講民生提綱

A. 如何准備演講的提綱

演講中的感情激發離不開生活基礎，生活本身即是最合適的題材。

深入到自己的生活里，從自己的記憶中去搜尋生命里那些有意義並給你鮮明印象的事情。因為最為聽眾欣賞的題目，都與某些相當特定的個人背景有關：

1.早年與成長的經歷——與家庭、童年回憶、學校生活有關的題目，一定會獲得注意。因為，別人在成長的環境里如何成功並克服障礙的，最能引起我們的興趣。

怎能確定別人會對自己小時候所發生的事情感興趣呢？有個法子測驗：多年之後，如果某件事情依舊鮮明地印在腦海中，呼之即出，那幾乎便可保證會令聽眾感興趣了。

2.早年欲求出人頭地的奮斗——這是洋溢著人情味的經歷。例如，重敘自己早期為求發跡所做的努力，也能吸引聽眾的注意。你是如何從事某種特別的工作或行業的？是什麼樣錯綜復雜的各種情況造就了你的事業？告訴我們，在這競爭激烈的世界中，為了創建事業，你會遭遇的挫折、你的希望以及你的成功，活生生地描繪一個人的生活（如果說得謙誠的話）多半是最保險的題材。

3.嗜好及娛樂——這方面的題目依各人所好而定，因此，也是能引發注意的題材。說一件純因自己喜歡才去做的事，是不可能會出差錯的，你對某一特別的嗜好發自內心的熱忱，能使你把這個題目清楚地交代給聽眾。

4.特殊的知識領域——多年在相同的領域里工作，已使你成為這行的專家。假使依多年的經驗或研究來討論有關自己工作或職業方面的事情，也可以保證獲得聽眾的注意與尊敬。

5.不尋常的經歷——曾見過大人物嗎？曾在戰爭的炮火下走過嗎？一生中可曾經歷過精神頹喪的危機？這些經驗都可以成為最佳的演說資料。

6.信仰與信念——或許你曾經花費許多時間和努力，去思考自己對今日世界所面臨的重大情勢應持的態度。倘使你曾花上許多時間，傾力研究一些重大問題，自然很有理由可以談論它們。只是這樣做時，一定要舉例說明自己的信念。聽眾可不愛陳詞濫調滿篇的講演。千萬不可以為隨意讀些報章雜志，便足以准備談論這些題目。對某項題材，如果自己所知不比聽眾多多少，還是避免為妙。可是，反過來說，如果曾投注多年的時間研究某項題材，那毫無疑問，這是命定該你說的題目，絕對要用它。

B. 關於社會熱點,民生問題,與校園緊密相關的兩會采訪提綱怎麼寫

。」悟空道：「也不學，不學！」
祖師聞言，咄的一聲，跳下高台，手持戒尺，指定悟空道：「你這猢猻，這般不學，那般不學，卻待怎麼？」走上前，將悟空頭上打了三下，倒背著手，走入裡面，將中門關了，撇下大眾而去。唬得那一班聽講的，人人驚懼，皆怨悟空道：「你這潑猴，十分無狀，師父傳你道法，如何不學，卻與師父頂嘴?這番沖撞了他，不知幾時才出來呵！」此時俱甚

