四字祭文范文精品
❶ 中元节:缅怀祖先，歌颂祖德。四字祭文怎么写对自己祖先的怀念:颂德:感恩:祈福;怎么写
孝亲敬祖或是慎终追远，就包含了上述意思了
❷ 祭文大全，祭文的书写格式
祭文的定义，格式及写法
一、祭文定义
祭祀或祭奠时表示哀悼或祷祝的文章。 体裁有韵文和散文两种。内容主要为哀悼、祷祝、追念死者生前主要经历，颂扬他的品德业绩，寄托哀思，激励生者。 同时，祭文也是为祭奠死者而写的哀悼文章，是供祭祀时诵读的。它是由古时祝文演变而来，其辞有散文、有韵语、有俪语。
在告祭死者或天地、山川等神祇时所诵读的文章。体裁有韵文和散文两种。内容主要为哀悼、祷祝、追念死者生前主要经历，颂扬他的品德业绩，寄托哀思，激励生者。 同时,祭文也是为祭奠死者而写的哀悼文章，是供祭祀时诵读的。它是由古时祝文演变而来，其辞有散文、有韵语、有俪语。而韵语之中，又有四言、六言、杂言、骚体、俪体之不同。祭文出现于汉代。古时的祭文在内容上可分四类，哀悼死者，祈求降福，驱除邪魔，祈祷降雨，而多用于哀悼死者。新时代，大兴科学，破除迷信，应该反对，但是用于哀悼死者还是可以的。因为祭文是哀悼死者的文辞，就应该以真挚的感情与质朴的风格写作为好。祭文是读给人听的，特别是给死者后人听的，所以内容以表彰死者功德为主，并要通俗易懂。旧时写的好的祭文，感情色彩比较浓厚，多为亡亲亡友而作的追记、生平，称颂死者，念起来如哭如泣，如咽如诉。如袁枚的《祭妹文》。
二、悼词定义
悼词是在死者追悼会使用的文体。
三、祭文和悼词的区别
祭文可以在逝者任何时候使用，悼词只能有一次！祭文可以有很多次！悼词只能在葬礼上宣读，但祭文不仅举行葬礼时要唱，而且是逢祭即唱；悼词体现唯物主义，而祭文多带唯心色彩。悼词是表情朗读，可由他人代写，但不可随便由他人代读。祭文可由他人（施仪、主持人、宗教人士等）代读。祭文侧重叙死者往事抒哀悼之情；悼词除此之外还要阐述事理。祭文，可以在墓地，可以在灵堂，亦可以是死者的“正寝”，可以在宗庙，可以在家祠，也可以在名山大川（如泰山、黄河）等，范围极广；宣读悼词，一般在公墓、死者单位、牺牲的地点、追悼会场等公众场合。
祭祀或祭奠时表示哀悼或祷祝的文章。体裁有韵文和散文两种。内容主要为哀悼、祷祝、追念死者生前主要经历，颂扬他的品德业绩，寄托哀思，激励生者。同时,祭文也是为祭奠死者而写的哀悼文章，是供祭祀时诵读的。它是由古时祝文演变而来，其辞有散文、有韵语、有俪语。
1.标题。写成 “祭xx文”、”xx”表示死者的辈份或与生者关系。
2.”维”起。
3.死者逝世的情况。
4.祭奠人。
5.死者生平及事迹。
6.表示哀痛之情。
7.结语用 “伏食尚飨”。
示例：祭祖父文
维： 公元一九六一年五月三日，齐期刊、大维、二维等，虔具清酌庶馐之奠，致祭于先祖父德享老大人之灵前而哀曰：祖父去世，年仅七旬。奔波劳碌，终生耕耘。风雨无阻。不避艰辛。勤俭持家，生活平稳。教育吾辈，克己恭人。对待敌友，爱憎分明。维护集体，不讲私情。祖父之德，足启后人。老当益壮，宜寿长春。无奈不测，急病缠身。一卧不起，迅速辞尘。呜呼祖父，百喊不闻。肝肠断绝，血泪沾巾。哀号祭奠，悲痛难陈。黄泉有觉，来品来尝。呜呼哀哉! 尚飨!
