不做輔導書

㈠ 考試後不用的教輔書可以怎麼處理

課本留著,練習賣了或者給你弟弟妹妹,全新的到舊書攤應該可以賣比較高的價格。

㈡ 同學們，你們買的輔導書都做不做啊

做啊，可提高基礎，偶初二，很有效

㈢ 每一句的都要!我沒買輔導書

第一則: 為人處事 子曰：「學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍(yùn),不亦君子乎?」 (《學而》) 孔子說:"學習後按一定時間去復習,怎麼不感到愉快?有志同道合的人來,怎麼不開心呢?別人不了解自己卻不生氣,怎麼算不上是有修養的人呢?" 重點字詞解釋: (1)子：中國古代對於有地位、有學問的男子的尊稱,有時也泛稱男子.《論語》書中「子曰」的子,都是指孔子而言. (2)學：孔子在這里所講的「學」,主要是指學習西周的禮、樂、詩、書等傳統文化典籍. (3)時習：在周秦時代,「時」字用作副詞,意為「在一定的時候」或者「在適當的時候」.但朱熹在《論語集注》一書中把「時」解釋為「時常」.「習」,指演習禮、樂；復習詩、書.也含有溫習、實習、練習的意思. (4)說：通假字,音yuè,實意「悅」,愉快的意思. (5)朋：是指志同道合的人. (6)樂（lè）：與說有所區別.舊注說,悅在內心,樂則見於外. (7)人不知：此句不完整,沒有說出人不知道什麼.缺少賓語.一般而言,知,是了解的意思.人不知,是說別人不了解自己. (8)慍：拼音：yùn,惱怒,怨恨. （9）君子：道德上很有修養的人. 補充詞解釋： 而：連詞 亦（yì）：同樣、也是 乎：語氣助詞,表疑問語氣,可譯「嗎」 自：從 知：了解 而：連詞 [編輯本段]第二則:為人處事 曾子曰：「吾日三省(xǐng)吾(wú)身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳（chuán）不習乎?」 (《學而》) 曾子說:"我每天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡心竭力呢 ?跟朋友交往是不是守信呢? 老師傳授的知識是不是復習過了呢? " 重點字詞解釋: (1)曾子：曾子姓曾名參（shēn）字子輿,生於公元前505~前436年,魯國人 南武城(現在山東嘉祥人),是被魯國滅亡了的鄫國貴族的後代.曾參是孔子的得意門生,以孝子出名.據說《孝經》就是他撰寫的. (2)三省（xǐng）：多次反省.註：三省有幾種解釋：一是多次檢查；二是從多個方面檢查.其實,古代在有動作性的動詞前加上數字,表示動作頻率多,不必認定為三次. 三：泛指多次. (3)忠：舊注曰：盡己之謂忠.此處指對人應當盡心竭力. (4)信：舊注曰：信者,誠也.以誠實之謂信.要求人們按照禮的規定相互守信,以調整人們之間的關系.意思是：真誠、誠實 (5)傳不習：傳,舊注曰：「受之於師謂之傳.老師傳授給自己的.習,與「學而時習之」的「習」字一樣,指溫習、實習、演習等. 補充詞解釋： 吾：我 日：每天 為：替 謀：辦事,出主意 忠：盡心竭力 [編輯本段]第三則:學習方法 子曰：「溫故而知新,可以為師矣.」(《為政》) 孔子說：「復習學過的知識,可得從中獲得新的知識.憑借這一點才就稱為老師了.」 重點字詞解釋: 本章的「溫故而知新」有兩解.一為「溫故才知新」：溫習已聞之事,並且由其中獲得新的領悟；二為「溫故及知新」：一方面要溫習典章故事,另一方面又努力擷取新的知識. 我以為合並這兩種解法,也許更為完整：在能力范圍以內,盡量廣泛閱覽典籍,反復思考其中的涵義,對已經聽聞的知識,也要定期復習,期能有心得、有領悟；並且也要盡力吸收新知；如此則進可以開拓人類知識的領域,退也可以為先賢的智能賦予時代的意義.像這樣融會新舊、貫通古今方可稱是「溫故而知新」. 也有學者以為作「溫故及知新」解不太合適,因為按字面上解釋,僅做到吸收古今知識而未有領悟心得,只像是知識的買賣者,不足以為師.所以我們就來看看「師」的意義.在論語中師字一共見於14章,其中意義與今日的老師相近者. 故：舊的知識. 知：領悟. 可：可以. 以：憑借. 為：做. [編輯本段]第四則:學習方法 子曰：「學而不思則罔,思而不學則殆.」(《為政》) 孔子說:「只讀書卻不思考,就會感到迷惑;只是空想而不讀書,就會讓學業陷入困境.」 重點字詞解釋: 而：連詞,表示轉折. 則：連詞,相當於「就」「便」. 