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你好學術派

發布時間: 2021-03-22 02:32:02

『壹』 中國比較偏向於古代哪一學派

儒道、儒道是中國土生土長的教派,應該為主,

『貳』 敬愛的:信仰各個不同宗教的朋友們,你們好~-~

在這信息時代,假面具總該被撕下來。在世界上的各大宗教中,最邪惡的莫過於基督教!

從基督教的歷史中,我們可以看到基督教那充滿血腥的歷程,為了傳教,誅滅異教徒是決不手軟的,大概除了中國之外,世界各個角落裡,從北美洲,到南美洲、非洲、中東、亞洲、澳洲等等,無不見到基督教那劊子手在肆虐!那億億萬萬的無辜生命在基督教的劊子手下喪命的異教徒,如何得到平反!?

1979年9月份,特蕾莎修女在寫給一名天主教神父的信里說:「基督對你有一份特別的愛,而對於我,沉默和虛空實在太大,我看,卻看不到,我聽,卻聽不到。」可是在一個多月後的諾貝爾和平獎頒獎儀式上,她表現得正面而信仰堅定,她談到聖誕之日提醒這個世界:「傳播者的喜悅是真實的,因為基督無處不在。」「基督在我們心中,基督在我們遇到的窮人那裡,基督在我們給於和接受到的微笑中。」

看!這就是基督教的真面目,即使「聖者」如特蕾莎修女,不說謊怎能表現出基督教的邪惡真面目!

想把真相掃到地毯下,視而不見,不容易呀!

聽過這句話嗎?「不因為基督教憤怒的人,不認識基督教。」這是Joachim Kahl說的,他是德國當代神學家、哲學家。

請上網看看:http://hi..com/lishilaoshi/blog/item/0623c3ea3fe1e7d2d539c9a3.html
這才知道什麼是狼心狗肺!

『叄』 您好,我想問一下,漢語國際教育和對外漢語教學的研究生有什麼區別嗎謝謝

其中一個最大的區別就是,漢國教是實踐型的研究生學位,可以進行大量的實習訓練,比如上外幾乎所有人都有機會到海外去教課,而漢國教是學術類的研究生學位,重在理論研究,學制上以上外為例,前者兩年(不包括海外實習),後者兩年半。

『肆』 你好!你對單氏中醫了解嗎靠譜不

這是我們單氏中醫院的發展歷程!

▲單氏中醫始於清朝咸豐年間,五代傳承至今

▲2000年,籌劃並成立【長春單氏中醫院】

▲2007年,更名為【吉單氏中醫院林】

▲2012年,更名【吉林中醫肝膽醫院】

▲2016年,醫院改制,並同時成立【吉林單氏健康產業集團有限公司】,發展為集學術、研發、生產、教育、醫療、健康管理為一體的綜合醫療單位

▲2016年12月,「單氏中醫」被吉林省政府和文化廳頒布「吉林省非物質文化遺產」

▲2017年12月,因醫學研產工作更名【長春中醫葯大學附屬消化病醫院】,又名【單氏中醫院】,也是國內少有的一院雙名的醫院

▲2019年7月,改制為非盈利性質醫院,並在衛生部備案最新一次的《醫療機構執業許可證》(也是一院雙名)