C. 要寫民生新聞方面的論文。誰給我立個提綱

關鍵詞： 民生新聞 城市化 農民失語 媒體隔離 話語重建 來稿選登[摘要] 農民在民生新聞中的失語現象廣泛存在，本文將民生新聞的興起置於城市化背景和農民特質向市民特徵轉化的過程中來理解，比較了農民和市民作為受眾所存在的差別；在此基礎上概括了民生新聞中農民失語的現象，從定義上對民生新聞進行了分析；並試圖從話語理論的視野對農民失語進行解釋，對民生新聞中農民話語的重建提供一點思索。 [關鍵詞] 民生新聞，城市化，農民失語，媒體隔離，話語重建 對於當下流行的民生新聞的性質和內容，學界和業界還沒有一個清晰的定義，我們一般認為民生新聞並不是一個嚴格的專業概念，它與社會新聞在題材和內容方面存在一定的先後繼承關系，二者並沒有本質的區別；另一方面，民生新聞和社會新聞也存在一定的不同：1）民生新聞更強調了人文關懷和平民視角，新聞的選擇是從人出發而非從事或從物出發；2）民生新聞體現了新的媒體技術環境下受眾自我意識的覺醒，它充分鼓勵了受眾與媒體間的低成本互動。 目前實踐界的具體操作層面和個別學者對「民生新聞」的論斷似乎更多傾向於將其限定在那些與城市居民相關的新聞信息上，占人口絕大多數的農村居民卻被有意無意地「弱勢化、邊緣化」了。民生新聞所遺忘的農民恰恰是最龐大且最需要媒體關注的弱勢群體（social vulnerable groups），他們在民生新聞中的缺席與我們所倡導的「三個貼近性」原則有一定的背離，也使媒體津津樂道的「平民視角」、「人文關懷」顯得不那麼具有說服力。 一、城市化：民生新聞興起的背景 民生新聞的興起與我國近年來大規模的城市化運動有著密切的關系。城市化是經濟迅猛發展的中國邁向現代化的必然選擇，當代中國「正處在都市化的發展高潮階段，在未來的20到30年間，中國城市將從目前的600多座發展到1300多座，城市人口將從目前佔全部人口的30％增加到65％，將有5億多農民走進城市」。[1]在這場史無前例的社會經濟形態轉型與結構變遷的過程中，大眾傳媒作為社會系統的一個子系統，不可避免地會對此有所反映，民生新聞正是這一反映在傳媒業務層面的體現。中國的城市化進程主要從以下幾個方面影響著大眾傳媒對民生新聞性質的理解： 1、城市化為民生新聞提供了龐大的受眾群。經濟學家張五常指出：「在這二十年間必須要有三、四億人口從農村遷移到城市裡去。……小市鎮會擴大，新城市會出現，而遷徙到現有大城市裡的將近二億人。」[2]與農村居民相比，城市居民有著良好的媒體消費習慣和固定的媒體消費支出，城市化造成的最直接後果就是城市人口的急劇膨脹，也就意味著受眾群的擴大，正是看到了這一點，民生新聞從誕生那一刻起就把目標受眾定位為城市市民。例如，以「民生視角，本色表達」為宗旨的湖南經濟電視台民生新聞欄目《都市一時間》的報道對象就以城市生活、社會新聞為重，所提出的選材標准就是「關心市民的，市民關心的」。[3] 2、城市化為民生新聞提供了新聞源和業余記者群。城市化是一個系統的、復雜的社會工程，涉及經濟、政治、文化、宗教、民俗等社會生活的方方面面，這一過程帶來社會結構的巨大變動以及不同階層或利益群體間的沖突與碰撞，如與城市擴張相關的經濟發展、收入分配、生存空間、道德教化、社會審美、性別平等、投資理財、就職謀業、物價變動、社會保障、教育學習、權益保護、城市建設、環境優化等關系國計民生的一系列問題，為民生新聞提供了豐富的素材，「內容的實效性使節目開通了眾多的市民熱線並擁有龐大的百姓攝影師群體。新聞源的專業化與單一性正逐步被公民化與多元性的方式所取代」。[4]這些問題發生在市民身邊，事關每個市民的切身利益，受眾的參與意識和公共意識空前高漲，傳統的「傳者——受者」模式被打破。市民站在自己立場維護其所代表的群體利益，紛紛主動參與到民生新聞節目的製作、討論和傳播過程中，媒體出於提高收視率的需要也為受眾表達自己的心聲大開方便之門。