經驗之塔指導

A. 經驗之塔的基本觀點

1.寶塔最底層的經驗最具體，越往上升則越抽象。但不是說獲得任何經驗都必須經過從底層到頂層的階梯，也不是說下一層的經驗比上一層的經驗更有用。劃分階層是為了說明各個經驗的具體或抽象的程度。
在「經驗之塔」中，我們看到，學習者開始是在實際經驗中作為一名參與者，然後是作為一名真實事件的觀察者，接著是作為一名間接事物的觀察者（提供一些媒體來呈現這些事件），觀察到的是真實事物的替代者，最後，學習者觀察到的是一個事件的抽象符號。戴爾認為，學生積累了一些具體經驗，並能夠理解真實事物的抽象表現形式，在這個基礎上，才能有效地參加更加抽象的教學活動。
2.教育教學應從具體經驗下手，逐步升到抽象。有效的學習之路應該充滿具體經驗。教育教學最大的失敗，在於使學生記住許多普通法則和概念時，沒有具體經驗作它們的支柱。
3. 教育教學不能止於具體經驗，而要向抽象和普遍發展，要形成概念。概念可供推理之用，是最經濟的思維工具，他把人們探求真理的智力簡單化、經濟化。把具體的直接經驗看得過重是很危險的。
4.在學校中，應用各種教學媒體，可以使學習更為具體，從而導致更好的抽象。
5.位於寶塔中層的視聽媒體，較語言、視覺符號更能為學生提供具體和易於理解的經驗，並能沖破時空的限制，彌補其他直接經驗方式之不足。

B. 經驗之塔的理論要點

一塔基的學習經驗最具體，越向上越抽象。它根據不同教材和方法所提供的學習經驗的具體程度將它們分類，是教師根據學生需求和能力，根據教學任務性質選擇合適媒體的理論指南。
二塔的分類基礎→具體或抽象的程度與學習的難易無關。各類學習經驗是相互聯系相互滲透的。教學中應充分利用各種學習途徑，使學習者的直接經驗與間接經驗產生有機聯系。
三 教學應從具體經驗入手，逐步抽象，防止言語主義--從概念到概念的做法。 學習間接經驗應盡可能以直接經驗作為充實的基礎。同時，也要適時引導學生向抽象思維發展。
四 每個人的經歷都受時空限制。位於塔腰階層的視聽教學媒體能為學習者提供一種戴爾所謂的替代經驗，有助於突破時空的限制，解決教學中具體經驗和抽象經驗的矛盾，彌補各種直接經驗的不足。

C. 經驗之塔的學習經驗

我們所說經驗之塔是視聽教學理論的核心，是因為經驗之塔構成戴爾《教學中的視聽方法》全書的基本構架。經驗之塔是一種關於學習經驗分類的理論模型，比視聽教學運動初期所有分類方法都更有實用價值。 圖中的各類學習經驗可以簡述如下： 參觀展覽也是一種學習途徑。舉辦展覽，一般只包括模型、照片、圖表以及一些實物等等，因此，參觀展覽的學習經驗比校外考察旅行更為抽象。
電視和電影
戴爾認為，電視和電影提供的僅是一種視聽經驗，學習者在觀看事物的發展時並無直接接觸、品嘗等體驗，他們只是觀察，只能以一種想像的方式參與其中，不如實地參觀時身臨其境，感受深刻。 綜上所述，經驗之塔所表現的學習經驗可分為三大類：
⑴做的學習經驗，包括有目的的、直接的經驗，設計的經驗和演劇的經驗。
⑵觀察的學習經驗，包括演示，校外學習旅行，展覽，電視電影，廣播，錄音 ，靜畫。
⑶使用符號的學習經驗，包括視覺符號和詞語符號。