❸ 祭文格式
祭文的书写格式：
开头人们写祭文，习惯以“维”字开头。“维”是助词，作发语词用，无别的意思。祭文以“维”字开头后，紧接着即言明吊祭文时间及祭谁，谁来祭。这是开篇明义，首先要点明的问题。
内容祭文的内容必须简短，语言必须精炼，要以简明扼要之词表达悲哀况痛之情。—般祭文以二三百字为宜，切忌拖泥带水。过去的祭文，语言均押韵。可—韵到底，也可变韵——即押两个以上韵。
结尾祭文用“尚飨”一词结尾。“尚飨”是临祭而望亡人歆享之词。尚，是庶几，希望也；飨，设牲牺以品尝也。
示例：祭祖父文
维：
公元一九六一年五月三日，齐期刊、大维、二维等，虔具清酌庶馐之奠，致祭于先祖父德享老大人之灵前而哀日：祖父去世，年仅七旬。奔波劳碌，终生耕耘。风雨无阻。不避艰辛。勤俭持家，生活平稳。教育吾辈，克己恭人。对待敌友，爱憎分明。维护集体，不讲私情。祖父之德，足启后人。老当益壮，宜寿长春。无奈不测，急病缠身。一卧不起，迅速辞尘。呜呼祖父，百喊不闻。肝肠断绝，血泪沾巾。哀号祭奠，悲痛难陈。黄泉有觉，来品来尝。呜呼哀哉！
尚飨!（阳晴）
❹ 七字句祭文范文
七字句祭文范文
回想往日，犹见慈容面，神采奕奕，奈何，
如今天人永别，青山依旧，故影还熟，外祖母却已驾鹤西去！
古有云：子欲养而亲不待，悲乎！痛哉！
岁无情而思欲追，忆我幼年，父母杂事琐碎，无暇顾及，
托外祖母照看。长忆幼时，相伴而眠，每夜盖被哄睡，
唯恐惊之冻之，偏袒爱护，缝补叮嘱，无微不至，
视若掌上明珠。每每若此，惟凄凄然，不感言陈。
今仙踪渺渺，过往种种，
一一难表，思念及此，惟凄然泪下，感无以为报
❺ 催人泪下七字祭文
呜呼吾母命归天，寿享在世九十三。
吾母一生多坎坷，好时没有苦时多。
吾母姓温名四妮，祖藉权寨郑楼村。
生于一九二三年，农历癸亥九月间。
吾母家炃姊妹多，日子过的如油煎。
老爷经商无音信，孤儿寡母太凄惨。
大舅西川家中贫，五十多岁才结婚。
二舅富泉被抓兵，年近七十才回村。
大姨二姨童养媳，受了不少窝襄气。
三姨从小当佣人，童年就得伺候人。
母亲五姨年龄小，跟着姥姥过日子。
吾母十九结姻缘，成为何庒梁家人。
吾母共生五弟兄，无女全是男甲叮
长子名叫梁、、，生于一九四四年。
次子名叫梁、、，生于一九四七年。
三子名叫梁、、，生于一九五0年。
四子名叫梁、、，生于一九五三年。
五子名叫梁、、，生于一九五七年。
五子先后到人间，您说养育有多难。
若问人间谁最苦，最苦莫过俺父母。
国家不强民生艰，吃穿成了最关键。
吾母当年很要强，能说能干有主张。
家里地里一把手，日子再苦不言难。
白天下地农活干，一天衣服汗不断。
忙了地里忙家里，一日三餐得做饭。
晚上灯下做针线，油灯亮到五更天。
缝新补旧连夜赶，每天都是连轴转。
冬天纺线腿冻彊，烤把柴火接着纺。
夏季织布汗流淌，蚊虫叮咬不好防。
一年两季换衣裳，做了夏装忙冬装。
新的衣服没做好，身上衣服又穿烂。
吾母没有上学堂，五个儿子没文盲。
再难送儿把学上，当时她很有眼光。
吾母育儿她有方，育儿警句她常讲。
男儿争气家兴旺，人活一生不冤枉。
知恩图报情义长，对待恩人不能忘。
为人处事要善良，人敬尺来我敬丈。
看菜吃饭互谦让，量体裁衣别争抡。
人走千里爱勤人，勤快之人人敬仰。
勤俭持家是个宝，富时要想穷时光，
不义之财不可取，若取必会遭祸殃。
儿子有错她不护，有错无错全光顾。
方法虽然较粗暴，棍棒之下出孝道。
她的教育儿受益，五个儿子很争气。
虽然没有大出息，众人面前能站立。
吾母仙逝催我心，呼天呼地祭母亲。
吾母高风明大义，奉公守法好公民。
吾母亮节能宽容，尊老爱幼和乡邻。
吾母慈善有爱心，乐善施好帮助人。
