學術圈豆瓣
『壹』 孫中山本來想把粵語做官方語言的
粵語差點成為中國國語
廣東省語言學家羅康寧研究發現，中國古代的民族共同語，在先秦到兩漢時期稱為「雅言」，宋朝以後稱為「官話」，而粵語是保持雅言元素最多的方言。粵語從秦漢時期就開始脫離古漢語母體，唐宋以後與中原漢語的差異越來越大，到元明清時完全獨立，成為中國最獨特的方言。從小沒接觸粵語的中國人，都覺得它像外語。其實將粵語（或廣東話）統稱廣州話為並不貼切，因為廣東境內還有客家話、潮州話、台山話等方言。但廣州作為廣東省會，是全省政治經濟文化中心，廣州話涵蓋珠江三角洲地區、廣東省中部和西南部、廣西的東南部以及香港和澳門，全球講廣州話的人數估計超過7000萬，單在廣東就超過3000萬人，因此廣州話在粵語中代表性最高。
據說，1911年中華民國成立後，首屆國會中有人提議奉廣州話為國語；當時來自廣東的國會議員剛好過半數，通過這一法案似乎不成問題。不過，身為廣東人的臨時大總統孫中山為了顧全革命大局，勸說粵籍議員放棄以粵語為國語。結果，北京話以一票之差壓倒廣州話成為國語，至今仍讓一些廣州人遺憾不已。西漢元鼎六年（公元前111年）滅南越國後，設「交趾刺史部」監察各郡。交趾刺史部大部分時間設在廣信；東漢撤交趾刺史部設置交州，州治也在廣信，廣信便成為嶺南首府和政治中心。土著居民在學習漢文化和漢字之時，也就學習了雅言。這些土著居民的語言本來千差萬別，互相無法通話，又沒有文字，因此除了跟漢人交往時使用雅言之外，部落之間交往也不約而同地藉助雅言。雅言便成為各土著部落的共同語。同時，古百越語言中一些元素，也就為漢族移民的語言所吸收，從而逐步形成為漢語的一支方言——粵語。在中原和北方長達數千年的戰亂動盪歲月，從周朝以來一直作為中原漢語標准音的雅言逐步消失。而嶺南地區保持較為穩定的局面，由中原雅言演變而成的粵語則一直保持著原來的音系。
『貳』 求《大唐狄公案》txt
壓縮包里有：
《大唐狄公案之黃犬鳴冤》（《推理世界》2008年第3輯B）
《大唐狄公案之上苑花開》（《推理世界》2008年第4輯B）
《大唐狄公案之夜宴香冷》（《推理世界》2008年第5輯B）
《大唐狄公案之深宮驚魂》（《推理世界》2008年第7輯B）
《大唐狄公案之梧桐秋晚》（《推理世界》2008年第9輯A）
《大唐狄公案之揚州一夢》（《推理世界》2008年第10輯A）
《大唐狄公案之懸鏡奇談》（《推理世界》2009年第6輯A）
《大唐狄公案之鬼都疑雲》
看文愉快
『叄』 肉沫茄子要什麼樣的茄子
肉沫茄子要什麼樣的茄子
根據自己的喜好選擇即可。
製作肉沫茄子並沒有嚴格規定採用什麼品種的茄子，可以根據個人的喜好和需求來選擇茄子就可以了。
茄子都很多種類，有圓的、長的、紫的、綠的，這些茄子各有各的特點，製作出來的肉沫妻子口感和味道會有些許的不同。
例如長條的茄子比圓形的茄子水分更多一些，長茄子的纖維組織要更細膩一些，而圓茄子要略微粗糙一些，所以長茄子的口感細膩，圓茄子口感更水嫩。
而紫茄子吃起來更像有種肉的味道，綠茄子吃起來水分比較大，紫茄子要比綠茄子更有有營養價值，花青素含量多一些。所以具體選用什麼茄子可以根據個人的喜好來決定。
2
肉沫茄子要放醋嗎
需要。
傳統的肉沫茄子中是需要放入醋的，但是可以根據自己的需求來選擇放醋還是不放醋，一般來說會比較推薦放醋。
肉沫茄子中放入適量的醋，與白糖一起搭配製作成酸甜汁，放入到肉末茄子中，可以增加酸味和鮮味，食用起來讓人食慾大開，並且能夠起到促進食物消化吸收的作用。
加上醋中含有多種氨基酸，對於人體來說也是有一定的滋補作用，加入到肉沫茄子既可以提升味道，也可以提升營養價值。
