大佛寺提綱

❶ 《三國演義》的重要情節提綱

第三十四回 蔡夫人隔屏聽密語 劉皇叔躍馬過檀溪
第三十五回 玄德南漳逢隱淪 單福新野遇英主 第三十六回 玄德用計襲樊城 元直走馬薦諸葛
第三十七回 司馬徽再薦名士 劉玄德三顧草廬 第三十八回 定三分隆中決策 戰長江孫氏報仇
第三十九回 荊州城公子三求計 博望坡軍師初用兵 第四十回 蔡夫人議獻荊州 諸葛亮火燒新野
第四十一回 劉玄德攜民渡江 趙子龍單騎救主 第四十二回 張翼德大鬧長坂橋 劉豫州敗走漢津口
第四十三回 諸葛亮舌戰群儒 魯子敬力排眾議 第四十四回 孔明用智激周瑜 孫權決計破曹操
第四十五回 三江口曹操折兵 群英會蔣干中計 第四十六回 用奇謀孔明借箭 獻密計黃蓋受刑
第四十七回 闞澤密獻詐降書 龐統巧授連環計 第四十八回 宴長江曹操賦詩 鎖戰船北軍用武
第四十九回 七星壇諸葛祭風 三江口周瑜縱火 第五十回 諸葛亮智算華容 關雲長義釋曹操
第五十一回 曹仁大戰東吳兵 孔明一氣周公瑾 第五十二回 諸葛亮智辭魯肅 趙子龍計取桂陽
第五十三回 關雲長義釋黃漢升 孫仲謀大戰張文遠 第五十四回 吳國太佛寺看新郎 劉皇叔洞房續佳偶
第五十五回 玄德智激孫夫人 孔明二氣周公瑾 第五十六回 曹操大宴銅雀台 孔明三氣周公瑾
第五十七回 柴桑口卧龍吊喪 耒陽縣鳳雛理事 第五十八回 馬孟起興兵雪恨 曹阿瞞割須棄袍
第五十九回 許褚裸衣斗馬超 曹操抹書間韓遂 第六十回 張永年反難楊修 龐士元議取西蜀
第六十一回 趙雲截江奪阿斗 孫權遺書退老瞞 第六十二回 取涪關楊高授首 攻雒城黃魏爭功
第六十三回 諸葛亮痛哭龐統 張翼德義釋嚴顏 第六十四回 孔明定計捉張任 楊阜借兵破馬超
第六十五回 馬超大戰葭萌關 劉備自領益州牧 第六十六回 關雲長單刀赴會 伏皇後為國捐生
第六十七回 曹操平定漢中地 張遼威震逍遙津 第六十八回 甘寧百騎劫魏營 左慈擲杯戲曹操
第六十九回 卜周易管輅知機 討漢賊五臣死節 第七十回 猛張飛智取瓦口隘 老黃忠計奪天盪山
第七十一回 占對山黃忠逸待勞 據漢水趙雲寡勝眾 第七十二回 諸葛亮智取漢中 曹阿瞞兵退斜谷
第七十三回 玄德進位漢中王 雲長攻拔襄陽郡 第七十四回 龐令明抬櫬決死戰 關雲長放水淹七軍
第七十五回 關雲長刮骨療毒 呂子明白衣渡江 第七十六回 徐公明大戰沔水 關雲長敗走麥城
第七十七回 玉泉山關公顯聖 洛陽城曹操感神 第七十八回 治風疾神醫身死 傳遺命奸雄數終
第七十九回 兄逼弟曹植賦詩 侄陷叔劉封伏法 第八十回 曹丕廢帝篡炎劉 漢王正位續大統
第八十一回 急兄仇張飛遇害 雪弟恨先主興兵 第八十二回 孫權降魏受九錫 先主征吳賞六軍
第八十三回 戰猇亭先主得仇人 守江口書生拜大將 第八十四回 陸遜營燒七百里 孔明巧布八陣圖
第八十五回 劉先主遺詔託孤兒 諸葛亮安居平五路 第八十六回 難張溫秦宓逞天辯 破曹丕徐盛用火攻
第八十七回 征南寇丞相大興師 抗天兵蠻王初受執 第八十八回 渡瀘水再縛番王 識詐降三擒孟獲
第八十九回 武鄉侯四番用計 南蠻王五次遭擒 第九十回 驅巨獸六破蠻兵 燒藤甲七擒孟獲
第九十一回 祭瀘水漢相班師 伐中原武侯上表 第九十二回 趙子龍力斬五將 諸葛亮智取三城
第九十三回 姜伯約歸降孔明 武鄉侯罵死王朗 第九十四回 諸葛亮乘雪破羌兵 司馬懿克日擒孟達
第九十五回 馬謖拒諫失街亭 武侯彈琴退仲達 第九十六回 孔明揮淚斬馬謖 周魴斷發賺曹休
第九十七回 討魏國武侯再上表 破曹兵姜維詐獻書 第九十八回 追漢軍王雙受誅 襲陳倉武侯取勝
第九十九回 諸葛亮大破魏兵 司馬懿入寇西蜀 第一百回 漢兵劫寨破曹真 武侯斗陣辱仲達
第一百一回 出隴上諸葛妝神 奔襟張郃中計 第一百二回 司馬懿佔北原渭橋 諸葛亮造木牛流馬
第一百三回 上方谷司馬受困 五丈原諸葛禳星 第一百四回 隕大星漢丞相歸天 見木像魏都督喪膽
第一百五回 武侯預伏錦囊計 魏主拆取承露盤 第一百六回 公孫淵兵敗死襄平 司馬懿詐病賺曹爽
第一百七回 魏主政歸司馬氏 姜維兵敗牛頭山 第一百八回 丁奉雪中奮短兵 孫峻席間施密計
第一百九回 困司馬漢將奇謀 廢曹芳魏家果報 第一百十回 文鴦單騎退雄兵 姜維背水破大敵
第一百十一回 鄧士載智敗姜伯約 諸葛誕義討司馬昭 第一百十二回 救壽春於詮死節 取長城伯約鏖兵
第一百十三回 丁奉定計斬孫綝 姜維斗陣破鄧艾 第一百十四回 曹髦驅車死南闕 姜維棄糧勝魏兵
第一百十五回 詔班師後主信讒 托屯田姜維避禍 第一百十六回 鍾會分兵漢中道 武侯顯聖定軍山
第一百十七回 鄧士載偷度陰平 諸葛瞻戰死綿竹 第一百十八回 哭祖廟一王死孝 入西川二士爭功
第一百十九回 假投降巧計成虛話 再受禪依樣畫葫蘆 第一百二十回 薦杜預老將獻新謀 降孫皓三分歸一統

