他還活著提綱

❶ 「有的人死了，他還活著」這句話出自臧克家的哪一篇文章

詩人臧克家為紀念魯迅先生的逝世作詩《有的人》
《有的人》
——紀念魯迅有感
有的人活著 他已經死了；
有的人死了 他還活著。
有的人 騎在人民頭上：「呵，我多偉大！」
有的人 俯下身子給人民當牛馬。
有的人 把名字刻入石頭，想「不朽」；
有的人 情願作野草，等著地下的火燒。
有的人 他活著別人就不能活；
有的人 他活著為了多數人更好地活。
騎在人民頭上的 人民把他摔垮；
給人民當牛馬的 人民永遠記住他！
把名字刻入石頭的 名字比屍首爛得更早；
只要春風吹到的地方 到處是青青的野草。
他活著別人就不能活的人， 他的下場可以看到；
他活著為了多數人更好地活的人，
群眾把他抬舉得很高，很高。
——1949年11月1日於北京 臧克家[2]

❷ 簡愛內容提綱

主要講述一位從小變成孤兒的英國女子在各種磨難中不斷追求自由與尊嚴，堅持自我，最終獲得幸福的故事。

從小失去父母的簡·愛寄居在舅媽家，自幼受盡表兄欺辱和舅媽冷眼，稍大些後即被送入管教嚴格的教會女子學校。

在冷漠、刻板環境中長大的簡·愛並沒有成為心理扭曲的女孩，而是自立自強，還 積累了不凡的學識修養，成年後她成為桑菲爾德貴族庄園的家庭教師。

男主人羅切斯特先生第一次露面時，與簡·愛相識於一場墮馬事故，隨著二人慢慢熟悉，羅切斯特先生體會到簡·愛的與眾不同，並漸漸愛上她。最終他們結了婚，得到了自己理想的幸福生活。

(2)他還活著提綱擴展閱讀

《簡·愛》是部膾炙人口的作品，一部帶有自傳色彩的長篇小說。《簡·愛》中的簡·愛人生追求有兩個基本旋律：富有激情、幻想、反抗和堅持不懈的精神；對人間自由幸福的渴望和對更高精神境界的追求。

這本小說的主題是通過對孤女坎坷不平的人生經歷，成功地塑造了一個不安於現狀、不甘受辱、敢於抗爭的女性形象，反映一個平凡心靈的坦誠傾訴的呼號和責難，一個小寫的人成為一個大寫的人的渴望。

簡·愛是個不甘忍受社會壓迫、勇於追求個人幸福的女性。無論是她的貧困低下的社會地位，或是她那漂泊無依的生活遭遇，都是當時英國下層人民生活的真實寫照。

作者能夠把一個來自社會下層的覺醒中的新女性擺到小說的主人公地位，並對主人公為反抗壓迫和社會偏見、力爭取獨立的人格和尊嚴、為追求幸福生活所作的頑強斗爭加以熱情歌頌，這在當時的文學作品中是難能可貴的。

一個有尊嚴和尋求平等的簡·愛，這個看似柔弱而內心極具剛強韌性的女子也因為這部作品而成為無數女性心中的典範。

小說引人入勝地展示了男女主人公曲折起伏的愛情經歷，歌頌了擺脫一切舊習俗和偏見。紮根於相互理解、相互尊重的基礎之上的深摯愛情，具有強烈的震撼心靈的藝術力量。其最為成功之處在於塑造了一個敢於反抗，敢於爭取自由和平等地位的婦女形象。

