學術會議取名

Ⅰ 有取名大師會取名嗎

胡雲月(95 分) 胡倩葉(85 分) 胡玲瑞(100分) <br><br>胡花竹(91 分) 胡芬福(100分) 胡倩菊(100分) <br><br>胡素連(100分) 胡娣世(91 分) 胡嘉育(85 分) <br><br>胡珍華(100分) 胡珊儀(85 分) 胡芳榮(100分) <br><br>胡娣輝(85 分) 胡鶯菲(90 分) 胡志倩(85 分) <br><br>胡銀娣(85 分) 胡芬嬋(85 分) 胡荔蘭(91 分) <br><br>胡雅舒(92 分) 胡真銀(100分) 胡花瑾(85 分) <br><br>胡鶯芸(94 分) 胡花菲(100分) 胡菁玲(85 分) <br><br>胡純羽(91 分) 胡萍娥(85 分) 胡倩冰(91 分) <br><br>胡瑞芹(85 分) 胡瀾桂(94 分) 胡毓純(85 分) ')
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Ⅱ 會議形式有哪些

全體會議
顧名思義，全體會議面向全體與會者，即每個與會者都可以出席的會議。根據與會者人數的多少，你需要安排適當的會議場地以保證全體與會者都能看見發言人。 研討會
盡管也傳授知識，但主要還是學習技能。總的來說，研討會實踐操作性比較強，與會者將實實在在地研究一個項目 、實驗一個產品或製造某件東西。正因如此，所以參加研討會通常較為緊張，它不象參加全體大會那樣，只要和其他成百上千的人坐在會議室聆聽就行了。由於參加研討會的與會者和主持人之間有更多的實質性接觸，所以多數研討會的參加人數有限。
論壇
論壇的特點是反復深入的討論，一般由小組組長或演講者來主持。它可以有許多的聽眾參與，並可由專門小組成員與聽眾就問題的各方面發表意見和看法，兩個或更多的講演者可能持相反的立場，對聽眾發表講演而不是互相講給對方聽。聽眾和發言人之間、發言人與發言人之間都可以自由交流。主持人主持討論會並總結雙方觀點，允許聽眾提問。 座談會
座談會是每位發言人輪流就議題發表自己的見解，發言者之間沒有交流，與聽眾之間也沒有交流，它只是單純地就某一主題發表一系列的演講。
專題討論會
專題討論會指為處理專門問題或特殊分配任務而進行的小組會議，與會者就某一議題進行學習和討論、分享知識、技能和對問題的看法。
座談小組
座談小組的英文單詞是「panel」，其中p的意思為」同等的人」。也就是說，發言人和與會者在座談小組的討論中可以自由交流，期間沒有任何聽眾參與。 講座
講座更正式和更有組織一些，常由一位或幾位專家進行個別講演，講座的規模可大可小。觀眾在講座後可以提問，有時主辦方也會不安排觀眾提問。
學術討論會
學術討論會和論壇比較相似，聽眾與發言人之間存在交流。不過，學術討論會的交流不是面向全部聽眾，通常只有3或4名與會者可以參加交流。這種形式的優點在於可以更好地控制會場氣氛，尤其對提問問題和提問時間可以進行很好的控制。會議經常遇到這種情況，當許多聽眾想提問時，時間卻只剩下5分鍾了，這時，主持人很難控制場面。如果只有三四個代表提問，主持人就可以充分考慮他們的代表性，控制每個人的問題數量並掌握好發言時間。
玻璃魚缸式會議
玻璃魚缸式會議是一種非常獨特的討論會議類型。通常由6到8名與會者在台上或房間中心圍成一圈，圈子中間留有一個空座。其他與會者只能作為觀眾坐在周圍旁聽，不能發言，只有那些坐在圈子裡的人才可以發言。如果有觀眾想發言，他必須走到圈子裡，坐在中間的那個空座上，發言完畢再回到原座位。玻璃魚缸式會議通常有主持人參加，他可以參加「玻璃魚缸」的討論，也可以只負責維持會議按正常程序進行。由於在會議進行中大部分觀眾只是在外圍觀看那些位於圈子中的與會者演講或討論，就像在觀看魚缸或魚箱里的魚活動一樣，所以人們給其取名為「玻璃魚缸」會議。 辯論會
辯論會是指兩個人或兩個團體就某一問題展開辯論，一方為正方，一方為反方。例如，我們應當提高服務價格嗎？正在開發的新產品對公司是否有利？業內目前處於什麼狀況？現在是否處於經濟復甦階段？政府新頒布的政策對旅遊業會產生什麼影響？國家是否應當爭取奧運舉辦權？任何具有兩面性的問題都可以成為辯論會議的話題。辯論會有很多好處，它著眼於問題的正反兩面，可以向觀眾展示不同的觀點和看法。辯論會通常會帶來觀念或過程的進步，因為辯論過程可以暴露不少問題。
角色扮演
一般人可能不會想到開會時使用角色扮演這一會議形式。不過，根據討論話題的不同，角色扮演有時會將一個問題詮釋得更好。在亞美酒店所有者協會的年會上，與會者曾經就特權授予人和被授予人之間的調停仲裁問題採取角色扮演這種會議形式，大家通過這一形式對相關問題進行了詳細闡述而不是將其簡單訴諸法律。這一方法獲得很大成功，因為它經過了充分的准備，而且所有仲裁問題，如律師是如何同仲裁人打交道的，又是如何和客戶打交道的，都被一步一步解釋得非常清楚。另外，還有一名講解員對案例的背景和事實給予陳述。
網路會議
隨著現代科技的發展和廣泛運用，網路會議逐漸成為一種新的會議形式。網路會議使用的是一種被稱為流動媒體的技術。簡單來說，就是預先用錄像帶把某個事件或活動現場錄制下來，然後轉換成數字化的視頻信號通過電腦接收後送入網路伺服器。進入伺服器後，人們就可以直接觀看或下載下來供以後觀看。這對那些由於各種原因不能參加會議但仍對某些日程感興趣的成員或同事來說是個福音。由於是通過網路傳遞，所以不存在什麼時間上的障礙。網路會議對公司召開培訓會議非常有利，它不必再讓有關人員乘坐飛機去往目的地，可以節省飛行、住宿、伙食、地面交通等許多費用。
當然，以上各種會議形式也可能在同一會議中出現，從而使與會者有一個更深刻的經歷。