吾母一生勤节俭，周密计划会打算。
吾母生来秉性硬，只服软来不吃硬。
吾母遇难不悲观，含辛茹苦永向前。
吾母不说人长短，惹亊生非她不沾。
吾母胸有一本帐，谁好谁歹心里装。
吾母爱子管的严，痛苦说教棍棒劝。
吾母和奶相处好，从不闹气从不吵。
孝心带来好运气，天恩普降到家里。
五个儿子长成人，五双媳妇娶进门。
孙辈先后来人间，看护责任她承担。
抱大老大抱老二，接着又来看老三。
十二孙辈都看大，您说任务艰不艰。
如今长孙四十四，最小孙子二十三。
功过是非已定夺，她的功劳最显著。
人生昜劳天不老，百年时间转眼到。
喜看儿孙站棂前，只愿家风代代传。
在埸之人听我言，孝敬父母走在前。
上孝下贤辈辈传，承脉相连记心间。
挚诚挚爱用心待，敬养老人理应当。
人生很快轮到咱，到时后悔也枉然。
千悔万悔悔不转，千诉万诉诉不完。
千寻万寻寻不见，千哭万哭哭不还。
儿和家人为您祈祷!儿和家人为您送行!
儿和家人祝您走好!安息吧母亲!
❻ 写一篇祭奠父母四字的文言文押韵的文言文
沁园春·悼念父亲（新声韵）
噩耗突传，严父归天，不胜哀愁。看阴云密布，动惊天地；苍松劲草，闻讯低头。雨罩青山，江河呜咽，子女亲朋涕泪流。仰天啸，叹至亲长逝，父爱永休。 灵堂三尺幽幽，忆我父音容脑海留。凭一双巧手，走南闯北；八面玲珑，出纳支收。孝敬双亲，教抚子女，和睦四邻必应求。威望树，存亮节高风，千古传讴。
祭祀是古代的国家大事。在上古时代，就有了祭祀。甲骨文中的“礼”字，指的就是“事神致福”的祭祀仪节。祭天地，祭社稷，祭宗庙，祭各种神物都有一套仪式。
中学课本的文言文中也出现了一些有关古代祭祀的词语，辑录如下：
社稷：《说文解字》：“社，地主也。”即土地神。祭土地神的地方叫作“社”。《西江月》：“旧时茅店社林边，路转溪头忽见。”稷，《说文解字》：“五谷之长”，即五谷之神，社稷，就是土神和谷神。
封建统治者常祭社稷，祈求年丰。现在北京的中山公园，原是明朝建成的社稷坛，每年阴历二月、八月帝王都会在这里祭祀土地神和五谷神。历代封建王朝的建立都要先建立社稷坛。社稷，又是国家政权的标志和代称。
如《陈涉世家》：“将军身披坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”《五人墓碑记》：“亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。”《芋老人传》：“竟以宗庙、社稷、身名、君宠，无不同于芋焉。”
祭、祀：或单用，或连用，均指以供品祭天、祭神、祭祖，表示崇敬兼求保佑。一般上供于神佛称“祭”，上供于祖先称“祀”。
古时重祀祭，五礼中以“祭”为重。国君不重视“祭”，就要受到讨伐。商汤征伐葛国，武王讨伐纣王，都提出这条罪状。
如《触龙说赵太后》：“已行，非弗思也，祭祀必祝之。”古时把人作为祭品，奉献给祖先和神灵称“人祭”。人祭的处死，最常见的是杀头。
如《史记・陈涉世家》中的“祭以尉首”即是。
斋戒：古人在祭祀、礼佛或举行典礼前，必先斋戒。即先沐浴净身，更衣，不喝酒，素食，独居静心静性等。清身洁心以示虔诚。
《廉颇蔺相如列传》：“于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧拜送书于庭。”斋戒五日，说明礼节极隆重。
蔺相如要求秦王“亦宜斋戒五日”，在于打掉秦人盛气凌人的气焰，为把和氏璧送回赵国争取时间。又如《林黛玉进贾府》中：“你舅舅今日斋戒去了。”
奠、酹：《说文解字》中说“奠，置祭也。”但“奠”和“祭”又有差别，祭从肉，奠从酒（多指以酒食祭祀死者）。
