引用吐纳

❶ 气功里的养气究竟是什么,和练气有什么根本的区别

基本是对的，其实把你讲的集中合起来就是养气额全部。养气实质就是增加人体真气。 比如太极拳中所有慢动作，放松等以及道教佛教静功，修心养性，功德，儒家思想的做善事等。
炼气是第二个阶段，是在精满气足时练习的化力，化神的方法。比如太极拳的发力，快练。各种气功的发力发声等。

❷ 金庸名著里的经典引用

射雕英雄传
第一回《风雪惊变》中，说书人张十五所唱：
淮村兵后
宋 戴复古
小桃无主自开花，烟草茫茫带晚鸦。
几处败垣围故井，向来一一是人家。
第一回《风雪惊变》中，说书人张十五念：
为人切莫用欺心，举头三尺有神明。
若还作恶无报应，天下凶徒人吃人。
第一回《风雪惊变》中，引用了岳飞《满江红》中的诗句，原词如下：
满江红
宋岳飞
怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。
抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲，白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪。
臣子恨，何时灭。
驾长车踏破，贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头，收拾旧山河，朝天阙。
注：《笑傲江湖》第十四回也有岳飞这首《满江红》中的句子，不再另行重复。
第一回《风雪惊变》中，说书人张十五所吟：
西湖
宋林升
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？
暖风薰得游人醉 ，直把杭州作汴州。
第六回《崖顶疑阵 》中，曾提到丘处机称赞王处一的两句诗：
九夏迎阳立，三冬抱雪眠。
第八回《各显神通》中，王处一唱：
知其雄兮守其雌
知其白兮守其黑
知荣守辱兮为道者损
损之又损兮乃至无极
第八回《各显神通》中，黄蓉舟上所唱：
瑞鹤仙
宋辛弃疾
雁霜寒透，正护月云轻。
嫩冰犹薄，溪奁照梳掠。
想含香弄粉，觏妆难学。
玉肌瘦弱，更重重龙绡衬着。
倚东风，一笑嫣然，转盼万花羞落。
寂寞！家山何在：雪后园林，水边楼阁。
瑶池旧约，鳞鸿更仗谁托？
粉蝶儿只解寻花觅柳，开遍南枝未觉。
但伤心，冷淡黄昏，数声画角。
桃花岛试剑亭对联：
桃花影落飞神剑，碧海潮生按玉箫。
第十二回《亢龙有悔》，黄蓉解说“好逑汤”时用到了《诗经》里《关雎》中的句子：“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”
关雎(诗经．国风．周南)
关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
第十二回《亢龙有悔》中，黄蓉做的一道菜名字叫做“二十四桥明月夜”。
寄扬州韩绰判官
唐杜牧
青山隐隐水迢迢，秋尽江南草木凋。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？
注：《鹿鼎记》第三十九回中，歌妓唱到了这首诗，不再另行重复。
第十二回《亢龙有悔》中，欧阳克见到黄蓉时吟道：“悠悠我心，岂无他人？唯君之故，沉吟至今！”古诗中有“青青子衿，悠悠我心”、“ 但为君故。沈吟至今”等类似的句子，在此也做了摘录。
子衿（诗经．国风）
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。 短歌行
魏曹操
对酒当歌。人生几何。譬如朝露。去日苦多。
慨当以慷。忧思难忘。何以解忧。唯有杜康。
青青子衿。悠悠我心。但为君故。沈吟至今。
呦呦鹿鸣。食野之苹。我有嘉宾。鼓瑟吹笙。
明明如月。何时可掇。忧从中来。不可断绝。
越陌度阡。枉用相存。契阔谈宴。心念旧恩。
月明星稀。乌鹊南飞。绕树三匝。何枝可依。
山不厌高。海不厌深。周公吐哺。天下归心。
第十三回《五湖废人》，黄蓉与陆乘风江上唱：
水龙吟
宋朱敦儒
放船千里凌波去，略为吴山留顾。
云屯水府，涛随神女，九江东注。
北客翩然，壮心偏感，年华将暮。
念伊蒿旧隐，巢由故友，南柯梦，遽如许！
回首妖氛未扫，问人间英雄何处？
奇谋复国，可怜无用，尘昏白扇。
铁锁横江，锦帆冲浪，孙郎良苦。
但愁敲桂棹，悲吟梁父，泪流如雨。
第十三回《五湖废人》中，黄蓉引张于湖《六州歌头》中的句子：“闻道中原，遗老常南望。羽葆霓旌。使行人到此，忠愤气填膺。有泪如倾。”
六州歌头
宋张于湖
长淮望断，关塞莽然平。
征尘暗，霜风劲，悄边声，黯销凝。
追想当年事，殆天数，非人力。
洙泗上，弦歌地，亦膻腥。
隔水毡乡，落日牛羊下，区脱纵横。
看名主宵猎，骑火一川明。
笳鼓悲鸣，遣人惊。
念腰间箭，匣中剑，空埃蠹，竟何成。
时易失，心徒壮，岁将零，渺神京。
干羽方怀远， 静烽燧，且休兵。
冠盖使，纷驰骘，若为情。
闻道中原，遗老常南望。羽葆霓旌。
使行人到此，忠愤气填膺。有泪如倾。
第十三回《五湖废人》，画上词：
小重山
宋 岳飞
昨夜寒蛩不住鸣。
惊回千里梦。
已三更，起来独自绕阶行。
人悄悄，帘外月胧明。
白首为功名。
旧山松竹老，阻归程。
欲将心事付瑶筝，
知音少，弦断有谁听？
第十三回《五湖废人》，黄蓉曾说道“碎挼花打人”，《射雕英雄传》中说这首词乃唐时无名氏所作的《菩萨蛮》：
菩萨蛮
牡丹含露真珠颗，美人折向庭前过。
含笑问檀郎：“花强妾貌强？”
檀郎故相恼，须道“花枝好。”
一向发娇嗔，碎挼花打人。 但还有另一种说法，即该词作者为北宋时的张先，而且内容也有些出入，一并录下：
菩萨蛮
牡丹含露真珠颗 ，美人折向帘前过
含笑问檀郎，花强妾貌强？
檀郎故相恼，刚道花枝好。
花若胜如奴，花还解语无？
第二十二回《骑鲨遨游》，黄药师所唱的是曹植丧女后所作的两首哀辞，可惜未查到原诗。
伊上帝之降命，何修短之难哉？