D. 簡述戴爾「經驗之塔」理論的要點及其對現代教育技術的指導意義。

戴爾「經驗之塔」理論的要點及其對現代教育技術的指導意義在於以下： （1）"塔"基的學習經驗最具體，越向上越抽象。它根據不同教材和方法所提供的學習經驗的具體程度將它們分類，是教師根據學生需求和能力，根據教學任務性質選擇合適媒體的理論指南。 （2）"塔"的分類基礎→具體或抽象的程度與學習的難易無關。各類學習經驗是相互聯系相互滲透的。教學中應充分利用各種學習途徑，使學習者的直接經驗與間接經驗產生有機聯系。 （3） 教學應從具體經驗入手，逐步抽象，防止"言語主義"--從概念到概念的做法學習間接經驗應盡可能以直接經驗作為充實的基礎。同時，也要適時引導學生向抽象思維發展。 （4）每個人的經歷都受時空限制。位於"塔"腰階層的視聽教學媒體能為學習者提供一種戴爾所謂的"替代經驗"，有助於突破時空的限制，解決教學中具體經驗和抽象經驗的矛盾，彌補各種直接經驗的不足。 對現代教育技術的指導意義： （1）把學習經驗分為具體和抽象，提出學習應從生動直觀向抽象思維發展，符合人類的認識規律。在"經驗之塔"的由具體逐漸向抽象過渡的圖解中，視聽教材處於較具體的一端，這構成了教學中應用視聽教材的理論依據。 （2）提出了視聽教材分類的理論依據，即應以其所能提供的學習經驗的具體或抽象的程度作為分類依據。強調根據教學媒體在教學過程中的作用來分類，而不應該僅以簡單的列舉方式分類。這一在目前看來已是很簡單的基本分類思想為以後教學媒體分類學的研究以及教學媒體的選擇研究奠定了基礎。 （3）視聽教材必須與課程相結合。以後形成的教學系統方法等可以說都是這一基本思想的發展與深化。 當今，教育技術所面臨的最重要的問題恐怕就是對於網路媒體的利用與推廣了，而 "經驗之塔"其實已經為我們提供了理論指導。首先，它可以幫助我們找到網路媒體在教學中的位置，即它所使用的教學層次，我們可以很方便的把新的教學手段加入到"塔"的適當位置上。其次，必須與課程相結合的理論更是需要所有的教育工作者牢記。因為網路的強大威力已經在教學中產生了盲目使用的問題，這是在使用新媒體時所必須要重視的不良傾向。 由此可見，"經驗之塔"理論對本世紀的教育技術發展歷程的確產生了非常重大的 影響，只有教育工作者們都本著實事求是的客觀態度和批判繼承的精神對待這些經典理論，才能在教學過程中真正發揮它們的積極作用。