❷ 玉不琢,不成器作文的提綱

玉不琢，不成器

俗話說得好「玉不琢，不成器」，就像我們小學生，沒有父母和老師的精心教育，自己又不努力，以後就難成有用之才。

之前，我對這句話似懂非懂，直到有一天…… 一個春光明媚的周末，爸爸帶我去鄉下奶奶家植樹。到了奶奶家，我向奶奶打了個招呼，就飛快地奔向家門前的空地。我和爸爸各種一棵樹，我們鬆土埋苗澆水，爸爸一邊給他的小樹綁上支架一邊說：「玉不琢，不成器。樹也如此，一定要好好養護才會長得挺拔。」我不以為然，覺得那是多此一舉，心想自由自在才好呢。起初我還會去看看它們，後來就幾乎忘了。

不久，爸媽因工作忙而把我寄放在奶奶家。這下我可真自由了，爺爺奶奶對我百依百順。我的學習也放鬆了，連以前端正的字也都寫歪了，復習也只是做做樣子，甚至上課還做小動作和同桌說話，幾次測驗都不理想，可我卻不著急，照樣飯來張口，衣來伸手過著舒服的日子。然而期末考試中分數和名次都直線下降。 再次來到鄉下，不經意間，我看到門前那兩棵樹，爸爸的那棵有支架撐著依然挺拔，而我那棵卻已歪倒在一邊。此時，我想起了爸爸曾對我說的那句「玉不琢，不成器」的話，心裡直後悔我學習上的漫不經心……注視著這棵歪斜的小樹，我終於明白了「玉不琢，不成器」的真正含義。沒有規矩不成方圓，人生路上一定要好好努力，將來才能成為有用之才。

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過去,我是個學習不太用功的學生,成績一般,興趣平平。後來，在誦讀《三字經》過程中，我受到了啟迪，逐漸愛上了誦讀，喜歡上了學習。
記得上小學低年級時，我性格很內向，上課不愛發言，經常迷迷糊糊的，沒有明確的學習目標。所以，學習成績在班裡處於中下游，加上自己不愛和同學交流，也沒有幾個知心朋友，有什麼事都憋在心裡。漸漸地，我變得越來越沉默，一天到晚打不起精神，總覺得大家都不喜歡我，失去了自信心，也開始厭學了。爸爸媽媽看到我沒精打採的樣子，只是干著急，也束手無策。
學校開展了誦讀國學經典活動，我們班同學都開始背誦《三字經》了。
有一天，我放學回家寫完作業，就打開《三字經》背了起來，當背到「玉不琢,不成器。人不學，不知義」這一句的時候，看著下面的注釋，我的心突然被觸動了：再好的玉石如果不經過能工巧匠的精心雕琢，也不會成為出眾的玉器；天資再聰慧的人不勤奮學習，也不會成為國家棟梁。是啊，如果我年少時不用功學習，在學習上確立自己的奮斗目標，並不斷鞭策自己克服困難努力學習，長大以後怎樣面對人生的考驗，拿什麼本領去建設祖國呢？到時只能「老大徒傷悲」了！想到這，我突然發現以往自己的學習態度太不端正了，我下定決心，從現在開始一定要好好學習，制定學習計劃，樹立學習目標，努力提高成績，長大考一所好大學。
現在，我已將《三字經》熟背於心了，其中這句「玉不琢,不成器。人不學，不知義」也被我寫在了紙上，端端正正地貼在書桌旁的牆上，我要讓它時刻提醒我：勤奮好學，一定要從現在開始。

