導師康莊

Ⅰ 精圖的老師教課怎麼樣啊

差別最大時大約是：一年 12X300 =3600 的樣子；教書就好好教，別談工資，別談清貧富貴與否，因為，你怎麼談、怎麼暴跳如雷、怎麼以頭搶地都是沒有用地。

評高級，也不是說你的水平高、書教的好就一定能評上，其他的因素還有很多。

待遇問題涉及到國家政策、地方政策、地方教育部門之間的利益、地方財政收入水平、地方政府公務員利益、各級教育部門領導利益瓜分；多少年來，大多數地區的教師工資一直都是唐僧肉一塊，這種局面一時半會不會改變。

其實，內地的教育本身就是犧牲教師為代價。沒有犧牲精神就不要談教育、不要去做教師。

Ⅱ 《中國新說唱》導師實力怎麼樣

《中國新說唱》的導師陣容時吳亦凡、鄧紫棋、潘瑋柏、MC Hotdog熱狗、張震岳，這個陣容放在國內的音樂選秀節目中絕對可以說是不弱，因為他們各自都有存在的意義。例如潘瑋柏和熱狗在嘻哈方面早已經成名已久，張震岳則是偏搖滾，但是也是成名已久。鄧紫棋和吳亦凡是最近幾年比較熱門的歌手，除去他們本身的實力不說，他們身上就自帶了不少的流量。

最後就是鄧紫棋了，最晚加入的，但是人氣卻絲毫不輸於前面的幾位，主要是她本身的實力就非常強，被大家稱之為“鐵肺”，因為她的肺活量的確非常人，而且高音部分同樣也是她最擅長的。而她在《中國新說唱》中的表現也是挺讓人意外的，因為她說唱時同樣是十分驚艷。總的來說實力還是很強的。

Ⅲ 有流峪的老師轉到臨沂去的嗎是誰

藍田縣

位於中國陝西省中部。屬西安市。面積1969平方千米。2008年人口63萬，主要為漢族。縣人民政府駐藍關鎮。
郵政編碼：710500
電話區號：029
代碼：610122

歷史沿革

秦置縣，以地產美玉（次等美玉叫藍）故名。北魏並入霸城縣，後復設藍田縣。北周升為郡後又置藍田縣，襲至今。

編輯本段|回到頂部地形地貌

藍田縣地貌地形復雜，南部為秦嶺山地，中西部川、塬相間，北部是橫嶺。海拔418—2449米。屬暖溫帶半濕潤大陸性季風氣候，宜林、宜牧、宜糧。農業資源豐富。

編輯本段|回到頂部經濟發展

經濟以農為主，產小麥、玉米、棉花、薯類、豆類等。中葯材有天麻、五味子、黨參、柴胡、杜仲等。林產有油桐、漆樹等，輞川白皮鬆是名貴樹種之一。礦產有玉石、鐵、鎢、白雲石、石棉，尤以玉石有名。藍田玉、金川牛為主要特產。

編輯本段|回到頂部礦產資源

藍田縣礦產資源種類多，儲量大。目前已發現金屬、非金屬礦38種，已探明儲量的有21種，高嶺土礦儲量6000萬噸，高品位石灰石礦儲量1.2億噸，優質花崗岩儲量8億立方米，藍田玉儲量100萬立方米。探明地下熱水四處、已開采利用三處，礦泉水16處，經地礦部門評審鑒定，達到國家飲用天然礦泉水標准。

編輯本段|回到頂部歷史文明

藍田縣是人類始祖的發祥地之一，旅遊資源得天獨厚，有聞名中外的公王嶺「藍田猿人」遺址，唐朝詩畫家王維輞川別墅遺址，被譽為「第二敦煌」的佛教凈土宗勝地水陸庵，蔡文姬紀念館、兼有華山之險、黃山之秀的省級自然風景區王順山森林公園等一大批人文、自然景觀。
名勝古跡有水陸庵、公王嶺藍田人遺址、華胥新石器時代遺址，輞川、湯峪溫泉等

