以底線為提綱
A. 以底線為題寫一篇議論文、
暈,底線可以寬廣可以狹窄,有好處也有壞處,做人都有底線,做事都有下意識地底線,周圍外物影響超出自己安靜地底線,
B. 以底線為題 用並列法寫作文
當「生」與「義」不能得兼,當愛情的獲得須以自由作為代價,當金錢的浪潮撞擊著 道德的堤岸,當齷齪的「偉大」遭遇高尚的「平凡」,我們將作出怎樣的抉擇?
也許我們會迷茫會徘徊,但我堅信:人之所以為人,在於他那有別於動物 的智慧。因為有智慧,大丈夫有所為有所不為;因為有智慧,我們終將確立並 守住心中道德的底線。
詩仙李白,對「出仕」有著強烈的渴望,希望憑借自己的絕世才情,真真正正地為百 姓做些實事。但當唐王朝打著「惜才」的幌子終於接受了他,卻要他去寫些「雲想衣裳花 想容」的艷詩時,他迷惘了:難道我要的就是這些?終於,他選擇了離開,選擇了繼續他 那於青崖放白鹿,於軒轅台觀雪的生活。官爵地位,無法突破他心中道德的底線。
文天祥, 著名愛國詩人。 面對高官厚祿和刑場殉國兩者間的選擇, 他堅定地吟誦:「人 生自古誰無死,留取丹心照汗青。」這,就是他的答案,擲地有聲。死亡,都無法穿越他 心中那忠誠這一道德的底線。
2004年,三個小夥子遠赴異國打工,他們可以無怨地每天工作 14個小時, 他們可以承受異鄉思親的煎熬,他們可以忍受病痛對身體的折磨;然而面對日 本工頭對整個中華民族的極盡侮辱的謾罵,他們堅定地對他說「不」,並不顧 公司的加薪挽留毅然回國。多好的年輕人啊!的確,金錢,無法突破他們心中 尊嚴這一道德的底線。
105歲的南京壽星錢道康, 當被某保健品廠商邀請去做廣告並承諾給予高額 酬金時這樣回答:「我不去。我從來沒吃過保健品,不能說假話騙人。」多麼 樸素的語言啊!老人的生活並不富裕,住在一間只有二十多平方米的簡陋小屋 內,但是善良的本心,卻告訴他決不能接受這邀請。貧困的生活,動搖不了老 人心中誠信這一道德的底線。
道德的底線,就是那擺脫迷霧的翅膀,就是那照亮前路的陽光。堅守心中道德的底線, 我們將作出無悔的選擇。
C. 以"底線"為題,800字作文。急需
堅守心靈的底線
人生在世,最重要的品質莫過於能堅守心靈的底線。為人一世,當仰無愧於天,俯不怍於地。心靈的底線是做人的基石,是處世最起碼的准則,堅守心靈的底線,做一個真正的人。
當屈原懷抱大石走向汨羅江時,那句「舉世渾濁而我獨清,舉世皆醉而我獨醒」應該還在身後回盪。「人誰又能以身之察察而受物之汶汶者乎?寧赴常流而葬乎江魚腹中耳,又安能以皓皓之白,而蒙世之溫蠖者乎?」這是他的告白。他不願隨其流而揚其波,於是他作《懷沙》之賦,走到江邊,他回首一瞥,看見了郢都,看見了秦軍長驅直入的狼煙,閉上眼後,一扭頭就堅守了心靈的底線。他躺在了江底,卻站在了天地之間。
汨羅江的水在靜靜地流著,是在訴說什麼,抑或是在暗示著什麼?我默默感悟,思緒飛揚。
每當素琴飛聲之時,彷彿仍可以感受到嵇康視死如歸的豪邁氣慨。無論是俯首請以為師的三千太學生,還是高高在上的一國之君,都不曾令他猶豫。是生,只須他低頭一句話,但他卻揚眉說了一句「拿琴來」,於是,結果是死。一曲《廣陵散》為他的生命劃上了句號,在悠揚的琴聲中,他用生命堅守了心靈的底線。
那一曲絕響,向我們展現了一個真正的嵇康,即使是面對死亡,他也沒有讓自己的心滑落到那底線之下,他是個堂堂正正的人。
如果說在無垠的歷史天空里,嵇康是顆閃亮的明星,那麼,陶淵明呢?