Ⅲ 什麼是學術領域的行業

學術，系統專門的學問，泛指高等教育和研究。這個詞對應的英文Academia更常見的意義是指進行高等教育和研究的科學與文化群體，在作這個意義用時對應於中文的學術界或學府。Academia這個詞來自於地名(Akademeia)。這個地方位於古代雅典的外圍。那裡的體育館曾由於被柏拉圖改為學習中心而聞名。

延伸開來，Academia這個詞也可以用來指「知識的累積」，在這個意義上通常譯為學術。學術的發展和傳播跨越了好幾個時代。在17世紀，英國及法國的宗教學者常用學院（或學園）來表示高等教育機構。英語稱呼為academy而法語稱呼為academe及academie。

學者，指在大學或高等學府中以研究為職業的人員，常常也是教師。學者通常都擁有高等學位。在美國，學者跟教授幾乎是同義詞。在英國，根據不同的學術級別分為院士、講師、高級講師或助理教授及教授。學者一詞在英文中可對應於academic或scholar，這兩者在英文中的意義稍有不同。後者也指在大學大量出現以前以研究為職業的人。學者一般不包括管理人員。

某些社會學家把學府劃分成四種基本的歷史類別：古代學府、早期學府、學術學會及現代大學。學府的模式最少有兩種：自古代發展而成的歐洲模式，以及由本傑明·富蘭克林在十八世紀中期、湯瑪斯·傑弗遜在十九世紀早期開創的美國模式。

一、結構

學術常以學科和領域來劃分。這是源自於中世紀歐洲的第一所大學內的學者思想模型所定下來的三學四科。

隨著時日變遷，人類不斷修訂及開創學科和領域。自啟蒙時代，學術領域變得越來越專門，研究的范圍劃分得越來越小。因此跨領域的研究常常得到今天學術界的獎項。這也使實際行政及資助上製造困難。事實上，過往很多跨領域的研究後來變成了今天的專門領域，譬如認知科學。簡而言之，這就是學術內部分化的歷史進程。

很多學術機構在行政結構上反映了學科的劃分，例如不同領域的課程或學部或學院。縱然有些重疊的部分（學院成員、研究及行政人員），通常每一個學院都擁有各自的的行政及財政撥款。再者，學術機構一般都有整體的行政結構，沒有單一學院、學科及領域所能夠控制。學術自主是學術事業及研究的重要組成部分，它保證學術界相對地免受政治和財政壓力。