編輯本段|回到頂部行政區劃

藍田縣總面積1977平方千米。
全縣轄10鎮12鄉，藍關鎮 三里鎮 泄湖鎮 華胥鎮 普化鎮 玉川鄉 安村鄉 前衛鎮 孟村鄉 焦岱鎮 湯峪鎮 史家寨鄉 小寨鄉 金山鄉 三官廟鄉 厚鎮鄉 灞源鄉 九間房鄉 藍橋鄉 輞川鄉 玉山鎮 葛牌鎮；共519個行政村。
根據第五次人口普查數據：全縣總人口560283人，
其中：藍關鎮30258人、泄湖鎮21698人、華胥鎮33657人、前衛鎮31473人、湯峪鎮23929人、焦岱鎮22111人、玉山鎮24909人、大寨鄉26244人、李後鄉19743人、三里鎮鄉27030人、馮家村鄉16349人、孟村鄉24506人、安村鄉30908人、史家寨鄉19152人、小寨鄉20463人、普化鄉30665人、馬樓鄉21009人、九間房鄉13371人、厚鎮鄉17230人、三官廟鄉17742人、金山鄉14055人、灞源鄉17915人、張家坪鄉3952人、輞川鄉12143人、藍橋鄉12212人、草坪鄉6701人、葛牌鄉10022人、玉川鄉6222人、紅門寺鄉4614人。
藍關鎮代碼：610122100轄西街、新城、北門、東場、南關、西關、西寨、大寨、馮林寨、徐家山、蔣寨、新寨、賈河灘、張寨、胡家巷、林家河、陳河、圪塔、滹沱、文劉坡、榆林、宣堡、王村、黃溝、陶峪河、雷家灣、薛家、火燒寨、王村溝、坡底、營上等31個村委會。
曳湖鎮代碼：610122101轄泄湖、十里鋪、薛家河、宋家廟、兀家岩、沙河、潘桃、漫道、麻坡、張村、唐溝、杜家坪、前李坪、後李坪、馬王、馮家、徐粱坡、鏵嘴坪、簸箕掌、騫灣、李家坪、下付、唐凹、黑溝、牛家口、陳家溝、西余家溝、大興等28個村委會。
華胥鎮代碼：610122102轄惠家斜、張河灣、宋家、拾旗寨、孟岩、支家溝、張家斜、侯鋪、新街、東鄧、上許、旦村、上雷、阿氏、楊庄、西張、東元峪、西元峪、吉家灣、寇嶺、羊茂山、王坪、姜灣等23個村委會。
前衛鎮代碼：610122103轄前衛、香村、安岱、滕寨、坡頭、劉村、布村、田灣、王莊、杜溝、大亮、西鞏、東鞏、王河、徐河、龍寨、候家灣、石槽、吳村廟、謝灣、鹿走溝、鳧峪、將軍、楊穆寨、陳庄、康莊、徐塬等27個村委會。
湯峪鎮代碼：610122104轄塘子街、石門、聯豐、胡坡、巨一、巨二、巨三、洪寨、馬元、薛廟、張坡、石佛寺、湯庄、高堡、尖角、圪塔、石家坡、代寨、上峙峪、下峙峪、關上、老凹溝、湯一、湯二、湯三、湯四等26個村委會。
焦岱鎮代碼：610122105轄焦岱街、大洋峪、小洋峪、東光、謝家嶺、吳家寨、鮑寨、任家莊、張家、柳家灣、水泉、安寺溝、陳家溝、趙家扁、梁家扁、候家扁、蔡家坡、樊家坡、榮家溝、佘家灣、溝口、老虎溝等22個村委會。
玉山鎮代碼：610122106轄許廟、前程、玉山、上陳、車賀、腰祝、閆河、劉家寨、楊寨、翟家、河東、峒峪、山王、劉家山、姜山等15個村委會。
三里鎮代碼：610122107轄三里頭、馬河、青羊庄、白羊寨、席家河、五里頭、楊村、柴寨、王坡、南王、朱家寨、喬村、陶溝、樊溝、毛坪、魏家溝、柳家、羅李、陳家岩、苟家、新莊子、楊岩子、陳溝岸、澇池庄、桂張、李後、樊家、焦庄、北小寨、磨李、蘇王坡、秦家寨、低五尺、楊坡頭、劉獨庄、齊王廟、賈溝等37個村委會。
普化鎮代碼：610122108轄普化、李家溝、寶興寺、馬山、穆家坡、馬灣、楊村、楊斜、代底、陳家灘、河灣口、秋樹廟、清涼寺、石頭灘、石韋、景靳、吳家巷、栗家、當院、邵家寨、張坪、任家坡、劉家梁、全家嶺、徐軍寨、民李、馬樓、訾家山、下楊寨、韓門寨、李家溝、周董、胭粉台、羅圈、安溝、胡家、元君廟、賀窪、陳家坡、賀坡等40個村委會。
葛牌鎮代碼：610122109轄葛牌街、夏家、大梨園、瓦屋庄、粉房溝、沙帽溝、東溝、米湯河、代家河、西溝、小梨園、溝口、石梯溝、石船溝、葛牌溝、金坪、鐵索橋、東滹沱、草坪、什字、雷家、化坪、涼水溝、虎岔溝、陽坡、白家、柞柴溝、寺溝、周家院、耿家等30個村委會。
輞川鄉代碼：610122200轄官上、閆家、河口、安山、苜蓿溝、山底、白家坪、斗溝、西桿廟、錫水、東桿溝、雙龍、六郎關等13個村委會。
藍橋鄉代碼：610122201轄藍橋街、藍橋河、安子溝、潘坪、野竹坪、疙塔廟、柳坪、獅峰、龐家、鴨峪、扇車溝、新店子、北溝等13個村委會。
玉川鄉代碼：610122202轄玉川街、冷水溝、核桃溝、印溝、兩河橋、兩河街、天井、南北溝、董家岩、滲金廟、三合、馬池、紅門寺、二仙橋、大坪、七安子、甘坪、太公廟、板廠、三台山、小溝口、龍王廟、獅子溝、白岩溝等24個村委會。
灞源鄉代碼：610122203轄灞源街、曹家山、胡家溝、萬軍回、南石門、廟埡、西河寨、湘子岔、糧房、上村、柳泉溝、秦谷、沙溝、磨岔口、磨岔溝、麻村、松樹溝、董家溝、楊家堡、華岔、木岔、連二坪、青坪、鐵銅溝、李家礆、溝口、張斜等27個村委會。
孟村鄉代碼：610122204轄樊家、胡家、李家、石官寨、屈家、懷珍坊、王溝、張郗河、郗家街、李家溝、大王、賀家、赫家、滿家、段家、康禾、蔣寨、東坡、水吳、田禾、東村、西香、姚村、西坡、惠家環、中雲、雙水、南水、李華、代寨等30個村委會。
安村鄉代碼：610122205轄巨東、安村、吳庄、府庄、宋嘴、東代寨、腰道、康扁、韓寺、東王莊、支尚、府君寨、偏白、郭村、田家坡、寇坡、上白、下白、巨西、楊劉坡、野狐、龍村、牟家、邵寨、新華、楊孔寺、馬溝等27個村委會。
史家寨鄉代碼：610122206轄田家、敬家、龔家、柿園子、侯家、小寺、史家寨、肖北、肖南、肖西、孫北、孫南、姚寨、林寨、東山、駱駝嶺等16個村委會。
小寨鄉代碼：610122207轄小寨、西坡、代橋、張溝、牛心峪、上湖、下湖、大河、張山、後溝窯、蔡岩、關廟、田村、南寺溝、牛角溝、董家嶺、大寨、黑岩溝、余溝、灘芝、百神洞、十回場、下岱峪、上岱峪等24個村委會。
三官廟鄉代碼：610122208轄三官廟、宋家坡、面嶺、過風嶺、楊頂、曹灣、里峪灣、新房、馬前灣、馮嶺、韓嶺、高坪等12個村委會。
金山鄉代碼：610122209轄金山、龍門、柴家、南灣嶺、核桃源、誤飯、北蒼灣、上安、寨子嶺、龍曲、犧惶嶺、胡家窯、北里等13個村委會。
九間房鄉代碼：610122210轄九間房、小寨、街子、漫道、馮家灣、了子河、葫蘆岔、柿園子、峪口、山胡、田家、朝峰、桐花溝、公王、下大寨、上寨、穆家堰、張家坪、韓家坪、魏家溝、何家川、油房坪、李家坪、銅鵝、流峪寺等25個村委會。
厚鎮鄉代碼：610122211轄南街、關道、北街、宋寨、水窪、梁峰、韓坪、東嘴、寇嶺、張嶺、邊庄、江流溝、王嘴頭、北峪、青峰、高升等16個村委會。