『伍』 我應該怎樣學習

怎樣學好英語
想學好英語,首先要培養對英語的興趣。「興趣是最好的老師」,興趣是學習英語的巨大動力,有了興趣,學習就會事半功倍。我們都有這樣的經驗:喜歡的事,就容易堅持下去;不喜歡的事,是很難堅持下去的。而興趣不是與生俱來的,需要培養。有的同學說:「我一看到英語就頭疼,怎麼能培養對英語的興趣呢?」還有的同學說:「英語單詞我今天記了明天忘,我太笨了,唉,我算沒治了。」這都是缺乏信心的表現。初學英語時,沒有掌握正確的學習方法,沒有樹立必勝的信心,缺乏了克服困難的勇氣,喪失了上進的動力,稍遇失敗,就會向挫折繳槍,向困難低頭。你就會感到英語是一門枯燥無味的學科,學了一段時間之後,學習積極性也逐漸降低,自然也就不會取得好成績。但是,只要在老師的幫助下,認識到學英語的必要性,用正確的態度對待英語學習,用科學的方法指導學習。開始時多參加一些英語方面的活動,比如 ,唱英文歌、做英語游戲、讀英語幽默短文、練習口頭對話等。時間長了,懂得多了,就有了興趣,當然,學習起來就有了動力和慾望。然後,就要像農民一樣勤勤懇懇,不辭辛苦,付出辛勤的勞動和汗水,一定會取得成功,收獲豐碩的成果。畢竟是No pains, no gains嗎。
練好基本功是學好英語的必要條件,沒有扎實的英語基礎,就談不上繼續學習,更談不上有所成就。要想基本功扎實,必須全神貫注地認真聽講,上好每一節課,提高課堂效率,腳踏實地、一步一個腳印地,做到以下「五到」:
一、「心到」。在課堂上應聚精會神,一刻也不能懈怠,大腦要始終處於積極狀態,思維要活躍、思路要開闊,心隨老師走,聽懂每一句話,抓住每一個環節,理解每一個知識點,多聯想、多思考,做到心領神會。
二、「手到」。學英語,一定要做課堂筆記。因為人的記憶力是有限的,人不可能都過目不忘,記憶本身就是不斷與遺忘作斗爭的過程。常言說,「好腦筋不如爛筆頭」。老師講的知識可能在課堂上記住了,可是過了一段時間,就會忘記,所以,做好筆記很有必要。英語知識也是一點點積累起來的,學到的每一個單詞、片語以及句型結構,都記在筆記本上,甚至是書的空白處或字里行間,這對以後的復習鞏固都是非常方便的。
三、「耳到」。在課堂上,認真聽講是十分必要的,不但要專心聽老師對知識的講解,而且要認真聽老師說英語的語音、語調、重音、連讀、失去爆破、斷句等發音要領,以便培養自己純正地道的英語口語。聽見聽懂老師傳授的每一個知識點,在頭腦里形成反饋以幫助記憶;理解領會老師提出的問題,以便迅速作答,對比同學對問題的回答,以加深對問題的理解而取別人之長補自己之短。
四、「眼到」。在認真聽講的同時,還要雙眼緊隨老師觀察老師的動作、口形、表情、板書、繪圖、教具展示等。大腦里形成的視覺信息和聽覺信息相結合,印象就會更加深刻。
五、「口到」。學習語言,不張嘴不動口是學不好的,同學們最大的毛病是讀書不出聲,害羞不敢張嘴。尤其是早讀課,同學們只是用眼看或默讀,這樣就只有視覺信息,而沒有聽覺信息在大腦里的反饋,當然記憶也不會太深刻,口部肌肉也得不到鍛煉,也就很難練就一口純正的英語。所以,要充分利用早晨頭腦清醒的時間,大聲朗讀;課堂上要勇躍回答老師提問、積極參與同學間討論和辯論,課下對不清楚的問題及時提出,要克服害羞心理,不恥下問。對學過的課文要多讀、勤讀、苦讀,可以跟錄音機讀,竭力模仿其語音語調以糾正發音,要讀得抑揚頓挫朗朗上口,一些精典文章最好能背得滾爪爛熟。利用一切可能的機會,練習英語口語,比如,與外教交流、參加「英語角」活動、與同學進行對話、講英語故事、唱英文歌曲、演英語短劇、進行詩歌朗誦等。除了對課本中的範文要細讀精讀之外,還要多看些適合我們中學生的課外讀物,既可增長知識,又開闊了我們的視野,也提高了我們的閱讀水平。
學英語,詞彙的記憶是必不可少的,詞彙是學好英語的基礎,沒有了詞彙,也就談不上句子,更談不上文章,所以記單詞對我們就顯得極其重要。記憶單詞關鍵有二:
一是持之以恆:每天堅持記憶一定量的詞彙,過幾天再回頭復習一次,這樣周期循環,反復記憶,經常使用,就會變短時記憶為長時記憶並牢固掌握。需要注意的是,一旦開始,就要堅持下來,千萬不能半途而廢,切不可三天打魚,兩天曬網。
二是良好的記憶方法:記憶單詞的方法很多,學無定法,但學有良法。我認為,張思中的「集中識詞,分類記憶」不失為一種適合中學生的好方法。把中學生應掌握的3500個單詞集中匯總,分門別類,先過單詞關,然後再學教材,在課本中使用和鞏固它們的用法。分類的方法有多種,同一母音或母音字母組合發音相同的單詞歸為一類;根據詞形詞性、同義詞反義詞等集中記憶;把相同詞根、前綴、後綴、合成、轉化、派生等構詞法相同的單詞或片語列在一起集中識記印象比較深刻,記憶效果也比較明顯。這樣每天記40-80個單詞,堅持不懈,多聯想,多思考,多使用,詞彙問題不就解決了嗎?在學習的過程中多注視單詞的用法和片語的搭配,牢記老師講過的單詞慣用法和句型,這樣不僅有助於我們解題,而且在寫作時也會信手拈來,運用自如。
把單詞記住,了解詞性、詞義,掌握其固定搭配與習慣用法,背會時態、從句的各種用法,工作只是完成了一半,我們還得將它們應用到實踐中去。就像學游泳,光學理論,不下水應用,不等於掌握了這門技術。不必要搞題海戰術,但一定量的典型練習來鞏固所學知識是必不可少的。先重視基礎練習,如課後習題,單元同步練習,這些是針對課堂知識的鞏固性練習,不能好高騖遠,光想著一口吃個胖子。基礎知識掌握後,有的放失地做一些語法方面的專項練習和考試題型的專題練習。特別提倡同學們准備一本「錯題集」,把平時做錯的具有代表性的試題或語言點記錄下來,以備將來查漏補缺,這樣對知識的掌握可以達到事半功倍的效果。
英語是一種語言,不是記住了單詞、片語、句型和語法項目就是把它學好了,關鍵在於使用語言,所以在學習英語時一定要注意聽、說、讀、寫、譯全面發展。英語學習首先是一個記憶過程,然後才是實踐過程。學習英語,無論如何,勤奮是不可少的,它是一個日積月累的漸進過程,是沒有任何捷徑可走的,也沒有所謂「速成」的靈丹妙方,急於求成,不做踏實工作,是學不好英語的。任何成功的獲得都要靠自己的努力,要踏踏實實、勤勤懇懇、兢兢業業、一步一個腳印地學習,端正態度,認真對待學習中的挫折和失敗。失敗並不可怕,可怕的是對自己喪失信心而一蹶不振。對考試的失敗,冷靜分析,認真思考,只要對勝利充滿信心,善於總結經驗教訓,不斷努力,不斷追求,勝利一定是屬於你們的。