例如湖南經視《都市一時間》曾經推出「call in到你家」活動，首創雙向互動講述都市人們的家庭故事；《都市一時間》還在節目中開創「DV狀態」環節廣泛徵集民間拍攝的DV新聞作品，有力彌補了突發事件不易抓住現場鏡頭的遺憾；利用簡訊媒體展開民意調查，實現新聞與民意的實時互動。[5]市民與媒體的積極傳授互動實現了欄目操作的良性循環，催生了一批為媒體提供素材、稿件、照片、錄像或DV的業余記者群。 3、城市化促使媒體發現城市貧民，人文關懷成為大眾傳媒的新語境。城市規模的快速擴張放大了原本被掩蓋的城市貧民問題，「單位之間與單位內部都在出現分化，單位體制受到巨大沖擊。大批職工下崗、失業，流入社會，原來隱藏於脆弱的單位體制下的剩餘勞動人員問題，終於急速地突現出來」，[6]「城市扶貧」成為各個階層廣泛關注的熱門話題，政府也逐漸意識到並開始著手在保持社會穩定的前提下予以解決。另一方面，人成為當今哲學的一個主題，西方哲學出現了回歸人性、關愛生命的人本思潮，同時新一代黨中央領導反復強調「權為民所用、情為民所系、利為民所謀」的施政綱領，新聞媒體作為「政府喉舌」在政府的默許下視野下移，站在弱勢市民的立場上對改革和發展過程中的負面現象給予適當的揭露和批判，以平民視角反映城市居民生活需求，展示他們的生存狀態，表達他們的心聲，為他們提供切實有用的信息，幫助指導他們解決現實生活中遇到的實際問題。大眾傳媒在不突破制度設置的閾限內一定程度上保持了媒體的獨立、批判品質，彰顯了民生新聞的大眾價值取向和草根情結。 4、媒介資源的城市化和市場化。媒體之間愈演愈烈的注意力競爭使媒介資源越發集中到城市，大眾傳媒紛紛將自己的活動范圍、關注內容、服務對象向城市靠攏，就報界方面來看「幾乎每個省會城市都有至少一到兩家是生活娛樂類的報紙，而占人口絕大多數的農村受眾只擁有一家全國性的報紙」，[7]廣播電視節目對城市與農村的信息分配也同樣存在極端的不平衡現象。媒介體制改革將媒體推向市場，媒體的收視率、發行量指標成了決定媒介在市場上獲益多少，甚至生死存亡的關鍵性因素，這使得媒體比過去任何一個時候都要強調受眾的中心地位，新聞傳播中的受眾本位意識成為媒體開辟民生欄目、民生專版的內在驅動力量。 二、民生新聞離農民有多遠？ 復旦大學新聞學教授李良榮認為，地方電視台處理這一類新聞（民生新聞）時更多的只是一種「市井新聞」，因此「民生新聞」稱為「市民新聞」比較妥當；[8]浙江大學傳播學教授邵培仁在《是顛覆還是重建？——論市民新聞學的興起及其應對》一文中用「市民新聞」而不是用「民生新聞」概括當下流行的一些接近或類似於民生新聞的傳播現象；安徽經視的民生新聞欄目《第一時間》將欄目定位於：以城市觀眾為主要目標，貼近市民的衣食住行；江蘇電視台城市頻道民生新聞欄目《南京零距離》立足於南京本市，著眼於南京公眾的利益，體現南京本地特色；湖南經視《都市一時間》將「民生視角」即真正的「普通市民的角度去看問題」，「關心市民的、市民關心的」視為自己選擇新聞的標准；2003年「蘇州十大民生新聞評選」備選的20條新聞全部是關於城市或城市居民的，而沒有一條是關注農民的。從以上學者的論斷和業界實踐中可看到，都將農民排除在了民生新聞之外，至少農民在民生新聞中被置於可有可無的地位。 鑒於農民在民生新聞中的缺席如此嚴重，十分有必要對民生新聞的概念進行廓清。筆者以為，「民生新聞」的「民生」涵義可以從兩個方面進行闡釋：1）「民生」中的「生」可被視作民生新聞的內容層面，大眾傳媒對「生」的理解是統一的，基本可以概括為四點：生活（衣食住行），生存（生存權利），生計（國計民生），生命（尊重生命，人文關懷）；2）「民生」中的「民」應該是民生新聞的主體，所有具有公民權利的自然人都可以被稱為「民」，包括城市市民和農村的農民。大眾傳媒對民生新聞「民」的內涵誤解導致了相關新聞報道的局限。 「在西方國家的文字中，『市民』一詞不光指在城裡居住的人，而且特指具有市民權的人，是有身份自由、享有充分權利的社會成員」。