水調歌頭朗讀指導

『壹』 跪求：《水調歌頭》的朗讀節奏怎麼劃分啊

明月/幾時有，把酒/問青天。不知/天上/宮闕，今夕/是何年。我欲/乘風/歸去，又恐/瓊樓/玉宇，高處/不勝寒。起舞/弄清影，何似/在人間。

轉/朱閣，低/綺戶，照/無眠。不應/有恨，何事/長向/別時圓？人有/悲歡離合，月有/陰晴圓缺，此事/古難全。但願/人長久，千里/共嬋娟。

白話譯文：

丙辰年的中秋節，高興地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，寫了這首詞，同時思念弟弟蘇轍。

明月從什麼時候才開始出現的？我端起酒杯遙問蒼天。不知道在天上的宮殿，今天晚上是何年何月。我想要乘御清風回到天上，又恐怕在美玉砌成的樓宇，受不住高聳九天的寒冷。翩翩起舞玩賞著月下清影，哪像是在人間？

月兒轉過朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的自己。明月不該對人們有什麼遺憾吧，為什麼偏在人們離別時才圓呢？人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉換，這種事自古來難以周全。只希望這世上所有人的親人能平安健康，即便相隔千里，也能共享這美好的月光。

《水調歌頭·明月幾時有》是宋代大文學家蘇軾公元1076年（宋神宗熙寧九年）中秋在密州（今山東省諸城市）時所作。

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1、作品鑒賞

此詞是中秋望月懷人之作，表達了對胞弟蘇轍的無限懷念。詞人運用形象描繪手法，勾勒出一種皓月當空、親人千里、孤高曠遠的境界氛圍，反襯自己遺世獨立的意緒和往昔的神話傳說融合一處，在月的陰晴圓缺當中，滲進濃厚的哲學意味，可以說是一首將自然和社會高度契合的感喟作品。

2、作者簡介

蘇軾（1037年1月8日－1101年8月24日）字子瞻，又字和仲，自號「東坡居士」，世稱「蘇東坡」。漢族，眉州眉山（今四川眉山，北宋時為眉山城）人，祖籍欒城。北宋著名散文家、書畫家、文學家、詞人、詩人，是豪放派詞人的主要代表。

『貳』 水調歌頭 朗誦指導

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕、今夕是何年？我欲乘風歸去，版惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒．起權舞弄清影，何似在人間？ 轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨、何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共蟬娟。

『叄』 水調歌頭朗誦的抑揚頓挫

通常古詞應該「吟頌」，即象唱歌一樣，有節律、有起伏。同時設身處地 冥想、體會詞者心境，融入其間、其意，以自己的體會去讀，最好能記背下來。相信你多練習幾遍，吟頌時會更有感覺。篇幅有限，不能一一寫了。如明月幾時有，把酒問青天---重音應在「幾時」、「問」，青天時則應該揚。

『肆』 水調歌頭的朗讀節奏的劃分

明月/幾時有，把酒/問青天。不知/天上/宮闕，今夕/是何年。我欲/乘風/歸去，又恐/瓊樓/玉宇，高處/不勝寒。起舞/弄清影，何似/在人間。

轉/朱閣，低/綺戶，照/無眠。不應/有恨，何事/長向/別時圓？人有/悲歡離合，月有/陰晴圓缺，此事/古難全。但願/人長久，千里/共嬋娟。

作者：蘇軾

作者朝代：北宋

釋義：明月從什麼時候才開始出現的？我端起酒杯遙問蒼天。不知道在天上的宮殿，今天晚上是何年何月。我想要乘御清風回到天上，又恐怕在美玉砌成的樓宇，受不住高聳九天的寒冷。翩翩起舞玩賞著月下清影，哪像是在人間？

月兒轉過朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的自己。明月不該對人們有什麼遺憾吧，為什麼偏在人們離別時才圓呢？人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉換，這種事自古來難以周全。只希望這世上所有人的親人能平安健康，即便相隔千里，也能共享這美好的月光。

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詞牌說明

水調歌頭，詞牌名。唐朝大麴有《水調歌》，據《隋唐嘉話》，為隋煬帝鑿汴河時所作。宋樂入「中呂調」，見《碧雞漫志》卷四。凡大麴有「歌頭」，此殆裁截其首段為之。

九十五字，前後片各四平韻。亦有前後片兩六言句夾葉仄韻者，有平仄互葉幾於句句用韻者。 有元會曲、凱歌、台城游、江南好、花犯念奴等異名。

創作背景

這首詞是公元1076年（宋神宗熙寧九年）中秋作者在密州時所作。詞前的小序交待了寫詞的過程：「丙辰中秋，歡飲達旦，大醉。作此篇，兼懷子由。」蘇軾因為與當權的變法者王安石等人政見不同，自求外放，輾轉在各地為官。