1、資格和學位

學位是授予那些完成主要學術課程及資格。按典型的順序，學生完成了學士學位，接著完成碩士學位，最後才完成博士學位。這最近才在歐洲被規范為波隆納過程的一部分。雖然在某些專業及創意領域中只有一個碩士學位的老師及學者是十分常見，但在很多其他的領域中擁有博士學位及其他終極的學位的研究員及教授才是比較常見的。

2、學術會議

在跟學術出版有密切關系的學術會議及講座中，領域中的一些知識分子常常被邀請向更廣大觀眾闡述他們在著作或論文中的想法。這些文章的作者籍著這些機會來進一步解釋著作中不夠清晰的地方。在學術會議中，學者能夠得到更快的回應及評論。由於事前已經派發有關論文，出席會議的能夠有足夠時間閱讀論文並准備一些尖銳的問題。

3、沖突目標

在學術界之內，不同的小組都有不同甚至互相沖突的目標。在當代學院，這些沖突都是十分普遍。

①實用與理論

學術界常常被「實踐」所誣蔑，譬如在日常生活中，就業中和商業上。學術界的評論家卻說，學術理論被絕緣從現實世界，因而不必須考慮到行動真正的作用、結果和風險。這個絕緣的情況被稱呼為「象牙塔」。這經常常導致學院派和實用派之間在許多知識領域內產生緊張，特別是在學院派對實用者的行動有很重要的影響時候。 有時候，實用派對學院派的批評也被看作反智主義。從平衡的角度來看，即使學術界跟現實世界絕緣，那並不意味學術研究沒有價值。 實際上，許多學術發展最後變成豐碩的應用果實。可是，如果學者考慮學術的偏狹性，這也許增加他們研究的價值及沖擊。

②學校所在城鎮與在校師生

大學經常坐落於市鎮外圍。在某些情況，這導致當地居民及大學成員在政治、經濟及其他領域上產生不安。美國東北地區某些居民曾嘗試阻止學生注冊為當地居民而不在他們的父母的住所鼓勵他們投缺席選票，只是為了保留對當地地方政治的控制。電影Breaking Away把這個沖突搬上螢幕。

③商業與學者資助

商業所資助的研究的目的常常則重於追求利潤。這與追求知識有點沖突。

二、歷史

1、古代

學術界被取名為「學院」因它是在古老雅典之城市牆壁之外的一個聖所。它是以傳說中的英雄Akademos命名，當中有幾個橄欖樹樹叢、健身房和適合於親密聚集的地方。在這幾個花園中，種有大量植物，矗立著前園主的雕像，柏拉圖在這里高談闊論並啟發他的追隨者。這些不拘形式的聚會成為人所共知的學院。後來，柏拉圖把他的聚會不斷發展成為教育哲學方法。公元前387年，他建立了「舊學院」。

柏拉圖的同事及學生建立了他的衍生方法。柏拉圖的其中一位希臘學生阿凱西勞斯建立了「中世紀學院」。另一位學生卡涅阿德斯就建立「新學院」。公元前335年，亞里士多德以他自己的理論來改進方法和在其它健身房建立了學苑。

2、發展早期

學術界作為一個現代機構在中世紀（350年－1450年）開始有發展。此時，羅馬帝國崩潰了而新政權開始控制西歐。從黑暗時期歐洲仍然處於許多文盲及資訊流失的時期。古老知識唯一的貯藏庫是天主教修道院，隱士、修士和教士編寫了所有世界的知識並精心製作的抄寫書籍。這些古老的知識得以保存，安然度過黑暗時期。

任何人要到修道院才可以學習有關古希臘及古羅馬的事情及流傳下來的知識。在修道院受教只限於想成為修士和教士的人。可是到了11世紀，某些羅馬天主教教會領袖開始改革並激增了早期歐洲社會上的知識。他們相信柏拉圖、亞里士多德、歐幾里得、荷馬、索福克勒斯和其他屬於人民不僅為宗教的人物。修士和教士走出了修道院，開始走進城市大教堂開辦第一學校致力於進階研究。