[9]弱勢群體（social vulnerable groups）是一個分析現代社會經濟利益和社會權力分配不平等，以及社會結構不協調、不合理的概念。我國實行的城鄉兩制、二元分割的分配體制長期以對農村資源進行掠取來補償城市工業的發展，造成了對農民的政策歧視和實際上的弱勢地位，農民行使公民權的成本是昂貴的，他們享受到的是縮水後的「公民權利」。民生新聞所標榜的「平民話語」不應該僅是城市市民的專利，更應該是農村居民表達自己呼聲、參與國家和社會事物、民主管理的途徑與工具。 事實上，近年來大眾傳媒對農民的關注僅限於「農民工」為主的小范圍。農民工是城市化進程中農民向市民轉型的一個過渡概念，他們在地理居住的意義上已經接近市民，但在權利行使、文化素質、生活方式、價值觀念等方面依然保留著農民的特徵。一方面大眾傳媒服務於城市發展的需要極力促進農民工的市民化，幫助他們與城市社會融合，多方面反映民工需求、提供就業信息指導、幫助改善生存環境、展示民工辛勤勞動、聲援民工討債、批判虐工事件等等；另一方面，大眾傳媒懷著城市的優越心理否認農民工本應具有的「市民身份」，惡意「妖魔化」農民工，將他們與粗俗、貪婪、無知、無信、無禮、見利忘義甚至犯罪問題聯系在一起，進一步將農民「弱勢化、邊緣化」。 三、民生新聞的農民失語 拜肖的話語分析認為，話語不等於言語（parole），它是指語言在特定社會歷史條件限定下的群體表現形式，是一種隱匿在人們意識之下，卻又暗中支配各個群體不同的語言、思想、行為方式的潛在邏輯；[10]福柯不再把話語僅看作文獻，即書、文本、敘述、匯編等，而將其視為一種與生活、文化、經濟、政治、社會制度相聯系的實踐符號；布迪厄的語言觀認為：「語言不僅僅是溝通的一種手段，還是權力關系的一種工具或媒介，因此必須在生產和流通語言的互動情景和結構環境中研究它。」[11] 在話語分析理論視野中，話語是符號權力關系，變相地表現了言說者和他們分別所屬的群體之間的力量關系，民生新聞的農民失語現象正是目前我國轉型期的特定社會歷史條件下農民作為弱勢群體的體現，是我國長期以來社會資源和利益分配不平等以及不同利益群體之間的權力博弈積累的結果。正在進行的政治經濟體制改革實際上在原來的博弈格局中添加了「資本」的因素，使商業邏輯一定程度上主導了話語權力的再分配，進一步加劇了原本就不平等的分配格局。具體來講，民生新聞冷落農民的原因主要集中於以下幾個方面： 非理想受眾 相比城市居民，農村居民居住區域分散，沒有穩定的媒體消費習慣和消費支出；居住環境比較封閉，信息變動較少，媒介資源稀缺；文化素質較低，小農意識濃厚，缺乏參與意識。 媒體力量受阻 相別於城市的「法理社會」，農村是建立在血緣、地緣、人緣關系紐帶之上的「民俗社會」，由於戶籍制度和交通不便的限制，社會成員之間的交往活動不是那麼頻繁與復雜，且交往雙方相互知情、關系穩定，因此他們對信息的需求不如城市居民那麼強烈。農村信息傳播更趨向於一些約定俗成如示範、口傳、集會等渠道進行，大眾媒體的威力沒有城市那麼明顯。 廣告商否決 中國的媒體正處在政治權力控制與資本拉攏的時代，媒體要在市場競爭中生存下來必須把眼睛緊盯在社會資本的控制者——廣告商身上，盡量報道能引起具有消費能力的群體注意的新聞。[12]農村地區商品經濟落後，居民收入少，支付能力低，消費觀念保守，這些地區的集貿市場多被假冒偽劣商品，或者被不需要做廣告的小生產者以及個體和手工作坊的生產者控制，廣告商的產品不能像佔領城市市場一樣隨媒體的廣告席捲農村市場。 媒體成本否決 農村居民分散、傳播人才匱乏、交通不便、通訊不暢，新聞的採集、製作、傳播成本遠遠高於城市，對新聞的時新性也有不利的影響，因此我們可以看到幾乎所有的民生新聞欄目都瞄準城市、強調本地特色。 缺少精英的沉默多數 當代中國社會的政治、經濟、文化精英出現合謀的趨勢，弱勢群體的話語空間越來越小，農民缺少代表本群體說話的精英，沒有聲音引起民生新聞的注意。