怎樣學好語文
語文,是一門博大精深的學科,需要有學習興趣,好的學習習慣等都是很重要的。有人感到學習語文很吃力,我想主要是由於沒有掌握正確的方法,沒有擁有一把打開語文之門的金鑰匙。

學好語文,要注意培養 學習興趣,養成好的學習習慣,積累學習方法,增強學習能力等。我希望當你讀完這篇「爛文」後,能為你的語文之路,墊石鋪地,為你的語文大廈添磚加瓦,為你學習鋪上一條通天大道。

對語文學習感興趣,就為你的語文學習奠定了最堅實的基礎。無論做任何事,興趣是最重要的。兩千年前的「文聖」孔子就曾說過「知之者不如好之者,好之者不如樂之者」。這句話正說明了「好」、「樂」對於一個人對某種事物的追求,可以說是精神支柱,朋友,如果你現在暫時對語文,並不感興趣,沒關系,你可以從「0」開始。培養興趣,可以去背誦,抄錄一些精彩的片斷,富有哲理的名人名言,以及課外知識都可以。這樣,慢慢積累,在某一天,你會突然發現,原來當一個才多識廣,知識淵博的學者就是如此容易。你還可以參加一些關於語文方面的活動,比如演講、徵文等等。愛因斯坦說過:「在學校里和生活中,工作的最重要的動機是工作中的樂趣,是工作獲得結果時的樂趣,以及對這種結果社會價值的認識。」正如剛才說的,你可以參加社交活動,那有人便會問了,如果贏了,當然會使我們鬥志高昂,興趣更濃烈,而相反,則會挫傷我們的積極性,對語文反感,那豈不是適得其反嗎?我可以肯定回答:「不會的」。這樣看你如何認識結果的價值。正如所說,會信心百倍去學好語文,如果失敗了,可以自我檢討,是哪裡做得不好,「挫折是強人的一筆巨大財富,弱者的萬丈深淵」,你可以想想,正因為發現了缺陷,我們才會去彌補,才會做得更好。學習興趣是基礎的話,好的學習習慣,則是一位技藝超群的建築師。

學習習慣的好壞,直接關繫到你學習質量的好壞。葉聖陶認為:「從小學老師到大學教授,他們的任務就是幫助學生養成良好的習慣,幫助學生養成政治方面文化科學方面的良好習慣」。由這句話我們至少可以看到好的習慣的重要性,其實好的習慣,主要還是靠自己去養成的。農村有句俗語是這樣說的「習慣成自然」如果你堅持一個好的學習習慣,久而久之,則會成為雷打不動的「自然」。那怎樣養成好的學習習慣,我們可以從學習實踐中,文章作品中去領會。《禮記》中說「博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之」這就是一個好的學習習慣,我們可以把它慢慢融入我們的學習之中。「學而不思則罔 ,思而不學則殆」,則又給我們敲響要「學」「思」結合的警鍾。「學而時習之」,「溫故而知新」有許多的名人對學習做出了總結,我們不妨一試(但不可盲目)。其實,更重要的是要我們從學習中去總結,比如說,在一個幽靜的地方,我們不妨坐下靜靜心,默默想想散文、名言之類,不但更能愉悅心情,而且還增深了印象。如果說好的學習習慣是一位獨具匠心的建築師,那好的學習方法則是精美實用的建築材料。

說學習方法,其實與學習習慣有許多交叉之處,比如:抄錄精彩片段,吟誦古詩,隨時寫下精彩瞬間,等等都是好的學習方法。語文學習重要的就是積累與運用,上面的那些方法都是積累的重要手段。我們運用語文知識可以說是包羅萬象,可用在諸方面,譬如:社交、寫作、演講……無不與我們密切相關,有人學習語文很有一套,但運用時卻是茶壺里裝餃子——倒不出來。其實學的目的就是用,這是綱。由於方法因人而異,我就不多討論了!我相信親愛的朋友你定會有錦囊妙計的。好的學習習慣,興趣很濃,方法很對,若沒有語文學習能力那還是無濟無事。