溪流淙淙,菊香陣陣,陶淵明賦詩之聲隨縷縷清風飄來,「結廬在人境,而無車馬喧。問君何能耳,心遠地自偏……」他不為五斗米折腰,在南山的幽菊中尋找到了自己的桃花源。他窈窕尋壑,亦崎嶇經丘,在悠然自得中遠離了污濁的官場,堅守了心靈的底線。
不可置否,陶淵明亦可熠熠生輝於歷史的天空,泰然立於天地之間。回眸歷史,我還看到了蘇武,李白,岳飛等好多堅守了心靈底線的先賢,他們傲然於天地之間,讓所有逾越了心靈底線的人無地自容。
堅守了心靈的底線,任那天空陰霾昏暗,任那大海濁浪排空,任那山雨欲來風滿樓,自可信步閑庭,泰然自若,在那心靈的天空,漫隨天外雲卷雲舒,閑看亭前花飛花落。
逾越了心靈的底線,就算你有傾天大權,你看到了岳飛墓前的跪像了嗎?那是千載罵名,那是遺臭萬年;逾越了心靈的底線,就算你集萬千榮耀於一身,你可想到日日夜夜心靈的折磨是如何的生不如死?
水堅守了底線,可為人類造福,逾越了底線,則是千里****,民不聊生;火堅守了底線,可供人類取暖,為人類照明,逾越了底線,則是家毀人亡,生靈塗炭;人堅守了底線,可名垂青史,流芳萬世,逾越了底線,則會被永遠的釘在歷史的恥辱柱上。
人啊,無論什麼時候,你是處江湖之遠也好,是居廟堂之高也罷,都要堅守心靈的底線,這樣才能安身立命,維護自尊,獲得他人認同,才能稱的上是真正人。
●幸福的底線
俄國作家契訶夫說過:「如果你手上扎了一根刺,那你應當高興才對,幸虧不是扎在眼睛裡。」原以為這只是一種幽默的調侃戲謔,後來才發現,其實這也是一種達觀的生活態度和人生智慧,且為許多賢達俊傑所服膺。
一次,曾任美國第三十二屆總統的富蘭克林.羅斯福家中失竊,損失慘重。朋友寫信安慰他,羅斯福回信說:「親愛的朋友,謝謝你的安慰,我現在一切都好,也依然幸福。感謝上帝。因為:第一,賊偷去的是我的東西,而沒有傷害我的生命;第二,賊只偷去我部分東西,而不是全部;第三,最值得慶幸的是,做賊的是他,而不是我。」
作家史鐵生曾寫道:「生病的經驗是一步步懂得滿足。發燒了,才知道不發燒的日子多麼清爽。咳嗽了,才體會不咳嗽的嗓子多麼安詳。剛坐上輪椅時,我老想,不能直立行走豈不把人的特點搞丟了?便覺天昏地暗,等又生出褥瘡,一連數日只能歪七扭八地躺著,才看見端坐的日子其實多麼晴朗。後來又患尿毒症,經常昏昏然不能思想,就更加懷戀起往日時光,終於醒悟:其實每時每刻我們都是幸運的,任何災難前面都可能再加上一個『更』字。」
他們實際上都是在為幸福畫底線,每個人的具體情況不同,底線也就各有不同。
契訶夫的底線就是畢竟「刺沒有扎在眼睛裡」;羅斯福的底線則是,丟了東西卻沒有傷人,更沒有「丟人」;而長年為病痛所困的史鐵生底線更低,只要活著,「每時每刻我們都是幸運的」。
在外人看來,他們都是不幸的,但由於給自己畫的底線很低,所以他們活得很坦然、很灑脫,也不無幸福感。
幸福其實就是一種感覺,一個總是覺得很痛苦的人,往往就是把幸福的底線劃得太高的人,期望值過高,慾望太大,結果與現實產生較大差距,於是痛苦就降臨了。