或华发以终年，或怀妊而逢灾。
感前哀之未阕，复新殃之重来。
方朝华而晚敷，比晨露而先□。
感逝者之不追，情忽忽而失度，
天盖高而无阶，怀此恨其谁诉？ 天长地久，人生几时？
先后无觉，从尔有期。
第二十三回《大闹禁宫》，屏上词：
风入松
宋俞国宝
一春长费买花钱，日日醉花边。
玉骢惯识西湖路，骄嘶过沽酒垆前。
红杏香中箫鼓，绿杨影里秋千。
暖风十里丽人天，花压鬓云偏。
画船载取香归去，余情寄湖水湖烟。
明日重扶残醉，来寻陌上花钿。
第二十三回《大闹禁宫》，翠微亭题诗：
池州翠微亭
宋岳飞
经年尘土满征衣，
特特寻芳上翠微，
好山好水看不足，
马蹄催趁月明归。
第二十三回《大闹禁宫》，歌妓所唱：
望海潮
宋 柳永
东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。
烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。
云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。
市列珠玑，户盈罗绮竞豪奢。
重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。
羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。
千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。
异日图将好景，归去凤池夸。
第二十三回《大闹禁宫》，金主完颜亮题画诗：
万里车书尽混同，江南岂有别疆封？
提兵百万西湖上，立马吴山第一峰！
第二十三回《大闹禁宫》，提到了金主完颜亮的一句诗，可惜未能查到原作。
大柄若在手，清风满天下。
第二十五回《荒村野店》，全真七子结天罡北斗阵时所吟：
一住行窝几十年。蓬头长日走如颠。
海棠亭下重阳子。莲叶舟中太乙仙。
无物可离虚壳外。有人能悟未生前。
出门一笑无拘碍。云在西湖月在天！
第二十五回《荒村野店》，谭处端临死前所吟：
手握灵珠常奋笔，心开天籁不吹箫。
第二十六回 《新盟旧约》，有范仲淹《剔银灯》和《苏幕遮》中的句子，录全词如下：
剔银灯
宋范仲淹
昨夜因看蜀志。
笑曹操、孙权、刘备。
用尽机关，徒劳心力，只得三分天地。
屈指细寻思，争如共，刘伶一醉。
人世都无百岁。
少痴騃，老成憔悴。
只有中间，些子少年，忍把浮名牵系。
一品与千金，问白发，如何回避。 苏幕遮
宋 范仲淹
碧云天，黄叶地。
秋色连波，波上寒烟翠。
山映斜阳天接水。
芳草无情，更在斜阳外。
黯乡魂，追旅思。
夜夜除非，好梦留人睡。
明月楼高休独倚。
酒入愁肠，化作相思泪。
第二十七回《轩辕台前》，有“淡扫明湖开玉镜，丹青画出是君山”之句。
陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首其五
唐李白
帝子潇湘去不还，空余秋草洞庭间。
淡扫明湖开玉镜，丹青画出是君山。
第二十八回《铁掌峰顶》，岳飞遗诗：
题鄱阳龙居寺
巍石山前寺，林泉胜复幽。
紫金诸佛相，白雪老僧头。
潭水寒生月，松风夜带秋。
我来嘱龙语，为雨济民忧。
第二十九回《黑沼隐女》，有《四张机》一词，连同 第三十七回《从天而降》中的《七张机》，出于同一首词：
九张机
宋无名氏
一张机。织梭光景去如飞。兰房夜永愁无寐。呕呕轧轧，织成春恨，留著待郎归。
两张机。月明人静漏声稀。千丝万缕相萦系。织成一段，回纹锦字。将去寄呈伊。
三张机。中心有朵耍花儿。娇红嫩绿春明媚。君须早折，一枝浓艳，莫待过芳菲。
四张机。鸳鸯织就欲双飞。可怜未老头先白，春波碧草，晓寒深处，相对浴红衣。
五张机。芳心密与巧心期。合欢树上枝连理。双头花下，两同心处，一对化生儿。
六张机。雕花铺锦半离披。兰房别有留春计。炉添小篆，日长一线，相对绣工迟。
七张机。春蚕吐尽一生丝。莫教容易裁罗绮。无端翦破，仙鸶彩凤，分作两般衣。
八张机。纤纤玉手住无时。蜀江濯尽春波媚。香遗囊麝，花房绣被。归去意迟迟。
九张机。一心长在百花枝。百花共作红堆被。都将春色，藏头裹面，不怕睡多时。
轻丝。象床玉手出新奇。千花万草光凝碧。裁缝衣著，春天歌舞，飞蝶语黄鹂。
春衣。素丝染就已堪悲。尘世昏污无颜色。应同秋扇，从兹永弃。无复奉君时。
第二十九回《黑沼隐女》中的几首《山坡羊》，只知道“峰峦如聚，波涛如怒……”一首为元代张养浩的《山坡羊．潼关怀古》，其它几首出处未知，不知是金庸所作还是另有其人，待考。
山坡羊
城池俱坏，英雄安在。
云龙几度相交代？
想兴衰，苦为怀。
唐家才起隋家败，
世态有如云变改。
疾，也是天地差！
迟，也是天地差！ 山坡羊
天津桥上，凭栏遥望。
舂陵王气都凋丧。
树苍苍，水茫茫，
云台不见中兴将，
千古转头归灭亡。
功，也不久长！
名，也不久长！ 山坡羊．潼关怀古
元张养浩
峰峦如聚，波涛如怒，
山河表里潼关路。
望西都，意踟蹰。
伤心秦汉经行处，
宫阙万间都做了土。
兴，百姓苦！亡，百姓苦！ 山坡羊
青山相待，白云相爱。
梦不到紫罗袍共黄金带。
一茅斋，野花开，
管甚谁家兴废谁成败？
陋巷单瓢亦乐哉。
贫，气不改！达，志不改！
另外还有一首不全，也录在内：“……当时纷争今何处？赢，都变作土！输，都变作土”
第三十回《一灯大师》，朱子柳给黄蓉出的字谜：
六经蕴籍胸中久，一剑十年磨在手。
杏花头上一枝横，恐泄天机莫露口。
一点累累大如斗，却掩半床无所有。
完名直待挂冠归，本来面目君知否？
（辛未状元）
第三十回《一灯大师》，朱黄二人的对联：
风摆棕榈 千手佛摇摺叠扇
霜凋荷叶 独脚鬼戴逍遥巾 琴瑟琵琶 八大王一般头面
魑魅魍魉 四小鬼各自肚肠 第三十回《一灯大师》，黄药师讽孟子诗：
乞丐何曾有二妻？邻家焉得许多鸡？
当时尚有周天子，何事纷纷说魏齐？
第三十七回《从天而降》中，有《九张机》一词，其全文如下：