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今天放學，我在練鋼琴的時候，被老師批評了幾句，覺得很委曲，就哭著跑回了家。媽媽看見了，拿出我最喜歡的小玉兔，給我講了個「玉不琢，不成器」的故事。媽媽語重心長地說：「玉，本來只是一塊不起眼的石頭，工匠用工具把它們雕刻成各種漂亮的形狀，還磨得光滑閃亮，這才展現出玉石的美麗。就象這個小玉兔，要是沒有工匠的雕刻打磨，就不會這么光彩奪目。」媽媽摸了摸我的腦袋，接著說：「打個比方吧，你呢，就象是一塊玉石，老師就是能工巧匠，老師教育你就好比是工匠在雕琢玉石，只有老師不斷地指出你的錯誤，你才能不斷地進步，表現才更完美。明白了嗎？」我紅著臉使勁地點了點頭，心裡想：明天我一定要向老師承認錯誤，以後再也不辜負老師的一片苦心！「玉不琢，不成器」的意思用現在的話來講就是：「玉石不經過琢磨，就不能用來做器物。」我想對事物如此，對人也應該如此吧！ 「玉不琢，不成器」的意思用現在的話來講就是：「玉石不經過琢磨，就不能用來做器物。」我想對事物如此，對人也應該如此吧！ 貝多芬的父親常對左鄰右舍說：「小孩子就像是一棵茂盛的樹，如果他自己去生長，一點也不管教，那是萬萬不行的。小時候要是不注意好好管教，長大後也是沒有什麼出息的。」有時貝多芬不用心彈琴，父親就用戒尺敲一敲他的小腦袋。要是彈錯了一個音符，就要彈上一天一夜，直到彈准為止。貝多芬的出名，和他的父親對他的嚴厲管教有著密不可分的關系。這也說明了家長對孩子的管教是非常重要的。 但是，只有少數的人向貝多芬的父親一樣管教孩子。 王安石的《傷仲永》就是一個反例。方仲永本是一個天才少年，才能在他五歲的時候就顯現出來。所以有很多的人都出錢讓方仲永給他們做詩，他的父親感覺這裡面有利可圖，便每天領著兒子去給別人做詩，不讓他再去學習了。過了幾年後，他就再也做不出像以前那種出色的詩文了。於是，他又變成了一個普普通通的人了。 現在的家長就更使人大失所望。家長們對自己的孩子百般呵護，即使孩子犯了錯，也會一味縱容他們。也許就是這樣，才使小時候天性純良的孩子，一步一步地變成了人人可憎的犯罪分子了。 給一個孩子以無限的自由，並不一定能讓他成為有用之才。 其實人的一生中遭受點挫折處理得當就可以轉化成為一種財富。就像那句很誇張的話一樣：「人把刀放在磨刀石上抹，刀一定很『疼』，但只有經過磨礪，才能使它變成一把好刀、快刀。」讓我們接受更多的暴風雨的洗禮吧！不要做溫室的花朵，要勇敢地向前沖。也許這就是老祖先們告訴我們的人生真諦。「玉不琢，不成器」的意思用現在的話來講就是：「玉石不經過琢磨，就不能用來做器物。」我想對事物如此，對人也應該如此吧！ 貝多芬的父親常對左鄰右舍說：「小孩子就像是一棵茂盛的樹，如果他自己去生長，一點也不管教，那是萬萬不行的。小時候要是不注意好好管教，長大後也是沒有什麼出息的。」有時貝多芬不用心彈琴，父親就用戒尺敲一敲他的小腦袋。要是彈錯了一個音符，就要彈上一天一夜，直到彈准為止。貝多芬的出名，和他的父親對他的嚴厲管教有著密不可分的關系。這也說明了家長對孩子的管教是非常重要的。 但是，只有少數的人向貝多芬的父親一樣管教孩子。 王安石的《傷仲永》就是一個反例。方仲永本是一個天才少年，才能在他五歲的時候就顯現出來。所以有很多的人都出錢讓方仲永給他們做詩，他的父親感覺這裡面有利可圖，便每天領著兒子去給別人做詩，不讓他再去學習了。過了幾年後，他就再也做不出像以前那種出色的詩文了。於是，他又變成了一個普普通通的人了。 現在的家長就更使人大失所望。家長們對自己的孩子百般呵護，即使孩子犯了錯，也會一味縱容他們。也許就是這樣，才使小時候天性純良的孩子，一步一步地變成了人人可憎的犯罪分子了。 給一個孩子以無限的自由，並不一定能讓他成為有用之才。 其實人的一生中遭受點挫折處理得當就可以轉化成為一種財富。就像那句很誇張的話一樣：「人把刀放在磨刀石上抹，刀一定很『疼』，但只有經過磨礪，才能使它變成一把好刀、快刀。」讓我們接受更多的暴風雨的洗禮吧！不要做溫室的花朵，要勇敢地向前沖。也許這就是老祖先們告訴我們的人生真諦。

❸ 語文基礎題

【常見的六種描寫手法】
寫景狀物是古代詩歌中常見的內容之一，作者通過描寫景物，可以渲染氣氛，抒發情感，深化中心，推動情節發展。我們欣賞詩歌，除了讀懂字面語意，提升思想素質和審美情感，還要關注詩人用語言寫景狀物的形式與技巧。描寫手法主要分正面描寫和側面描寫，高考常見的描寫鑒賞角度主要有以下六種：
(1)側面描寫———襯托
襯托是通過描寫甲來使乙表現得更突出的方法。襯托分映襯和反襯。 (2)各種修辭手法
比喻為更形象生動(忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。)；比擬是把事物人格化(羈鳥戀舊林，池魚思故淵。)；反問為了強調(兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮？)；誇張是為了強調和突出(白發三千丈，緣愁似個長)；對偶是為了增強詩詞的音樂美，表意凝煉，抒情酣暢，增強詩歌外在形式美(無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來)；在古代詩歌中，借代、通感等都是常見的修辭手法，學生應加以注意。尤其注意比喻、比擬的區別(比喻注重不同事物之間的相似性，比擬注重化無情為有情)，借代是用事物相關的東西來代替該事物，如部分代替整體(帆可代船，羽林代士兵)，對偶與對比的區別(對比主要是意義內容的相反或相對，而不管結構形式如何；對偶主要是結構形式上的對稱，要求字數相等、結構相同或相似)，還要注意多種修辭手法的綜合交叉運用。
(3)正面描寫———動靜結合
(4)正面描寫———虛實結合

常用修辭作用特點
1．比喻：
比喻由三部分構成：
1、本體
2、喻體
3、比喻詞
（比喻和擬人最大的不同在於比喻含有喻體，擬人沒有。）
作用：將表達的內容說得生動具體形象，給人以鮮明深刻的印象，根據事物的相似點,用具體、淺顯、常見的事物對深奧生疏的事物解說，即打比方，幫助人深入理解。
比喻的三種類型：明喻、暗喻和借喻：
類別 特點 本體 比喻詞 喻體 例句
明喻 甲像乙 出現 像、似的、好像、如、宛如、好比、猶如 出現 那小姑娘好像一朵花一樣。
暗喻 甲是乙 出現 是、成為 出現 那又濃又翠的景色，簡直就是一幅青山綠水畫。
借喻 甲代乙 不出現 無 出現 地上射起無數的箭頭，房頂上落下萬千條瀑布。