E. 美國教育家戴爾的經驗之塔理論的基本觀點包括哪些方面

國視聽教育家戴爾1946年寫了一本書《視聽教學法》，其中提出了「經驗之塔」的理論，對經驗是怎樣得來的，認為經驗有的是直接方式、有的是間接方式的來的。各種經驗，大致可根據他的抽象程度，分為三大類（抽象、觀察和做的經驗）、十個層次。如下圖： （1）做的層次，包括：
直接的有目的的經驗(指直接地與真實事物本身接觸取得的經驗，是通過對真實事物的看、聽、嘗、摸和嗅，即通過直接感知獲得的具體經驗)
設計的經驗(指通過模型、標本等學習間接材料獲得的經驗。模型、標本等是通過人工設計、仿造的事物，都與真實事物的大小和復雜程度有所不同，但在教學上應用比真實事物易於領會)
演戲的經驗(指把一些事情編成戲劇，讓學生在戲中扮演一個角色，使他們在盡可能接近真實的情景中去獲得經驗。參加演戲與看戲不同，演戲可以使人們參與重復的經驗，而看戲是獲得觀察的經驗)
（2）觀察的經驗，包括：
觀摩示範(看別人怎麼做，通過這種方式可以知道一件事是怎麼做的。以後，他可以自己動手去做)
野外旅行(可以看到真實事物的各種景象)
參觀展覽(展覽是供人們看的，使人們通過觀察獲得經驗)
電視和電影(銀屏上的事物是真實事物的替代，通過看電視或看電影，可以獲得一種替代的經驗)
靜態畫面、廣播和錄音(它們可以分別提供聽覺的與視覺的經驗，與電影、電視提供的視聽經驗相比，抽象層次更高一些)
（3）抽象的經驗
視覺符號(主要指圖表、地圖等。它們已看不到事物的實在形態，是一種抽象的代表，如地圖上的曲線代表河流，線條代表鐵路等)
言語符號(包括口頭語言與書面語言的符號。言語符號是一種抽象化了的代表事物或觀念的符號)
解釋：在「經驗之塔」中，我們看到，學習者開始是在實際經驗中作為一名參與者，然後是作為一名真實事件的觀察者，接著是作為一名間接事物的觀察者（提供一些媒體來呈現這些事件），觀察到的是真實事物的替代者，最後，學習者觀察到的是一個事件的抽象符號。戴爾認為，學生積累了一些具體經驗，並能夠理解真實事物的抽象表現形式，在這個基礎上，才能有效地參加更加抽象的教學活動。
「經驗之塔」理論的基本觀點
1.寶塔最底層的經驗最具體，越往上升則越抽象。但不是說秋去任何經驗都必須脛骨從底層到頂層的階梯，也不是說下一層的經驗閉上一層的經驗更有用。化分階層是為了說明各個經驗的具體或抽象的程度。
2.教育教學應從具體經驗下手，逐步升到抽象。有效的學習之路應該充滿具體經驗。教育教學最大的失敗，在於使學生記住許多普通法則和概念時，沒有具體經驗作它們的支柱。
3. 教育教學不能止於具體經驗，而要向抽象和普遍發展，要形成概念。概念可供推理之用，是最經濟的思維工具，他把人們探求真理的智力簡單化、經濟化。
4.在學校中，應用各種教學媒體，可以使學習更為具體，從而導致更好的抽象。
5.位於寶塔中層的視聽媒體，較語言、視覺符號更能為學生提供具體和易於理解的經驗，並能沖破時空的限制，彌補其他直接經驗方式之不足。
其用途
當今，教育技術所面臨的最重要的問題恐怕就是對於網路媒體的利用與推廣了，而"經驗之塔"其實已經為我們提供了理論指導。首先，它可以幫助我們找到網路媒體在教學中的位置，即它所使用的教學層次，我們可以很方便的把新的教學手段加入到"塔"的適當位置上。其次，必須與課程相結合的理論更是需要所有的教育工作者牢記。因為網路的強大威力已經在教學中產生了盲目使用的問題，這是在使用新媒體時所必須要重視的不良傾向。

F. 經驗之塔理論在現實教學活動的應用

經驗之塔將教學活動中的經驗稱為學習的途徑，其理論要點可以歸結為：
1、最底層的經驗最具體，越往上越抽象，各種教學活動可以按照經驗的具體—抽象程度排成一個序列；
2、教學活動應該從具體經驗入手，逐步進入抽象經驗；
3、在學校教育中使用各種教學媒體可以使各種教學活動更為具體，也能為抽象概括創造條件；
4、視聽教材和視聽經驗比上層的言語和視覺符號更具體，更形象，能有效突破教學信息時間和空間的限制。學生只有在積累了一定的具體經驗後，才能有效地參與更復雜的、更抽象的教學活動。 在戴爾的經驗之塔理論中，將人一生中所獲取的各種經驗進行了細致的分類。首先，戴爾將人的經驗分成了三大類：直接的經驗(做的經驗)、間接的經驗(替代的經驗)、抽象的經驗(符號的經驗)。其中直接的經驗位於經驗之塔的底層，表示直接的經驗是上面兩大類經驗的基礎，人的學習過程總是從最底層的做的經驗開始，然後不斷上升到最頂層的抽象的經驗。而抽象的經驗獲得比較困難，人們在學習的時候需要具備足夠的學習和認知能力，但是上升到抽象的經驗是學習的必然目的。完整的戴爾經驗之塔一共包含了三大類十個層次。最底層為做的經驗，而最頂層為語言符號的經驗，中間包含了參觀、訪問、幻燈、電影等層次。