九张机
宋无名氏
一张机。采桑陌上试春衣。风晴日暖慵无力。桃花枝上，啼莺言语，不肯放人归。
两张机。行人立马意迟迟。深心未忍轻分付，回头一笑，花间归去，只恐被花知。
三张机。吴蚕已老燕雏飞。东风宴罢长洲苑，轻绡催趁，馆娃宫女，要换舞时衣。
四张机。咿哑声里暗颦眉。回梭织朵垂莲子。盘花易绾，愁心难整，脉脉乱如丝。
五张机。横纹织就沈郎诗。中心一句无人会。不言愁恨，不言憔悴。只恁寄相思。
六张机。行行都是耍花儿。花间更有双蝴蝶，停梭一晌，闲窗影里。独自看多时。
七张机。鸳鸯织就又迟疑。只恐被人轻裁剪，分飞两处，一场离恨，何计再相随。
八张机。回纹知是阿谁诗。织成一片凄凉意。行行读遍，厌厌无语，不忍更寻思。
九张机。双花双叶又双枝。薄情自古多离别。从头到底。心萦系。穿过一条丝。
第三十七回《从天而降》中，有“将军金甲夜不脱，半夜行军戈相拨，风头如刀面如割。马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝”和“虏塞兵气连云屯，战场白骨缠草根。剑河风急雪片阔，沙口石冻马蹄脱”的诗句，都出自岑参诗。
走马川行奉送出师西征
唐岑参
君不见走马川行雪海边,平沙莽莽黄入天。
轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。
匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。
将军金甲夜不脱，半夜行军戈相拨，风头如刀面如割。
马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。
虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，车师西门伫献捷。 轮台歌奉送封大夫出师西征
唐岑参
轮台城头夜吹角，轮台城北旄头落。
羽书昨夜过渠黎，单于已在金山西。
戍楼西望烟尘黑，汉兵屯力轮台北。
上将拥旄西出征，平明吹笛大军行。
四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动。
虏塞兵气连云屯，战场白骨缠草根。
剑河风急雪片阔，沙口石冻马蹄脱。
亚相勤王甘苦辛，誓将报主静边尘。
古来青史谁不见，今见功名胜古人。
第三十七回《从天而降》，有丘处机的几首诗：
十年兵灾万民愁，千万中无一二留。
去岁幸逢慈诏下，今春须合冒寒游。
不辞岭北三千里，仍念山东二百州。
穷急漏诛残喘在，早教生民得消忧。 自古中秋月最明，凉风届候夜弥清。
一天气象沈银汉，四海鱼龙耀水精。
吴越楼台歌吹满，燕秦郭曲酒希盈。
我之帝所临河上，欲罢干戈致太平。
注：这首诗的前四句在第二回《江南七怪》中就曾出现过，但在本回中全诗才完整，故录在此处。 天苍苍兮临下土，胡为不救万灵苦？
万灵日夜相凌迟，饮气吞声死无语。
仰天大叫天不应，一物细琐徒劳形。
安得大千复混沌，免教造物生精灵。
注：在《神雕侠侣》第三回中，终南山脚下的石碑上刻的也是这首诗，不再重复。 呜呼天地广开辟，化生众生千万亿。
暴恶相侵不暂停，循环受苦知何极。
皇天后土皆有神，见死不救知何因？
上士悲心却无福，徒劳日夜含酸辛？
第三十九回《是非善恶》，郭靖途中见：
自沙县抵龙溪，值泉州军过后，村落皆空，因有一绝
唐韩偓
水自潺潺日自斜，尽无鸡犬有鸣鸦。
千村万落如寒食，不见人烟尽见花。
第三十九回《是非善恶》，朱子柳与黄蓉以《诗经》中句子对答。
隰有苌楚（诗经国风）
隰有苌楚，猗傩其枝，夭之沃沃。乐子之无知。
隰有苌楚，猗傩其华，夭之沃沃。乐子之无家。
隰有苌楚，猗傩其实，夭之沃沃。乐子之无室。 君子于役（诗经．国风．王风）
君子于役，不知其期，曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。
君子于役，如之何勿思！ 君子于役，不日不月，曷其有佸？
鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴！
第四十回《华山论剑》，结尾诗：
江行无题
唐钱珝
兵火有馀烬，贫村才数家。
无人争晓渡，残月下寒沙。
白马啸西风
堂中对联：“白首相知犹按剑，朱门早达笑弹冠”，还有“人情翻覆似波澜”之句。
酌酒与裴迪
唐王维
酌酒与君君自宽，人情翻复似彼澜。
白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠。
草色全经细雨湿，花枝欲动春风寒。
世事浮云何足问，不如高卧且加餐。
鹿鼎记
《鹿鼎记》中的章回题目都出自清代查慎行的诗，查不到他的作品，只好把这些回目列在一起，不加深究。
纵横钩党清流祸 峭茜风期月旦评
绝世奇事传闻里最好交情见面初
符来袖里围方解椎脱囊中事竟成
无迹可寻羚挂角忘机相对鹤梳翎
金戈运启驱除会玉匣书留想象间
可知今日怜才意即是当时种树心
古来成败原关数天下英雄大可知
佳客偶逢如有约盛名长恐见无因
琢磨颇望成全璧激烈何须到碎琴
尽有狂言容数子每从高会厕诸公
春辞小院离离影夜受轻衫漠漠香
语带滑稽吾是戏弊清摘发尔如神
翻覆两家天假手兴衰一劫局更新
放逐肯消亡国恨岁时犹动楚人哀
关心风雨经联榻轻命江山博壮游
粉麝余香衔语燕佩环新鬼泣啼乌
法门猛叩无方便疑网重开有譬如
金刚宝杵卫帝释雕篆石碣敲头陀
九州聚铁铸一字百金立木招群魔
残碑日月看仍在前辈风流许再攀
金剪无声云委地宝钗有梦燕依人
老衲山中移漏处佳人世外改妆时
天生才士定多癖君与此图皆可传
爱河纵涸须千劫苦海难量为一慈
乌飞白头窜帝子马挟红粉啼宫娥
草木连天人骨白关山满眼夕阳红
滇海有人闻鬼哭棘门此外尽儿嬉
未免情多丝宛转为谁辛苦窍玲珑
卷幔微风香忽到瞰床新月雨初收
镇将南朝偏跋扈部兵西楚最轻剽
罗甸一军深壁垒滇池千顷沸波涛
歌喉欲断从弦续舞袖能长听客夸