這些最著名學校都是在波隆納、巴黎、牛津和劍橋，雖然其他的遍及歐洲各地。在這些現稱為大學的學校學習意味著通過教育方法的聚會喚作演講。在演講中，大師大聲朗誦由修士和教士所寫的原稿，而學生坐在他們的座位閱讀自己手寫的拷貝文本。只有大師才能確定學生是否達到知識水平和籌備他們自己的演講。14世紀之前, 歐洲已經有超過80所大學。

①博雅藝術

七項博雅藝術成被Varro及Martianus Capella編撰入晚期的課本，透過一些有能力把學習世界形象化的人他們提供規范化的結構。當時的七項博雅藝術又稱為三學四科，三學包括了語法、修辭和邏輯，四科包括了算術、幾何、音樂和天文。哲學及神學是無所不包的研究，但哲學在中世紀早期主要是辯證事物。

從基督徒的文章及理解，Martianus Capella所建設的概念性計劃對西方學術界有很深的影響，特別是在Chartres學校的新經院哲學及托馬斯·阿奎納的廣博工作之後，直到15至16世紀的人文主義開展了藝術和科學的新研究。

②網路全書編纂者

三位中世紀作家試圖包含整體學術界及全世界學會包括：塞維爾的聖伊西多爾、格來福的聖伯爾納鐸及托馬斯·阿奎納。

③彼得雅伯拉

12世紀, 法國哲學家彼得·雅伯拉透過他1123年的著作「物和非」在學術界世界開始了他自己的革命。他不跟從大師在講授朗讀文章的方式，反而要求學生座在兩段互相排斥的文章之前。不先講解對錯，他要求他的學生向對方發問並得出自己的結論。不久之後，所有大學開始實驗這種「雅伯拉方法」。

④經院哲學

13世紀初，聖托馬斯·阿奎納推廣他的經院哲學來為學術發動革命。經院哲學套用了雅伯拉的教育方法，但延伸得更遠。大師要求學生長期參與以檢驗兩段互相排斥文章的方式而作出的決議並運用理性來考慮宗教信念。這些決議都是根據亞里士多德從新發現的哲學，當中正尋找理性與宗教信念之間的平衡。

3、學會的興起

學術學會或博學學會始於一組組共同努力或互相展示傑作的學者。這些不拘形式的小組以後成為了組織和在許多情況下得到了國家批准。會員資格是限於要求當前的成員的認同並且總會員資格經常被限制某個數量。成立於1660年的英國皇家學會是這樣的一個學院。始創於1780年的美國藝術和科學學院是由許多跟美國革命同樣著名的人民所建立的。學術學會作為論壇發表和出版學術著作，這個角色現在由學術出版來擔任。學術學會也會主辦研究和支持學者。在學術學會的會員資格在現代學術界仍然是一件有聲望的事情。

4、18、19世紀

在18世紀的殖民地美國，學術界開始從基督教分裂出來。1753年，本傑明·富蘭克林開辦了賓夕法尼亞省學術及慈善學校。1755年，被改名為費城學院學術及慈善學校。這就是今天的賓夕法尼亞大學。這是第一次學術界創辦世俗機構。大部分的教會的教條式觀點不再左右對他們學業成績的考核。隨著學生能自由探索思想領域而不需要強加宗教角度，觀點變得越來越多元化。

1819年，托瑪斯·傑弗遜創立弗吉尼亞大學。他所建立的組織學院及大學的標准沿用至今，並為全球採用。課程取材自傳統人文科學、古典人道主義和新教徒改革的價值。傑弗遜給學生自由地談論自己所修讀的課程而不是限定所有學生只能談論同一個固定課程。宗教學院及大學都漸漸跟隨。

對公眾來說，美國在19世紀初就出現了學院運動，經典學科教育需要延伸到新的地方例如：老西北部、西紐約州、賓夕法尼亞、俄亥俄、密執安、印第安納和伊利諾伊。開始建立許多學院並得到私人捐贈支持。

18世紀歐洲的啟蒙時期，歐洲的學院開始改變了。19世紀初，威廉·馮·洪堡不單出版了哲學著作《On the Limits of State Action》更曾指導普魯士的教育制度。他介紹的教育制度讓低下階層人士更容易進入。「洪堡理念」是教育建基於獨立性、創造性、完整性及通用性。很多歐洲大陸大學植根於這些理念。可是這跟現在的學術專門化的大趨勢相違背。

