大毕业生长安卖肉》为题报道了陆步轩的现状，“陆 步轩现象”引起了人们对就业观念、人才标准、成功标准、社会分配等众多问题的深刻反思。