學習能力是漸漸培養和積累的。有人說魯迅的文章很難懂,其實就是因為沒有找到突破口,我們理解一句話一定要聯系當時的時代背景,及上下文語境,這樣你才會將難題迎刃而解。學習 要重識基礎能力鞏固,首先要謹記一些寫法、修辭及符號的用意,只有這樣堅實的基礎,才可去拔高。「欲速則不達」學習能力的培養並非一日之功,需要你的恆心。

上述皆為鄙人愚見,多為淺薄之言,其實每人都有他的一本經,都有一套未發掘的(有的當然發現了)學習秘籍。

朋友,當你看完這篇文章後,掩卷沉思時,希望能使你有所受益。為語文功底差的人,改變現狀,為功底好的人錦上添花。

怎樣學好物理
物理這門自然科學課程比較比較難學,靠死記硬背是學不會的,一字不差地背下來,出個題目還是照樣不會作.物理課初中,高中,大學各講一遍,初中定性的東西多,高中定量的東西多,大學定量的東西更多了,而且要用高等數學去計算.那麼,如何學好物理呢?

要想學好物理,應當能夠做到不僅是能把物理學好,其它課程如數學,化學,語文,歷史等都能夠學好,也就是說學什麼,就能學好什麼.實際上在學校里,我們見到的學習好的學生,哪科都學得好,學習差的學生哪科都學得差,基本如此,除了概率很小的先天因素外,這里確實存在一個學習方法問題.

誰不想做一個學習好的學生呢,但是要想成為一名真正學習好的學生,第一條就要好好學習,就是要敢於吃苦,就是要珍惜時間,就是要不屈不撓地去學習.樹立信心,堅信自己能夠學好任何課程,堅信"能量的轉化和守恆定律",堅信有幾份付出,就應當有幾份收獲.

關於這一條,請看以下三條語錄:
我決不相信,任何先天的或後天的才能,可以無需堅定的長期苦乾的品質而得到成功的.
——狄更斯(英國文學家)
有的人能夠遠遠超過其他人,其主要原因與其說是天才,不如說他有專心致志堅持學習和不達目的決不罷休的頑強精神.
——道爾頓(英國化學家)
世界上最快而又最慢,最長而又最短,最平凡而又最珍貴,最容易被忽視而最令人後悔的就是時間.
——高爾基(蘇聯文學家)
以上談到的第一條應當說是學習態度,思想方法問題.

第二條就是要了解作為一名學生在學習上存在如下八個環節:制定計劃→課前預習→專心上課→及時復習→獨立作業→解決疑難→系統總結→課外學習.這里最重要的是:專心上課→及時復習→獨立作業→解決疑難→系統總結,這五個環節.在以上八個環節中,存在著不少的學習方法,下面就針對物理的特點,針對就"如何學好物理",這一問題提出幾點具體的學習方法.

(一)三個基本.基本概念要清楚,基本規律要熟悉,基本方法要熟練.關於基本概念,舉一個例子.比如說速率.它有兩個意思:一是表示速度的大小;二是表示路程與時間的比值(如在勻速圓周運動中),而速度是位移與時間的比值(指在勻速直線運動中).關於基本規律,比如說平均速度的計算公式有兩個經常用到V=s/t,V=(vo+vt)/2.前者是定義式,適用於任何情況,後者是導出式,只適用於做勻變速直線運動的情況.再說一下基本方法,比如說研究中學問題是常採用的整體法和隔離法,就是一個典型的相輔形成的方法.最後再談一個問題,屬於三個基本之外的問題.就是我們在學習物理的過程中,總結出一些簡練易記實用的推論或論斷,對幫助解題和學好物理是非常有用的.如,"沿著電場線的方向電勢降低";"同一根繩上張力相等";"加速度為零時速度最大";"洛侖茲力不做功"等等.

(二)獨立做題.要獨立地(指不依賴他人),保質保量地做一些題.題目要有一定的數量,不能太少,更要有一定的質量,就是說要有一定的難度.任何人學習數理化不經過這一關是學不好的.獨立解題,可能有時慢一些,有時要走彎路,有時甚至解不出來,但這些都是正常的,是任何一個初學者走向成功的必由之路.

(三)物理過程.要對物理過程一清二楚,物理過程弄不清必然存在解題的隱患.題目不論難易都要盡量畫圖,有的畫草圖就可以了,有的要畫精確圖,要動用圓規,三角板,量角器等,以顯示幾何關系. 畫圖能夠變抽象思維為形象思維,更精確地掌握物理過程.有了圖就能作狀態分析和動態分析,狀態分析是固定的,死的,間斷的,而動態分析是活的,連續的.

(四)上課.上課要認真聽講,不走思或盡量少走思.不要自以為是,要虛心向老師學習.不要以為老師講得簡單而放棄聽講,如果真出現這種情況可以當成是復習,鞏固.盡量與老師保持一致,同步,不能自搞一套,否則就等於是完全自學了.入門以後,有了一定的基礎,則允許有自己一定的活動空間,也就是說允許有一些自己的東西,學得越多,自己的東西越多.