罔：迷惑 殆：有害 [編輯本段]第五則:學習方法 子曰：「由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也.」(《為政》) 孔子說:"仲由,教給你正確對待知與不知的態度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,這才是明智的." 重點字詞解釋： 知識點：「女」通「汝」意思：你,人稱代詞 是知也的「知」通「智」意思：聰明,智慧.（其他知不變） 誨的意思：教,傳授. 乎的意思：語音助詞. 由:仲由(子路)（前542～前480） 仲由（前542～前480）字子路,又字季路,魯國卞（今山東泗水縣泉林鎮卞橋村）人,孔子得意門生,以政事見稱.為人伉直魯莽,好勇力,事親至孝.除學詩、禮外,還為孔子趕車,做侍衛,跟隨孔子周遊列國,深得器重.孔子稱贊說：「子路好勇,聞過則喜.」初仕魯,後事衛.孔子任魯國司寇時,他任季孫氏的宰,後任大夫孔俚的宰.衛庄公元年（前480年）,孔俚的母親伯姬與人謀立蒯聵（伯姬之弟）為君,脅迫孔俚弒衛庄公,出公聞訊而逃.子路在外聞訊後,即進城去見蒯聵.蒯聵命石乞揮戈擊落子路冠纓,子路目毗盡裂,嚴厲喝斥道：「君子死,而冠不免.」毅然系好帽纓,從容就義. 子路性格爽直,為人勇武,信守承諾,忠於職守,以擅長「政事」著稱.對孔子的言行,雖然常提出意見,但卻是個好弟子.曾協助孔子「墮三都」,都跟隨孔子周遊列國.是孔門七十二賢之一.他為人伉直好勇、重友朋、講信義,是孔門弟子中性格較為獨異的一位.仲由後做衛國大夫孔悝之蒲邑宰,衛國貴族發生內訌,因參與斗爭而被殺害.唐開元二十七年（739年）追封「衛侯」.宋大中符二年（1009）加封「河內公」.南宋咸淳三年（1267年）封為「衛公」.明嘉靖九年改稱「先賢仲子」. [編輯本段]第六則:學習態度 子曰：「見賢思齊焉,見不賢而內自省也.」 (《里仁》) 孔子說：「看見德才兼備的人,就學習他的長處,希望和他一樣；看見不是德才兼備的人,就反省自己有沒有和他一樣的缺點.」 重點字詞解釋: 思:希望,想著. 齊：相同. 賢人：德才兼備的人 [編輯本段]第七則：學習態度 子曰：「三人行,必有我師焉.擇其善者而從之,其不善者而改之.」(《述而》) 孔子說:"幾個人在一起行走,其中必定有可作為我的老師的人,要選擇他們的長處來學習,如果看到自己有他們那些短處就要改正." 必有我師焉：見到賢人就向他學習,希望能和他看齊.焉,相當於「於之」,即「在其中」的意思. [編輯本段]第八則：怎樣做人 曾子曰：「士不可以不弘毅,任重而道遠.仁以為己任,不亦重乎?死而後已,不亦遠乎?」（《泰伯》） 曾子說：「有抱負的人不可以不剛強、勇毅,因為他肩負著重大的使命,路程又很遙遠.把實現『仁』的理想看作自己的使命,不也很重大嗎?直到死為止,這怎麼不也很遙遠嗎?」 弘毅：剛強,勇毅 [編輯本段]第九則:怎樣做人 子曰：「歲寒,然後知松柏之後凋也.」 (《子罕》) 孔子說:"直到一年中最寒冷的季節,才知道松柏(bǎi)是最後凋謝的." 補充詞解釋： 凋：凋謝 歲寒在此指艱苦的環境 [編輯本段]第十則:怎樣做人 子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎?」子曰：「其恕乎!己所不欲,勿施於人.」(《衛靈公》) 子貢問道:"有沒有一句可以終身奉行的話? 」孔子說:"那大概是仁道吧!自己不願意乾的事情,不要強行於別人身上.」 重點字詞解釋: 一言：一個字. 行：奉行. 其恕乎：其：大概,也許.恕：指儒家的推己及人,仁愛待人. 欲：喜歡,想.想要（做的事）. 施：施加. [編輯本段]各則註解: 第一則是學習方法和個人修養,啟發人們熱愛學習,加強自律. 第二則是學習方法,講知識的繼承和創新. 第三則是學習方法,強調復習對知識的必要性. 第四則是學習態度,強調學習要和思考相結合,闡明了「學」與「思」的辯證關系. 第五則是學習態度,通過對話論述了聰敏好學、虛心求教的可貴. 第六則是學習方法,學習態度、思想修養.強調隨時都該反省自己. 第七則是學習態度和個人修養,強調無論何時何地,都要虛心向別人學習,同時要有正確的學習態度. 第八則是個人修養,強調懷有抱負就該有堅毅的意志. 第九則是學習態度,強調要惜時而學. 第十則是個人修養,強調要學會換位思考. 總共三類:學習方法,學習態度,個人修養.