❸ 有限的生命作文提綱

讓他珍愛生命
人的生命是有限的。可是為什麼又有很多人不珍愛生命？是因為生活中的挫折和痛苦嗎？生命和生活是緊密相關的，沒有生命就沒有生活，沒有生命就沒有快樂，想要成功就必須珍愛生命。
生命可以給人很多東西。但要看自己的意識如何，自己對生命的態度如何，生活中的挫折和痛苦不能消滅我們對生命的意識與態度。只要我們在有限生命里不斷地努力、拼搏。就無須詛咒自己的生命，成功與失敗只是一念之差。失敗了我們從頭再來。成功也無須驕傲，成功代表我們的付出得到了最好的收獲，失敗了也無須氣餒，失敗至少給了我們經驗。失敗了，但終有一天會成功的。
索爾仁尼琴曾經說過：「生命最長久的並不是活得時間最多的人。」只要我們好好把握時間，讓生活活得有意義、有價值，我們的生命就會長久，我們不要輕易地就放棄生命。生命是美麗的，生命的價值與珍貴是自己認識的問題，生命只給予人一次，人也只能在世上活一次，我們不要讓自己的人生碌碌無為。我們在有限的時間里，可以做很多助人為樂的事情。
馬林爾也說過：「一個好人的生命等於別人的兩倍，因為他把自己的一生留在別人的記憶里。」是啊！那些在抗日戰爭中死去的英雄們，他們的生命不是那麼短暫的，而是長久的，他們也會永遠地活在這個世界上，他們活了幾個世紀了，他們也會永遠活在這個世界上，在這個世界活著的人也永遠不會忘記他們的，有限的生命我們也可以變為無限的生命。
只要我們珍愛生命，我們就可以得到我們所想要的東西。只要我們不荒廢自己的生命，這樣的生命對我們來說就是有意義的。這樣的生命也是長久的。
我們在有限的生活里，我們有很多的不如意，但這也算我們在生命里的一個挫折吧，挫折只會教導我們，不會讓我們在朦朧的生命里迷失方向。我們要從樂觀的角度上去看每一個問題。挫折與痛苦只會引導我們走向光明之路。歲月在輪回，人生在飄逝，讓我們駕一葉扁舟於江渚之上，尋覓所謂的幸福。茫茫中華史，從未忘記幸福的存在，就讓生命帶給我們幸福吧！
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生命意義價值 有一段對話是這樣的：有一道雨後的彩虹看到弧形的石橋，對她說：「我的大地上的姐妹，你的生命可比我長久多了。」 石橋回答：「怎麼會呢？你那麼美，在人們的記憶中必然是永恆的。」 不錯，彩虹的生命沒有石橋永久，石橋也的確沒有彩虹的美麗。但是，我認為彩虹與石橋的看法都是片面的。石橋固然不美，但它長久地穩固地架於兩岸之上，默默地把彼此溝通，默默地為人們工作，這是它生命的價值；彩虹的存在固然只是雨過天晴的瞬間，但它那瞬間的美麗卻給人們留下永久的記憶。這同樣是生命的價值。 正如裴多菲所說：「生命的多少用時間計算，生命的價值用貢獻計算。」生命是有限的，人生之途不過幾十年的道路，我們無法無限延長它，無法求得它的永存。但是我們可以追求美好，可以奉獻自己的一切，幾十年默默的奉獻可以換得永恆；一次轟轟烈烈的壯舉，一次瞬間美好的展現，也可以說是生命的永恆。所以生命的價值不在於生命本身，而在於奉獻。只要有所奉獻，不管是長久的默默無聞的奉獻，還是在短暫的瞬間發出燦爛的光芒，這樣的生命都是永恆的。 奧斯特洛夫斯基曾經說過：「人最寶貴的東西是生命，生命只屬於人一次，一個人的生命是應當這樣過：當他回首往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞恥，這樣在臨死的時候，他就能夠說：『我整個生命和全部的精力已奉獻給世界上最壯麗的事來――為人類的解放而斗爭。』 