D. 我們平時都講建立民生的社會，民生有哪些方面呢

「民生」一詞最早出現在《左傳·宣公十二年》，所謂「民生在勤，勤則不匱。」這里的「民」，就是百姓的意思。而《辭海》中對於「民生」的解釋是「人民的生計」，是一個帶有人本思想和人文關懷的詞語，話語語境中顯然滲透著一種大眾情懷。「在現代社會中，民生和民主、民權相互倚重，而民生之本，也由原來的生產、生活資料，上升為生活形態、文化模式、市民精神等既有物質需求也有精神特徵的整體樣態。」
所謂民生，從人權角度看，就是人的全部生存權和普遍發展權。

從需求角度看，民生是指與實現人的生存權利有關的全部需求和與實現人的發展權利有關的普遍需求。前者強調的是生存條件，後者追求的是生活質量，即保證生存條件的全部需求和改善生活質量的普遍需求。
從責任角度看，就是黨和政府施政的最高准則。
老百姓關心的五大民生問題

建社會主義和諧社會是一項系統工程，必須堅持以人為本，始終把最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發點和落腳點，「正確處理新形勢下人民內部矛盾，認真解決人民群眾最關心、最直接、最現實的利益問題」，把民生問題作為重中之重。具體來說，就是要把就業、教育、分配、社保、穩定五大現實問題抓緊抓好。

「就業是民生之本」，就是說「就業」是人民生存和生活的根本。就是要大力解決下崗職工再就業，引導農村富餘勞動力向非農產業轉移，抓好高校畢業生、復轉軍人、新增勞動力的就業問題，實行「勞動者自主擇業，市場調節就業，政府促進就業」的方針，使人人有活干，有飯吃。

「教育是民生之基」，就是說「教育」是強國富民的基礎，要努力提高國民素質，把教育放在優先發展的戰略地位，加大投入，加強農村義務教育，實行「兩免一補」，解決進城務工子弟上學難等問題，讓孩子們都能無憂無慮地讀書，讓家長們不再為學費發愁。

「分配是民生之源」，就是說「分配」是人民休養生息的源泉。就是「改革發展成果讓人民共享」，推進分配製度改革，完善以按勞分配為主、多種分配形式並存的分配製度，建立正常的工資增長機制，通過「擴中、提低、限高」，縮小貧富差距，形成「兩頭小、中間大」的分配格局，讓廣大人民群眾都過上好日子。