㈣ 多餘的輔導書怎麼處理

放到淘寶上去賣

㈤ 為什麼高中老師不建議買教輔書

從來沒有聽說過這樣的說法。
很多老師，巴不得學生都買教輔書來練習呢。
只有一種可能是，老師不希望學生單獨買，或者說隨意買，
而是希望學生的教輔資料能夠統一，這樣，老師輔導教學都會方便很多。

㈥ 成績提高，做多多的題管用嗎我一朋友從來不做輔導書一直學習很好，我也覺得做那個沒什麼用處……

每個人的學習方法不同，我以前和你一樣，覺得沒用，但是堅持做了一段時間，還是有效果的，初三嘛，就是多做題多做題，我有些朋友也是，從來不做題，學習還特好，或許他們有別的方法吧，但是多做題是最直接的辦法！

㈦ 我想知道該不該用輔導書去學習現在讀高一，我一直是依賴教輔書而不喜歡做學校發的練習（經常做不完），

上課聽懂多做練習就可以了

㈧ 不想做教輔書編校了，換什麼工作

如何改進教育教輔類圖書的審讀工作郭蓮蓮
【摘 要】教育教輔類圖書作為對教材知識的解讀和拓展,關繫到千千萬萬的青少年讀者的健康成長,在人們對教輔圖書的需求日益增大的同時,教輔圖書市場卻良莠不齊,教輔圖書質量已經逐漸成為社會關注的焦點問題。如何提高教輔圖書的質量是教育編輯工作的基礎和重中之重,而作為編校基礎的審讀,更是圖書編輯最為需要加強的工作環節。本文通過審讀內容和怎樣審讀兩個方面,探討如何改進教輔圖書的審讀工作,從而提高教輔圖書質量。
【關鍵詞】教輔圖書 編輯 審讀
教輔圖書關繫到千千萬萬的青少年讀者的健康成長,與一般圖書相比,對它的品質要求更加嚴格。特別是隨著教育課程的改革和素質教育的實施,學生和家長對於教輔類圖書的品質要求也越來越高,所以教輔圖書的出版工作責任重大,容不得半點差錯。
一、教育教輔類圖書的出版現狀
根據行業統計數據,2010年全國新華書店系統、自辦發行單位出版物總銷售量和銷售總額分別為169.70億冊、1754.16億元,其中文化、教育類(含教輔讀物)圖書的銷售量和銷售金額分別為21.36億冊、181.75億元,占銷售數量36.62%、銷售金額34.09%。不可否認,教輔圖書是中國圖書市場中最大的一塊蛋糕。

