神話雜志

『壹』 神話與東方神起之間有什麼關系為什麼覺得雜志都不關心神話

神話啊，當年很紅的，現在基本到了參軍的年齡，所以現在分開了，但不是解散哦~~ 神話之前和神起是一個公司的(SM），後來Eric出錢讓神話離開SM，（SM很殘暴） 現在，神話已經出道11年了，是韓國樂壇惟一一個出道滿5年的組合，不過現在東方神起是第6年了， 呵呵~~神話和東方神起都很厲害哦~~
求採納

『貳』 求一些古代世界的神話的書名,比如天使大戰惡魔啊等等.最好是有在線看的網站.

[1] 《聖經》
它是了解西方文化的鑰匙! 作為基督教的正式經典，其最重要的主題是人。 《聖經》是猶太人和基督教徒的聖書，成書於公元前2世紀，是希伯來民族文化的寶貴遺產。它詳細生動地記載了古代中東一帶的民族、社會、政治、軍事等諸多方面的情況，同時也是古代希伯來人的神話傳說、歷史故事和文學作品的總集，為基督教和猶太教的經典
2] 《古蘭經》
伊斯蘭教的經典。從對世俗的征服來看，它表現的威力比任何神跡都大。

[3] 牛頓《自然哲學的數學原理》
沒有牛頓，就沒有近代科學。牛頓第一次表明人可以像上帝那樣洞察世界的奧妙，這種思想在思想史上是空前的。

[4] 達爾文《物種起源》
達爾文的偉大之處，就是在於在看來不變的事物中找到變化，在看來沒有聯系的事物中找到關系。

一部劃時代的著作標志著19世紀絕大多數有學問的人對生物界和人類在生物界中的地位的看法發生了深刻的變化。

影響歷史進程的經典著作震撼世界的10本書之一對人類發展進程產生過廣泛影響的巨著影響中國近代社會的經典譯作1985年美國《生活》雜志評選的人類有史以來的最佳圖書1986年法國《讀書》雜志推薦的理想藏書

[5] 弗洛伊德《夢的解析》
夢是最一般的心理現象之一，也是各種迷信和預言的來源之一。弗洛伊德主要功績在於理性地把夢作為一種對象來研究，並得出劃時代的發現——潛意識。弗洛伊德指出，人並不是自己行為和精神的主宰，他在很大程度上受潛意識控制。

6] 歐幾里得《幾何原本》
除了《聖經》以外，沒有任何其他著作有這么多人閱讀、學習和研究，正是《幾何原本》把數學變成脫離實際的純粹數學，並且對於近代科學有著不可替代的作用。
[7] 亞當·斯密《國富論》
用科學的方法對經濟體制運行規律進行研究，斯密發現了任何時代、任何社會運行的主要矛盾——公平與效率。

[8] 馬爾薩斯《人口原理》
兩個世紀以來，馬爾薩斯可以說被攻擊得體無完膚。不過，即便他的每一句話、每個數據都是錯的，其精神實質總是得到輝煌的證實。1.5.4.1 《人口原理》 —— T．R．馬爾薩斯

[9] 卡遜《寂靜的春天》
同《人口原理》一樣，《寂靜的春天》是人類對自己的生存狀況提出嚴重警告的警世之作，在它出版四十多年之後，「環境」已經成為最流行的熱門詞條之一。

像《湯姆叔叔的小屋》引發了南北戰爭一樣，《寂靜的春天》引發了整個現代環境保護運動。《寂靜的春天》被評為影響世界歷史進程的10部重要著作之一、近50年來美國最具影響的書。蕾切爾·卡遜將世界領上了環境保護之路，喚醒了沉睡的人們。 （出於「當代文化研究網」）

[10] 馬克思，恩格斯《共產黨宣言》
這是一部氣勢磅礴的作品，同時它又是具有深刻思想的理論著作，這兩者的結合造成它的非凡的影響。它是「共產主義的聖經」，真正影響了千百萬人的思想和行動。

[11] 《論語》
代表中國文化的首屈一指的著作。其核心思想在於人和人之間有差別、不能平等，這也是兩千五百年來中國文化的核心。許多古代文化消亡了，而中國文化卻在變化中存續下來，這可能是孔子和他的《論語》的功勞。

[12] 孫武《孫子兵法》
它是中國也是世界上最早以及最有影響的軍事理論著作，它同儒家思想共同塑造了中國傳統文化，而這種思想完全深入到現代人的思想之中。《孫子兵法》提供的「計謀」形成中華民族兩千五百年來斗爭哲學的主導技術，但單純技術觀點並不能帶來勝利，許多情況下還遭到失敗。