編輯本段|回到頂部旅遊資源

藍田作為古人類生息繁衍的地方，是十多個朝代的京畿之地及古代中國南北交通要道，留下了眾多的古遺址和豐富的文化遺存。縣境內山雄水秀，川美嶺闊，自然風景秀麗。有馳名中外的「藍田猿人」，聞名遐邇的壁塑瑰寶水陸庵、著名隋唐寺院
上下悟真寺在藍田縣城東約10公里普化鄉王順山。分上下兩院，相距1.5公里。上寺在司真峪內西邊的山崖上，竹林蔥翠，俗稱竹林寺。下寺在悟真峪口外的藍水南岸，環境清幽。唐代詩人王維、杜甫、張籍等均有游悟真寺詩傳世。因歷代破壞，范圍大為縮小，殿宇都是近代建築，只有青山綠水仍是詩人描寫的「藍水色似藍，日夜長潺潺，周回繞山轉，下視如青環」的意境。
水陸庵在藍田縣城東10公里普化鎮王順山下。三面 環水，形似孤島，就此建庵。這里青山聳立，河水環流，故稱水陸庵。是關中名勝古跡之一。本是古悟真寺的水陸殿。庵內大殿，系明代建築，特別是殿內彩色泥質壁塑，是有名的古代雕塑藝術品。泥塑均採用連環塑的形式，上下疊層列塑佛本生故事。
藍田猿人遺址*在藍田縣陳家窩村和公王嶺。1963-1966年在當地發現猿人下頜骨與頭蓋骨化石，兩地化石統一命名為藍田中國猿人、藍田直立人，或簡稱為藍田人。藍田公王嶺猿人化石與北京猿人化石很類似，其嘴巴隆起，腦殼較厚，眉骨發達，額骨低平，經古地磁測定，公王嶺猿人距今約98-100萬年。陳家窩猿人距今約50萬年左右。藍田猿人使用的石器，有尖狀器、砍砸器、刮削器、石核等，種類不多，大都是一件石器多種用途，形制很不規則，原料大部是用石英、脈石英打制的。

Ⅳ 又到一年教師節，聊聊你印象最深的一位老師

我印象最深的一位老師是我高中時的語文老師。

那個時候我們剛升高二，而她是來我們學校實習的實習老師。那段時間的語文課是我們在學校為數不多的快樂時光，她完全顛覆了我對於上課和老師的看法。

在我的認知中上課總是規規矩矩的，老師都是不苟言笑和嚴格的，而她帶給了我們不一樣的體驗。那個時候我們剛升入高二，沒有了高一時候的新鮮感再加上學習壓力的加大。很多同學都一副很疲憊的樣子，整個教室都是死氣沉沉的，一到課間趴到一片，有時候課間安靜的簡直讓人害怕。

不僅如此，我們語文還每周拿出一節語文課讓我們進行課外活動。要知道，高中的老師恨不得把一節課當兩節課用。而我們語文老師每周還用一節課來和我們玩游戲，聊天。因為她是實習老師所以年紀比我們大不了幾歲，所以我們和她相處的非常融洽，我第一次體會到了亦師亦友的感覺。

她和我們一起吃食堂、一起上課、一起排練話劇、一起聊天做游戲。雖然她交給我們的文化知識並不太多，但是她帶給我們的精神對我影響很大。她帶給了我一種不同的生活方式，她告訴我們課還可以這樣上，他告訴我們即使生活艱難我們依然可以苦中作樂。