(五)筆記本.上課以聽講為主,還要有一個筆記本,有些東西要記下來.知識結構,好的解題方法,好的例題,聽不太懂的地方等等都要記下來.課後還要整理筆記,一方面是為了"消化好",另一方面還要對筆記作好補充.筆記本不只是記上課老師講的,還要作一些讀書摘記,自己在作業中發現的好題,好的解法也要記在筆記本上,就是同學們常說的"好題本".辛辛苦苦建立起來的筆記本要進行編號,以後要經學看,要能做到愛不釋手,終生保存.

(六)學習資料.學習資料要保存好,作好分類工作,還要作好記號.學習資料的分類包括練習題,試卷,實驗報告等等.作記號是指,比方說對練習題吧,一般題不作記號,好題,有價值的題,易錯的題,分別作不同的記號,以備今後閱讀,作記號可以節省不少時間.

(七)時間.時間是寶貴的,沒有了時間就什麼也來不及做了,所以要注意充分利用時間,而利用時間是一門非常高超的藝術.比方說,可以利用"回憶"的學習方法以節省時間,睡覺前,等車時,走在路上等這些時間,我們可以把當天講的課一節一節地回憶,這樣重復地再學一次,能達到強化的目的.物理題有的比較難,有的題可能是在散步時想到它的解法的.學習物理的人腦子里會經常有幾道做不出來的題貯存著,念念不忘,不知何時會有所突破,找到問題的答案.

(八)向別人學習.要虛心向別人學習,向同學們學習,向周圍的人學習,看人家是怎樣學習的,經常與他們進行"學術上"的交流,互教互學,共同提高,千萬不能自以為是.也不能保守,有了好方法要告訴別人,這樣別人有了好方法也會告訴你.在學習方面要有幾個好朋友.

(九)知識結構.要重視知識結構,要系統地掌握好知識結構,這樣才能把零散的知識系統起來.大到整個物理的知識結構,小到力學的知識結構,甚至具體到章,如靜力學的知識結構等等.

(十)數學.物理的計算要依靠數學,對學物理來說數學太重要了.沒有數學這個計算工具物理學是步難行的.大學里物理系的數學課與物理課是並重的.要學好數學,利用好數學這個強有力的工具.

(十一)體育活動.健康的身體是學習好的保證,旺盛的精力是學習高效率的保證.要經常參加體育活動,要會一種,二種鍛煉身體的方法,要終生參加體育活動,不能間斷,僅由興趣出發三天打魚兩天曬網地搞體育活動,對身體不會有太大好處.要自覺地有意識地去鍛煉身體.要保證充足的睡眠,不能以減少睡覺的時間去增加學習的時間,這種辦法不可取.不能以透支健康為代價去換取一點好成績,不能動不動就講所謂"沖刺","拼搏",學習也要講究規律性,也就是說總是努力,不搞突擊.

以上粗淺地談了一些學習方法,更具體地,更有效的學習方法需要自己在學習過程中不斷摸索,總結,別人的方法也要通過自己去檢驗才能變為自己的東西,希望你取得好的成績!

怎樣學好數學
首先,老師講課一定要認真聽,作業認真完成,這是學好數學的必要條件,它的重要性已不必多說。另外,學校有時會為學生統一訂購一些教學輔導書籍,可充分利用。有些超常學生可以加強學習的深度、廣度、但基本功--基礎知識萬萬不可忽視。

其次,要注意效率。不作"重復勞動",每次預復習都要有比較明確的目的。在此,我想提出一點:過多的參考書是毫無必要的。看透一本參考書往往優於"看兩本書,卻均未看透"的情形。著名數學家華羅庚說過:"讀一本書,要越讀越薄。"這就是說,要抓住統帥全書的基本線索,抓住貫穿全書的精神實質。

這不禁使我想到,我們現在每一個學生在汲取知識的同時,都在為自己編織一張知識網路,其主要作用是串連所學知識,提高學習效率。知識網路應當編織得疏密得當。太疏了,不能使自己的思維四通八達,縱橫恣肆;太密了,會影響主線的清晰度,得不償失。在此不妨舉一例:有一位同學,平時學習極其用功,做的數學題極多,但不去理解主旨,幾乎把每本參考書中的每句話都當成重點,以求"滴水不漏"。更可悲的是,在重復勞動之中,他從來不將自己冗長的思維有條理的整理出來,請教老師、同學的一些問題也往往很"低級"--自己腦子稍稍轉個彎就行了!由於不分主次地學習,不注重培養解題感覺,他的成績始終上不去,這就是把書"越讀越厚"的後果。數學的解題往往靈活多變,每個人解數學題都有自己的解題思路,提高學習效率。