例句：整個的是塊空靈的藍水晶。老舍《濟南的冬天》
2．比擬：
藉助豐富的想像，把物當成人來寫，或把人當成物來寫，或把甲物當成乙物來寫。
作用：能啟發讀者想像，令文章更生動。
比擬分為擬人和擬物
（1）擬人：
把物當做人寫，賦予物以人的動作、行為、思想、感情、活動，用描寫人的詞來描寫物。
作用：把禽獸鳥蟲花草樹木或其他無生命的事物當成人寫，使具體事物人格化，語言生動形象。
例句：
1.桃樹、杏樹、梨樹、你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。 《春》 朱自清
2.感時花濺淚，恨別鳥驚心。 《春望》 杜甫
3.太陽的臉紅起來了。 《春》 朱自清
（2）擬物：
①把人比作物，或把此物當作彼物來寫
例句
1.人群不顧一切，涌了上來。
2.在群眾的呼喝聲中，那個惡霸夾著尾巴逃跑了。
②把甲事物當成乙事物來寫。
例句
1.火山發出一聲咆哮。
2.月光如流水一般， 靜靜地瀉在這一片葉子和花上。（《荷塘月色》 朱自清）
3．誇張：
對事物的性質，特徵等故意地誇張或縮小。
作用：提示事物本質，烘托氣氛，加強渲染力，引起聯想效果。
類別 特點 例句
擴大誇張 對事物形狀、性質、特徵、作用、程度等加以誇大 柏油路曬化了，甚至鋪戶門前的銅牌好像也要曬化
縮小誇張 對事物形象、性質、特徵、作用、程度等加以縮小 只能看到巴掌大的一塊天地
超前誇張 把後出現的說成先出現，把先出現的說成後出現 她還沒有端酒懷，就醉了。
4．排比：
把三個或以上結構和長度均類似、語氣一致、意義相關或相同的句子排列起來。
作用：加強語勢、語言氣氛，使文章的節奏感加強，條理性更好，更利於表達強烈的感情（表達效果）。
例句：他們的品質是那樣的純潔和高尚，他們的意志是那樣的堅韌和剛強，他們的氣質是那樣的淳樸和謙遜，他們的胸懷是那樣的美麗和寬廣。
5．對偶：
字數相等，結構形式相同，意義對稱的一對短語或句子，表達兩個相對或相近的意思。
作用：整齊勻稱，節奏感強，高度概括，易於記憶，有音樂美感。
主要方式
1、正對。上下句意思上相似、相近、相補、相襯的對偶形式。
例如：牆上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。
2、反對。上下句意思上相反或相對的對偶形式。
例如：.橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
3、串對（流水對）。上下句意思上具有承接、遞進、因果、假設、條件等關系的對偶形式。
例句：.才飲長江水，又食武昌魚。
6．反復：
為了強調某個意思，表達某種感情，有意重復某個詞語句子。
1. 連續反復（中間無其他詞語間隔）
例句：山谷迴音，他剛離去，他剛離去。
2. 間隔反復（中間有其他的詞語）
例句：好像失了三省，黨國倒愈像一個國，失了東三省誰也不響，黨國倒愈像一個國。
7．設問：
為了引起別人的注意，故意先提出問題，然後自己回答。
作用：引起注意，啟發讀者思考；有助於層次分明，結構緊湊；可以更好地描寫人物的思想活動。
例句：花兒為什麼這樣紅？首先有它的物質基礎。
8．反問（激問、反詰、詰問）：
用疑問形式表達確定的意思，用肯定形式反問表否定，用否定形式反問表肯定，只問不答，答案暗含在反問句中。
作用：加強語氣，發人深思，激發讀者感情，加深讀者印象，增強文中的氣勢和說服力。
例句：我呢，我難道沒有應該責備的地方嗎？
9．引用：
引用現成的話(成語、詩句、格言、典故等)來提高語言表達效果，分和兩種。
作用：使論據確鑿充分，增強說服力，富啟發性，而且語言精煉，含蓄典雅。
明 引（直接引用）
例句：孔子曰：「三人行，必有我師。」是故弟子不必如師，師不必賢於弟子。
暗 引(間接引用)
例句：失敗乃成功之母，你千萬不要氣餒。
10．借代：
不直接說出所要表達的人或事物，而是借用與它有密切相關的人或事物來代替
借代種類：特徵代事物、具體代抽象、部分代全體、整體代部分。
作用：突出事物的本質特徵，增強語言的形象性，使文筆簡潔精煉，語言富於變化和幽默感；引人聯想，使表達收到形象突出、特點鮮明、具體生動的效果。
方法：
①部分代整體。即用事物具有代表性的部分代本體事物。
例如：兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。（《望天門山》）
②特徵代本體。即用借體（人或事物）的特徵、標志去代替本體事物的名稱。
例如：圓規一面憤憤的回轉身，一面絮絮的說，慢慢向外走去……（《故鄉》）
③具體代抽象
例如：南國烽煙正十年。（《梅嶺三章》）
④工具代本體。