谁无痼疾难相笑各有风流两不如
一纸兴亡看复鹿千年灰劫付冥鸿
曾随东西南北路 独结冰霜雨雪缘
乞鸟蛮花天万里朔云边雪路千盘
辕门谁上平蛮策朝议先颁谕蜀文
纵横野马群飞路跋扈风筝一线天
先生乐事行如栉小子浮踪寄若萍
待兔只疑株可守求鱼方悔木难缘
渔阳鼓动天方醉督亢图穷悔已迟
九重城阙微茫外一气风云吐纳间
身作红云长傍日心随碧草又迎风
人来绝域原拚命事到伤心每怕真
尚余截竹为竿手可有临渊结网心
千里帆樯来域外九霄风雨过城头
云点旌旗秋出塞风传鼓角夜临关
都护玉门关不设将军铜柱界重标
好官气色车裘壮独客心情故旧疑
鹗立云端原矫矫鸿飞天外又冥冥
第一回中，提到了吕留良的两句诗：
清风虽细难吹我，明月何尝不照人？ 另外还有吕的画上题诗：
其为宋之南渡耶？如此江山真可耻。
其为崖山以后耶？如此江山不忍视。
吾今始悟作画意，痛哭流涕有若是。
以今视昔昔犹今，吞声不用枚衔嘴。
画将皋羽西台泪，研入丹青提笔呲。
所以有画无诗文，诗文尽在四字里。
尝谓生逢洪武初，如瞽忽瞳跛可履。
山川开霁故壁完，何处登临不狂喜？
第八回，天地会“三点革命诗”：
三点暗藏革命宗，入我洪门莫通风。
养成锐势从仇日，誓灭清朝一扫空。 天地会切口：
地振高冈，一派溪山千古秀。
门朝大海，三河合水万年流。
第三十二回，陈圆圆唱：
圆圆曲
清 吴伟业
鼎湖当日弃人间，破敌收京下玉关。
恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。
红颜流落非吾恋，逆贼天亡自荒宴。
电扫黄巾定黑山，哭罢君亲再相见。
相见初经田窦家，侯门歌舞出如花。
许将戚里空侯伎，等取将军油壁车。
家本姑苏浣花里，圆圆小字妖罗绮。
梦向夫差苑里游，宫娥拥入君王起。
前身合是采莲人，门前一片横塘水。
横塘双桨去如飞，何处豪家强载归？
此际岂知非薄命，此时只有泪沾衣。
熏天意气连宫掖，明眸皓齿无人惜。
夺归永巷闭良家，教就新声倾座客。
座客飞觞红日莫，一曲哀弦向谁诉？
白皙通侯最少年，拣取花枝屡回顾。
早携娇鸟出樊笼，待得银河几时渡？
恨杀军书抵死催，苦留后约将人误。
相约恩深相见难，一朝蚁贼满长安。
可怜思妇楼头柳，认作天边粉絮看。
便索绿珠围内第，强呼绛树出雕栏。
若非将士全师胜，争得蛾眉匹马还。
蛾眉马上传呼进，云鬟不整惊魂定。
蜡烛迎来在战场，啼妆满面残红印。
专征萧鼓向秦川，金牛道上车千乘。
斜谷云深起画楼，散关月落开妆镜。
传来消息满红乡，乌桕红经十度霜。
都曲妓师怜尚在，浣沙女伴忆同行。
旧巢共是衔泥燕，飞上枝头变凤凰。
长向尊前悲老大，有人夫婿擅侯王。
当时只受声名累，贵戚名豪尽延致。
一斛珠连万斛愁，关山漂泊腰支细。
错怨狂风扬落花，无边春色来天地。
尝闻倾国与倾城，翻使周郎受重名。
妻子岂应关大计，英雄无奈是多情。
全家白骨成灰土，一代红妆照汗青。
君不见馆娃初起鸳鸯宿，越女如花看不足。
香径尘生鸟自啼，屧廊人去苔空绿。
换羽移宫万里愁，珠歌翠舞古梁州。
为君别唱吴宫曲，汉水东南日夜流。
第三十四回，吴六奇唱《桃花扇》中《沉江》一出。
走江边，满腔愤恨向谁言？
老泪风吹，孤城一片，望救目穿，使尽残兵血战。
跳出重围，故国悲恋，谁知歌罢剩空筵。
长江一线，吴头楚尾路三千，尽归别姓，雨翻云变。
寒涛东卷，万事付空烟。精魂显大招，声逐海天远。
第三十九回中，称赞扬州风貌时有“十里珠帘，二十四桥风月”之说，未查到出于何典。
第三十九回，提到了唐代王播在木兰院的壁上题诗：
题木兰院
唐王播
上堂已了各西东，惭愧 * 黎饭后钟。
三十年前尘土面，如今始得碧纱笼。
注：第二句中的 * 应为“门”内加“者”，字库中无此字。
第三十九回，歌妓所唱的几曲：
遣怀
唐杜牧
落魄江南载酒行，楚腰肠断掌中轻。
十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。 望海潮
宋 秦观
星分牛斗，疆连淮海，扬州万井提封。
花发路香，莺啼人起，珠帘十里东风。
豪俊气如虹。曳照春金紫，飞盖相从。
巷入垂杨，画桥南北翠烟中。
追思故国繁雄。有迷楼挂斗，月观横空。
纹锦制帆，明珠溅雨，宁论爵马鱼龙。
往事逐孤鸿。但乱云流水，萦带离宫。
最好挥毫万字，一饮拚千锺。 咏扬州田家女
清查慎行
淮山浮远翠，淮水漾深绿。
倒影入楼台，满栏花扑扑。
谁知阛 * 外，依旧有芦屋。
时见淡妆人，青裙曳长幅。
注： * 处少一字。
第四十回，提到了查慎行《洪武铜炮歌》中的几句：
我来见汝荆棘中，并与江山作凭吊。
金狄摩挲总泪流，有情争忍长登眺？
第四十回，提到了顾炎武的两首诗：
羌胡
我国金瓯本无缺，乱之初生自夷孽。
征兵以建州，加饷以建州。
土司一反西蜀忧，妖民一唱山东愁。
以至神州半流贼，谁其嚆矢由夷酋。
四入郊圻躏齐鲁，破邑屠城不可数。
刳腹绝肠，折颈折颐，以泽量尸。
幸而得囚，去乃为夷，夷口呀呀，凿齿锯牙。
建蚩旗，乘莽车。
视千城之流血，拥艳女兮如花。
呜呼，夷德之残如此，而谓天欲与之国家。 井中心史歌
有宋遗臣郑思肖，痛哭胡元移九庙。
独力难将汉鼎扶，孤忠欲向湘累吊。
著书一卷称《心史》，万古此心心此理。
千寻幽井置铁函，百拜丹心今未死。
胡虏从来无百年，得逢圣祖再开天。
黄河已清人不待，沉沉水府留光彩。
忽见奇书出世间，又惊胡骑满江山。
天知世道将反复，故出此书示臣鹄。
三十余年再见之，同心同调复同时。
陆公已向厓门死，信国捐躯赴燕市。
昔日吟诗吊古人，幽篁落木愁山鬼。
呜呼，蒲黄之辈何其多！所南见此当如何？
第四十回中，韦小宝说刘伯温《烧饼歌》中有“手执钢刀九十九，杀尽胡儿方罢手”，不知韦爵爷从何处听来，待考。
第四十三回，天地会切口诗：
五人分头一首诗，身上洪英无人知。
自此传得众兄弟，后来相认团圆时。
初进洪门结义兄，当天明誓表真心。
松柏二枝分左右，中节洪花结义亭。
忠义堂前兄弟在，城中点将百万兵。
福德祠前来誓愿，反清复明我洪英。