許多數學題都是耐人尋味的。立體幾何使我們了解空間的藝術、數學歸納法讓我們領略證明的技巧……中國足球隊主教練米盧諾維奇崇尚"快樂足球",那麼,我們不妨享受數學,體會數學所帶來的樂趣。多思考,多享受,多收獲,這就是我說的第三點。平時學習中,必須留相當一部分題目給自己充分思考,尤其是難題,哪怕想它一小時甚至更長的時間。解難題,只要經過充分思考,即使沒有做出,整個思維過程也是有價值的。因為難題往往綜合較大,能力性較強,對解題者連續發散思維的要求較高,所以解題者往往會有一個長時間的探索過程。在整個探索過程中,解題者不斷尋找突破口,不斷碰壁,不斷調整思維功勢,不斷進展。與此同時,解題者將自己所學到的不少知識、技巧試用一番,起到了很好的復習效果。解題者也通過做題,檢驗了自己掌握有關知識的程度,便於為此後的學習定下適當的目標。記得在《中學數學》雜志中有一個不等式證明題,頗有難度。我苦思冥想四個小時,終於得出了一個優於參考解答的解法。這令我欣喜若狂,當然也令我對此類不等式問題有了更深的理解。這里順便提一下,多思考是培養一個人數學綜合能力的好方法,但有些同學往往忽視計算能力,疏於實踐。盡管考試可以利用計算器,(競賽中不能使用,)但計算器並不能完成代數式、解析式、三角式等運算。有的時候同學們解題思路正確,只是計算有誤,導致最終出錯,這是很可惜的。我不擅長解析幾何,其中一個原因就是解析幾何的計算量大,如果用的方法不好,計算會更繁瑣,更容易出現錯誤。願讀者和我共同努力,使自己具備過硬的計算能力。

除了以上三點,我想,無論是在學習過程中還是在復習迎考階段,都要注意心態調整。一次考砸了,原因是多方面的,可能是知識未掌握牢固,可能是解題感覺不到位,可能是前面所說的計算錯誤,可能是狀態不佳,可能是特殊原因,也可能是太想考好以致心態失衡。我覺得一個人的心態不應過度地為考分所影響,要時刻記住,充足的積累是發揮穩定的保證。平時刻苦鑽研,考前復習中,抽出時間做一定量的中等難度習題,來提高解題熟練程度,並增強信心。考試時保持平靜的心情和興奮的狀態,這樣就可能爆發出無窮的能量。當然,在任何時刻,還要記住一句話;"只滿足於進步,不滿足於成功。"

有的同學知識掌握得不錯,苦於發散思維能力不強,對此,可針對性地購買一些有關發散思維的同步輔導書籍。(註:本人對書市不甚了解。)我覺得同學們不妨逆向思維,改編甚至自編一些題目,並自己解答。一來可以復習已做過的題目,使自己在解決類似問題時更能熟練應對;二來可以探索性地研究,細微的條件變化能否或如何影響解題過程:此外,還可以初步領略命題思想,以此拓廣思路,深化解題思想。

編題目讓你更容易舉一反三。盡管編一道新題往往比解一道習題困難數倍,但通過編題過程中的發散思維所得到的收獲,也往往比做十道題都大。適當抽出少量時間編解題目,也是一個不錯的探索學習的方法。

以上是我的學習心得,僅供參考。有一點需要說明,各人因其不同情況,在無形之中已逐步形成一個適合自己的學習方法,只需適當調整無須刻意改變。其實學數學和學其它學科是可以相互借鑒的。一句話:只要肯動腦筋,事情能做好。

『陸』 求助:你好!麻煩幫忙翻譯一段短文(內容一)

During the 15th century, various other causes were added to the decline of the Papacy to proce a very rapid change, both political and cultural.
【教皇勢力之衰落持續了整個15世紀,此間有各種原因,不僅僅在政治上和文化上,其勢力均呈急劇變化的態勢。】
Gunpowder strengthened central government at the expense of feudal nobility.
【中央政府用武裝火力削弱了封建貴族,鞏固自身。】
In France and England, Louis XI and Edward IV allied themselves with the rich middle class, who helped them to quell aristocratic anarchy.
【法王路易十一與英王愛德華四世,聯合富商階層來抵制諸侯階級。】
Italy, until the last years of the century, was fairly free from Northern armies, and advanced rapidly both in wealth and culture.
【而義大利則直到十五世紀末才從北方兵禍中解脫出來,而在此之前近百年間那裡一直是個國富文強之地。】
The new culture was essentially pagan, admitting Greece and Rome, and despising the Middle Ages.
【新文化(和舊的教皇勢力完全不同),推崇希臘和羅馬,而摒棄中古的教義。】
Architecture and literary style were adapted to ancient models.
【建築和文學的風格都以古之巨作為範本。】
When Constantinople, the last survival of antiquity, was captured by the Turks, Greek refugees in Italy were welcomed by humanists.
【那個時候,君士坦丁堡為土耳其所佔。義大利的希臘難民則得到了人文學者的庇護。】
Vasco da Gama and Columbus enlarged the world, and Copernicus enlarged the heavens.
【達伽馬和哥倫布擴大了人們認識的世界,哥白尼則擴大了宇宙的范疇。】
The Donation of Constantine was rejected as a fable, and overwhelmed with scholarly derision.
【君士坦丁的封詔被確認是虛構的無稽之談,並飽受學術界的打擊。】
By the help of the Byzantines, Plato came to be known, not only in Neoplatonic and Augustinian versions, but at first hand.
【通過拜占庭人的幫助,人們不僅能通過新柏拉圖的奧古斯汀修會的版本了解柏拉圖的內容,也能通過原本了解。】
This sublunary sphere appeared no longer as a vale of tears, a place of painful pilgrimage to another world, but as affording opportunity for pagan delights, for fame and beauty and adventure.
【塵世的生活不再是苦困的山谷,只有飽經苦痛的修道者才能進入天堂。異教徒也有追求聲名美物和尋求刺激得以享樂的機會。】
The long centuries of asceticism were forgotten in a riot of art and poetry and pleasure.
【數世界的禁慾被新的藝術上的放縱取而代之。】
Even in Italy, it is true, the Middle Ages did not die without a struggle;
【確實,即使在義大利,衰亡之中古思想仍然在掙扎著;】
Savonarola and Leonardo were born in the same year.
【薩方那羅拉和達芬奇雖是同年生人。】
But in the main the old terrors had ceased to be terrifying, and the new liberty of the spirit was found to be intoxicating.
【大局之下,舊派的威脅已然停止,新的精神自由亦能使人陶醉】
The intoxication could not last, but for the moment it shut out fear.
【這種陶醉的時刻不能長久,然此刻已足矣驅除恐怖。】
In this moment of joyful liberation the modern world was born.
【這是現代世界誕生的歡欣時刻】