例如：等到驚蟄一犁土的季節，十家已有八戶亮了囤底，揭不開鍋。（《榆錢飯》）
⑤專名代泛稱。用具有典型性的人或事物的專用名稱代替本體事物的名稱。
例如：你們殺死一個李公朴，會有千百萬個李公朴站起來！（《最後一次講演》）
11.反語：
用與本意相反的詞語或句子表達本意，以說反話的方式加強表達效果。有的諷刺揭露，有的表示親密友好的感情。
如：（清國留學生）也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發髻一般，還要將脖子扭幾扭，實在標致極了。
12. 對比：
對比是把兩種不同事物或者同一事物的兩個方面，放在一起相互比較的一種辭格。
例如：
有的人活著，他已經死了；有的人死了，他還活著。（臧克家《有的人》）
運用對比，必須對所要表達的事物的矛盾本質有深刻的認識。對比的兩種事物或同一事物的兩個方面，應該有互相對立的關系，否則是不能構成對比的。
排比、對偶、擬人、誇張、反問......
13.聯想：
看到某事物，從而聯想到一些事物，也就是想像.
例如:太陽出來了,地上好像上了火.
14.通感：
所謂通感，是利用諸種感覺相互交通的心理現象，以一種感覺來描述表現另一種感覺的修辭方式。
作用:通感的運用可以收到令人回味無窮的效果，其表達作用是無可替代的。它能化抽象為形象，讓讀者更好地理解；它能由此及彼，勾起人們豐富的聯想；它能不拘一格，行文活潑；它能准確表達，含意深遠；它能充實詩文的意境，構成特殊的藝術美。
例如
「晨鍾雲外濕」（杜甫《夔州雨濕不得上岸作》）以「濕」字形容鍾聲，所聞之鍾聲，穿雨而來，穿雲而去，故「濕」，觸覺與聽覺相互溝通。
「善哉乎鼓琴，巍巍乎若高山，湯湯乎若流水」（《呂氏春秋·本味》）聽琴聲而知志在高山、流水，聽覺與視覺相互溝通。
15.雙關：
利用詞的多義及同音 (或音近) 條件，有意使語句有雙重意義，言在此而意在彼，就是雙關。
雙關可使語言表達得含蓄、幽默，而且能加深語意，給人以深刻印象。
16.頂真
頂真也做頂針
用前文的末尾作下文的開頭，首尾相連兩次以上，使鄰近接的語句或片斷或章節傳下接，首尾蟬聯，用符號表示就是「ABC,CDE」.這種修辭手法，叫做頂真，又叫頂針或聯珠。
運用頂真修辭手法，不但能使句子結構整齊，語氣貫通，而且能突出事物之間環環相扣的有機聯系。
例句：友情是花，引來群群之蝶。
友情是蝶，兩人翩翩起舞。
友情是舞，舞出激情之火。
友情是火，永恆地在燃燒。
夢想是翅，飛翔永恆藍天。
夢想是天，遮住茫茫大海。
夢想是海，還是小船悠悠。
夢想是船，海上乘風破浪。
愛心是風，卷來濃密的雲；
愛心是雲，化作及時的雨；
愛心是雨，滋潤久旱的樹；
愛心是樹，為你撐起綠陰。
17.互文
帶有修互文，也叫互辭，是古詩文中常採用的一種修辭方法。
在古文中，把屬於一個句子(或短語)的意思，分寫到兩個句子(或短語)里，解釋時要把上下句的意思互相補足，就是互文。
古語對它的解釋是：「參互成文，含而見文。」具體地說，它是這樣一種形式：上下兩句或一句話中的兩個部分，看似各說一件事，實則是互相呼應，互相闡發，互相補充，說的是一件事。例如：
秦時明月漢時關
煙籠寒水月籠沙
將軍百戰死，壯士十年歸
主人下馬客上船, 舉酒欲飲無管弦
在閱讀古代散文作品時，對於一些運用互文手法的句子，如果不進行仔細的思索和體味，往往容易忽略過去。例如：
（1） 嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡。（宋玉《登徒子好色賦》）意為：「她微微一笑就迷惑了陽城、下蔡所有的公子哥兒。」
（2） 子建援牘如口誦，仲宣舉筆如宿構。（《文心雕龍·神思》）意為：「曹植、王粲鋪上紙拿起筆寫作時，就象事先寫好了背出來一樣。」
（3） 齊魏徭戍，荊韓召募。（李華《弔古戰場文》）齊魏荊（楚）韓等戰國時期君王為徭役守邊而招募兵員。」
（4） 悍吏之來吾鄉，叫囂乎東西，隳突乎南北。（柳宗元《捕蛇者說》）意為：「凶暴的差吏來到我們村裡，到處叫嚷喧嘩，到處騷擾百姓。」這里的「東西南北」泛指「各處」。
（5） 不以物喜，不以已悲。（范仲《岳陽樓記》）意為：「不因外物的影響而悲哀歡喜，也不因為個人處境好壞而歡欣悲傷。」
18.回環
簡單地說回環就是順讀逆讀一個樣。例如：
響水潭中潭水響；黃金谷里谷金黃。
佛山香敬香山佛；翁源乳養乳源翁。
星島港迎港島星。
客上天然居，居然天上客；人過大佛寺，寺佛大過人。
19.移情
為了突出某種強烈的感情，寫說者有意識地賦予 客觀事物一些與自己的感情相一致、但實際上並不 存在的特性，這樣的修辭手法叫做移情。