在我們的社會里有許多人正像石橋那樣，他們在平凡的崗位上，為祖國的建設做出了無私的奉獻。他們沒有自吹自擂，常常是默默無聞地奉獻著，因為他們是真正的英雄。也許你還記得《誰是最可愛的人》中描寫的那次壯烈的松骨峰戰斗，在那些帶火撲敵的烈士中有一位名叫李玉安。然而，我們發現這位「烈士」至今還活著。他被救以後，回到家鄉黑龍江，當了一名普通的糧庫工人。同，幾十年來，他一直勤勤懇懇地工作著，絲毫沒有向別人透露過自己怕過去。直到1990年，當人們知道他就是當年朝鮮戰場上的英雄時，許多人大為不解，甚至為他沒能得到應有的待遇而感到遺憾。李玉安舍棄了自己本可得到的名種優厚待遇，而選擇了做一名普通工人，默默地奉獻自己畢生精力。就像愛因斯坦說的那樣：一個人的價值，應該看他貢獻什麼，而不應當看他取得什麼。李玉安，這位朝鮮戰場的英雄，他這長久地默默地奉獻充分體現了他的生命價值。 還有的人生命雖不長久，但就在短暫的生命中，卻閃現出燦爛的火花，永久地留在人們的記憶中，這不也是生命不朽的價值嗎？我國現代著名作曲家，《義勇軍進行曲》的作者聶耳，還有偉大的共產主義戰士雷鋒叔叔，他們雖然只經歷了人生的二十幾個春秋，但是留給我們的偉大精神，又有誰能夠忘記他們呢？大詩人裴多菲也只走過了短短的二十幾年的人生道路，然而他的詩篇為後人世代傳誦，這難道不是他生命的永恆嗎？ 可見，生命的價值在於奉獻，或如石橋長久默默地付出，或如彩虹展現瞬間的美好――只要你肯奉獻，那麼生命便是可貴的，因為每個人只擁有一次。生命是永恆的，因為它與民族、為正義、為真理、為理想而輝煌。 奉獻便是生命的永恆，奉獻便是生命的價值。
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善待生命 [轉帖] 人來世上是偶然的,而走向死亡是必然的.誰都知道生命是最寶貴的,但很少有人懂得善待生命. 打開報紙,不時讀到某研究生、某大學生,甚至中小學生跳樓自殺的消息,真是觸目驚心.比如廣州華南農業大學十天之內就有四人跳樓自殺,他們分別是一名職工,一名正在讀本科的男生和兩名女研究生.而最讓人不能理解的是,廣東葯學院學生鄧國旺因做生意失敗,欠下10多萬元的債務,而家貧的他無力償還,一時想不開便從宿舍7樓跳下自殺,自己沒死,卻意外砸死了一個既漂亮又能乾的學妹楊佩影. 據衛生部的統計數字,我國每年至少有25萬人死於自殺,有200萬人自殺未遂.這是一組讓人觸目驚心的數字!每年25萬條鮮活的生命呀,就這樣無聲無息的消失了.留給他們親人的是永久的傷痛,留給社會的,是一道抹不去的污痕.我在為這些人感到悲哀的同時,也深深感到,善待生命是多麼重要! 感慨之餘,我最想要說的一句話就是：善待生命.父母給予了我們生命,並含辛茹苦把我們培養成人,如果因為遇到一點壓力和挫折,就選擇逃避,就拿自己的生命開玩笑,是一種不負責任的表現.看看這個世界吧,戰火依然每天在無情地吞噬著生命,病魔依舊無情地折磨著生命,各種自然災害在威脅著生命,無數意外的變故在襲擊著生命.死神在每一個角落窺視著生命.人們每時每刻都在生死的十字路口生活,隨時都有可能從這個世界上消失.試想,生命如此寶貴又易逝,我們怎能不善待它? 善待生命,就要珍惜生命的每一個角落.童年、少年、青年、中年、老年,生命的每一個段落都是寶貴的年華,只要讓每一個人生的段落都過得有意義.當生命向前延伸時,才不會為曾經的無為而懊悔. 善待生命,就要坦然面對逆境與順境.