❸ 如何练气功调养生息

枸杞子也是不错的选择，把枸杞子放在杯子里面使用开水冲泡，可达到滋补肝肾以及明目的效果，缓解肝肾亏损所引起的头痛头晕。

❹ 求热血江湖各职业的各种技能和气功的名称

各职业气功
刀:
力劈华山 提高最小攻击力
摄魂一击 提高命中率
连环飞舞 提高连击机率
必杀一击 提高致命一击机率
狂风万破 延长愤怒攻击持续时间
1转 四两千金 一定几率返还伤害给对方
2转 霸气破甲 攻击时一定几率瞬间减少对方20％防御力
3转 真武绝击 提高武功致命打击出现的概率
4转 暗影绝杀 以一定概率在攻击时附加伤害，附加伤害大小取决于人物最大物理攻击力
90级气功 稳如泰山 增加自身防御和最大生命值
5转 流光乱舞 增加群攻武功威力0.5%
剑:
长虹贯日 增加最大攻击力
百变神行 增加回避率
连环飞舞 提高连击机率
必杀一击 提高致命一击机率
狂风万破 延长愤怒攻击持续时间
1转 护身罡气 一定几率使所受攻击降低50％
2转 移花接木 攻击成功时打击值的50%吸收为生命
3转 回柳身法 提高武功回避成功的概率
4转 怒海狂澜 一定概率出现狂暴攻击，狂暴攻击的攻击力跟愤怒后的攻击相同
90级气功 冲冠一怒 一定概率在成功攻击后增加愤怒值
5转 无坚不摧 一定几率降低目标50%防御
枪:
金钟罡气 提高防御力
运气疗伤 提高金创药的恢复效果
连环飞舞 提高连击机率
必杀一击 提高致命一击机率
狂风万破 延长愤怒攻击持续时间
1转 横练太保 增加生命力
2转 乾坤挪移 增加攻击武功的打击值
3转 灵甲护身 增加武功防御力
4转 狂神降世 在受到攻击时，以一定的百分值增加愤怒
90级气功 转攻为守 按一定百分值将攻击力转为防御力
5转 末日狂舞 增加狂风万破的威力
弓:
百步穿杨 增加弓手攻击的命中率
必杀一击 提高致命一击几率
猎鹰之眼 增加弓手的射程
狂风万破 延长愤怒技持续时间
凝神聚气 增加弓手的最小攻击力
1转 正本培源 增加弓手职业的生命上限
2转 心神凝聚 致命击发动概率增加
3转 流星三矢 三箭连射发动概率增加
4转 锐利之箭 增加箭的攻击力
90弓气功 无名暗矢 一定机率追加打击值
5转 致命绝杀 增加致命攻击发动机率
医:
运气行心 增加内功的恢复量
太极心法 减少使用武功时消耗的内功值
体血倍增 增加最大生命值
洗髓易筋 增加最大内功值
妙手回春 使用治疗武功时增加恢复的血量
1转 长功击力 增加武功攻击力的打击值
2转 吸星大法 延长辅助技能的持续时间
3转 神农仙术 增加制药成功的概率(目前未开通.无实际作用)
4转 天佑之气 增加获得物品的几率，一定几率在打怪时多获得1点历练
90级气功 九天真气 增加各种辅助武功的效果
5转 万物回春 一定几率产生双倍恢复效果
另外
剑80辅助技能 王者战气 一定时间增加3%攻击
枪80辅助技能 无极玄经 一定时间内体力及攻击力增加2%
弓80辅助技能 御流真气 一定时间内命中率增加5%及体力增加2%
刺客：
愤怒分解：强化愤怒一击之所得量及最小攻击力
三花聚顶：强化一般/武功攻击的回避率
绝命击数：发动致命一击时，增加损害率
闪影真境：强化隐形时的第一损伤率，成为致命一击的可能性
身体闭塞：强化各种状态之时间的持久
一气呵成：回避成功时，对方的打击百分比将成为你下一个一般攻击时的追加打击
快刀乱舞：强化速攻时之时间的持久
猛龙风攻：一般攻击时，提供攻击率百分比之追加打击
刺客辅助武功：
1.速攻：制定时间内，增加攻击速度1.5倍。
2.隐形术：将自己的影子隐形的法术。
3.弓身弹影：瞬间移动至所指定的方向。
4.幻影步法：减少自身20%的防御力，来提升100%的回避率。
5.赤蛇透关：打击对方，就能进阶愤怒一击。
6.无影交替：与对方在一定范围内，可进行瞬间大挪移。
各职业武功
枪的武功----10级：震云贯日，20级：腾雾强击，30级：密传绝杀！
《正派》：35级：连环归灭，45：连环屠龙，55：连环绝杀，60：白虎吞天，64：哀伤魔枪，68：龟寿裂杀，71：义薄云天，74：龙腾四海，77：鹰击长空，80：天人合一，84天神万钧，88天地无用，91：追风天狼刺，94：嗜血天狼击，97：疾风天狼破！
《邪派》：35：火星乍现，45：中流砥柱，55：威凌天下，60：逆天灭龙，64：逆天煞星，68：逆天将魔，71：天地无用，74：神龙破甲，77：金蛇狂舞，80：天魔掠影，84：魔天暗月，88：魔天灭世，91：毒龙断魂刺，94：毒龙穿心钻，97：狂舞千龙破，！
[刀]----10级：疾风烈火，20级：疾风断木，30级：疾风残影！
《正派》----35：狂沙遍野，45：风卷残云，55：鬼神绝杀，60：丹红五炼，64：丹红天忍，68：丹红拂面，71：万象归天，74：万象无形，77：炎龙烈焰，80：苍狼破月，84：凤天烈火，88：龙啸云天，91：追月流星斩，94：霸天腾龙斩，97：怒海狂龙斩！
《邪派》----35：灭世屠龙，45：灭世裂刃，55：灭世劈天，60：血流黑沙，64：血流遍野，68：血流地裂，71：天觉灭世，74：刀风血雨，77：虎啸长空，80：冥鬼瞬杀，84：魔魂赤影，88：泣鬼惊天，91：魔狱破天斩，94：追魂夺命斩，97：魔狱血莲斩！
[医生]----10级：绝影神掌！
《正派》----35级：青阳寒天，45：青阳破天，55：青阳乱天，60：金掌敌虎，64：金掌破凰，68：金掌绝龙，71：泰山压顶，74：泰山尊威，77：泰山绝顶，80：排山倒海，84：碧波无天，88：九天狂澜，91：雪舞杖法，94：漫天风雪，97：雪舞狂杀！
《邪派》----35：北冥凝血，45：北冥夺魄，55：北冥破心，60：独尊移山，64：独尊填海，68：独尊熔金，71：迷魂聚气，74：迷魂震裂，77：迷魂追魄，80：群魔乱舞，84：血海飘香，88：只手遮天，91：雪舞霜龙破，94：天炎杖法，97：狂狮吞天！
[剑]----10级：碧波潮生，20级：劲风魅舞，30级：皓月当空！
《正派》----35：雷霆霹雳，45：雷霆残影，55：雷霆四海，60：碧波贯山，64：碧波贯气，68：碧波杀阵，71：剑破长空，74：劈风斩浪，77：凤舞神剑，80：气剑山河，84：天人神剑，88：万剑归宗，91：幻影追魂，94：阳关三叠，97：万剑绝杀！
《邪派》----35：鬼煞之音，45：鬼煞三星，55：鬼煞灭天，60：裟衣激风，64：裟衣拂柳，68：裟衣落英，71：灭魂寒锋，74：灭魂破山，77：灭魂鹰飞，80：浣花剑雨，84：魔狱狂澜，88：花落归宗，91：狂剑斩魔，94：狂剑血舞，97：心魔缠身！