運用移情修辭手法，首先將主觀的感情移到事物上， 反過來又用被感染了的事物襯托主觀情緒，使物人一體， 能夠更好地表達人的強烈感情，發揮修辭效果。
例如：
①露從今夜白，月是故鄉明。
（杜甫《月夜憶舍弟》）
②感時花濺淚，恨別鳥驚心。
（杜甫《春望》）
③清渭無情極，愁時獨向東。
（杜甫《秦州雜詩二十首》）
④行宮見月傷心色，
夜雨聞鈴斷腸聲。
（白居易《長恨歌》）
⑤轉朱閣， 低綺戶，照無眠，不應有恨，何事偏向別時圓？（蘇軾《水調歌頭》）
⑥紅豆不堪看，滿眼相思淚。
（牛希濟《生查子》）
上面例①兩句詩的意思是： 露從今夜起才特別慘白，月是故鄉的才格外明亮。為什麼是這樣的呢？因為詩人杜甫親歷了安史之亂的大動盪， 在國家前途、個人命運不斷遭到打擊的情況下，不得不於公元前 759 年秋天棄官到秦州（今甘肅天水）客居。在這凄冷荒漠的邊塞小城裡， 詩人將思念故鄉的感情 移到露色和月光上， 反過來又用被感染了的露色和 月光襯托詩人思念故鄉的情緒， 使事人一體，從而 更好的表達了詩人思鄉的強烈感情。 例②中兩句詩 的意思是：感嘆國家遭逢喪亂，花朵濺滴悲傷的淚； 痛恨一家流離分散，鳥兒叫喚驚動憂愁的心。花開 鳥叫是自然界的現象，是沒有人的情感的，詩人運 用移情修辭手法， 才能寫出這樣感人的詩句。例③ 說渭河水只有在人愁的時候才「獨向東」 ；例④說月亮發出的是一種叫人看了「傷心」的光，鈴子搖響的是一種叫人聽了「斷腸」的聲；例⑤說月亮常常在人離別時變圓； 例⑥說紅豆不是紅豆，而是一 顆顆「相思淚」。以上各例都是運用移情修辭手法，將人的感情移到事物上。這樣人情和事物融為一體，能夠更好的表達人的強烈感情。
移情和移就的區別是： 移情是將人的主觀的感情移到客觀的事物上， 反過來又用被感染了的客觀事物襯托主觀情緒， 使物人一體，能夠更集中地表達強烈感情； 移就是甲乙兩項事物相關聯，就把原屬於形容甲事物（或人）的修辭語移來屬於乙事物，是一種詞語活用的修辭手法。 簡言之，前者是「移人情及事物」 ；後者是「移形容，甲事物（或人）的詞來形容乙事物。」
移情和擬人的區別是：前者是「移人情及事物」；後者是「將物當作人來寫」。
20.呼告
寫文章時，對著不在面前的人或物直接呼喚，並且跟他(它)說起話來，這種修辭手法叫做呼告。
運用呼告，能增加抒情效果，加強感染力。
例子(1)：碩鼠！碩鼠！ 無食我黍。 《詩經．碩鼠》
例子(2)：天啊！為什麼你要這樣對我？
例子(3)： 秋，聽說你已來到。
[編輯本段]帶有修辭手法的成語
1.比喻的修辭手法的成語：
恩重如山 冷若冰霜 成竹在胸 呆若木雞 風燭殘年 揮汗如雨 浩如煙海 門庭若市 虛懷若谷 輕如鴻毛 震耳欲聾 聲名狼藉 易如反掌 切膚之痛 親如手足 人面獸心 如虎添翼 如膠似漆 喪家之犬 望眼欲穿 對答如流 刀山火海
2.擬人的修辭手法的成語：
狐朋狗友 鼠目寸光 鴉雀無聲 花枝招展 鳥語花香 烘雲托月 風卷殘雲 百花爭艷 鼠竊狗盜 兔死狐悲 龍爭虎鬥 卧虎藏龍
3.其他（除比喻、擬人、誇張）修辭手法的成語
a明喻：虛懷若谷 門庭若市 如火如荼 如飢似渴 味同嚼蠟 壽比南山 歸心似箭 如魚得水 如虎添翼 冷若冰霜
b暗喻：車水馬龍 有口皆碑 唇槍舌戰 草木皆兵 冰清玉潔 明珠暗投 人老珠黃 犬牙交錯 血海深仇 犬馬之勞
c借喻：望穿秋水 破鏡重圓 風平浪靜 班門弄斧 銅牆鐵壁 豺狼當道 掌上明珠 畫龍點睛 柳暗花明 愚公移山
d對比： 口蜜腹劍 口是心非 虎頭蛇尾 好逸惡勞 陽奉陰違 南轅北轍 外強中干 吃一塹長一智 掛羊頭賣狗肉
e對偶： 地大物博 感恩戴德 山窮水盡 謙受益，滿招損 家喻戶曉 得道多助，失道寡助 仁者見仁，智者見智
f借代：目不識丁 披堅執銳 扭轉乾坤 迫在眉睫 拈花惹草 大江東去 燈紅酒綠 咬文嚼字 青黃不接 手無寸鐵
g比擬：閉月羞花 百花爭艷 草木皆兵 風塵僕僕 呆若木雞 生龍活虎 鶯歌燕舞 抱頭鼠竄 肥頭大耳 土崩瓦解 風燭殘年
h反復：登峰造極 星移斗轉 提綱挈領 審時度勢 情真意切 罪魁禍首 豐功偉績 心灰意冷 真憑實據 一心一意
i反問：不入虎穴，焉得虎子 皮之不存，毛將附焉 塞翁失馬，焉之非福 人非聖賢，孰能無過
j雙關：風雨同舟 藕斷絲連 立地成佛 樂在其中
k回環： 來者不善，善者不來 人不犯我，我不犯人 用人不疑，疑人不用
l頂針：知無不言，言無不盡 人同此心，心同此理 一傳十，十傳百 一而再，再而三
m誇張：日理萬機 日月如梭 三頭六臂 怒發沖冠 一日千里 一字千金 百發百中 膽大包天 寸步難行 一步登天 日上三竿
總結:修辭手法有這樣幾大類:比喻,比擬,誇張,排比,對偶,反復,設問,反問,引用,借代,反語,對比,聯想,通感,雙關,頂真(頂針),互文,回環以及移情.