如清朝袁枚的《祭妹文》：“哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。”“酹”，洒酒于地，表示祭奠或立誓。
如苏轼《念奴娇・赤壁怀古》：“人生如梦，一樽还酹江月。”这里是洒酒酬月，寄托自己的感情。还有毛泽东《菩萨蛮・黄鹤楼》中的“把酒酹滔滔，心潮逐浪高”。
牺牲：在古汉语中“牺”“牲”是两个单音词，都指祭祀的牲畜。古时宗庙祭礼牲口通常选用纯色的，称作“牺”。
祭祀用的牛、羊、猪称为“牲”。如《曹刿论战》：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”句中的“玉帛”，指古代传神用的璧、琮和束帛。
太牢、少牢：古人十分重视祭祀之礼，不同等级的人举行祭祀所用的祭品“牺牲”的数目很有讲究，有“太牢”和“少牢”之分。
“天子社稷皆太牢，诸侯社稷皆少牢。”（《礼记・王制》）“牢”是养牲畜的牢圈，引申为祭祀用的牛、羊、猪三牲。一头牛、一只羊和一头猪称为“一牢”或“牢”。
“太牢”指牛羊猪三牲齐备。如《荆轲刺秦王》中：“太子日造门下，供太牢具。”
“少牢”指祭祀时只用猪、羊二牲作祭品。如《伶官传序》中：“其后用兵，则遣从事以少牢告庙。”
一少牢，指猪、羊各一；告庙，是向祖庙传神祷告。
祖：祭路神。古人出行先祭路神，祈求平安。祭毕设宴送行叫“祖饯”，就是“饯行”的意思。《荆轲刺秦王》：“太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖，取道。”
封：筑土为坛祭天，叫作“封”。《永遇乐・赤壁怀古》：“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。”汉代霍去病曾追击匈奴至狼居胥山，筑土为坛以祭山神，纪念胜利，故称“封狼居胥”。”
❼ 四字诗词悼念严父祭文
简短的四字一组：
．积德耀宗 聚福泽后 2．父母恩泽 永萦儿心
3．父恩如山 母爱似海 4．音容宛在 恩泽永存
5．养育之恩 世代铭记 6．一身傲骨 两袖清风
7．严教如山 慈恩似海
整篇的祭文
祭文、墓志铭
拭泪执笔，拂涕铭文，勒石慰痛，记吾慈亲！
五四年秋，九月二四，庄浪柳族，吾母临世。
生不逢时，野菜为稀，五岁失恃，飘蓬无依。
及至成年，地贫灾荒，饥人背井，弱女离乡。
移徙彬县，识吾尊父，从此以沫，冷暖相濡。
寒舍不富，国运不昌，上孝公婆，食菜省粮。
饿腹操劳，缝织缀补，爱我家姊，如同己出。
七九年后，伊始包田，瘠土创业，蜚誉区县，
经纬有方，刻苦勤勉，三八红旗，屡授模范。
祸福旦夕，慈母罹恙，坚强抗病，三载疴床。
弥留之际，犹思远方，为儿不孝，累母牵肠。
回天乏术，零五永别，音容杳杳，人天相隔。
怨苍天兮，不待皓首，怨隆地兮，呜咽之秋！
五旬遗德，百年流芳，劬劳修身，贤孝名扬。
养育千恩，海阔天长。铭记于斯，喻嗣不忘！
铭文
拭泪执笔，拂涕铭文，慰我以悲，记我挚友。
零八年初，时日已忘，烟雨楼阁，吾友题名
喜好诗词，结交文友，半壶陈酿，谈笑鸿儒
及至四月，退离烟雨，问及始因，地熟人生。
内阁小筑，顿发感慨，遂立博客，共书情分。
时过境迁，烟雨不复，上念旧友，嘘寒问暖。
一日拜别，化名十天，皈依养心，潜心修缮。
数日已过，众人邀之，盛情难却，重返江湖。
来之安之，日渐熟矣，下携新友，略指一二。
旦夕祸兮，罹难于心，郁郁心结，苦熬数月。
弥留之际，犹思吾众，为友伤情，欲救乏术。
乏术回天，七月十四，吾友永别，人天相隔。
怨苍天兮，吾友寡命，哀大地兮，呜咽之秋。
不过而立，英年早逝，勤耕笔耘，才情远播。
挚友情分，勿失勿忘，铭记于斯，惦念不忘!