❺ 将吐纳功夫用通俗的话语进行描述

技法：
《倚天屠龙记》中，张三丰写了24个字：“武林至尊，宝刀屠龙。号令天下，莫敢不从。倚天不出，谁与争锋？”其中不仅包含一套上佳的书法，而且包含了一套极高明的剑法。24个字共有215笔划，因此这路剑法也有215招。《笑傲江湖》中，秃笔翁使用从颜真卿所书诗帖中变化出来的《裴将军诗》武功，一共23个字：“裴将军！大君制六合，猛将清九垓。战马若龙虎，腾陵何壮哉！”每字3招至16招不等，还有张飞的《八氵蒙山帖》以及28招石鼓打穴笔法。《神雕侠侣》中，朱子柳用真草隶篆“一阳书指”大战蒙古王子霍都，分别使用了楷书《房玄龄碑》、张旭草书《自言帖》、隶书《褒斜道石刻》和大篆，“用毛笔为武器，笔锋在空中横书斜钩，似乎写字一般，然笔锋所指，却处处是人身大穴”。最典型的是朱子柳的草书武功。草书富有“书写之美”，有夸张、生动的形体语言，非常有表演性，草书武功也因此有极强的视觉效果。小说中写道：（朱子柳）突然除下头顶帽子，往地下一掷，长袖飞舞，狂奔疾走，出招全然不依章法。但见他如疯如癫、如酒醉、如中邪，笔意淋漓，指走龙蛇。这时金庸说明：原来他这时所书，正是唐代张旭的“自言帖”。张旭号称“草圣”，乃草书之圣。杜甫“饮中八仙歌”诗云：“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。”长袖飞舞，狂奔疾走，如疯如癫，笔意淋漓，是张旭书写草书时的行为特征，此处金庸原封不动地引用来描写草书武功，只是用了“指走龙蛇”四字，才让人明白这是在写朱子柳的草书“一阳书指”，却很鲜活地写出了草书武功的特点。书法武功在实战中具有巨大的威力，一招即可制敌。比如张翠山在龙门镖局夜战少林四僧：“黑暗中白光微闪，见这四人手中都拿兵刃。他一个左拗步，抢到了西首，右掌自左向右平平横扫，拍的一声，打在一人的太阳穴上，登时将那人击晕，跟着左手自右上角斜挥左下角，击中了另一人的腰肋。这两下是‘不’字诀的一横一撇。他两击得手，左手直钩，右拳砰的一‘点’，四笔写成了一个‘不’字，登时将四名敌人尽数打倒”。

意象：
最典型的是《神雕侠侣》中朱子柳大战蒙古王子霍都的场面，金庸始终通过黄蓉和郭芙母女以及群豪的观察和对话来描写。这路功夫是朱子柳所独创，“旁人武功再强，若是腹中没有文学根柢，实难抵挡他这一路文中有武、武中有文、文武俱达高妙境界的功夫。”在旁人眼里，只见“毛笔摇幌，书法之中有点穴，点穴之中有书法，当真是银钩铁划，劲峭凌厉，而雄伟中又蕴有一股秀逸的书卷气。”郭靖等不懂文学的人看得暗暗称奇，黄蓉文武双全，见了朱子柳这一路奇妙武功，不禁大为赞赏。郭芙问道：“妈，他拿笔划来划去，那是甚么玩意？”黄蓉全神观斗，随口答道：“房玄龄碑。”郭芙愕然不解，又问：“甚么房玄龄碑？”黄蓉看得舒畅，不再回答。这时，金庸在文中说明：原来“房玄龄碑”是唐朝大臣褚遂良所书的碑文，乃是楷书精品。前人评褚书如“天女散花”，书法刚健婀娜，顾盼生姿，笔笔凌空，极尽仰扬控纵之妙。朱子柳这一路“一阳书指”以笔代指，也是招招法度严谨，宛如楷书般的一笔不苟。霍都虽不懂一阳指的精奥，总算曾临写过“房玄龄碑”，预计得到他那一横之后会跟着写那一直，倒也守得井井有条，丝毫不见败象。过了一阵，两人翻翻滚滚拆了百余招，朱子柳一篇“自言帖”将要写完，笔意斗变，出手迟缓，用笔又瘦又硬，古意盎然。黄蓉自言自语：“古人言道：‘瘦硬方通神’，这一路《褒斜道石刻》，当真是千古未有之奇观。”忽然间笔法又变，运笔不似写字，却如拿了斧斤在石头上凿打一般。这一节郭芙也瞧出来了，问道：“朱伯伯在刻字么？”黄蓉笑道：“我的女儿倒也不蠢，他这一路指法是石鼓文。那是春秋之际用斧凿刻在石鼓上的文字，你认认看，朱伯伯刻的是甚么字。”郭芙顺着他笔意看去，但见所写的每一字都是盘绕纠缠，倒像是一幅幅的小画，一个字也不识得。黄蓉笑道：“这是最古的大篆，无怪你不识，我也认不全。”郭芙拍手笑道：“这蒙古蠢才自然更加认不出了。妈，你瞧他满头大汗、手忙脚乱的怪相。”霍都对这一路古篆果然只识得一两个字。他既不知对方书写何字，自然猜不到书法间架和笔画走势，登时难以招架。