[13] 拉瓦錫《化學原論》
人類面對的就是多樣多彩的物質世界，化學就是關於多樣性的科學，而且化學不單純是「自然科學」，它還是人工科學。不少人低估了化學革命，也沒有對拉瓦錫的功績予以充分的肯定。1789年,拉瓦錫他出版了被視為近代化學最早的教科書「化學原論」。他在書中提到:當產生化學變化時,物質本身的質量不會增減,只是外型起了變化而已。此乃有名的「質量不滅定律」。
[14] 麥克斯韋《電磁通論》 。
[15] M.韋伯《新教倫理與資本主義精神》 馬克斯·韋伯是20世紀最偉大的社會科學家，從某種意義上講可以與馬克思相提並論。馬克思側重經濟基礎，而韋伯則強調意識形態，特別是宗教的作用。在一個片面強調競爭、優勝劣汰、爾虞我詐的社會中，理性的經濟倫理——誠實、信任、責任、互惠是多麼難以建立起來。而這就是韋伯的新教倫理學說的重要意義。

馬克斯·韋伯在《新教倫理與資本主義精神》一書致力於探索西歐資本主義產生和發展的合理性，並且探討西歐資本主義精神產生和朝著它獨特方向發展的內在精神氣質，而這種內在的精神氣質與新教倫理有相互緊密的聯系。
[16] J.S.穆勒《論自由》 「自由」是一個美麗的字眼，但不少人對它只是泛泛而談，許多人批判它更是偷換概念、言不及義。穆勒的《論自由》是迄今為止論述社會自由最重要的著作，也是第一批介紹到中國的世界名著。

[17] 孟德斯鳩《論法的精神》本書是第一部系統的法學巨著，其核心在於法律至上和三權分立學說。這不僅在歷史上有著重大作用，而且對今日仍有不可忽視的影響。
[18] 盧梭《社會契約論》 啟蒙運動時期是一個思想大解放的時代，它與工業制度的結合是社會現代化的兩個動力。盧梭是法國啟蒙運動時期最有影響的思想家；但時至今日，人們對盧梭仍有許多誤解，不是認為他的思想和其他人差不多，就是認為他十分激進。仔細研究一下他的思想，會發現他有許多獨創之處

[19] 希特勒《我的奮斗》 《我的奮斗》是一個非常好的反面教材。希特勒在書中反復明確宣傳他的政治理想。概括起來就是：種族主義、大日耳曼民族主義、生存空間、第三帝國的理想國。這些思想在希特勒死後並沒有消失，仍然在以各種形式延續著。《我的奮斗》(Mein Kampf),是阿道夫·希特勒的自傳,於1925年7月18日出版。此書被視為納粹的政治靈魂,因此被許多國家禁止出版發行該書日後成了第三帝國的藍圖。有人稱《我的奮斗》是「當代蠱惑人心之傑作」，「20世紀滅絕人性的罪行錄」，這是十分確切的。 但就其在德國和歐洲的影響來看，這本書的意義顯然是不容忽略的。這本書在德國戰敗後被宣布為禁書，但至今對某些德國人仍然具有一定的影響力。在21世紀以至未來，這本書的作用力相信不會被歷史輕易磨損與淡忘，值得我們去研究它。

[20] 麥克盧漢《理解媒體》 麥克盧漢是最早開始關心媒體對個人、對社會的改造的人，提出「媒體即消息」的論點。他開拓了一個無盡的前沿，但還有許多問題需要進一步挖掘。他的《理解媒介》（Understanding Media，中譯書名《傳播工具新論》，巨流）對我們了解這個時代的本質，有著革命性甚至預言性的重要意義，書中第一次詳盡剖析了電子化的各種存在形式。

[21] 柏拉圖《共和國》 這是一本柏拉圖所寫的對話體哲學著作，旨在探求公正的本質和如何組織理想的社會。書中以蘇格拉底及其弟子的對話為主。柏拉圖在《共和國》（《理想國》）一書中主要探討了公平的本質，什麼才是知識與真理，如何組織理想社會，等等。

[22] 亞里士多德《工具論》
古希臘哲學家亞里士多德的著作。公元1世紀由亞里士多德學派的安德羅尼柯編輯成書。全書收集了亞里士多德6篇邏輯學著作：《范疇篇》、《解釋篇》、《前分析篇》、《後分析篇》、《論辯篇》、《辯謬篇》。主要討論了命題、范疇、三段論等問題，闡述了證明、定義、演繹等方法。該書為形式邏輯奠定了基礎，對這門科學的發展有很大影響亞里士多德是許多學科的開創者
[24] 維納《控制論》
[25] 威爾遜《社會生物學：新的綜合》
[26] 莎士比亞《哈姆雷特》