友洛水涕泪撰文
二零零八年七月十五日阳历鬼节
先父为人，平和温雅，不见锋芒，志守端直，临事敢决。养育子女三人，学其德、继之风，幸之。
为扶子成人，母亲日夜操劳，牺牲宝贵青春，当时家贫人多；母亲心地善良，乐于助人，后半生家境转好，子孙绕膝生活幸福，长寿而终。
父母一生，坎坷不断，含辛茹苦，霜雪几十年，掖扶儿女成人，恩同海山；思父唤母，音容依稀，无可奈何天地隔，泪涟涟，立此碑，享日月，福星高照，撰此文，寄哀思，天地永存。
歌颂爱情
少小相随，老死相伴，相濡以沫，如漆似胶，坟墓是我们生命的终结点，但并不是我们爱情的终结点。
余之心痛，君可有感?方寸之间，阴阳两断!此情此景，抱恨离天!二十年后，再续前缘。
先父母家境清寒，性笃纯朴，早年投身革命，志为民族解放。戎马征程，经历磨难。转战南北，屡建功勋。胸怀磊落，从不畏苦；克己奉公，无计得失，为党尽忠，藐视逆途。品德高洁，深受爱戴，言传身教，堪为楷模。晚节自重，鞠躬尽瘁。后代思齐，永世铭记。
相濡以沫金婚度，结发如胶风雨同；事业有成功名淡，数剧佳作留园亭；育人教书呕心血，无私奉献桃李松；浪花归海时光逝，精神不朽天地中。
鸡卧凤巢，牛生四月，风流倜傥千般好。耆逢盛世，窀穸有地，鸟语花香艳阳天。
嘉谷生野平陆渊注某地某公某某讳素
敦仁其德天姿纯笃履性刚俭纯孝不忽
幼承庭训退是德沐奥学内溢名术攸务
生为家昌去博家福用行思忠舍藏思故
德音无绝宛在胸夙义方之训如川流注
既逾甲子孰阖享馥梁木圮颓鸿仪摧蹙
超浮云翱乃隔越楚爰勒斯铭亿载永祜
祷曰：
逍遥道山九福俱
云御灵台仙诀成。
珠潭委逝玉树收光某地某公嘉锡某昂
海岳孕灵器识弘广志性端贞德备珪璋
天符上善克享遐算烈望守道流谦凝煌
业优儒肆无愧父望悬壶济世利惠乡邦
坦腹姑射岂为樽觞海运不停鹏图其敞
夫人某某郡姓曰昂进学某某才艺兼两
青眼烛炬比翼期翔妇德母仪遽而山藏
瑟余弦断卅载其殇永为秦晋萃英腾芳
陵谷崩圮宏厦颓梁痛慕罔极泣血摧肠
安神卜兆是托玄房敬镌沉础永著幽光
❽ 四字句祭文
泰水太君祭文来
太君源驾鹤，正寝善终。生于戊子，诞于夏仲。
役于戊戌，亡于甲子。愚远万里，无缘灵棚。
纸钱香烛，亦无酒盅。唯以祭文，遥奠亡灵。
愚本子虚，乌有后生。欲为半子，千金寄情。
无何之日，尚待考证。缘定之石，焚香禀明。
儿辈斗胆，忆母今生。民国三七，母仪苍穹。
饱读诗书，秀外慧中。天文地理，四书五经。
师出辽外，乖张慧聪。缘定慈父，佳偶天成。
勤俭持家，厅厨俱精。官至书记，恩泽师生。
为人英杰，清廉奉公。吾母风高，博爱至诚。
儿女双全，操劳一生。含辛茹苦，积劳成病。
十年有余，隐忍病痛。世无良药，医母癌症。
儿辈惭愧，悔恨今生。皇天后土，尽孝未竟。
呜呼吾母，驾鹤西行。风云难测，世态无情。
可哀可叹，可怨可憎。可歌可泣，可悲可铭。
呜呼吾母，忧虑重重。叮嘱千金，其家未竟。
淳淳教诲，句句真情。阴阳阻隔，岁久年更。
呜呼吾母，天堂珍重。草木垂涕，百鸟哀鸣。
山河共伤，合族悲恸。泣泪哀祭，顿首疾胸。
呜呼吾母，终其一生。千言难尽，万语一躬。
魂兮归来！！！哀哉尚飨！！！
未竟半子：清风明月
奠于坦桑尼亚
戊戌年甲子月
❾ 四字碑文怎么写
碑文的形式有多种，写法也有一定差异。
墓碑
墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。
抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。