身處逆境時不氣餒、不沉淪；步入順境時,不輕漫、多作為,時時刻刻讓自己在達觀的心境中體驗生命的美麗. 善待生命,就要淡泊個人得失.一個人對權力和金錢的佔有欲一旦如痴如狂,就會忘記比權力更重要的自己.自己讓權錢之欲吞噬的時候,再嘆皮之不存,毛將焉附將毫無意義. 善待生命,就要珍視自己,對自己言行負責.這樣一來,就不會縱情聲色,在紙醉金迷的燈紅酒綠中浪費生命,就不會追名逐利,在爾虞我詐相互傾軋中褻瀆生命；就不會吃喝嫖賭,在片刻的麻醉和金錢和誘惑中踐踏生命. 雖然我們最終還是要與這個世界訣別,但只要我們善待生命,用我們的心、我們的情,去品味人生的酸甜苦辣,珍惜生命的每一刻,認真地走過生命的每個里程,我們的生命終將是無怨無悔的的歷程. 善待生命!
12瀏覽646 2016-03-09
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我常常想，生命是什麼呢？ 小時候，我經常出去玩。記得有一天，我看見一隻受傷的螞蟻，它就要死了，我想：它一定絕望了，肯定會一動不動的。誰知，螞蟻的腿部在動！我頓時呆了，螞蟻快死亡了，也抱有求生的希望。 人們都說：「野火燒不盡，春風吹又生。」我很不明白，火能燒許多東西，區區一片草地都燒不了嗎？秋日的一天，帶著疑問，我到了一片草地，專門來燒草。「嚓！」草燒著了，霎時金色的草地變成了焦黑的一片！「我成功了，我成功了！」我開心地跑回了家。春天來了，我再次來到那片燒過的草地，一看，更綠了！草的這種再生的能力讓我對它刮目相看。 七歲那年，外出遊玩時，我曾經抓住過一隻蝴蝶，本想拿回家的，可是蝴蝶在我手中不斷撲動掙扎，好像只要有一個出口，它就會奮不顧身地飛出去！我被蝴蝶努力求生的本能所感動，忍不住放飛了它。 樹，砍了枝葉還能再生；小小的螞蟻在死前都抱有努力求生的希望……而現實生活中還有人自殺。生命只有一次，我們應該熱愛生命，切勿虛度年華！
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它們的頭部不大，很光滑，眼睛稍微突出些，滴溜溜地轉著，圓圓的小嘴一張一合，好像一年級學過的拼音字母「o」 ，在小巧玲瓏的身子上布滿了色彩鮮艷的鱗片，在陽光的照耀下閃閃發光，魚鰭一甩，金魚便活動起來了，好像劃船用的船槳。最有意思的是金魚的尾巴了，它們的尾巴一搖一擺的，似乎是要把美麗展示給我看。 人們都說金魚的生命很脆弱，而我的看法卻相反，我的金魚有兩個特點：淘氣、生命力強。有一次，我去看我的金魚怎麼樣了，一看，發現「乖乖」不見了，我開始了地毯式搜索，在每個地方找了一遍終於在桌子上找到了「乖乖」，我趕快把它放進水裡，此時它一動不動。我以為「乖乖」死了，准備把它丟掉，忽然我發現它動了一下，接著又動了幾下，「哇！它還活著！」我興奮地跳了起來，趕忙拿魚食來逗它們，我的手在魚缸轉一圈，它們也跟著游一圈，我的手停在那裡不動，它們就來個「鯉魚躍龍門」，親吻我的小手，來討好我。看它機靈可愛的樣子，我就把魚食扔進魚缸里，它們就爭先恐後地搶起來，不一會兒，就把魚食吃光了，嘴裡吐出小泡泡，好像在感謝我呢！ 金魚是那麼生機勃勃、天真可愛！它們真是我的「開心果」！ 我家有一條聰明、可愛的小金魚。 已經養了一年多了，約10厘米長，穿著一身金紅色的衣服，兩顆又黑又圓的小眼睛，在水裡從來都不眨一下，像剪刀一樣的尾巴，在水中擺來擺去，快活極了。來家做客的小朋友都愛逗它玩，我為有這樣一個小夥伴而感到十分高興。
1瀏覽130 2016-01-17
列作文提綱 主題生命