「社保是民生之依」，就是說「社保」是人民生存和發展的依託。就是要把老百姓都裝進「保險箱」，完善和健全養老、失業、醫療等社會保障機制，落實城鎮居民最低生活保障；探索建立農村養老、醫療保險和最低生活保障制度；大力加強對特殊困難群眾的救助，確保弱勢群體的生活底線，使人民群眾老有所養，病有所醫，居有其屋，衣食無憂。

「穩定是民生之盾」，就是說「穩定」是人民安居樂業的可靠保障和堅強後盾。「穩定壓倒一切。」「利莫大於治，害莫大於亂。」就是要重視社會穩定工作，健全社會矛盾糾紛處理機制，排難解紛，把各種矛盾化解在萌芽狀態，加強社會治安防控體系和綜合治理，依法嚴厲打擊各種刑事犯罪，爭取社會治安狀況的根本好轉，增強人民群眾的安全感。

鄧小平同志說：「社會主義財富屬於人民,社會主義的致富是全民共同致富。」構建和諧社會，就是要把民生問題作為重中之重，讓廣大人民群眾有活干，有學上，有飯吃，有衣穿，有屋住，病有醫，老有養，生活幸福，都過上好日子。

E. 講座提綱

提供個樣板希望能幫到你
講座提綱

一．找工要有料
正所謂不打無准備的仗，找工之前，你得知道自己有多少「料」。
1、清楚的了解自己
2、完善自己的簡歷
3、妥善的解決後顧之憂
關鍵詞：「准備」
1)、資料上的准備
——簡歷、照片、獲獎證書、實習證明……屬於自身成長和收獲的見證。
2)、學習上的准備
3)、生活上的准備
——作息時間，學業和找工的時間安排、計劃、經費、身體健康等。
二．找工要有心
1、找工要上心
2、找工要有信心
宜：
樂觀、積極、勇敢、堅持的心態
忌：
悲觀、從眾、攀比、隨意的心態
三．找工要有才
除了大家認為最重要的口才，實際上更重要的是針對找工這項技術活的「實際才能」。找工開始之前，要問自己對找工了解多少？掌握多少找工的規律？
建議做好幾方面的儲備。
1、就業知識的學習
——多種途徑的學習：老師、報紙、網路……
這是一個自我學習的過程，建議做到「不懂就問，充分利用資源」，切忌「想當然」。
2、就業信息的搜集
——拓寬自己的信息收集面，堅持每天積累自己的信息。
這是一個自我積累的過程，切忌「坐等消息」，「天上不會掉下大餡餅」。
3、就業資料的完備
——就業推薦表、體檢表、成績單、三方協議書等。
注意：對於單份材料的妥善保管，不能太「大方」。
——配合指導老師和學校做好畢業前的材料收集。
注意：畢業資料無小事，認真填寫，不能馬虎、遺漏。
4、就業手續的辦理
——如何才算完成辦理就業手續？
注意：跟單位簽完協議書不代表就業手續辦理完畢。
——兩個重點：檔案和戶口。
注意：檔案的重要性、不要不覺意成為「黑戶」。
四．找工要有巧
找工要靈巧——但不要投機取巧。
1、認真閱讀招聘信息，不放過任何細節；
2、把握聯系的恰當時間及方式；
3、遵循應聘的游戲規則，服從招聘單位的安排；
4、面試應該是一次平等的交流；
5、做好自我介紹；
6、學會調節面試氛圍；
7、把握回答問題的時間；
8、好好回顧總結每一次應聘的細節及成敗原因。
五. 就業後的跟蹤工作：
就業是一個漫長的過程，走出校門，走上工作崗位並不代表「就業」已經結束，適時跟蹤了解自己的「關系」。
1、檔案的去向（人事關系的歸屬）
2、戶口的辦理
3、合同的簽訂
4、職稱職務的確定
5、社保的辦理