小王老師，節日快樂。

Ⅳ 誰有北京石油化工學院機械工程學院朱加雷老師的聯系方式,qq什麼,都行

同學你好，我是一名大二的石化機械學院大一學生，在過去北京理工大學，崇洛杉磯地區的所有規定只是一個大二的學生，人文學院和經管學院留在學校崇其餘搬回主校區今年機械學院大二的一些變化還停留在康莊表示，08日，根據教師和學生在人文四年留在這件事情康莊通信大學管理學院是目前還沒有定論，希望能幫助你

Ⅵ 教師成長的階段有哪些

Ⅶ 本人34歲，高中教師事業編制，考取縣紀委文秘，有必要去嗎

1.教師事業編制與縣紀委公務員編制有什麼區別？

2.34歲的你，如果一直做教師，你最後的結果是什麼？

3.34歲的你，現在才進入縣紀委公務員系列，今後有什麼發展？

4.本人34歲，高中教師事業編制，考取縣紀委文秘，有必要去嗎？

Ⅷ 精圖教育的師資怎麼樣

老師很好~特別負責

Ⅸ 歷史老師要求調查 林州市歷史重要人物 知道的幫幫忙 謝謝

太行山在林州境內的一段支脈，被稱為林慮山，林州市（原林縣）也由此得名。林慮山不僅自然風光秀麗，而且有很多人文歷史在其中。今天搜集到一些歷史名人和林慮山的介紹，作為一個資料收藏。
趙武靈王(戰國) 名雍(?～公元前295年)，戰國時期趙國趙肅侯之子。公元前325年即位。公元前307年正月，趙武靈王召集肥義等人，議論軍政大事。隨後，勘視趙國南部邊疆，來到林慮山，登上黃華山，和近臣樓緩分析趙國面臨的戰爭形勢，肯定先王肅侯修築長城，保衛國家邊疆的功績後，趙武靈王在此提出讓軍隊改穿胡人服裝，練習騎馬射箭本領。
夏馥 (東漢)字子治，東漢陳留郡圉縣(今河南省杞縣圉鎮鄉)人。東漢桓帝之時(165年)，宦官亂政，夏馥支持司隸校尉李膺、太尉陳蕃改革朝政，罷斥宦官的舉動，被宦官誣陷，為不連累別人，夏馥剪掉胡須長發，進入林慮山，隱居在今石板岩鄉南部懸崖絕壁的王相岩里，給冶鐵人家當僱工，伐木燒炭，形貌瘦弱如疾。兩三年後，含冤死去。
曹丕 (三國)(187～223年)即魏文帝。字子恆，譙(今安徽亳縣)人，曹操次子。曾游覽林慮山，並賦詩一篇。
荊浩 (五代)字浩然，河內沁水縣(今河南省濟源市，亦說山西省沁水縣)人。著名畫家，博通經史，善於詩文和繪山水樹石畫。尤愛雲中奇峰，立於天際。五代社會多亂，荊浩為迴避政治上的紛擾，不願做官，便隱居在林慮山的洪谷，買田數畝，躬耕而食，就地作畫，自號「洪穀子」。洪谷一帶崇山峻嶺，山峰奇峭，溪流迂迴，三疊瀑布，山間怪石，禾秀山巔，雲擁翠柏，如同仙境。使荊浩「驚其異，遍而賞之」，繼而「明日攜筆復就寫之，凡數萬本方如其真」。即太行風光的客觀景物，在他的畫筆下得到了藝術的真實再現。
柳開 (宋)字仲塗，初名肩愈，字紹元，號東郊野夫、補亡先生，河北省大名縣人。宋開寶六年(973年)進士，曾任殿中侍御史。是宋代最早提倡古文的作家，以繼承韓愈、柳宗元的古文傳統為己任，著有《河東集》。至道元年(995年)，柳開來林慮山游覽，寫了《游天平山記》(見後)，詳細記述了五日游情況，為林慮山旅遊史上第一篇游記，影響深遠，歷代文人游記幾乎都有引證。
王獵 (宋)字得之，河南省長垣縣人。赴考屢次落弟，後到湖南永興縣、陝西蘭田縣任主簿。宋至和二年(1055年)，任林慮縣(今林州)縣令。他看到全縣山巒起伏，風景宜人，鄉民都以打獵耕田為生，求學者甚少。於是設法籌集資金，修建孔子廟，倡辦廟學，物色有學識的人作教師，招收兒童入學讀書，深受群眾歡迎。還為杜喬(杜喬為東漢林慮人，官至太尉，以廉正聞名，後遭梁冀迫害)修建了祠堂。後升為諸王教授，官至龍圖閣學士工部侍郎。他的業跡在歷代《林縣志》中都有銘記，《宋史》有傳。
韓琦 (宋)(1008～1075年)字稚圭，號憨叟，河南省安陽人。是北宋仁宗、英宗、神宗三朝宰相。死後被謚為忠獻，後又增封為魏郡王，亦稱其為「魏國公」。宋熙寧年間(1068～1077年)，韓琦從他的侄婿柳材(柳開之孫)家得到柳開《游天平山記》稿，認為十分珍貴，便寫了一篇《(游天平山記)跋》，說「此文不傳久矣」。即讓天平山明教院主僧刻之於石。韓琦還饒有興趣地游暢了林慮山所有名勝，寫下了游記詩文。