❹ 「他還活著。」——請劃分句子成分

他：主語

還：狀語

活著：謂語

再細點：活－謂語，著－補語

形容詞作謂語的，有很多例子：她很漂亮。……

❺ 有些人死了但他還活著。這句話在魯迅的那篇文章里

說到人的死亡，其實人天天隨時在死，不只一年一月的衰老，而是每個時辰，每一刻、每一秒都在衰老。莊子講得更徹底，「方生方死，方死方生」，當你生出來的時候，就是死亡的開始，即生即死，隨時在生死。莊子講生命更有意思的一句話，我常引用的，就是「不亡以待盡」。這是莊子對於人生價值、生命價值的一句定論。看到人活一百歲或者一百五十歲，我也活了九十歲，看起來是活著，實際上是「不亡以待盡」，等死而已。那麼佛就交給我們不要等死的方法。什麼方法呢？那就是念佛。隨時憶念這句佛號「南無阿彌陀佛」。這有什麼用呢？心裡隨時憶念這句佛號，臨終之時就可以憑佛本願往生極樂世界。比等死殊勝太多了！

❻ 你怎麼理解「有的人活著，他已經死了；有的人死了，他還活著」這句話

第一個「有的人」指反動統治者，他們雖然「活著」，但在老百姓的心目中是「行屍走肉」，他們對外不抵抗，對內壓迫人民。後一個「有的人」是指魯迅以及像魯迅這樣的人。他們雖死猶生，永遠活在人民的心中，贏得人民的尊敬和歌頌。

第一個「活」字意思是肉體還活著，充滿了作者的鄙夷和輕蔑，第二個「活」字意思是精神永存，是作者對魯迅偉大一生的充分肯定和贊美。

第一個「死」字意思是缺少靈魂，充滿了作者的痛恨和咒罵，第二個「死」字意思是肉體死亡，表達了作者的惋惜和懷念之情。

(6)他還活著提綱擴展閱讀：

這首詩最大的特點是善用對比，對比造成兩種生死觀的巨大落差，更有助於揭示其美醜、善惡的本質區別;同時，這種對比是貫穿全篇各節的，從全詩而言則是用了鋪陳手法，依次展開。

文中多處暗引魯迅的詩文，如「俯下身子給人民當牛馬」源於魯迅詩句「俯首甘為孺子牛」，「情願作野草，等著地下的火燒」則源於魯迅《野草·題辭》中「我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。地火在地下運行，奔突;熔岩一旦噴出，將燒盡一切野草，以至喬木，於是並且無可朽腐」數句。

