雜志是體裁

1. 文章體裁有多少種分別是哪幾個

體裁分文章體裁和文學體裁。文章體裁：記敘文、說明文、議論文、散文、。文學體裁：詩歌、小說、戲劇、散文。 忘採納

2. 雜志的定義MAGEZINE !

雜志
「雜志」，又稱期刊，是一種定期出版物，有固定名稱，並用期號連續不斷的形式，間隔地、不斷的出版。

「雜志」一詞，源自法文，本意是倉庫。

「雜志」的形成於罷工、罷課或戰爭中的宣傳小冊子。這種類似於注重報紙的時效的手冊，兼顧了更加詳盡的評論。所以一種新的媒體隨著這樣特殊的原因就產生了。

「雜志」這個詞第一次被用以稱為刊物，是1931年在倫敦出版的《紳士雜志》，後來就正式被沿用為雜志的通稱。在最初，雜志和報紙的形式差不多，極易混淆。後來，報紙逐漸趨向於刊載有時間性的新聞，雜志則專刊小說、游記和娛樂性文章，在內容的區別上越來越明顯。在形式上，報紙的版面越來越大，為三到五英尺，對折，而雜志則經裝訂，加封面，成了書的形式。此後，雜志和報紙在人們的觀念中才具體地分開。

雜志具有2個基本的屬性，即：出版周期與出版號

1，雜志的出版周期

按出版周期的長短,雜志可分為有周刊 半月刊 旬刊 月刊 雙月刊 半年刊 年刊等。

2，雜志的出版號

任何一種雜志以自己的「ISSN」(國際標准連續出版物號)進行出版。

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世界上最早出版的一本雜志是於1665年在阿姆斯特丹出版的《學者雜志》

法國為雜志之母，17世紀初發行的小冊子，出現於歐洲各書店。這種小冊子，內容是介紹法國的書店和書籍，很有點兒像書評。

1704年，倫敦出版了第一種介於報紙和雜志之間的定期刊物，發行者是《魯賓遜漂流記》的作者丹尼·笛福。刊物名叫《評論》，篇幅為四小頁，共發行九年。

美國最早發行的雜志是佛蘭克林的《美洲雜志》和《將軍雜志》，都是模仿英國雜志的月刊，同在1741年1月出版。

雜志包羅萬象，有醫療衛生，農業科學，工業技術，哲學政法，社會科學，經濟財政，科教文藝，基礎科學等門類。

從世界上第一份真正的期刊、法國的《學者雜志》1665年創刊開始，雜志已經走過了340年的歷史。世界雜志業的發展對人類文化做出了不可磨滅的貢獻，伴隨著雜志的發展，因為追求理想和自由而獲得財富的人們在雜志業大量涌現出來。

早期英國的雜志內容，包括小品、詩、論文和其他各式各樣體裁的文章，真可以說是包羅萬象，與雜志一詞的本意名實相符。

3. 什麼是文章體裁文章的體裁可以分哪幾種

文章體裁是指文章的文體形式。包括記敘文、說明文、議論文、應用文。

1、記敘文是以記人、敘事、寫景、狀物為主，以寫人物的經歷和事物發展變化為主要內容的一種文體形式。記敘文六要素：時間、地點、人物、事件的起因、經過、結果。

2、說明文是一種以說明為主要表達方式的文章體裁 。它通過對實體事物科學地解說，對客觀事物做出說明或對抽象事理的闡釋，使人們對事物的形態、構造、性質、種類、成因、功能、關系或對事理的概念、特點、來源、演變、異同等能有科學的認識，從而獲得有關的知識。

3、議論文，又叫說理文，是一種剖析事物論述事理、發表意見、提出主張的文體。作者通過擺事實、講道理、辨是非等方法，來確定其觀點正確或錯誤，樹立或否定某種主張。議論文應該觀點明確、論據充分、語言精煉、論證合理、有嚴密的邏輯性。

4、應用文是人類在長期的社會實踐活動中形成的一種文體，是人們傳遞信息、處理事務、交流感情的工具，有的應用文還用來作為憑證和依據。

(3)雜志是體裁擴展閱讀：

注意區分文章體裁和文學體裁

文學體裁是指文學作品的具體樣式，它是文學形式的因素之一，簡稱「文體」。常見的有詩歌、小說、散文、劇本、劇小說、寓言、通訊等。

詩歌是一種抒情言志的文學體裁。用高度凝練的語言，形象表達作者豐富情感，集中反映社會生活並具有一定節奏和韻律的文學體裁。

小說，以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節和環境描寫來反映社會生活的文學體裁。散文是一種抒發作者真情實感、寫作方式靈活的記敘類文學體裁。「散文」一詞大概出現在北宋太平興國(976年12月-984年11月)時期。