譬如說,一個把幸福底線劃在得諾貝爾獎上的作家,志向固然遠大可敬,但他這一輩子都很難有幸福感,因為這種機會太渺茫了;而一個經常發表小豆腐塊文章的業余作家,卻常常志得意滿,感覺良好,因為他的底線是:文章能發表就是幸福,不拘長短。一個把幸福底線畫在富可敵國上的大款,很難心想事成,自然也就無法快樂,哪怕他已經富甲一方;反倒不如那些出大力掙小錢的民工心情愉快,了無掛礙。
所以,腰纏萬貫的富翁未必就比家境小康的農夫幸福,身居高位的顯貴不見得就比街頭的小攤販幸福,學富五車的大學教授不一定就比幼兒園阿姨幸福。歸根結底,就是因為他們幸福的底線不同,一個畫得太高,很難實現,一個畫得較低,很容易達到。
電視劇《貧嘴張大民的幸福生活》里張老太太說得好:「啥叫幸福?醫院里沒咱的病人,監獄里沒咱的犯人,門口沒有討債的,這就是幸福!」退一步說,即便你遇到災難和不幸,這時候,適度地降低一下幸福的底線,也有助於調整心情,渡過難關,坦然面對生活。
總之,倘若我們能學會把幸福底線畫得低一點,實在一點,離自己近一點,稍許努力便可實現,這樣,你便每天都能感到幸福,幸福就在身旁。
●道德的底線是什麼?
有人講,中國人缺乏安全感。
下面,我來談一談安全感的三道底線。
第一道:社會道德
社會道德是一道最美好的底線。大家彼此間的信任,周圍人們典雅的舉止,人與人之間的尊重,無不讓人覺得溫暖且安全。
在這樣一個健康的社會環境下,每個人可以享受愛,快樂,體會到種種美好的感受。
人性之美得到充分的發揮,每個人更加謙讓禮貌,社會良性循環。
在這種社會環境下熏陶的人,自然是素質很高且健康的。
所以,社會道德是人心中安全感及幸福感的第一道底線。
第二道:法律
煤體常說:法律是無情的。
法律更該是公平的,他應該是社會價值觀的體現,而不該由所謂的精英欽定。
當你受到無理的危害時,如果道德的大環境不能起作用,那法律一定要站出來講話,否則我們還能依靠什麼?
人與動物的最大區別,就是人的社會性,人會保護群體里的弱者。而不是弱肉強食,叢林法則。
人們納稅的最主要的目的,是對弱者進行保障,對公共環境進行建設,為大家營造一個美好的生活空間。
所以,法律應該是安全感的一道最堅硬,最剛性的底線。
第三道:信仰。
這是心理健康的最原始的防線,也是最後一道。
當法律,道德,輿論,一切的一切都偏離軌道的時候,人們只有相信信仰。
有人說:當遇到苦難的時候才會想起神佛,就是這個道理。
到人生種種不幸降臨到一個人頭上,又無力改變的時候,除了祈禱,我們還能做什麼呢?
當壞人得不到懲罰的時候,我們除了祈禱,除了相信因果,還能做什麼呢?
所以,信仰是我們大家心目中的最後一道底線。
所以,這三道底線健全,是國家進步,社會和諧的關鍵因素。
●守住心靈的底線
江河之水洶涌澎湃,滾滾向前,因為江河要奔赴自己心中的目標——大海。但是,它再怎麼洶涌,也難以超出兩邊的河岸。對它來說,河岸就是它流動的底線。
自然萬物如此,人亦如此。每個人都要在心中為自己劃上一條底線,當我們向著目標奮進時,這條底線就將時刻約束著我們。
商人的底線是要講究誠信。作為商人,總是唯利是圖。利潤,是他們追求的唯一目標。於是,眾多商人信奉著「無商不奸」的至理名言,拋棄了做人最起碼的准則——誠信。由此,類似於「假奶粉」的事件層出不窮,但他們的下場呢?