貌似翻得不是很像樣……希望回答對你有幫助

『柒』 你好 我看你是擅長語言學 那你擅長結構主義語言學么

我是擅長社會上通俗的語言學,並非學術裡面的語言學。

但是對結構主義語言學,也是有所了解的。

語言是一個完整的符號系統,具有分層次的形式結構;在描寫語言結構的各個層次時,特別注重分析各種對立成分。這種觀點強烈地影響了人文科學的其他部門,如經濟學、人類學、社會學等。


說白了就是了,就是將」某句話「從結構上進行剖析,而不用理會」某句話「講的是什麼內容。


結構主義語言學或稱結構語言學,是指以20世紀以費爾迪南-德-索緒爾的語言學理論為代表以及受這種理論影響而進行的語言理論研究。1916年,索緒爾的《普通語言學教程》出版,標志著結構主義語言學的誕生,其反對對語言現象進行孤立的分析,主張系統的研究。

1916年,索緒爾的《普通語言學教程》出版,標志著結構主義語言學的誕生。在這本著作中,提出了一套新的理論,為結構主義語言學的產生奠定了理論基礎。20世紀三十年代,在他的理論基礎上發展出幾個結構主義學派,即布拉格音位學派、丹麥(哥本哈根)語符派和美國描寫語言學派等。

索緒爾語言理論的突出特點是:嚴格區分語言和言語,明確限定語言學的研究對象;與歷時比較語言學相反,結構主義語言學重視共時語言(也就是口語)的研究,特別著重於分析、描寫語言的結構系統;從不孤立地看待語言要素,認為語言的一切都奠定在關系的基礎上。

結構結構主義語言學在20世紀上半期成為語言學的主流,盡管它的各個學派在一些具體問題上有不同的看法,但是他們的基本觀點是一致的,就是認為,語言是一個完整的符號系統,具有分層次的形式結構;在描寫語言結構的各個層次時,特別注重分析各種對立成分。這種觀點強烈地影響了人文科學的其他部門,如經濟學、人類學、社會學等。

20世紀40年代以後,在歐美佔統治地位的結構主義發展到美國的描寫語言學,走上了著重語言內向研究的道路。1957年,喬姆斯基出版《句法結構》一書,標志著轉換生成語言學的誕生

美國結構主義學派:代表人物布龍菲爾德,也稱為美國描寫語言學派。1933年出版《語言論》,成為美國結構主義學派的綱領性著作,標志著誕生。


『捌』 西格蒙特·弗洛伊德是( )學派的創始人心理學

西格蒙德·弗洛伊德是精神分析學派的創始人。

在巴黎跟隨沙可學習期間,弗洛伊德被沙可的思想所鼓舞。在這一時期他從一個神經學家轉變為一名精神病理學家,從對軀體的研究轉向對心理的研究。

弗洛伊德對精神分析的興趣是在1884年與約瑟夫·布洛伊爾合作期間開始產生的。布洛伊爾是一位非常傑出的醫生,不但幫助弗洛伊德排憂解難,而且還使弗洛伊德學會用新方法治療癔病。

為了使催眠術更臻完善,1889年夏,弗洛伊德到法國南錫向伯恩海姆學習。他還說服一個女病人跟他一起到南錫去接受催眠治療。

就在治療這位病人的過程中,弗洛伊德同法國醫生本漢的討論得出了一個重要的結果,即認為催眠療法的作用是有限的,另外他發現並非所有的患者都能接受催眠,最後弗洛伊德放棄了催眠術而轉向自由聯想。



(8)你好學術派擴展閱讀:

在精神分析影響日盛的時候,精神分析學派內部由於學術見解的不同,矛盾日益加深,組織開始出現分裂,主要原因是阿德勒、蘭克和榮格等人均因與弗洛伊德理念不合而逐漸發展了他們自己的理論和風格。

在1911年的精神分析小組的幾次會議上,弗洛伊德對阿德勒的理論提出尖銳批評,阿德勒離開這個小組,繼續研究自己的理論,並創立了個體心理學。這個時候弗洛伊德和他的指定繼承人榮格的理念沖突也越來越嚴重。

榮格對於弗洛伊德在關於人的發展和對神經症的分析中過度強調性感到不滿,兩人的關系也因此惡化。1914年,榮格辭掉了國際精神分析協會主席的職務,正式與弗洛伊德分道揚鑣,建立了分析心理學。

『玖』 佛教的中觀,唯識,如來藏三派有什麼聯系和區別

你好。

1、
中觀學派與唯識學派為印度大乘佛教最大的兩支學派。
漢傳佛教的天台宗,三論宗皆屬中觀學派。
2、
唯識宗則屬於唯識學派。

1、
中觀學派認為,一切性空,唯假名存。奉行八不中道:不一不異,不來不去,不生不滅,不常不斷。
一、三論宗以《中論》《百論》《十二門論》為宗旨,謹奉八不中道,對當時諸多學派一一批判。「因緣所生法,我說即是空,亦名是假名,亦是中道義」如同後世禪宗所繼承的那樣,唯有離去四句,絕去百非,是為第一義諦。
二、天台宗教義則更加豐富,理論也更加完善。獨創的「一念三千」「一心三觀」等修煉法門,均將「中道觀」納入其中。一念升起,則空,假,中同時具足。注重「止觀雙運,定慧雙修」既重定學,又重慧學。
2、
一、唯識學派則將人的心識分為八個:眼耳鼻捨身對應的五識,意識,末那識,阿賴耶識。我們所認知的世界都是由八識造作而成,所以稱「萬法唯識」。在此基礎上有「四分」之說,即見分(主體的能動作用),相分(客體在腦中的反映),自證分(對上述二者的證知),證自證分(對上述證知的證知)。那麼成佛的關鍵也就在於「轉識成智」了,將前五識轉為成所作智,轉意識為妙觀察智,轉末那識為平等性智,轉阿賴耶識為大圓鏡智。
二、唯識宗學說還包括「三性」,即依他起性,遍計所執性,圓成實性。依他起性是說,現象不真,依識而有。遍計所執性是說,強認假為真,遍計所有。圓成實性是說,破上述二性,則真性顯露。
三、另有「五重觀法」和「因明學」,可自行了解。五重觀法重修持。因明學則類似於邏輯學,對了解佛理有很大益處。

上述已將中觀與唯識的主要思想列出,區別還是很明顯的吧。
1、關於三性說之差別
2、判教說之差別
3、種性說之差別
4、阿賴耶識有無的差別
前三條皆無關大雅,唯最後一條有些問題。中觀學派是一切皆「破」。認為阿賴耶識也是空。而唯識學派則認為阿賴耶識實有,是「立」。這可以說是本質上的區別了。
至於說聯系,則在於對「真心」的追求了吧。綜觀佛教初創,到漢地發揚光大,分支眾多。但總旨只有這么一個,即追求那至真至善的本體,眾有情乃至無情的本根。
在個人來講,眾人因緣不同,所以能夠接受的法門都有所差別,佛教眾多的宗派如同琳琅滿目的商品,只需選你最需要的那一個,即可通向終極。甚至不要說佛教內的眾多門派。即使是道教,基督教,只要方法得當,機緣成熟,均可以回歸於本體。這就是蒂利希所提出來的大部分宗教通用的「終極關切」命題。扯遠了,你問的這個問題其實還是比較復雜的,建議再參看其他人的回答並結合一些書籍。另外就是,據我所知並沒有「如來藏」這一派。

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末樓的那一位,拜託你先去學習學習再來說話。
你知不知道愛因斯坦提出的廣義相對論的提出代表了什麼?
你知不知道錢學森讓胡孚琛去研究丹道文化以及他本人對待傳統文化的態度?
你知不知道現今自然科學遇到的種種瓶頸與障礙?
真正的學術大家都已經在高層次的平台上進行了超越世俗的交流。
東西方文化精髓早就在溝通中前進了。
誠然很多修佛學道之人淪於一己之私,
那難道因為幾條臭魚就把鍋扔了?
年輕人不要太狂妄,科學還是要發展的,世界還在進步,
唯心主義與唯物主義之分是學術之爭,
但你如何看待與表達你的思想就不僅僅是學術上的問題了。
只有真正匯通了儒釋道三家精義,
打通了中西方文化的任督二脈,
才談得到人類的進步與進化。
搞通這些東西,
是為了真正的人類幸福。
換句話說,
不為了這個至高至公目標而高談佛道的人,
是不會搞得通這些東西的。
唯物辯證法的精髓之一就在於能夠客觀看待世間事物。
你捫心自問,你足夠客觀么?

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