5、最近經濟轉變

80年代和90年代，學術生態上的經濟發生重大變化，讓人感覺到大災難的降臨，但也有人覺得是新世代的降臨而大學充滿了發展的空間。一些評論認為這是大學公司化。盡管他們薪水低而比其它行業需要更廣泛的教育，學術就業從來都是知識分子所渴求的是因為自主及學術自由。

雖然現在的大學學費及收支不斷增加，情況在美國特別嚴重，但高收入的專業職位卻越來越少，卻而代之就是收入微薄的職位及畢業生勞工。科學博士常常在學術界以外找尋工作，但人文科學及很多社會科學卻驅使畢業生首選學術事業。人文科學的博士必然在收入微薄的職位與非學界就業市場之間作出選擇。因為他們的教育沒有市場價值。

事實上，博士的數量超越了教授或同等的職位導致一些問題，令人察覺是否到學界特意的安排。社會學家史丹利·阿諾維茲（Stanley Aronowitz）曾寫道：「當充斥著有素質有信譽的講師，大學行政人員看見教研職位只能授予服務需求很大或忠於服務的人」（知識工廠 76）。

很多了解學術界就業市場的人都建議畢業生如果需要付費就不要進入畢業學校。他們認為當被錄取而沒有學費寬免恕或沒有合理研究生薪俸，就迫使招致龐大債務，不太可能有迅速回報。

某些人相信大量嬰兒潮中的教授退休後，學術就業市場會反彈。某些人卻認為不會導致教研職位的可觀增長尤其是當大學利用低薪金附加職位來填補。阿諾維茲把這個問題歸咎對學術界整體上經濟結構更改。

在西方經濟中，失業的、非完全就業的及不理想就業的博士不斷增加，其影響是很難作出估計。

Ⅳ 我想開一家會務服務公司，請大家能取個好的名字，會務服務對象主要為高校學術會議，謝謝！

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Ⅳ 高端會所起名字

宸：北極星所在，後借指帝王所居，又引申為王位、帝王的代稱。
享

Ⅵ 新辦公室有八個會議室，如何給每個會議室起名字

禮合、仁合、義合、信合、智合、平合、淡泊、明志、寧靜、致遠、修心、養性等這些都可以做會議室的名字。

Ⅶ 按會議主體會議可以分為

一般認為，按照主體不同，可將會議分為三大類，分別為公司類會議，協會類會議和其他組織會議。

1、公司類會議

公司類會議規模大小不一，小到幾個人，大到上千人。公司管理者強調的是信息傳遞，而公司內部信息傳遞的最資本方式便是會議。因此公司類會議的數量極其龐大。有關機構在做會議數量統計時，很難准確統計公司類會議的數量。

(7)學術會議取名擴展閱讀：

按照形式劃分：

1、專業學術會議

這類會議是某一領域具有一定專業技術的專家學者參加的會議，如專題研究會、學術報告會、專家評審會等。

2、政治性會議

國際政治組織、國家和地方政府為某一政治議題召開的各種會議。會議可根據其內容採用大會和分組討論等形式。

3、培訓會議

用一個會期對某類專業人員進行的有關業務知識方面的技能訓練或新觀念、新知識方面的理論培訓，培訓會議形式可採用講座、討論、演示等形式。

參考資料來源：網路-會議

Ⅷ 中國有哪些會議

全國人民代表大會每五年召開一屆,然後每年召開一次全體代表大會,遇到特殊重大情況,也可由人大常委會決定臨時召開全體代表大會.平時,無重大事情,日常工作均由人大常委會負責處理.
回答人的補充 2009-09-03 12:08
黨的中央委員會一般每年召開一次全體會議。這就是我們平時所說的「全會」或「中央全會」。一般來說，每一屆中央委員會總共召開五至六次全體會議，分別簡稱為「一中全會」、「二中全會」、「三中全會」、「四中全會」、「五中全會」等。回答人的補充 2009-09-03 12:09
1921年，中國共產黨第一次全國代表大會在上海召開，剛開始是每年舉行一次，「六大（中國共產黨第六次全國代表大會）」至「七大」因為戰爭原因間隔近10年，而從1945年的「七大」到1956年的「八大」間隔了11年。自此，中國共產黨的全國代表大會不斷正規，每五年舉行一次。根據《中國共產黨章程》的有關規定，黨的全國代表大會一般每五年召開一次，我們通常簡稱為「XX大」。比如我們所說的「十六大」，就是「中國共產黨第十六次全國代表大會」的簡稱