商人超過了誠信這一底線,得到的只能是事業的失敗,甚至墜入罪惡的深淵。
為官者的底線是要對百姓負責。作為幹部,作為人民的公僕,他們的責任是要為百姓謀福利。可惜的是,像蔡朝東先生那樣值得百姓十里相送的好官並不多見,倒是一大群「蛀蟲」屢屢現身。也許,他們曾懷著一腔熱血,一顆赤誠之心,信誓旦旦地許諾要為百姓、為民族奮斗終生。但是,在「糖衣炮彈」面前,他們未能守住心中的底線,以自己的私利作為最高目標,向國家和人民伸出了他們罪惡的雙手。
為官者若越過了為人民負責這一底線後,只能落得個遺臭萬年的下場。
普通百姓的底線是要對得起自己的良心。有這樣一件事,一個家境貧窮的女孩憑自己的努力在高考中獲得狀元。在她急需一筆學費時,一家保健品廠找上門,許諾只要她聲稱自己堅持服用該廠產品,就可獲得一筆報酬。而這個女孩卻當場拒絕。或許少了這筆錢,她很難實現自己多年的目標——進入大學深造。但她守住了心中的底線,她對得起自己的良心。
普通百姓超越心中這一底線,得到的或許是一輩子的內疚。
每個人都應守住心中的底線,否則必將遭受懲罰。就好像黃河之水動不動就泛濫——即使是中華民族的母親河,一旦超越了自己的底線,也只能帶給人民苦難,遭受人民的咒罵。
D. 以底線為題的作文800記敘文
堅守底線,是周敦頤筆下的「出淤泥而不染,濯清漣而不妖」;堅守底線,是但丁所說的「走自己的路,讓別人說去吧」;堅守底線,是李白那「安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏「的無畏…… 堅守底線,你做到了嗎?
因為堅守愛國的底線,他寧願化為一縷魂煙。當楚國的落日染紅了江畔,當楚懷王不相信他了的時候,他是否知道或許楚國滅亡之刻就是他命盡之時?屈原,懷著一顆赤誠的愛國之心佇立在淚羅江畔,即使得不到君王的信任,即使對未來已沒有了期許,但他還是堅守內心愛國的底線,情願縱身投入淚羅江中化作一縷魂煙……
而在抗日戰爭時期,蔣介石、汪精衛等右派發動四一二反革命政變,引起內亂,正因為他們堅守不了愛國的底線,才讓革命形勢變得更加嚴峻。屈子因為堅守愛國的底線,讓後世為之欽佩。
因為堅守心靈潔凈的底線,他選擇了隱逸。跋涉官場的他懷才不遇,得不到帝王的賞識。然而,在那個官場黑暗,統治腐敗的時代里,「不為五斗米折腰」的他又如何能施展自己的才華與抱負呢?陶淵明,因為堅守心靈潔凈的底線,他遠離黑暗官場,遠離塵世喧囂,過著「採菊東籬下,悠然見南山」的恬淡生活。面對那污濁黑暗的世界,他只願堅守心靈潔凈的底線,陶潛讓後人看到了他心中的世外桃源。
因為堅守不認輸的底線,他寧願選擇自刎。他力拔山兮,氣可蓋世,少時便有壯志雄心,他,在農民起義的風暴中崛起,與劉邦一同爭奪天下之主的地位。本來氣可蓋世的項羽是可以一舉成王,但他的優柔寡斷,婦人之仁卻放了劉邦一條生路,為他自己在垓下之戰自掘墳墓,最後落得個自刎烏江的下場。是什麼讓他寧願自刎也不肯被劉邦所俘?是他內心深處不認輸的底線,戰敗的他覺得無顏面對江東父老,即便有機會讓他活著,他也選擇了放棄。因為堅守不認輸的底線,項羽塑造了一個末落英雄形象。如果他做不到堅守底線,那怎麼還會有李清照的至「今思項羽,不肯過江東?」