①表達方式(敘述、描寫、說明、抒情、議論等)；

②表現手法（托物言志 寫景抒情 敘事抒情 直抒胸臆 順敘 倒敘 插敘 對比 襯托 卒章顯志 象徵 用典 想像 聯想 照應 寓情於景 反襯 烘托 托物起興 渲染 虛實結合 側面描寫 正面描寫 直接抒情 間接抒情等

抒情散文的表現手法豐富多彩，借景抒情、托物言志、抑揚結合、 象徵等手法；
記敘文的寫作手法如首尾照應、畫龍點睛、巧用修辭、詳略得當、敘議結合、正側相映等；
議論文寫作手法如引經據典、巧譬善喻、逆向求異、正反對比、類比推理等；
小說的描寫手法、烘托手法、伏筆和照應、懸念和釋念、實寫與虛寫等。

托物言志 借景抒情 敘事抒情 直抒胸臆 對比 襯托 卒章顯志 象徵 想像 聯想
照應 寓情於景 反襯 烘托 托物起興 以樂襯哀 渲染 虛實結合 側面描寫 正面描寫 直接抒情 間接抒情 欲揚先抑
誇張 比喻 擬人 懸念 抑揚結合 點面結合 詠物抒情 開門見山 承上啟下 伏筆照應

1、比擬。劉勰在《文心雕龍》一書中說：比擬就是「或喻於聲，或方於貌，或擬於心，或譬於事。」這些在我們前面列舉的詩詞中，便有許多例證。比擬中還有一種常用的手法，就是「擬人化」：以物擬人，或以人擬物。前者如徐志摩的《再別康橋》：輕輕的我走了，／正如我輕輕的來；／我輕輕的招手，／作別西天的雲彩。／那河畔的金柳，／是夕陽中的新娘；／波光里的艷影，／在我的心裡盪漾。把「雲彩」「金柳」都當作人來看待。以人擬物的，如，洛夫的《因為風的緣故》：……我的心意／則明亮亦如你窗前的燭光／稍有曖昧之處／勢所難免／因為風的緣故／……以整生的愛／點燃一盞燈／我是火／隨時可能熄滅／因為風的緣故。把「我的心」比擬為燭光，把我比作燈火。當然，歸根結底，實質還是「擬人」。
2、誇張。就是把所要描繪的事物放大，好像電影里的「大寫」「特寫」鏡頭，以引起讀者的重視和聯想。李白的「桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情」（《贈汪倫》）「飛流直下三千尺，疑是銀河落九天」（《望廬山瀑布》），其中說到「深千尺」「三千尺」，雖然並非事實真相，但他所塑造的形象，卻生動地顯示了事物的特徵，表達了詩人的激情，讀者不但能夠接受，而且能信服，很驚喜。然而這種誇張，必須是藝術的、美的，不能過於荒誕，或太實、太俗。如，有一首描寫棉花豐收的詩：「一朵棉花打個包／壓得卡車頭兒翹／頭兒翹，三尺高／好像一門高射炮。」讀後卻反而使人覺得不真實，產生不出美的感覺。
3、借代。就是藉此事物代替彼事物。它與比擬有相似之處，但又有所不同，不同之處在於：比擬一般是比的和被比的事物都是具體的、可見的；而借代卻是一方具體，一方較為抽象，在具體與抽象之間架起橋梁，使詩歌的形象更為鮮明、突出，以引發讀者的聯想。這也就是艾青所說的「給思想以翅膀，給感情以衣裳，給聲音以彩色，使流逝變幻者凝形。」

❹ 中華書局八年級上冊歷史復習提綱

（一）
祖沖之
時代：南朝
稱謂：數學家、科學家
成就：對圓周率的推算，把圓周率計算到小數點後七位
意義：這項創舉領先世界近一千年（比歐洲早1000多年）
賈思勰
時代：北魏
稱謂：農學家
成就：《齊民要術》
地位：是我國現存的第一部完整的農業科學著作（系統論述農業生產的專門著作），在世界農學史上佔有重要地位。
內容及作用：總結了當時的農業科學知識和經驗；在當時起了很大作用，對後世的農業生產也有指導意義。
酈道元
時代：北魏
稱謂：地理學家
成就：《水注經》（對《水經》進行考訂增補）
內容：以注錄水道系統為綱，介紹了江河流經地區的山川城鎮、地形物產、風土人情，歷史古跡等
地位：是一部綜合性的地理學專著
第二十二課、承上啟下的魏晉南北朝文化（二）
王羲之（「右軍」和書聖）
背景：東漢末年，書法逐漸成為一種藝術。魏晉時期，書法藝術逐漸成熟，書法字體有楷體、行書、草書
時代：東晉
特點：集書法之大成，寫出的字，或端秀清新，或飄若浮雲，矯若驚龍
代表作：《蘭亭序》（「天下第一行書」）
顧愷之（擅長人物畫）
背景：南北朝時期，繪畫藝術有了很高的成就
特點：線條優美、活潑傳神、富有個性
代表作：《女史箴圖》、《洛陽神賦》
石窟藝術
發展原因：統治者對佛教的宣傳和大力提倡，在全國各地修建了大量佛寺和石窟寺
代表作品：山西大同雲岡石窟（北魏前期都城平城附近的山崖上）、河南洛陽龍門石窟（北魏遷都後）
藝術特點：集成了秦漢以來造型藝術的傳統風格，同時吸收了佛教藝術的優點。
陶淵明
代表作：《歸園田居》
類別：田園詩