邵雍 (宋)(1011～1077年)字堯夫，謚康節，林州市城郊鄉邵康莊村人，宋朝唯心主義哲學家。精通《易經》，相傳其能順倒背誦，為專心研究象數，三年不下讀書樓，著成《梅花易數》等書。通曉天文，熟識地理，被人們尊稱為「活諸葛亮」，出現了許多有關他的民間傳說，諸如范仲淹訪邵雍、雨打街前石等，至今在邵康莊仍留有龜山、鳳嶺、樓後邵雍洗硯池、雨打街前石等遺跡。
張商英 (宋)字天覺，四川省新津縣人。宋元?元年(1086年)為開封府推官，不久由蘇軾推薦人台省，最後官至尚書右僕射。元?五年(1090年)十一月為河東提點刑獄公事時，來相州(安陽)，提點監牧段仲容對他說：「林慮洪谷峰有聖燈(即金燈)，只聽說而未見過。」十八日從輝縣侯兆川人林縣。在縣令錢景允陪同下，先後游覽了洪谷山、金燈寺、天平山、黃華等景觀。在洪谷千佛洞石窟寫下《張商英結緣來此》，並寫了《聖燈記》和覽勝詩篇。
1回復1樓2012-05-17 17:09舉報 |
哥特式De哀傷豫林參將12
錢景允 (宋)宋元?年間(1086～1093年)，任林慮縣令。在天平山、黃華勝景處，興建亭台軒宇。舊有名宦祠只列其名而未記其事。
李琮 (宋)字獻甫，江陵府(今湖北省江陵縣)人。哲宗時，先後任寧國軍推官、陽武縣知縣，相州太守官至寶文閣侍制。來林慮山游覽，作《游天平山》長詩一首。
翟 炳 (金)字欽夫，號梅軒逸老，林州市人。他和賈竹(字彥青，號竹軒，又號乖公)、王鼎(字大鼐，號松軒)三人結為好友，在林慮隱居不仕，修煉書法，作詩著文，求書者接踵而至，被人們稱為「林慮三老」和「三仙翁」。
王庭筠 (金) (1156～1202年)字子端，原籍河東熊岳(今遼寧省蓋縣)。明昌元年(1190年)，章宗帝給翰林學士院下旨說：「王庭筠所試文句太長，聯不喜此，亦恐四方效之。」又給平章張汝霖下諭日：「王庭筠文藝頗佳，然語句不佳，其人才高，亦不難改也。」四月，召王庭筠參加館閣考試，錄取賜職。但御史誣陷他「嘗犯臟罪」而被罷官解職。不久，來林慮山隱居。在黃華山周圍買田200畝，種糧種菜。在黃華上寺(即慈明院)設立讀書處，創辦黃華書院，授徒教書，作詩繪畫，自號「黃華老人」、「黃華山主」、「雪溪翁」，與鄉民、學者打成一片，使林慮山的文化教育事業興盛起來。短暫的隱居生活，同這里的山山水水，一草一木結下了不解良緣，留下了許多詩篇、書畫、碑刻。至今他的《黃華山居詩》碑仍立於山寺。
劉 濤 (金)字德潤，彭城(今江蘇省徐州市)人，曾為右諫議大夫，後退居河南洛陽，以書史自娛。金貞?五年(1217年)，清明節游林慮山，為洪谷五松亭作詩，並刻於《五松亭記》碑陰。
張敏修 (金)字忠傑，林州市人。金大安元年(1209年)進士，官至戶部郎中。做官後在山東省館陶縣寓居7年，正大三年(1266年)正月初一，作詩憶念故鄉山水，不願繼續做官。開興元年(1232年)離任，返回安陽定居，晚年作有許多描繪林慮山水的詩篇。卒後葬於林慮山。
元好問 (金)(1190～1957年)字裕之，號遺山，秀容(今山西省忻縣)人，著名文學家。金興定年間進士，任內鄉(今河南省內鄉縣)縣令。金正大四年(1227年)，又任南陽(今河南省南陽市)縣令，後為尚書省左司員外郎。金亡不仕。元好問聽說河南西北部有素稱「景物雄奇，秀絕一郡」的林慮山，又有黃華老人讀書處，就高興地跋山涉水，遠道而來領略勝景。他登臨黃華山，拜謁了王庭筠讀書處，瞻仰了《黃華山居詩》碑，覽了黃華七十二景觀，觸景生情，詩興大發，揮毫寫下《黃華水簾》詩，此詩不僅描繪了名山秀水，而且也顯示出了自己胸懷豁達與高奇的想像。
許有壬 (元)(1287～1364年)字可用，河南省湯陰縣人。元延?二年(1315年)進士，至治二年(1322年)任江南行台監察御史，至正十二年(1352年)任河南行省左丞，後官至集賢殿大學士。至元四年(1338年)九月，許有壬獲假還鄉，在當地官員陪下，他暢游林慮山數日，對林慮山的天工造物、名勝古跡驚奇嘆絕，揮毫寫下了近3000字的《游林慮記》，全面而系統地記述了見聞觀感。同時還寫了游山詩和碑文。
高書訓 (元)河東(今山西省太原市)人。元代大德年間任國史院編修官。大德三年(1299年)，l司洋州知州劉淵等人來林慮山游覽。為縣城南關湯王廟寫了《感應記》碑文，作游山詩數首。
胡汝嘉 (明)號秋字，金陵(今南京市)人。明嘉靖年間進士，曾任河南承宣布政使司分司左參議等職。游覽林慮山，寫了游黃華長篇詩。萬曆四年(1576年)三月，林縣城修築石城牆告竣後，他撰寫了《林縣新建石城記》碑文。黃華覺仁院也留有他的草書詩碑。