堅守底線,是我們每個人都應該要做到的,只有堅守底線,才能做到更好,堅守底線,你也就擁有了人生。
E. 以底線為題目的作文800字左右
世間萬物都有底線,越過了底線就會引發意想不到的後果。60萬年前的那次小行星撞擊地球,一定越過了很多物種生存的底線,其後果是大量生物的滅絕。稍多一點的二氧化碳氣體能較好地保護大氣層,可是越過了底線就產生了溫室效應。人的心中也有無形的底線,時時制約著人們的行為,底線是做人的基石,是處世的最起碼的准則,也是人們安身立命、維護自尊的法寶。請以「底線」為話題,寫一篇不少於800字
的文章。
底線之下是深淵
流星雨劃過天空,宛如銀蛇,夢幻一般。然而超過了大氣的底線,將會引發撞擊地球的危險。
長江水浩浩盪盪,奔騰而下,蔚為壯觀。然而超過了河床的底線,將會變成洪水,一發而不可收拾。
人,棲居在大地上,在自己所處的時代邊沿劃著優美的舞姿。然而,超過了心靈的底線,將會跌入萬丈深淵,萬劫不復。
追溯歷史的風塵,我們不難發現:任何統治者若想騎在人民頭上作威作福,
在人民能忍受的底線之下舞槍弄棒,只能是自取滅亡。想那曾經「吞二周而王諸侯,履至尊而制六合,執敲撲而鞭笞天下」的秦王嬴政,是何等的威風、瀟灑。然而建立秦朝之後的他忘記了治民之根本,轉而大興土木,焚書坑儒,陷民於水深火熱。超越了底線,百姓怎能不反抗?其結果只能是「一夫作難而七廟隳」,盛極一時的秦王朝僅僅維持了二世便走到了盡頭。無獨有偶,因為隋煬帝的只知享樂,不顧民生,使人民無法忍受,起義烽火燃遍各地,偌大的一個隋朝短短幾年就不復存在。
所以,在我們每個人的心中都應該存在這樣一個底線,我們以它作為處世的准則,作為安身立命的法寶。面對官場的黑暗,世俗的污濁,一句「不為五斗米折腰」,他毅然脫下了官服,從此選擇了歸隱田園。聽雞鳴犬吠,看山霧漫漫,他感到心靈從未有過的明凈無瑕。陶淵明的底線就是不為官場所玷污,他在心靈之中尋到了那片屬於自己的凈潔天空。
古往今來,很多人為利慾所左右。民國時期,曹錕曾為利慾割據一方,成為軍閥;馮國璋曾為利慾東奔西走,競選總統;張作霖曾為利慾甘做土匪,稱雄東北。然而,在後來面對侵華日軍的威逼利誘時,曹錕沒有屈服,馮國璋沒有屈服,張作霖也沒有屈服。汪精衛卻選擇了與日本人合作,建立了為日軍服務的傀儡政權。曹錕、馮國璋、張作霖守住了底線,免於墮入深淵,歷史也就沒有對他們求全責備;汪精衛則為了個人利益而放棄中國人的底線,不惜出賣國家,從而不可避免地留下千載罵名,遭到歷史的唾棄。汪氏夫婦的跪俑就是歷史對他們的評判!
歷史車輪不斷向前,新世紀的曙光照耀著我們繼續前進。走向未來,我們不能忘掉歷史,更不能忘掉心靈的底線。讓我們以史為鑒,守住心靈的底線,遠離那道深淵,演繹出自己的精彩人生。
這篇怎麼樣?希望能夠幫到您如果還有什麼問題的話可以追問我如果您覺得還可以的話謝謝採納!非常感謝
F. 以「底線」為話題的議論文,列提綱,,學霸幫幫我吧
你是??????????????????????哪裡的?