4. 文章體裁有幾種，分別是什麼

文章體裁不是文學體裁。它分為四類：記敘文，說明文，以論文，應用文。

5. 文章的體裁，文體分別是什麼

古代文學體裁集錦 （一） 賦。是我國古代的一種文體，它講求文采，韻律，兼具詩歌和散文的性質。其特點是"鋪采離文，體物寫志"。側重於寫景，借景抒情。最早出現於諸子散文中，叫"短賦"；以屈原為代表?quot;騷體"是詩向賦的過渡，叫"騷賦"；漢代正式確立了賦的體例，成為"辭賦"；魏晉以後，日益向駢文方向發展，叫做"駢賦"；唐代又由駢體轉入了律體叫"律賦"；宋代以散文形式寫賦，成為"文賦"。 （二） 駢文。這種文體，起源於漢魏，形成於南北朝時期，盛行於隋唐。其以四字六句相間定句，世稱"四六文"。駢文由於遷就於句式，堆砌辭藻，往往影響內容的表達，韓愈、柳宗元提倡古文運動之後，駢文就漸漸衰退。 （三） 說。古代議論說明一類文章的總稱。它與"論"無多大異。所以後來統稱說理辨析文為論說文。如《少年中國說》《馬說》《黃生借書說》《師說》《捕蛇者說》。 （四） 奏議。古代臣屬進呈帝王的奏章的統稱。它包括奏、議、疏、表、對策等。 （五） 疏。是分條陳述的意思。 （六） 表。是陳述某種意見或事情。如諸葛亮的《出師表》。 （七） 對策。古代考試把問題寫到策上，令參加考試的人回答叫策，考生回答的文章叫對策。如蘇軾的《教戰守策》。 （八） 序跋。序也作"敘""引"，有如今天的"引言""前言"。是說明書籍著述或出版意旨，編次體例和作者情況的文章。也可包括對作家作品的評論和對有關問題的研究闡發。"序"一般寫在書籍或文章前面（也有寫在後面的），寫於書後的稱為"跋"或"後?quot;。這類文章，按照不同的內容分別屬於說明文或議論文，說明編寫目的、簡介編寫體例和內容的，屬於說明文，對作者作品進行評論或對問題進行闡發的屬於議論文。《〈吶喊〉自序》、《指南錄後序》《伶官傳序》 （九） 贈序。文體名。古代送別各以詩文相贈。集而為之作序的，稱為贈序。內容多推崇、贊許或勉勵之辭。《送東陽馬生序》 （十） 銘。古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字叫"銘"。刻在牌上，放在書案右邊用以自警的銘文叫"座右銘"。如留禹錫的《陋室銘》。刻在石碑上，敘述死者生平，加以頌揚追思的，叫"墓誌銘"。如韓愈《柳子厚墓誌銘》。 （十一） 祭文。在告祭死者或天地山川等神時誦讀的文章。體裁有韻文和散文兩種。內容是追念死者生前的主要經歷，頌揚他的品德和業績，寄託哀思，激勵生者。如袁枚的《祭妹文》。 （十二） 雜記。包括： （1） 山川、景物、人事雜記。描寫山川、景物和人事的，如《小石潭記》、《登泰山記》。 （2） 筆記文。以記事為主，它的特點是篇幅短小，長的千字左右；內容豐富，有歷史掌故、遺文遺事、文藝隨筆、人物短論、科學小說、文字考證、讀書雜記等五花八門。《世說新語》、《夢溪筆談》就是這類文體。 （十三）游記。游記是描寫旅行見聞一種散文形式。游記有帶議論色彩的，如 《岳陽樓記》、《游褒禪山記》；有帶科學色彩，如酈道元的《三峽》；有帶抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭記》。 （十四）傳奇。小說體裁之一。以其情節奇特、神奇，故名。一般用以指稱唐、宋人用文言寫的短篇小說。如《柳毅傳》、《南柯太守傳》等。 應用文體 盟誓之文：是中國古代一種文體，是先秦時代最為常見的應用文體之一，在後代也有一定影響。《文心雕龍》中有"祝盟"一篇，並把盟誓列為"有韻之文"，頗為重視。 駢體文：六朝人把文人應帝王之命而作的詩文叫作「應詔」，唐代把應皇帝之命而作的詩文叫作「應制」。因為「應制文」大都以駢體為之，後人便稱駢體文為應制體。這種文章雖內容空虛，專事歌頌，無補於國政世務，但卻可以博得統治者的歡欣，作者亦可因此而獲得名譽地位，對那些想混個一官半職的士人是大有用處的 "策問"與"對策"則是中國古代最早出現的正式的考試文體。 謠讖與詩讖：以詩歌為形式的讖言在古代並沒有一個完全統一的名稱。在史書中，這類詩歌大多記載於"五行志"之中，一般稱為"詩妖」"詩異""詩讖"，為了論述方便，我們把古代那些以詩歌形式出現的讖言，歸納為謠讖與詩讖兩大類型。文中所謂"謠讖"指的是那些民間流傳的以歌謠形式預兆未來社會政治狀況的讖言；"詩讖"指的是某些詩人所創作的預示了詩人自己未來命運的詩歌。 詩題與詩序： 留別與贈別： 題壁詩 ： 唐代判文： 集句： 宋代櫽括詞： 明代八股文： 晚明小品： 晚明清言 ：