李畫 (明)(1509～1556年)字元素，號龍崗，林州市姚村鎮李家崗村人。其父李聰，為人忠厚，以孝敬父母名傳四鄉。李畫從小求學於林縣柳泉村馬卿名下，苦讀詩文。嘉靖二十年(1541年)考取進士，任江蘇省武進縣知縣。李畫任戶部主事後，被誣陷而罷官，返歸故里。他對家鄉秀麗山水倍加熱愛，著有《草堂遺稿》6卷，《李畫詩集》等。其子李瑞，字輯夫，嘉靖四十年(1561年)考取舉人，官至雲南按察司副使，因治疆有功，受到皇帝「詔獎」。在林慮山也留下了許多墨跡，李畫的《草堂遺稿》和《李畫詩集》刻本均出自李瑞之手，現存李氏後裔家中。
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馮棟 (明)安汝隆，林州市五龍鎮合脈掌村人。明嘉靖二十二年(1543年)舉人，官至山東平度知州。他居官10年，為民謀利甚多，自己卻清貧如洗，善作詩歌，尤喜作短小精悍的適時小令。對故鄉山水甚感親切，曾登臨黃華山、王相岩、龍頭山，觀賞勝景，寫下《桃源流水》、《墨池》、《游王相岩》等語言優美的詩文。其著《東庵小令》，在民間也廣為流傳。民國21年(1932年)修志時，從其後裔家裡收集到該書抄本一冊，惜今已散佚。
張應登 (明)字玉車，四川省內江縣人。進士第出身，明萬曆十三年(1585年)冬，任彰德府推官(亦稱司理)兼林縣知事。他素知林慮山是風景宜人，秀絕一郡的名勝區，特地游覽和考察林慮山名勝古跡的保護情況，發現有些建築物已多年失修損壞，即重修黃華書院、杜喬墓、郭巨墓及黃華寺等。他在林慮山裡作了許多詩賦和碑文石刻，如《黃華山賦》、《獨坐亭記》、《祭漢忠臣杜太尉墓記》、《祭郭孝子墓記》、《林縣險要圖記》、《重修黃華書院記》等。後人把其列入「公生明」祠堂，以彰業跡。
符驗 (明)字大克，浙江省黃岩縣人。進士，明嘉靖年間以御史出守常州，後降職為彰德府同知，後升按察僉事。游林慮山，在黃華慈明院留《游黃華山詩碑》。
張崇雅 (明)河北省大名縣人。舉人，萬曆十一年(1583年)任林縣知縣，後為開封通判。萬曆十七年(189年)登王相岩，題寫「王相岩」三字，並作詩和賦。
許三禮 (清)(1625～1691年)字典三，號酉山。曾任太常侍少卿、大理寺少卿、兵部督捕右侍郎等職。祖籍真定(今河北省正定縣)，由先祖許彪遷居彰德(今河南省安陽市)，許三禮自幼受業於著名學者孫奇逢門下，苦讀於黃華山中。清順治二年(1645年)，將王相岩建為別墅，並將其他建築物修飾一新，寫有《重修王相岩記》碑文。
潘 耒 (清)字次耕，號稼堂，江蘇吳江人。清康熙中試授檢討，纂修明史，是著名學者顧炎武的學生，著有《堂詩文集》。他在飽覽南方各地山川之後，亟盼有緣登涉北方雄秀名山喬岳，以領略「蒼古渾噩」之氣。經過參閱大量游記史料後，毅然登臨林慮山游覽。在這里跋山涉水，步行百餘公里，轉遍了全部景點，寫了《游林慮山記》，對進一步擴大林慮山的影響，起了很大作用。
王玉麟 (清)河北省滄州市人。清順治十六年(1659年)任林縣知縣。為了掌握縣情，得到「為官一任，造福一方」之目的，走遍林縣山山嶺嶺，調查到一些現實情況，並閱覽萬曆《林縣志》，認為國有史鑒，縣有志鑒，林縣64年無志太可惜。於是物色人才，撰寫志稿，自己親手訂錄，用一冬一春時間，編纂了一部《林縣志》，分12卷，成書2冊。王玉麟對林慮山古跡景觀十分重視，親自到黃華、洪谷山、天平山、王相岩等處進行調查，復修了一些已廢建築物。並寫了《游林慮山記》，為墨灶寺、洪谷寺等題寫詩碑。
牛應征 (清)字葉應，林州市城關鎮小池村人。明崇禎十六年(1643年)進士。清代初任陽曲縣知縣，後升禮部主事，又遷郎中，官至為通政司右參議。因事牽連受譴，解職歸里。除參加田間勞動外，爬山嶺登崖壁，賞景選材，陶冶胸懷，增長知識，作詩著文，至今留有《飲覺仁院可枕溪》、《深秋遊桃源》等詩。
王鐸 (清)(1592～1652年)字覺新，號嵩樵，河南省孟津縣人。官至禮部尚書，清初書法家，尤工行草，亦善繪畫。游林慮山後，寫有《林慮金燈寺》詩和《黃華慈明院詩》碑等。
王綉 (清)號鴛蒲，河南省湯陰縣人。清道光五年(1825年)同其好友數人來林慮山游覽，一地一詩，輯錄為《黃華詩集》。
閻賓 (清)字美章，號璞庵，林州市臨淇鎮人。清康熙五十六年(1717年)舉人。在鄉間創辦「買書會」，便利鄉民求學讀書。著有《淇源文集》、《詩集》。