以古蝌蚪文写成的《太玄经》，世上无人能够解读。但是石破天根本不识字，只把它当作图画去修习内功武术。在他眼里，那些分明是是剑法、轻身功夫、拳掌之法、吐纳呼吸内功。“向石壁瞧去，只见壁上密密麻麻的刻满了字，但见千百文字之中，有些笔划宛然便是一把长剑，共有二三十把。这此剑形或横或直，或撇或捺，在识字之人眼中，只是一个字中的一笔，但石破天既不识字，见到的却是一把把长长短短的剑，有的剑尖朝上，有的向下，有的斜起欲飞，有的横掠欲坠。

金庸的武侠小说有很多地方都介绍到书法。

❻ 大树气功谁知道

我没有学过中医，可是因为从小练武术的原因对这方面一直有学习，也收集一些资料，

前些年的‘发疯功’，最近的张悟本，都是应为中医的理论没有和现代科学结合，始终有自己的系统，而且中医的‘气’是从哲学引用到医学，加上庞杂的传统文化夹在一起。乱套了；下面的连接应给大家一个清晰的理解；

中医最早最权威的经典著《黄帝内经医理篇气》 有视频, <中医基础理论>书网上有

❼ 人练什么功可以防 身,气功现实中有吗.

首推卧虎功，主要提升内脏抗击打能力，我练了几天，肌肉也不错
技巧性的东西还是看48小时超级自卫术吧！

❽ 练习气功为什么要把气守在下丹田而不是另外那两个其中的一个里

其实这问题并不简单，反而很深。
古人在没有任何电子仪器的年代就可以精通人体经络以及它的运行规律……
以及中医和人体经络与宇宙之间的关系……深不可测的伟大智慧！
有一本书对这方面进行了好玩的探讨《人类的一半是外星人》……

帮你引用了一段可能你会感兴趣的内容：）

“丹田原是道教内丹派修炼精气神的术语，现在已被各派气功广为引用。《东医宝鉴》引《仙经》之文，不仅指出丹田的所在，而且还阐述了丹田的功能：“脑为髓海，上丹田；心为绛火，中丹田；脐下三寸为下丹田。下丹田，藏精之府也；中丹田，藏气之府也；上丹田，藏神之府也”。古人称精气神为三宝，视丹田为贮藏精气神的所在，因此很重视丹田的意义，把它看作是“性命之根本”。

我们知道，意守是练功人将意念集中和保持在自身某一部位或某一事物上以帮助意识进入气功入静状态，并在此基础上发挥意识能动性，主动感知和调整自身功能活动，来达到良好效果的练功方法与过程。意守丹田，是练功人将意念集中并保持在丹田部位的练功方法，是众多意守方法中的一种。更确切地讲，这种方法属于意守自身部位类中的意守穴位法。但实际练功时，人们是无法将意念仅仅守在一个穴位上，只能意守在以穴位为中心的一个范围内。因此，将丹田理解为这样一个范围更合适些。

人身虽有三丹田、五丹田之说，但实际练功时，除特殊情况之外，一般所说意守丹田，都是指意守下丹田。古人认为下丹田和人体生命活动的关系最为密切。是“性命之祖”、“生气之源”、“五脏六腑之本”、“十二经之根”、“阴阳之会”、“呼吸之门”、“水火交会之乡”，是真气升降开合的枢纽，是汇集烹炼、储存真气的重要部位。当然，从现代解剖学和生理学的观点看，下丹田所在的部位至今并未发现有特殊的形态和功能。但是，通过意守丹田来促进练功人的意识达到入静状态，取得疗效，则早已被实践所证实。其中的机理，有待于人们进一步研究、揭示。

丹田在何处，说法不一。多数气功家认为，丹田有上丹田、中丹田和下丹田。上丹田叫“泥丸”，在头顶百会穴，有的说在两眉间印堂穴。中丹田叫“绛宫”，在胸部膻中穴。下丹田在脐下小腹部相当大的一块体积，包括关元、气海，神阙、命门等穴位。还有人认为丹田在脐上，又称祖窍。也有人说巨阙穴为中丹田，又名灵台。下丹田为足掌心之涌泉。其说不一。
古人认为丹田是滋养全身的重要部位，故有“无火能使百体皆温，无水能使脏腑皆润，关系全身性命，此中一线不绝，则生命不亡”的说法。

上丹田在督脉的循行路上，属于阳性，是阳气集中的地方，是藏神之所，是主管意识活动的神经中枢所在。是练功入静的主要部位。上丹田的作用是锻炼神经系统，控制自己的意识活动，调节、增强神经中枢，抑制整体代谢机能，从而发挥贮能性效应。这有助于休养生息，积聚精力与疾病作斗争，获得健康。所以，练功后感到体力增强，精力充沛，是有道理的。

上丹田在头部，头部为诸阳之会，凡气虚下陷，头部怕风寒，以及脑贫血、低血压病人，可意守上丹田，但初学气功者，不要马上意守上丹田，以免气机上窜引起头晕；阳盛的病人（如心火上炎、肝阳上亢、高血压）也不要意守上丹田。

中丹田在胸部，如病人是中气下陷，妇女月经过多，可意守中丹田，但容易引起胸闷，要慎重使用。

下丹田，是练功诱导得气的主要部位，其作用是锻炼体液系统，激发体内的能量物质，以调节、充实体液循环，提高整体代谢机能，从而发挥激能性效应。这对人体充实下元，防止早衰，健身延年起重要作用。