G. 以底線 為作文題 寫一篇議論文怎麼寫
堅守底線,是周敦頤筆下的「出淤泥而不染,濯清漣而不妖」;堅守底線,是但丁所說的專「走自己的路,讓別屬人說去吧」;堅守底線,是李白那「安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏「的無畏…… 堅守底線,你做到了嗎? 因為堅守愛國的底線,他寧願化為一縷魂煙。當楚國的落日染紅了江畔,當楚懷王不相信他了的時候,他是否知道或許楚國滅亡之刻就是他命盡之時?屈原,懷著一顆赤誠的愛國之心佇立在淚羅江畔,即使得不到君王的信任,即使對未來已沒有了期許,但他還是堅守內心愛國的底線,情願縱身投入淚羅江中化作一縷魂煙…… 而在抗日戰爭時期,蔣介石、汪精衛等右派發動四一二反革命政變,引起內亂,正因為他們堅守不了愛國的底線,才讓革命形勢變得更加嚴峻。屈子因為堅守愛國的底線,讓後世為之欽佩。
H. 以底線為話題寫一篇議論文600字
時光的齒輪一步一步地向前推進,時光的浪花一下一下地拍打岸基,時光的錘煉一記一記地鑿下印記。幾百年、幾千年後的我們,依然不會忘卻那一群擁有鋼鐵般信仰的人,以及他們堅守的信仰底線。
他落魄地行於江邊,披頭散發。他應當還記得朝堂上那個雄姿英發的自己。他可以選擇自己的命運,但他拋開的是享受榮華富貴沉淪世間的自己,留下的是苦於國、苦於民的自己。他瘋瘋痴痴、似笑非笑地反復吟著這樣幾句話:「不撫壯而棄穢兮,何不改乎此度?乘騏驥以馳騁兮,來吾道夫先路!……」我輕問他:「這樣的生活值得嗎?」他放聲笑起來,轉而又痛哭流涕:「楚國,我永遠不會放棄的,這是我生命的底線。」隨即,他縱身一躍,消失在江水的圈圈水紋中。
傍晚的時候,他走出院子,擷一枝菊,倒上一壺濁酒,獨自吟起詩來:「採菊東籬下,悠然見南山。……哈哈,妙哉!」他過著悠閑的田園生活,拋棄了名利、官位、俸祿。撫一曲琴,讀幾頁書,眉宇間透著坦然。我問他:「這樣的生活,值得嗎?」他皺起眉,抿了一口酒,眉頭又舒展開來。「同流合污是我鄙夷的,正直為民是我追求的。既然追求不到,那我至少可以做到正直地對待身邊的每一個人、每一枝花。我可以並且必須做到,因為正直是我的信仰,我的底線。」他為自己斟了一杯酒,繼續賞花、飲酒,吟他的「悠然見南山」。
他把整沓整沓的筆記放回櫥中。這都是他在日本留學時記下的醫學筆記,是他曾經的珍寶。他要挽救國民,寫下了一篇篇犀利的文章。他點了一支煙,煙頭的光時明時暗。在燈下是他清瘦的身軀,那支筆在紙上不停地畫動。他寫的病,無法用一般的葯來治療;他寫的人,既讓人同情又讓人悲哀。他是個正義的中國人,倘若只是當一個醫生,他不會遭受黑暗勢力如此大的威脅和壓力。我不禁問他:「這樣的生活,值得嗎?」他拍拍我的肩膀,指了指窗外一間間平房,說:「當醫生,我為的是救他們;現在我亦是為了救他們。而他們更需要被救治的,是靈魂。因為被威脅和害怕而放棄?我不會的。因為他們的覺醒、民族的覺醒,是我的目的,這是我的信仰。放棄就意味著失去生命。這是我生命的底線。」我拿起筆記下這兩句詩:橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛。
他們的底線是他們的信仰。失去信仰,對於他們而言,就是失去生命。他們的底線亦構成了民族的脊樑:正直不屈,憂國憂民。歷史不會忘記,人民不會忘記。這種民族的底線將構建起一道無形的萬里長城,永垂不朽
I. 以「堅守底線」為題的作文提綱
一、審題:
1、良知:天賦的道德觀念(《漢典》)
2、良心:
(1)指對是非的內心的正確認識,特別是跟自己的行為有關。(《現代漢語詞典》)
(2)個人內心的是非感;對自己行為、意圖或性格的好壞的認識;同時具有一種做好人好事的責任感,常被認為能引起對於做壞事的內疚和悔恨(《漢典》)
(3)對道德行為主要原則的先天知識(《漢典》)
3、堅守:
即堅定地守衛。它與「堅持」意思不同:「堅守」之「守」,強調「不使攻破」、不放棄;「堅持」之「持」,突出「使繼續下去」。它與「守望」也內涵有別:「堅守」之「堅」,是一種意志;「守望」之「望」,含一種期待。
堅守良知,就是堅定地守衛自己的道德底線,不讓「良知」丟失、泯滅。所以不僅要寫「良知」,還要寫「堅守」。
任何時候,我們都必須堅守我們的良知,必須對得住自己,必須問心無愧,我們的心地才會純潔,我們的心靈才會透明,我們的心懷才會坦盪!