朱存仁 (清)字樂山，號紅圃，晚號寄瓢，原籍山西省山陰縣人。幼年隨父在安陽求學讀書，清乾隆五十七年(1792年)考為舉人，在黃華書院任主講，後調河南沈丘縣任教諭。離任後，返回林慮山，同全家一起居住林州官莊村。他喜作詩善書法，向他求教者門庭若市，當地鄉民都說：「前有黃華老人(即王庭筠)，後有紅圃先生。」他在林慮山寫了許多文章和書籍，其中有《黃華日記》、《楚游集》、《得意山房詩草》等。但這些著作多已散佚，民國中期，林縣廩生李芳階搜集其部分詩稿，集為《紅圃詩抄》2卷。
張南薰 (清)字虞弦，林州市東姚鎮玉崇村人。家貧，以教書為業，培養有學識的人才多人，著有《林慮山記》、《九曲山館一琴集》。郭文亭 (清)字瑞庵，林州市桂林鎮三井村人。書法以篆、隸為佳，作有許多歌頌林慮山風光的散文和詩，著有《獅泉山人集》。
武丁：
商朝奴隸時期，武湯第10代孫，商朝第22個國王，在位59年。繼位前，父親小乙送其到林慮山和平民百姓一起生活，增長才幹。他在這里學會了生產勞動和本領，養成儉朴的生活習慣，還和名叫傅說的奴隸交上了朋友。武丁深知傅說是知識淵博，很有雄才大略之人，但他是奴隸身份，無法重用。後來，武丁繼位做了商王，想請傅說出山，幫其治國安邦，但怎樣徵得大臣們的同意呢？武丁苦思冥想，終於謀劃出一條妙計，他要利用百官的迷信心理，導演一幕威震群臣的啞劇。有一天，武丁對大臣們說：「我希望能有一個大才德的人幫助治理國家，請大家舉薦。」文武百官議論紛紛，挨個把王公貴族的名字數了一遍，武丁總是搖頭嘆息，驀然間竟昏然昏了過去。大家急忙搶救，忙活好一陣子，武丁才慢慢醒來，卻是一語不發，如痴如呆。就這樣，武丁在宮中整整昏睡三年。一天，丞相甘盤正在召集大臣們議事，武丁突然醒來大笑不止，文武百官頓時驚呆了。只聽武丁邊笑邊說：「我們商朝有希望了！我夢見先王給我推薦了一位大聖人，名叫傅說，他說這人定能輔佐我治理好國家，你們火速派人把他請來。」文武百官信以為真，立即遵照武丁指的方向去尋找。這樣，在林濾山太行大峽谷里找到了傅說，將其請到了殷都，大臣們一齊下跪致禮。
武丁見到當年好友，喜出望外，連連點頭說：「就是他，就是他！」於是大臣們急忙為傅說換上朝服拜為宰相，武丁還讓大臣們凈傅說尊稱為「夢父」，以顯示他是先王托夢才求得的賢才。武丁在傅說的輔佐下，文治武吏，很快使商王朝達到了鼎盛時期，史稱「殷道復興」。武丁死後被謚為「高宗」。
·傅說：
商朝奴隸出身的宰相傅說，被武丁選拔入閣，大膽起用，輔佐治理朝政，使商王朝得到空前發展。傅說自幼聰明，雖出身卑微，但胸懷天下，以天下大事為己任，勤奮好學，學識淵博。武丁被送到林濾山後，很快就認識了他，並和他交上了朋友。傅說感到武丁雖是商王的兒子，卻沒有貴族的高傲，不僅能自由平等和睦相處，而且還肯和自己這樣奴隸身份的人交朋友，所以很贊賞武丁。武丁在和傅說相處之中，學到了不少知識，想幫助其解除奴隸身份，成為一個自由民。後來，武丁繼位做了商王，用了三年不語的苦肉之計，終將傅說接進王宮，拜為宰相。傅說盡己所學，竭盡文韜武略之才，三年功夫，輔佐武丁把朝政治理得秩序井然。對傅說的功績，武丁心中甚為感激，傅說年老後，武丁賞其許多財物，讓其退休養老，同時負責教育宮廷子弟，讓他們讀書明理，學習治理國家的本領。頗受後人尊敬。後，人們為了紀念這一奴隸出身卻功績卓越的宰相，把其住過生活過的林州石板岩往南3公里處的寶泉岩，稱為「王相岩」。
·夏馥：
東漢名人夏馥，字子治，東漢陳留郡圉縣（今河南省杞縣圉鎮鄉）人。
從東漢和帝起，逐漸形成外戚專權的局面。桓帝即位，外戚專權轉向宦官專政。桓帝封單超等5名宦官為「五侯」，宦官「五侯」掌權後，更是胡作非為，搞得社會烏煙瘴氣。
延熹八年（165），李膺當了司隸校尉，陳蕃作了太尉，主張改革朝政，罷斥了一些宦官。宦官夏馥，積極支持李、陳反宦官的舉動，並得到眾多太學士的擁護，但也引起宦官的仇視。他們聯合起來誣告李、陳等200我「黨人」名單，蒙蔽桓帝，致使桓帝下令全國抓捕這200多名改革派人士。
建寧元年（168），夏馥為不連累別人，剪掉胡須長發，來到林慮山，隱居在今石板岩懸崖絕壁的王相岩里，給冶鐵人家當僱工，伐木燒炭，形貌瘦弱如疾，「黨禁」未解，兩三年後，含冤而死。《後漢書》和《辭源》有傳。
·高歡：