F. 關注民生申論提綱怎麼寫

您好，中政申論很高興為您解答。您所指的是大文章寫作題的提綱么？先要做好准備工作，准備寫作所需的內容，需要閱讀理解材料，根據所確定的主題，圍繞主題展開，建議寫成策論文，即明確存在的問題、解決問題的重要意義，再分析問題的基礎上，著重提措施建議。具體如何寫，由於申論寫作是主觀題形式，沒有一成不變的，得根據具體情況而定。建議上中政申論http://www.zzshenlun.com/，它是目前最為專業、最大的在線評測系統，就有民生方面的真題，並且，專家提供一對一的批改服務，可以針對性解決您的困擾，助您獲得提高。

G. 講課提綱的格式及要素是什麼

提綱格式
題目：
中心：
結構：
第一段：簡潔的開頭，引出下文。
第二段：（內容概括）
第三段：（內容概括）
（如果還有段落，同上）
最後一段：結尾，點明中心、主題
要素：以寫論文為例：(一)確定論文提要，再加進材料，形成全文的概要論文提要是內容提綱的雛型。一般書、教學參考書都有反映全書內容的提要，以便讀者一翻提要就知道書的大概內容。我們寫論文也需要先寫出論文提要。在執筆前把論文的題目和大標題、小標題列出來，再把選用的材料插進去，就形成了論文內容的提要。
(二)原稿紙頁數的分配
寫好論文的提要之後，要根據論文的內容考慮篇幅的長短，文章的各個部分，大體上要寫多少字。如計劃寫20頁原稿紙(每頁300字)的論文，考慮序論用1頁，本論用17頁，結論用1—2頁。本論部分再進行分配，如本論共有四項，可以第一項3—4頁，第二項用4—5頁，第三項3—4頁，第四項6—7頁。有這樣的分配，便於資料的配備和安排，寫作能更有計劃。畢業論文的長短一般規定為5000—6000字，因為過短，問題很難講透，而作為畢業論文也不宜過長，這是一般大專、本科學生的理論基礎、實踐經驗所決定的。
(三)編寫提綱
論文提綱可分為簡單提綱和詳細提綱兩種。簡單提綱是高度概括的，只提示論文的要點，如何展開則不涉及。這種提綱雖然簡單，但由於它是經過深思熟慮構成的，寫作時能順利進行。沒有這種准備，邊想邊寫很難順利地寫下去。三、結論
1，概述中心思想
2．呼應開頭的序言。
上面所說的簡單提綱和詳細提綱都是論文的骨架和要點，選擇哪一種，要根據作者的需要。如果考慮周到，調查詳細，用簡單提綱問題不是很大；但如果考慮粗疏，調查不周，則必須用詳細提綱，否則，很難寫出合格的文章。總之，在動手撰寫文章之前擬好提綱，寫起來就會方便得多。

H. 革命綱領中民生思想內容是什麼，而真正實現這一民生願

民生思想是三民主義之一，其主要內容為土地與資本兩大問題。
一、「平均地權」——「土地國有」：主要內容為「當改良社會經濟組織，核定天下地價。其現有之地價仍歸原主所有，其革命後社會改良進步之增價，則歸於國家，為國民所共享」。孫中山認為這一方案的實施可以防止壟斷，也能使「公家愈富」，從而促進「社會發達」。
二、資本問題：孫中山確認「實業主義為中國所必須」。他認為中國的近代化是歷史的必然趨勢，《實業計劃》一書就是發展社會經濟的宏偉藍圖。民生主義實質上是最大限度發展資本主義的方案，雖然它塗上了主觀社會主義的色彩。
真正實現民生願望的事件是：一、1947年中共中央召開的全國土地會議，制定了《中國土地法大綱》，宣布「廢除封建性及半封建性剝削的土地制度，實行耕者有其田的土地制度」；二、沒收官僚資本、對資本主義工商業的改造。——常識政治篇。

I. 關於社會熱點，民生問題，與校園緊密相關的兩會采訪提綱怎麼寫

發展