化用魯迅詩文以謳歌魯迅精神，形象而又鮮明，能更透徹更貼切地表達詩作的主題。全篇語言凝練，富於節奏感。情感表達在對比中產生強烈的效果。使人過目不忘。

❼ 臧克家在有的人中寫著：有的人死了，他還活著。聯系本文說說為什麼魯迅死了，卻仍然得到那麼多人的懷念

因為魯迅先生的作品還在世上流傳，魯迅先生的精神還被世人傳播。

❽ 《他還活著》作文

我沒有種族沒有國度地活著
這樣說你的死才異常偉大
一個人的孤獨大不過夾在掠奪和被掠奪之間的孤獨

每一個戰爭的廢墟在不久的將來都將更加輝煌
每一次地震、海嘯、洪水、火山都比你的死亡來得更加激烈
但每一個五月，人們只記得你的祖國

一個人的死，讓無數人世世代代的惦記
無數人的離去，讓生存變得愈加恐懼
我們活著卻遠沒有一個人死得清醒

當文明的尺子丈量村莊和城市的距離
當高科技讓地球縮小成了一個肥皂泡沫
十年寒窗苦讀使我和一個死者的距離越來越遠

當人類成為森林之王，當我的同胞穿越太空
當我在漆黑的夜晚想讓在你一首詩歌里復活
你的縱身一躍是否還能驚醒被慾望充血的瞳孔

當你面對一條江，讓你的祖國從此在世世代代的國人心中澎湃
當我面對這浩瀚的星海，人類正在不停地摧毀一個星球的夢想
還能有哪一條江，能讓我激起半片浪花

如果我的淚能讓這日將枯竭的大地復甦
我願流成一個江河的洶涌
如果你還能在這卑微的人類心中澎湃

看看這滿目瘡痍的大地、這血淚成江的生靈吧
究竟是什麼要讓我們在句子里一次次死去
又讓無數個斷行的冤魂一次次悲壯地復活

❾ 「有的人死了，他還活著。有的人活著，他已經死了」出自魯迅哪篇文章

不是魯迅的文章，是出自臧克家 《有的人》。

《有的人》臧克家·當代

有的人活著，他已經死了；

有的人死了，他還活著。

有的人，騎在人民頭上：「啊，我多偉大！」

有的人，俯下身子給人民當牛馬。

有的人，把名字刻入石頭，想「不朽」；

有的人，情願作野草，等著地下的火燒。

有的人，他活著別人就不能活；

有的人，他活著為了多數人更好地活。

騎在人民頭上的，人民把他摔垮；

給人民作牛馬的，人民永遠記住他！

把名字刻入石頭的，名字比屍首爛得更早；

只要春風吹到的地方，到處是青青的野草。

他活著別人就不能活的人，他的下場可以看到；

他活著為了多數人更好地活著的人，群眾把他抬舉得很高，很高。

創作背景

這首詩寫於1949年11月1日。1949年10月19日是魯迅先生逝世13周年紀念日，勝利了的人民在全國各地第一次公開地隆重紀念偉大的文學家、思想家和革命家魯迅先生。臧克家親身參加了首都的紀念活動．並去瞻仰了魯迅故居，這首詩就是之後詩人為了紀念魯迅逝世13周年而作。

對於中國現當代文學史來說，臧克家是一個豐富的存在，他的文學活動長達七十餘年。2002年底面世的《臧克家全集》共有12卷，近630萬字。

1949年7月出席了中華全國文學藝術工作者第一次代表大會，當選為中華全國文學工作者協會委員。1951年6月加入中國民主同盟，曾任民盟中央文教委員會委員。

1956年，臧克家同志調任中國作家協會書記處書記。

(9)他還活著提綱擴展閱讀：

後世影響

《有的人》被選入六年級上冊人教版第二十七課，至今仍被選入中學語文教材。

這首詩手法非常簡單，語言明快直接，觀點立場鮮明、毫不含糊，其中所表達的觀點也是一針見血，使人能夠直接領會其中所包含的情感。詩人從開遍到結尾，反復使用簡明的對比手法來寫兩種人，這兩種人相互對照和映襯，因此而使其中偉大的更偉大，卑劣的更卑劣。

這樣的對比不是從單一的而是豐富的多角度展開，「有的人活著/他已經死了；有的人死了/他還活著。」詩人首先指出這樣一種現象，然後從這個現象出發，再一一從多個角度進行比較，從這兩種人的靈魂、動機、行動、後果上來探究其原因。

❿ 「有的人話著，他己經死了；有的人死了，他還活著。」這一節在全詩中的作用是什麼急……

第一個「活」字指的是軀殼活著，充滿了作者的鄙夷和輕蔑；第二個「活」字指精神永駐，是作者對魯迅偉大一生的充分肯定和贊美。第一個「死」字充滿了作者的痛恨和咒罵；第二個「死」字表達了作者的惋惜和懷念之情。