高歡為南北朝（496—547）時期人。他系鮮卑化漢人，一名賀六渾，祖籍勃海修（今河北省景縣南）。北魏孝昌元年（525）高歡參加杜洛周起義。武泰元年（528），為晉州刺史，爾朱兆殺北魏孝武帝，高歡統帥六鎮流民，由晉州起年代征伐爾朱兆，在韓陵山（今河南安陽縣韓陵鄉）布下圓陣，爾朱兆土崩瓦解，被高歡打敗。韓陵山大捷，高歡廢節閔帝，於晉泰二年（532），立元修為北魏孝武帝，年號太昌，高歡為丞相。永熙元年（532）高歡在韓陵山建定國寺，旌功刻碑，其碑歷負盛名，為安陽八大景之一。
北魏的末代皇帝不堪高歡的專權，被迫逃往長安。高歡失去這一傀儡皇帝，削弱了政治上的號召力。為換回政治上的優勢，他在洛陽又立元善見為孝靜帝，高歡仍為丞相，遷都鄴城，史稱東魏。元象之年（538），高歡建南鄴城，除仿造曹操宮殿建築外，又增許多奢華建築，特別是城西建築的仙都苑，其工程龐大，雄偉壯觀，時屬少見。
高歡西登林慮山，見這里山勢奇特，氣候清爽，依山就勢，修建了避署宮等，東魏武定四年（546），高歡率領大軍圍攻西魏重鎮玉壁（今山西省稷山縣西南），苦攻50天不克，氣病退兵。於武定五年（547）病卒於晉陽（今山西省太原市）。北齊天保元年（550），追崇為獻武帝，天統元年（565）改謚為神武帝。《北齊書》卷一·《北史》卷六皆有記。
·高洋
高洋為南北朝時期人（529—559），字進，為高歡次子，東魏時被封為齊王。武定八年（550），廢孝靜帝自立，稱文宣帝，國號為齊，史稱北齊，年號天保，建都於鄴。天保元年（550），為僧達建造洪谷寺，四年（553）五月庚午狩獵於林慮山，戊子還宮，歷時19日。
·趙得秀
趙號九峰，明朝河北省肥鄉縣人。道家出身，傳說其有很多法術。明嘉靖元年（1522），他雲游林慮山，卜居王相岩，涵真煉性，修煉道家法術。趙對王相岩山水風光情有獨鍾，進行了長時間景區建設，如九拱橋、玉皇閣、老君殿、書齋樓、上山古道等；還用石碾碾葯，煉制長生不老丹等。從嘉靖乙丑（1529）到嘉靖甲子（1564），經他35年的修建，王相岩才始彰於世。他本人也卒於王相岩，為後人留下民美麗而神奇的王相岩人文景觀，深得林州人的懷念。民國《重修林縣志》「列傳七·流寓」有傳。
·馮棟
字汝隆，林縣澤下鄉合脈掌村人。明嘉靖二十二年（543）舉人，官至山東平度知州。他居官十年，為民謀利甚多，自己卻清貧如洗。他善作詩歌，尤喜作短小精悍的適時小令。對故鄉山水甚感親切，曾登臨黃華山、王相岩、龍頭山等，觀賞勝景，寫下《桃源流水》、《墨池》、《游王相岩》等語言優美的詩文。他著的《東庵小令》在民間也廣為流傳。民國21年（1932）修志時，從其後人家裡收集到該書抄本一冊，惜今已散失。
·張崇雅
明朝河北省大昌縣人。舉人，萬曆11年（1583）任林縣知縣，後為開封通判。萬曆17年（1589）登王相岩，題寫「王相岩」三字，並作詩和賦。
·許三禮
清朝（1625—1691）人。字典三，號酉山。祖籍真定（今河北省正定縣），由先祖許彪遷居彰德（今河南省安陽市），許三禮自幼受業於著名學者孫奇逢門下，苦讀於黃華山中。
清順治二年（1645），在王相岩建立別墅，並將其它建築物修飾一新，寫有《重修王相岩記》碑文。
康熙12年（1673），許三禮任浙江海寧縣知縣，重視教育，先後創辦了正學書院和海昌講院。他除自己親自登台授課外，還廣招社會名人志士、學者前來任教。慕名而來的學生很多，教室座無虛席，一些人不得不在屋外旁聽，更難能可貴的是他用自己部分俸金請老師，資助家貧交不起學費者，允許免費入學，在校學習優秀者均給予獎勵。他還十分重視農業生產，疏浚河道，控淤肥田，不到一個月，便使數千萬畝農田得以灌溉，深得百姓稱贊。
康熙二十年（168）秋，許三禮入京考授御史，康熙二十三年（1684）七月，蒞任福建道監察御史。康熙二十六年（1687）兼掌登聞鼓廳事，後又任道政司右參議。二十七年（1688）任提督四譯館，太常寺少卿，大理寺少卿，充武殿試讀卷官，遷順天府府尹。二十八年（1689），任都察院左副督御史，二十九年（1690），任兵部督捕右侍郎。
康熙三十年（1691）正月初九日，許三禮病逝於邸舍，年67歲。靈柩運回故里，葬於安陽縣西之靈岳。主要著述有《讀禮偶見》、《海寧縣志》、《易貫》、《彰郡逸志》和《政學合一集》等。

Ⅹ 導師完全不懂自己課題方向是一種什麼樣的體驗

沒關系的…都是上下敷衍，導師不會和你較真的，都能畢業，放心。