他曾經要求調任到離蘇轍較近的地方為官，以求兄弟多多聚會。公元1074年（熙寧七年）蘇軾差知密州。到密州後，這一願望仍無法實現。

公元1076年的中秋，皓月當空，銀輝遍地，詞人與胞弟蘇轍分別之後，已七年未得團聚。此刻，詞人面對一輪明月，心潮起伏，於是乘酒興正酣，揮筆寫下了這首名篇

參考資料來源：網路-水調歌頭·明月幾時有

『伍』 古代詩歌朗讀技巧 水調歌頭

明月、幾時有,把酒,問,青天.不知,天上宮闕.今夕,是,何年.我,欲乘風歸去,又恐,瓊樓, 玉宇.高處,不勝寒.起舞,弄清影.何,似在人間 .轉,朱閣.低,倚戶.照,無眠.不應,又恨.何事,長向別,時圓.人,有悲歡,離合.月,有陰晴,圓缺.此事,古難全.但願,人長久.千里,共,嬋,娟.
朗誦技巧：朗，即聲音的清晰。響亮；誦，即背誦。朗誦，就是用清晰、響亮的聲音，結合各種語言手段來完善地表達作品思想感情的一種語言藝術。詩朗誦_散文朗誦技巧。
朗誦，是充滿感情地將文字語言轉化為有聲語言。朗讀，是將文字語言轉化為有聲語言。他們之間既有區別又有聯系，兩種方式同樣是將文字轉化為有聲語言，但是，朗誦則更講究和注重情感，屬於在創作范疇；朗讀，側重於文字向有聲語言的轉化。這是他們的本質區別。
那麼，在此我想著重就朗誦的技巧進行講述：
1，以情帶聲，以聲傳情，形之於聲及於聽眾是老一輩播音藝術家提出並遵循的創作之路。那麼，朗誦同樣也要遵循這條正確的道路。首先，對文章進行感受，確定重點、基調，把握句子和字詞的語氣，對其所特有的韻律進行認識，然後，確定一個初步的朗誦方案，待試著朗誦之後再對其方案作進一步調整；
2，有了具體感受之後，接下來的就是形之於聲的工作了。每個人的情感閾限不同，對同一文字作品的感受不同，有的強烈，有的一般。但共同要做的是就是「形之於聲」，要用恰當的形式表現出來，朗誦的難也就在於此。所以，朗誦的形式美更為重要。難以想像一位詩人的朗誦是個什麼樣子，也正是為什麼當詩人完成一篇大作之後，總是盼望尋找一位藝術家做自己大作的代言人的緣故。因為，只有擁有了形式美，自己的東西才能更好地為大家所接受所感動，才有了完美的「包裝」。
3，有的高校的朗誦教材，對朗誦的形式技巧進行了有益的探索，設計出了語句、字詞的表現方式，諸如：上山類、下山類、波峰類等等。這中技巧對於朗誦初學者有幫助，使之能夠快速入門。但入門之後又遇到了新的問題，那就是如何擺脫技巧的束縛和創新，在前人的基礎上如何形成新的東西等等。文無定法，何況朗誦。因此，朗誦之技巧猶如青磚，拋磚才能引玉，技能的掌握運用和表現形式的推陳出新才是我們的真正課課題。
4，朗誦，特別是古詩詞的朗誦比較難，難點之一，是否遵循漢語拼音方案？當然，回答是肯定的！但是，在有的時候，處理個別字、詞的時候，如果遵循字調到位，勢必無法表達出詩歌特有的韻律美和意境美。比如：寒山：《杳杳寒山道》 杳杳寒山道，落落冷澗濱。啾啾常有鳥，寂寂更無人。
如果，在地熱個「杳」字和第二個「啾」字處理上還是遵循「字調到位」的話，根本無法表達出作者的當時感受和所描述的意境。這就需要在字尾處變化。
5，再來看看詩歌朗誦當中的「出字」。出字乃字的頭領，雖然，藝術院校的教科書上要求有「噴口」、「力度」、「彈性」，但還是不夠，不全面。上述技巧用在某種詩歌朗誦上還可以，但是，一用在「凝重型」、「激昂型」等詩歌朗誦的時候，其表現力就收到影響。因此，需要朗誦者勇於創新。不妨在出字上做做文章，將聲母作協誇張處理。這樣，表現力不但增強，而且，更加加強了感染力。

『陸』 古詩《水調歌頭》加拼音及指導怎樣有感情地朗讀古詩。

明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！ 轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟

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『柒』 古詩《水調歌頭》加拼音及指導怎樣有感情地朗讀古詩

水調歌頭
明月幾時有，把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年？
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，
高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間！
轉朱閣，低綺戶，照無眠。
不應有恨，何事長向別時圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，
此事古難全。
但願人長久，千里共嬋娟 。
蘇軾（1037—1101）字子瞻，號東坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人。父蘇洵，弟蘇轍都是著名的散文家。他是宋仁宗嘉佑二年（1057年）的進士，官至翰林學士、知制誥、禮部尚書。曾上書力言王安石新法之弊後因作詩刺新法下御史獄，遭貶。卒後追謚文忠。北宋中期的文壇領袖，文學巨匠，唐宋八大家之一。其文縱橫恣肆，其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張、比喻，獨具風格。詞開豪放一派，與辛棄疾並稱「蘇辛」，有《東坡全集》、《東坡樂府》。