❺ 語文五大表達、六大表現、七大修辭分別是什麼

在鑒賞現代文閱讀中，表達技巧包括：
1、表達方式：敘述、說明、議論、抒情、描寫。
2、表現手法：想像、聯想、類比、象徵、烘托、對比、渲染、修辭、抑揚、用典等。
3、材料安排：主次、詳略、繁簡。
4、結構：承上啟下、懸念、照應、鋪墊等。
5、修辭手法：比喻、反復、排比、反問、擬人、比擬、擬物、誇張等

❻ 游記作文提綱

作文提綱寫作思路：從整體上對作文的設計，以抽象思維為主。好的作文提綱是寫好作文的基礎，編寫作文提綱要按寫作文的三個順序：審清題目、確立中心、選擇材料來進行。

正文：

今天，火紅的太陽射出了萬道金光，暖洋洋的陽光使人感到心曠神怡，是個郊遊的好天氣。我和爸爸、媽媽決定一起去爬紅佛寺。

紅佛寺坐落在甲青村附近的山上，我們開著汽車來到了山腳。一下車我就遠遠看到了高聳入雲的大山，山頂雲霧繚繞，像《西遊記》中的蓬萊仙山，非常壯觀。

爸爸笑著對我說：「爬山是一項很好的運動，它能使我們體魄健壯、精力充沛。科科，你太胖了，多爬爬山，更有好處。」爸爸說完後，便和我、媽媽開始登山了。

我開始爬的時候，感覺一點也不累。山路由一級一級的石階鋪成，走起來相當方便，像走樓梯一樣。我想：這次爬山難不倒我，我家住在六樓常爬樓梯習慣了。於是我和爸爸媽媽一路上說說笑笑，欣賞著路邊五顏六色的小花和綠色的葉子。

後來我們走著走著來到了山腰，山腰鬱郁蔥蔥，生機勃勃，真像一片綠色的海洋。山路漸漸變得陡峭，我似乎感到有點吃力了，上氣不接下氣，兩只腳像灌了鉛似的。

我臉上的汗珠不停地掉下來，連頭發尖都濕了，衣服也濕了，像是剛剛洗過澡一樣。我真想坐下來歇一歇，可我是決不會低頭的，就又繼續了。

最後，我實在堅持不住了，就對爸爸說：「爸爸，我不爬了，我們下山吧。」爸爸見了語重心長地對我說：「科科，做什麼事情都不能半途而廢啊!堅持就是勝利。」聽了爸爸的話，我羞愧極了。我咬緊牙關，鼓起了勇氣繼續向上攀登。幾過幾番努力，我們終於爬到了紅佛寺。

站在山頂，微風吹過來，把我們臉上的汗滴都吹走了，這時候我感到非常舒服。我看著山下美麗的景色，小小的樓房，心中湧起了一種快樂——征服大山的喜悅。這真是一次有意義的爬山。

❼ 語文問題

1）
借代：不直說事物的名稱，而是用與本事物有密切關系的事物來代替本事物。
設問：為了揭示下文，強調某種觀點而有意提問
反問 ：以疑問的形式表達確定的內容，肯定的形式表示的意思是否定的，否定的形式表示的意思是肯定的
比喻：是找出兩個事物之間的相似點，有相似點才能構成比喻，另外比喻就要有本體喻體和喻詞；
對偶：主要針對句子的結構而言，構成對偶的上下句之間必須字數相同，意思相對或相反，兩句才能構成對偶。
反語：就是用褒詞表達貶意。如"多麼美麗的名稱－進取性"，這里的"多麼美麗的名稱"是褒詞但表貶意。
頂針：是指把前一句結尾的詞語作為後一句起頭的詞語的修辭方法。例如：竹葉燒了，還有竹枝，竹枝斷了，還有竹鞭；竹鞭砍了，還有竹根。
摹狀：是指對事物的形狀、聲音、色彩如實的摹寫的一種修辭方法。如：他們輕輕的劃著船，般兩邊的水嘩、嘩、嘩。
迭字：是指：就是一個字重復使用，例如：綠油油的水草。
雙關：在一定的語言環境中，利用語義和語音的條件，有意使語意具有雙重意義，言在此而意在彼，這種修辭方法就是雙關。雙關有四種：1.諧音雙關。2.語意雙關。3.音、形雙關。4.音、形、義雙關。
諱飾：遇到忌諱的事物不便直說，而用旁的話來代替它、裝飾它的一種修辭方法。
排比：把結構相同或相似、意思密切相關、語氣一致的詞語或句子成串地排列的一種修辭方法。
誇張：運用豐富的想像，在客觀現實的基礎上有目的的擴大或縮小事物的形象特徵，以增強表達效果的一種修辭方法。
反復：為了強調某種意思，突出某種感情，有意重復使用某些詞語或句子的一種修辭方法。
擬人：藉助豐富的想像，把事物摹擬成人來寫的一種修辭方法。

2）
描寫方法：
①按內容來分，描寫有人物描寫和景物描寫兩種。人物描寫的方法主要有六種，即概括描寫、肖像描寫、語言描寫、行動描寫 、心理描寫、細節描寫；景物描寫則包括靜態與動態、客觀與主觀、反襯與對比三種。
②按特徵分類有：1)白描 2)細描3)襯托 

表達方式分為敘述、描寫、說明、抒情、議論；

3）
寫作手法屬於藝術表現手法（即：藝術手法和表現手法，也含表達手法（技巧）），常見的有：懸念，照應，聯想，想像，抑揚結合、點面結合、動靜結合、敘議結合、情景交融、襯托對比、伏筆照應、托物言志、白描細描、鋪墊懸念、正側面結合、比喻象徵、借古諷今、卒章顯志、承上啟下、開門見山，烘托、渲染、動靜相襯、虛實相生、實寫與虛寫、托物寓意、詠物抒情、借景抒情等。 表達方式就是常見的記敘（敘述）、描寫、抒情、議論和說明。（其實也屬於藝術表現手法）。