二、思路參考:
1、講述生活中堅守良知或良知淪喪的事情。
2、編一個故事,說明背棄良知會給人帶來怎樣的結果。
3、寫成議論文,指出「堅守良知」是做人的基本准則,如今卻被很多人拋棄了。比如商業上,不少商家用各種手段蒙騙消費者,消費者的權益得不到保障。
三、參考提綱:
主體關鍵句
(一)
1在金錢等各種誘惑面前,讓我們堅守良知。蘇武、太宰嚭、三鹿奶粉事件、假貨
2在公平正義的較量面前,讓我們堅守良知。任長霞、尾山洪
3在強權的威逼面前,讓我們堅守良知。文天祥、劉胡蘭
(二)
1、引文:堅守良知是我們為人處世之本。
2、分論點一:選擇堅守良知,就是選擇豁達坦然,就是選擇在惡勢力面前巋然不動。
3、論據一:陳曉蘭堅守醫德。
4、分論點二:選擇堅守良知,就是選擇貧賤不移,就是選擇在事實面前伸張正義。
5、論據二:尾山宏用自己大半生的時間對日本政府侵華戰爭的罪行進行著不懈的追問。
6、分論點三:選擇堅守良知,就是選擇自信,就是選擇在各種誘惑面前堅定的拒絕。
7、論據三:考試時不作弊等。
8、結尾:堅守良知,守住自己的道德底線。
(三)
1在商業領域,如果不堅守良知,就會害人害己。三鹿奶粉事件、假貨
2在****舞台上,如果不堅守良知,就會身敗名裂。武則天
3在競技體育方面,如果不堅守良知,就會違背奧林匹克精神。馬拉多拉、瓊斯
4在文化娛樂界,如果不堅守良知,就會喪失人格。趙薇事件
四、例文:
堅守良知
古人雲:「人之初,性本善。」也許在他們的理念中,每個人來到人世間,生命之神就賦予我們良知。然而,我們痛心地看到,在復雜與忙碌的當今社會,人類所具有的基本本性------良知,正在悄悄的發生變質,遭受到前所未有的巨大挑戰。
去年,我在報紙上看到一則令人匪夷所思的新聞:由於豬肉價格不斷上漲,某肉包店以廢紙箱與病死豬肉以6比4的比例混合製成的「黑心肉包」,正面向市場進行瘋狂銷售。
1976年的唐山大地震,是劃在神州大地上的一道深刻的傷痕,24萬逝者,時光不會忘記,生者永遠銘記與祭奠。然而,在大地震30周年紀念之際,有人卻從中找到「商機」,一家公司樹立了一道「地震紀念碑」,明碼實價「正面刻名1000元,背面刻名800元」。我不知道商家是抱著一種怎麼樣的心態來「紀念」這人類的悲劇,也許在他們眼裡只有金錢與利益。
當看到這些新聞,我內心不由得微微顫抖,商家為了得到更多的利潤,竟然到了如此地步,他們的做法完全超出道德的最低標准,甚至已經觸犯了法律的底線。
關於這類的新聞還不止於此,「摻沙米」、「注水豬」、「豆腐渣工程」、「黑心棉」「大頭嬰兒奶粉」等等,看到這些觸目驚心的詞彙,心裡只有憤怒,內心只有隱隱作痛,真讓人不禁吶喊:天啊,這世上還有沒有良知?