正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。
落款写明立碑人的身份、姓名。立碑时间可写可不写。
墓志铭
墓志铭常常由标题，正文和落款三部分组成。
标题一般由死者名和文种名组成。如《柳子厚墓志铭》。
正文内容由三个方面组成。一是要简单介绍死者的主要生平经历；二是要评价死者主要的成就业绩及其社会价值；三是要写出立碑的意义，同时对死者的不幸逝去表示哀悼之情。
落款注明立碑的单位名称、撰文者姓名，同时署上成文日期。需指出的是，有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下，所以落款只注明成文日期即可。
功德碑
古代歌颂公德的公德碑在今天已基本绝迹，但今天为了表彰一些先进的个人，比如捐资建校等也会立碑以纪念，这可以称作当代功德碑。这类功德碑通常也有标题、正文、落款三部分组成。
标题通常由功德人姓名称谓和文种名称构成。如《某某先生捐资建校纪念碑》。
正文叙述在何时、何地、为何原因、何人作了什么好人好事，同时正文也要阐明立碑单位或个人的感激之情。
落款署上立碑者名称或姓名，并署明立碑日期。
(9)四字祭文范文精品扩展阅读
墓碑文的体制，一般包括姓名、籍贯、家世、经历、文章著作、逝世时间，然后是某年某月葬于某地，最后是铭文。墓志的内容也包括姓名世系、籍贯、行为事迹、年寿、逝世年月、子孙大略、葬时、葬地，最后是铭文。铭文是总括性的赞语，多为韵文，三言、四言、五言、七言或骚体都行。
墓碑、墓志所包括内容大体相同，只是志求简明而碑尚丰丽。我国从汉朝以后，刻碑的风气逐渐普及，几乎处处可碑，事事可碑。有山川之碑，城池之碑，宫室之碑，桥道之碑，坛井之碑，家庙之碑，风土之碑，灾祥之碑，功德之碑，墓道之碑，寺观之碑，托物之碑等。
前人实行，后人效法，中国的名胜古迹，竟形成独特的“碑石林立”的民族特色。因此，碑文竟成了使用范围极广的实用文体。碑的种类繁多，碑文的体裁各具特色，归纳起来，可分六类。功德碑，庙碑，墓碑，纪念碑，记事碑，诗碑。
❿ 中元节祭祖四字范文怎么写
写作思路：确立中心，围绕选材，确定重点，安排详略，选材时要注意紧紧围绕文章的中心思想，选择真实可信、新鲜有趣的材料，以使文章中心思想鲜明、深刻地表现出来。
正文：
今天是祭祀祖先的日子。早上9点半，天仍然下着小雨，我和爷爷冒雨到香溪洞的路边给太爷，太太扫墓。我们先在兴安门坐4路公交车到香溪路口下车，然后和爷爷步行20多分钟才来到香溪路旁边的墓前。我的太爷和太太都是人民教师，生前在汉滨区教师进修学校工作，一辈子辛勤努力，培养了许许多多的学生，真是桃李满天下，我很敬重他（她）们，我要学习他（她）们对工作认真负责的精神，认真学好文化知识，长大以后做一名对社会有用的人。
爷爷和我拿着扫把将坟前打扫干净，尽管天上仍然下着小雨，我和爷爷还是忙前忙后，终于将整个坟墓打扫干净。爷爷和我将准备好的花篮放在坟的两旁，又把买好的清明吊挂在坟的两边。爷爷点燃了一把香，爷爷先给太爷太太上香，我也学着爷爷的样子，把点燃的三根香插在坟前的香台上。我们又待了一会儿，才离开了坟墓。
这是我第一次给太爷、太太清明时节上坟，回家的路上虽然雨已经慢慢停了，但我的心里还是有点悲伤。我长大以后一定要在爷爷、奶奶、姥姥、姥爷、爸爸、妈妈跟前多尽孝心，尽自己的最大努力照顾好他（她）们。