在人們對教輔圖書的需求日益增大的同時,教輔圖書市場卻良莠不齊,面對盜版和激烈的市場競爭,許多教輔圖書存在盲目跟風、缺乏創新,重復出版、粗製濫造等問題,圖書的整體質量差強人意。自2006年以來,新聞出版行政管理部門先後圍繞中小學教科書、少兒出版物、重大選題出版物等社會重點關注的出版產品進行質量監督檢查。據新華社報道,2006年由新聞出版總署組織實施的全國教輔圖書質量專項檢查結果為:在抽檢的790種圖書中,不合格圖書有64種,占總數的8.1%;至2014年,新聞出版總署的質量監督檢查重點依然在少兒讀物和教輔材料上。圖書質量,尤其是教輔圖書質量,已經逐漸成為社會關注的焦點。
二、嚴把審讀關,提高圖書質量
圖書質量作為的生命之源與立社之本,是一個可持續發展的基礎,為讀者提供優秀的教材教輔是教育編輯的本分。幾乎所有的教輔圖書和民營教輔圖書出版巨頭都強調質量對於教輔書的重要性。質量好的教輔圖書一是作為出版物來說,要求編校質量達到國家統一標准;二是在內容上能提高學生的考試成績和學習素質。而高質量的教輔圖書需要編校、出版、印刷、銷售等各環節相互協調一致,共同努力。編校質量是教輔圖書品質高低的基礎和重中之重,而作為編校基礎的審讀工作更是圖書編輯最為需要加強的工作環節。在實踐工作中,教輔圖書因其自身的特殊性,使其審讀工作也有自身的規律可循,弄清教輔圖書該審讀什麼和怎樣審讀,是提高教輔圖書質量的關鍵。

三、審讀什麼
審讀書稿是出版工作中一項政治性、政策性和技術性都很強的基礎工作,對於堅持正確的出版方向和思想導向,保證和提高出版物的內容質量,具有十分重要的意義。教育教輔類圖書同樣遵循一般圖書的審讀工作要求,同時又因為內容的特殊性而有自身需求特點,編輯可以從以下五個方面著手:
1、審讀觀點是否正確
特別注意書稿中有沒有涉及政治、民族、宗教以及台港澳等敏感類問題。書稿的政治性是審讀中必須注意的首要問題。 首先是書稿政治思想觀點上的正確性和是否富有政治思想教育意義;其次是政治傾向性問題,是否有正確的政治導向;最後是必須符合黨和國家的各項政策法令。編輯對於近期的政治導向以及變化都需要有一定的了解和把握,作為一審編輯,必須具有全局性和責任感。
2、審讀內容是否得當
依循一般圖書書稿的審讀工作,首先書稿內容必須可靠、准確,這就是書稿內容的確切性,它是審讀工作的首要問題。其次是書稿內容的系統性,審讀中要確保全稿上下貫通,前呼後應,使之成為一個有機的整體。
審讀教育教輔類圖書的書稿內容時,應重點注意以下幾個方面:
(1)資料是否准確。試題和引用論述的資料本身是否具有科學性,是否正確和准確。
(2)資料是否陳舊。教輔類圖書依據教材的改革每年都需要進行內容修訂,審讀時要核對所用資料是否有時效性,特別是數據資料的引用,要注意數據是否過時、陳舊。
(3)試題是否科學。在設置題目中,該試題是否有唯一正確的答案。在解題過程中是否存在邏輯錯誤、常識錯誤,從而造成學生解題的困擾。

㈨ 學生學習需要不需要教輔書

人與人的差別不同，有的人聰明，只要在上課的時候聽一下，不用寫作業，也可以理解上課的內容，但是水平低一點，中等的平常人，有時候也可以做到這種水平，不過上課的內容有一天突然比以往的難一點，或者學生笨一點，下課得不到鞏固知識，那就有的難搞了，教輔書，我個人覺得，就是給學生一個鞏固學到的知識的機會吧。