历代气功家多主张意守下丹田；因为这个部位对人体生命活动的关系最为密切，它位于人体中心，是任脉、督脉、冲脉三脉经气运行的起点，十二经脉也都是直接或间接通过丹田而输入本经，再转入本脏。下丹田是真气升降、开合的基地，也是男子藏精，女子养胎的地方。《难经》认为：下丹田是“性命之祖，生气之源，五脏六腑之本，十二经脉之根，阴阳之会，呼吸之门，水火交会之乡。”所以气功家多以下丹田为锻炼、汇聚、储存真气的主要部位。人的元气发源于肾，藏于丹田，借三焦之道，周流全身，以推动五脏六腑的功能活动。人体的强弱，生死存亡，全赖丹田元气之盛衰。所以养生家都非常重视保养丹田元气。丹田元气充实旺盛，就可以调动人体潜力，使真气能在全身循环运行。意守丹田，就可以调节阴阳，沟通心肾，使真气充实畅通八脉，恢复先天之生理机能，促进身体的健康长寿。

日本人最近几年开发一种叫“氧气罐”的新产品，让工作劳累的上班族或是爱美的女性在用力吸几口纯氧后，能马上活力充沛。可是这种氧气罐不只是贵，而且一般人还没有买空气的观念，因此它的市场还限定在少数人的领域中。其实，不用花钱去买这种时髦玩意儿，自力救济就能有大量有氧的效果。试试“丹田呼吸法”或称“腹式呼吸”吧。它的方法一点也不难，就是当我们在吸气时，不只吸到肺部让胸腔充满气体而已，可以再吸饱一点让肺部往下沉，挤压到下面的横隔膜，这样吸入的空气会比以前多很多，好像一口气就把它吸到腹部的丹田，这样吸气自然含氧量就高。因为横隔膜被挤得往下沉了，所以腹部会向前突出，所以又叫腹式呼吸法。

在吐气时微微用力将突出的小腹向内缩，压迫横隔膜往上，自然也挤压到肺部，让肺腔往上缩小，就完成吐气动作了。这样一吸一吐之间，动作比以前加大，自然呼吸的速度会放慢，进出的气体也更多了。据专家研究，横隔膜每下降1厘米，就增加300毫升的气体，也就是说，若是空气中的含氧量都一样，懂得用丹田呼吸法的人，不费吹灰之力就能比别人更有氧、更鲜活。氧气足，当然就会减少头昏、精神不济或是脸色不佳的问题了，而且更能放慢脚步，舒解压力。

除了氧气更足之外，专家研究显示，丹田呼吸法还能做深层的体内按摩，因为腹部肚脐在一上一下运动时，腹腔内的器官，包括大小肠、胰脏、肾、肝甚至生殖器官，都被温和地压迫到，增加器官的血液循环，也促使这些器官的活化。

再者，专家发现，生物界中呼吸愈沉愈慢的动物，寿命愈长；相反，呼吸急促的动物，寿命就短，以丹田呼吸来放慢频率，是个好处多但又简单的养生之道。

所谓丹田,就是肚脐下一寸三分(约两指)处。腹式呼吸即是以此来做呼吸的调节运动。2.一般初学者,可将手指置于丹田处,因为这样注意力比较容易集中。吸气时,感觉下腹部慢慢涨起,一直涨到感觉极限时,再自然慢慢吐气,感觉下腹部慢慢缩小。如此重复,直到习惯这个呼吸方式的时候,就可以加入意念的动作。意念的配合,是吸升呼降法。亦即,吸气时意念在肾引之上升,呼气时,意念在心使之下降。此中不但有心肾相交之意,更有小周天之功。3.练习腹式呼吸,到了能通大小周天的境界,自然全身气脉游走不息,不管是记忆力或注意力都会有空前的增进,对速读自然有好处,不过又不只是在速读,人生际遇也会大大的不同呢。

意守丹田，简单地说，就是排除杂念，全神贯注到丹田的部位，耳无闻，目无视，鼻无
嗅，心不外驰，专心体会真气之活动。
在炼气功时，首先要注意精神集中，意守丹田。丹田在小腹正中，脐下三寸，为吾
人生命力的泉源。在调整呼吸以后，由呼气运动，推动真气下行，集中在丹田之内。丹
田内真气充满，则可以贯通督脉，所谓“积气冲关”则可以进入高深之境界。
所谓意守，就是心不外驰，精神集中。守字有定的意义在里，也就是《尚书》说的
“唯精唯一，允执厥中”；《大学》上所谓：“知止而后有定，定而后能静”；佛家说
的“止观”，孟子提出“求放心”都是指意守而言。俗语说“锁心猿、拴意马”，也是
意守。《内功经》上说得更具体：“泰出崩于前而不动，猛虎啸于后而不惊”。《内经
·素问·上古天真论》云：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。精神内守
，就是意守丹田。孔子告诉颜渊：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。这
四个勿字，也就是意守的具体办法。《书经》所云：“念兹在兹，释兹在兹，永言兹在
兹”，更指出意守之办法。
丹田二字始自道家，儒、释并无此语。按丹田的释义，是一种奇妙的药品，它是由
许多健身祛病的药品中，提炼出来的精华，疗效极高的物质。所以世传为“妙药灵丹”
，因为它能祛病延年，所以在人身机体中经过生理变化所产生的生活动力——真气，道
家与医家也称之为“丹”。所谓“丹田”就是汇集丹的处所，在人体中是一个最重要的
部位，为生命动力的泉源。
“丹田”的位置，一般文献记载，在脐下三寸，小腹正中线，为任脉之关元穴。居
膀胱之后，直肠之前，有腹壁下动静脉，分布着第十一、十二肋间神经前皮枝，深部容
小肠，为小肠经之募穴；是三阴任脉之会。类似一个夹室，气冲则升，气虚则合，为任
、冲、督三脉之发源地。是全身经气聚集之处，故又名“气海”。也叫血室、命门、血
海、大海、子宫、关原、下纪、精露、大润、大中、丹田。
“丹田”为男子藏精之所，女子受胎之地，人的性命由此产生，发育、成长，故又
名生门、胞门。在《针灸经》上注释：能治带下经病、不孕无子、恶露不尽、尿血、卒
中、脱症、淋浊、疝痛、遗精、遗尿、虚劳、 羸弱。
另外有一说：两眉中间天心穴为上丹田。《内功经》云：“气沉海底，光聚天心。
”因为气功到一个相当阶段，两眉中间会发现亮光。又有一个说法，心口窝巨阙穴处为
中丹田。因为气功练习，初步要注意气下到心口窝。在巨阙穴上，首先有发热感。而巨
阙穴又为心经之募穴，主治心痛、反胃、惊搏、健忘。《内功经》云：“目视心宫，气
注大海。”《针灸学》上也有脐下寸半气海穴和脐下二寸石门穴为丹田之说。《中国医
学大词典》说明：脐下三寸为丹田。在气功实践中，也体会到，大气沉到脐下三寸处，
才活泼拨，圆滚滚，团聚旋转有无限生机
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我在气中,气在我中;天人合一,气为我用.”