G. 經驗之塔的主要內容

戴爾經驗之塔的主要內容：
美國視聽教育家戴爾1946年寫了一本書《視聽教學法》，其中提出了「經驗之塔」的理論，對經驗是怎樣得來的，認為經驗有的是直接方式、有的是間接方式得來的。各種經驗，大致可根據他的抽象程度，分為三大類（抽象、觀察和做的經驗）、十個層次。
（1）做的層次，包括：
直接的有目的的經驗(指直接地與真實事物本身接觸取得的經驗，
是通過對真實事物的看、聽、嘗、摸和嗅，即通過直接感知獲得的
具體經驗)
設計的經驗(指通過模型、標本等學習間接材料獲得的經驗。模
型、標本等是通過人工設計、仿造的事物，都與真實事物的大小和
復雜程度有所不同，但在教學上應用比真實事物易於領會)
演戲的經驗(指把一些事情編成戲劇，讓學生在戲中扮演一個角
色，使他們在盡可能接近真實的情景中去獲得經驗。參加演戲與看戲
不同，演戲可以使人們參與重復的經驗，而看戲是獲得觀察的經驗)
（2）觀察的經驗，包括：
觀摩示範(看別人怎麼做，通過這種方式可以知道一件事是怎麼做的。以後，他可以自己動手去做)
野外旅行(可以看到真實事物的各種景象)
參觀展覽(展覽是供人們看的，使人們通過觀察獲得經驗)
電視和電影(銀屏上的事物是真實事物的替代，通過看電視或看電影，可以獲得一種替代的經驗)
靜態畫面、廣播和錄音(它們可以分別提供聽覺的與視覺的經驗，與電影、電視提供的視聽經驗相比，抽
象層次更高一些)
（3）抽象的經驗
視覺符號(主要指圖表、地圖等。它們已看不到事物的實在形態，是一種抽象的代表，如地圖上的曲線代
表河流，線條代表鐵路等)
言語符號(包括口頭語言與書面語言的符號。言語符號是一種抽象化了的代表事物或觀念的符號)

H. 經驗之塔是誰提出來的具體內容有哪些

美國教育家愛德加·戴爾提出的。
內容分三類:做的經驗、觀察的經驗、抽象的經驗。

I. 戴爾《經驗之塔》理論對現代教學的指導意義是什麼

戴爾《經驗之塔》理論對現代教學的指導意義是什麼?
殷正茂一旦
接任兩總督立
刻就可以從賬目上
發現那個天大的窟窿
思來想去李決定冒險
給高拱寫封信坦白告訴他
為之購買田產的事高拱不愛
錢是真但兩位師爺的分析也並
不是全無道一兩銀子他不要
一萬兩銀子五萬兩銀子他也可以不
要如果是十萬兩呢面對這么一大筆數
目高拱設若還不動心那是天要滅我李
延只好引頸認命但是如果高拱肯收下這三
張田契情況就不一樣了即使邊問題暴露有
人上摺子彈劾高拱仍會一如既往竭力維護那麼

J. 經驗之塔的指導意義

經驗之塔理論是教育技術學歷史上最重要的理論之一，盡管它誕生已有大半個世紀，但它對於今後教育傳播過程的研究仍然意義重大。
1．把學習經驗分為具體和抽象，提出學習應從生動直觀向抽象思維發展，符合人類的認識規律。在經驗之塔的由具體逐漸向抽象過渡的圖解中，視聽教材處於較具體的一端，這構成了教學中應用視聽教材的理論依據。
2．提出了視聽教材分類的理論依據，即應以其所能提供的學習經驗的具體或抽象的程度作為分類依據。強調根據教學媒體在教學過程中的作用來分類，而不應該僅以簡單的列舉方式分類。這一在目前看來已是很簡單的基本分類思想為以後教學媒體分類學的研究以及教學媒體的選擇研究奠定了基礎。
3．視聽教材必須與課程相結合。以後形成的教學系統方法等可以說都是這一基本思想的發展與深化。
當今，教育技術所面臨的最重要的問題恐怕就是對於網路媒體的利用與推廣了，而經驗之塔其實已經為我們提供了理論指導。首先，它可以幫助我們找到網路媒體在教學中的位置，即它所使用的教學層次，我們可以很方便的把新的教學手段加入到塔的適當位置上。其次，必須與課程相結合的理論更是需要所有的教育工作者牢記。因為網路的強大威力已經在教學中產生了盲目使用的問題，這是在使用新媒體時所必須要重視的不良傾向 。