郭沫若說過這樣的一句話「一個人最傷心的事情無過於良心的死滅,一個社會最傷心的現象無過於正義的淪亡」。沒錯,具備良知是人類活在世上的的基本條件,良知在一個人的內心中死亡,那麼他活在世上還有什麼意義,只會遭人唾棄;一個社會的崛起,是正義舉起社會的明天,但正義慢慢的衰退直到淪亡,那麼,明天將會是烏雲密布,大雨傾盆。只有我們堅守良知,高舉正義,我們的明天會是風和日麗,陽光燦爛。
良知,是道德的最低標准,是法律的底線,是行為與理智的捍衛者。一個具有良知的人,他的所作所為不僅不會超出道德和法律的范圍之外,對外對得起天地社會,對內經得起良心的拷問。如果一個人失去了良知,那麼他會喪失做人的基本准則,他的人生將會是生為天理所不容,死為人民所唾棄。正如盧梭所說的「良心,你是善與惡的評判者」,因此,我們應該有理由讓這「批判者」深入人心,在我們內心根深蒂固。
當代的青少年,肩負著祖國未來的使命,然而,部分青少年盲目接受新生事物,掌握先進技術卻用於非法之道,網路黑客、破譯密碼等等,實在不能令人不擔憂,我們接受高水平的教育,更應該學會堅守良知,讓良知在我們身上根深蒂固,而不是讓良知在我們身上銷聲匿跡。
陽光照在牆上,良知應該刻在心頭。堅守良知,高舉正義。
最後,我想用勞倫斯的話來作為本文的結尾,「每個人都必須按自己心靈的良心來生活,但不是按照任何理想。是良心屈從於信條,或理念,或傳統,甚至是內在沖動,那是我們的墮落」。
J. 以底線為話題的作文800
底線之下是深淵
流星雨劃過天空,宛如銀蛇,夢幻一般。然而超過了大氣的底線,將會引發撞擊地球的危險。
長江水浩浩盪盪,奔騰而下,蔚為壯觀。然而超過了河床的底線,將會變成洪水,一發而不可收拾。
人,棲居在大地上,在自己所處的時代邊沿劃著優美的舞姿。然而,超過了心靈的底線,將會跌入萬丈深淵,萬劫不復。
追溯歷史的風塵,我們不難發現:任何統治者若想騎在人民頭上作威作福,
在人民能忍受的底線之下舞槍弄棒,只能是自取滅亡。想那曾經「吞二周而王諸侯,履至尊而制六合,執敲撲而鞭笞天下」的秦王嬴政,是何等的威風、瀟灑。然而建立秦朝之後的他忘記了治民之根本,轉而大興土木,焚書坑儒,陷民於水深火熱。超越了底線,百姓怎能不反抗?其結果只能是「一夫作難而七廟隳」,盛極一時的秦王朝僅僅維持了二世便走到了盡頭。無獨有偶,因為隋煬帝的只知享樂,不顧民生,使人民無法忍受,起義烽火燃遍各地,偌大的一個隋朝短短幾年就不復存在。
所以,在我們每個人的心中都應該存在這樣一個底線,我們以它作為處世的准則,作為安身立命的法寶。面對官場的黑暗,世俗的污濁,一句「不為五斗米折腰」,他毅然脫下了官服,從此選擇了歸隱田園。聽雞鳴犬吠,看山霧漫漫,他感到心靈從未有過的明凈無瑕。陶淵明的底線就是不為官場所玷污,他在心靈之中尋到了那片屬於自己的凈潔天空。
古往今來,很多人為利慾所左右。民國時期,曹錕曾為利慾割據一方,成為軍閥;馮國璋曾為利慾東奔西走,競選總統;張作霖曾為利慾甘做土匪,稱雄東北。然而,在後來面對侵華日軍的威逼利誘時,曹錕沒有屈服,馮國璋沒有屈服,張作霖也沒有屈服。汪精衛卻選擇了與日本人合作,建立了為日軍服務的傀儡政權。曹錕、馮國璋、張作霖守住了底線,免於墮入深淵,歷史也就沒有對他們求全責備;汪精衛則為了個人利益而放棄中國人的底線,不惜出賣國家,從而不可避免地留下千載罵名,遭到歷史的唾棄。汪氏夫婦的跪俑就是歷史對他們的評判!
歷史車輪不斷向前,新世紀的曙光照耀著我們繼續前進。走向未來,我們不能忘掉歷史,更不能忘掉心靈的底線。讓我們以史為鑒,守住心靈的底線,遠離那道深淵,演繹出自己的精彩人生。