3
肉沫茄子要削皮嗎
可以削，也可以不削。
肉沫茄子中的茄子可以選擇削皮也可以選擇不削皮，削皮的話，其主要是為了肉末茄子的口感和味道，使得茄子食用起來更加的軟糯可口。
而不削皮的話，其營養價值則會更高一些，因為茄子皮中也是含有豐富的花青素、維生素、纖維素等有益健康的成分，不削皮也是沒關系的，將其徹底的清洗干凈就可以了。
4
肉沫茄子要幾個茄子
一般1-2即可。
肉末茄子一般只需要用到1-2就可以了，1-2茄子就可以做到一盤比較豐富的肉末茄子，可以夠2-3人食用。
但是製作肉末茄子的茄子用量是沒有限制的，可以根據個人的需求和喜好來選擇茄子的用量。
5
肉末茄子要蒸多長時間能熟
5-6分鍾即可。
肉末茄子是一道非常好熟的菜，並且入味也是十分的簡單，一般來說進行5-6分鍾的燜煮，肉末茄子中的汁水就能夠充分的和茄子相互融合了
『肆』 老中醫什麼時間播出，在哪裡播出
《老中醫》於2019年2月21日起在央視綜合頻道(CCTV-1)的晚間8點黃金檔播出，在愛奇藝、騰訊視頻、優酷視頻也都能看。
可能也是受熒屏上爽劇大爆的影響，原本初衷是從展現一代名醫的奮斗歷程，但後來也有點一路打怪升級的路數了，央視的受眾還是比較正統的，喜歡看正劇的觀眾自然大為不滿。
不過有央視這個大平台，收視率還是不錯的，在CSM55城收視率榜單沒有掉出過同時段的前三名。
『伍』 能幫我寫幾句介紹丹布朗的話嗎謝謝
從《達芬奇密碼》、《天使與魔鬼》、《數字城堡》到《騙局》，看了丹布朗的四本書，其實是4個故事，丹布朗的風格，在一天即24小時之內發生，並且情節跌宕起伏，不到最後，不會知道誰是幕後兇手，而結果往往又出人意外。不經意間便引人入勝，寫作一向順序，驚嘆之餘，佩服丹布朗自身知識的豐富，包括宗教學、密碼學、數字學、航空航天學、海洋學，艦艇學、地質學等等等等。從而了解了西方國家的一些人文文化、歷史的傳承。依然是看過也就是看過了，除了些許佩服之外也無其他了。他的協作手法我不是不會，只是我寫不出那麼多的長篇大論，況且我得所學有限，也沒有那麼多的知識量去支持我寫，去設一個個的懸念。丹布朗叢書，閑暇時的最好消遣。
丹·布朗（Dan Brown）出生於1964年，是當今美國最著名的暢銷書作家。他的作品包括現在仍然位居《紐約時報》暢銷書榜榜首的《達·芬奇密碼》，這本書也是有史以來最暢銷的小說之一。2004年初的某一周，丹·布朗的四部小說同時出現在了《紐約時報》暢銷書榜上。他的小說已被翻譯成40多種語言在世界各地出版。
丹·布朗畢業於阿默斯特學院和菲利普·埃克塞特學院，畢業之後留在菲利普·埃克塞特學院教授英語。1996年，對密碼破譯和秘密政府組織的興趣促使他創作了他的第一部小說——《數字城堡》，這本書很快成為美國排名第一的暢銷電子書。小說中寫到了國安局，對個人隱私與國家安全之間的界限進行了探討。丹·布朗在這之後的另一部小說《圈套》也延續了政治、國家安全與高科技的主題。
丹·布朗的父親是一位知名的數學教授，曾榮獲總統數學獎，母親是一位宗教音樂家。這樣一個科學與宗教相沖突的家庭環境，後來成為他創作《天使與魔鬼》的靈感之源。這部以科學與宗教的關系為主題的懸疑驚悚小說既寫到了一個位於瑞士的歐洲核物理研究中心，又寫到了梵蒂岡，他的備受歡迎的男主角，哈佛大學符號學專家羅伯特·蘭登，在他接下去的小說中還將現身於巴黎、倫敦、華盛頓……
『陸』 大唐狄公案全集txt下載的壓縮包
將此內容推送到熊掌號書籍名稱：【荷蘭】高羅佩《大唐狄公案》
書籍格式：epub/mobi
豆瓣評分：8.9分
鏈接：http://ziyuan.jingdouwang.cn/t-482.html
內容簡介：
全書以中國唐代宰相狄仁傑為主人公，描述狄公在州、縣及京都為官斷案，與民除害的傳奇經歷。全書故事紛紜，案情凶險，情節扣人心弦，謎底逼人追索。
作者筆下的狄公迥異於中國傳統公案小說「青天大老爺」，他有獨到的辦案風格：重效率而輕縟節，講操守而又善變通，重調查推理，而不主觀妄斷。狄仁傑斷案如神，被西方讀者稱為古代中國的福爾摩斯。
高羅佩很了不起，雖然是外國人，但比很多中國人更了解中國。
——國學大師 南懷瑾
高羅佩對中國文化習俗和中國人心理的把握達到了得心應手的程度。西方人用漢文寫小說(《大唐狄公案》部分篇目有漢文寫本)，前無古人。錯綜復雜的情節，如繭抽絲，娓娓展開，最後才**大白……它使讀者從超凡的邏輯智慧中獲得**。
——中國社會科學院研究員 石昌渝
他是名士派頭的藝術家、收藏家、代中國人發展國粹的公案小說家，業余勝過專業的漢學家……現代西方人對傳播中國文化作出最大貢獻的人，恐怕要算荷蘭人高羅佩。非學術圈裡的西方人了解中國，往往來自《大唐狄公案》。
——倫敦大學東方學院教授 趙毅衡
「狄公小說是我們從高羅佩博士那裡得到的最後的中國公案小說……他的逝世使我們所有偵探小說的鑒賞家們都感到十分悲痛。」
——《**文學增刊》對高羅佩逝世的評價
在高羅佩的神筆之下，古老的中國又活靈活現地出現在人們面前。
——美國《**書評》阿倫·丁·赫賓
如此嚴格地遵循中國古典文學的風格進行創作，而寫下的一切又是如此美妙地使現代讀者獲得滿足。
——《**》
狄公小說寫出了中國唐代的所有魅力、殘忍和高深莫測。
——《芝加哥太陽報》
《大唐狄公案》是高羅佩在世界偵探小說領域內開創的極其珍貴的一個支脈……十分有趣，十分有教育意義，給人以深刻印象。
——《**文學增刊》
『柒』 杭師大一教師多篇論文疑似抄襲，還配為人師表嗎
杭州師范大學一教師多篇論文疑似抄襲，我認為這就是不配為人師表的，有的老師做法是真的非常的過分了，不管是進行學術上的造假，還有就是不能給自己的學生起到一個榜樣的作用，這就是會影響這些學生的，所以老師也是要有師德的。
1 老師就是要有老師該有的品德。
老師身為教授學生知識的人，不只是要讓這些學生好好學習，還有就是要給這些學生樹立一個榜樣，還有一個方面就是要教這些學生做人，更多的就是要讓這些學生有好的價值觀，不然學了東西也是沒什麼用的，有的時候這些就是比教學生只是是更重要的，所以就是要讓這些老師本身就是有很好的品質，不然就是沒用的，是會對孩子有影響的。
很多的時候這些老師就是會對學生有很大的影響，所以這些老師也是要嚴格要求的。
『捌』 訪談︱仇鹿鳴：士族能獨立於皇權之外嗎
仇鹿鳴，復旦大學漢唐文獻研究室副研究員
仇鹿鳴出版的博士論文定名為《魏晉之際的政治權力與家族網路》，從題目上怎麼也看不出能賣到脫銷。可事實是，網友紛紛在豆瓣上抱怨這本出版於2012年的學術專著「到處缺貨」、呼籲重版；作家馬伯庸在微博上盛贊此書「把史事分剖得纖毫畢現，燭見背後成因動勢」，使得這部布滿腳注的嚴肅著作，影響力多少溢出了學術圈。這本書描寫的便是士族逐漸興起的那個時代。
在仇鹿鳴看來，中國歷史上不乏累世為官、具有社會威望的政治家族，但唯有中古的士族被視為政治、社會結構的核心。那麼，士族的社會地位來自官僚身份還是門第本身？士族如何與皇權「共天下」、「共地方」？少數民族更加認同民族身份還是士族身份？世家大族何以延續千年、又為何走向衰落？帶著這些問題，澎湃新聞（www.thepaper.cn）采訪了這位復旦大學漢唐文獻研究室的青年學者。