在莎士比亞所有劇作中，《哈姆雷特》被公認是最傑出的。《哈》劇題材取自丹麥王子為父報仇的古老傳說。年青的丹麥王子哈姆雷特從德國回到丹麥，得知叔父克勞狄斯殺害了父親，做了國王，還奪取了自己的母親為妾。哈姆雷特為父復仇的願望漸漸地變為一種偉大的社會責任心：應當改變這個不仁不義、謊言和偽善猖獗、諂媚者和陰謀家充斥宮廷的世界。但是終他卻被自己情人的哥哥用毒劍刺死，王後和克勞狄斯也同歸於盡。王子臨死時，要求把一切真相「昭告後人」。哈姆雷特是表現個人與社會沖突、理想與現實矛盾的傑出的藝術典型。哈姆雷特的形象，對後世300多年來歐洲作家塑造個人反抗社會的典型人物產生了深遠影響。

[27] 陀斯妥耶夫斯基《卡拉馬佐夫兄弟們》
[28] 孔德《實證哲學教程》
[29] 邊沁《道德與立法原理引論》
30] 《奧義書》
世界哲學歸根溯源只有兩種，其中之一是印度哲學。但印度哲學過於抽象、過於脫離現實和現世，它沒能繁衍出健康的自然哲學和社會哲學，而只是停留在純哲學的層面，更多的是塑造印度人乃至印度宗教的精神。《奧義書》是印度哲學的源泉。它首先從巫術、儀式中過渡到哲學性質的問題，並謀求其解答；它開辟了印度哲學的先河
31] 歌德《浮士德》

《浮士德悲劇》是一部詩劇，它運用了各種詩體。開頭是自由韻體，後來逐漸轉到牧歌體和抑揚格。作者應用韻律的變換來配合情節的進展和反映情緒的變化。例如海倫出場時，使用古希臘悲劇的三音格詩，隨從人員使用古典的合唱。

[32] 塞萬提斯《唐·吉訶德》
[33] 凱恩斯《就業、利息和貨幣通論》
（限於篇幅下面選取幾部典型並具有可讀性的書籍）
[51] 波伏瓦《第二性》
[26] 莎士比亞《哈姆雷特》
[31] 歌德《浮士德》
[32] 塞萬提斯《唐·吉訶德》
[47] 勞倫斯《查泰萊夫人的情人》
[65] 卡夫卡《審判》
[69] 列夫·托爾斯泰《戰爭與和平》
[70] 魯迅《阿Q正傳》
[71] 本尼迪克特《菊與刀》
[72] 加西亞·馬爾科斯《百年孤獨》
[82] 老聃《道德經》
[84] 叔本華《作為意志和表象的世界》
[91] 《毛主席語錄》
[100] 曹雪芹《紅樓夢》
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『叄』 神話的劇本是誰寫的編劇

片名：《神話》
出品人：成龍、楊受成
陳自強、楊步亭
監制：陳自強、蘇志鴻、董韻詩
故事/導演：唐季禮
領銜主演：成龍、金喜善
梁家輝、Mallika Sherawat
出品公司：成龍英皇影業有限公司
中國電影集團公司

所以編劇就是唐季禮！

『肆』 曾經在幻界雜志刊登的神話類小說， 主人公蕭史、弄玉叫什麼名字

是不是神殤傾天，去看看吧！

『伍』 shinhwa(神話)的寫真集

話說馬尼拉寫真在韓國都是絕版的了,淘寶賣的有的是橙子在很久前收藏的 不一定是越早就越貴,是分類別的!像馬尼拉寫真就很有收藏價值的說, 話說正宗的寫真集其實只有韓版和日版, 中文版的都是山寨的哦!中國的雜志社出的 至於價格差別大也是正常 非橙和橙子賣的價格就是大,還有新舊度等一些原因的說

『陸』 介紹幾個可以投稿雜志的網站

花火雜志很受歡迎，你可以買一本看看裡面的文章文筆都很好，不過投稿的地址有很多，有些都是騙人的還收費，告訴你這些，地址是我剛從雜志上看到的，絕對正確！ 花火：藍朵朵：[email protected]微酸裊裊：[email protected]風聲晚涼：[email protected]紀小純：[email protected]另外還有紫色年華編輯 樓蘭筱閣[email protected]茗溪編輯以沫[email protected] 《少男少女》：這個稿費高些，200元/千字（不要真愛情的稿子） http://bbs.story520.cn/thread.php?fid=357 《男生女生》編輯朝顏郵箱：[email protected] 100元/千字 （字數一般不受限） 《中學生博覽》編輯小於郵箱[email protected] 三角洲·青年文苑 青春是短暫的，青春又是永恆的。短暫的青春，在人生拋物線的頂端閃爍光華；永恆的青春，在代代相傳的青春接力中與時光並進。 www.chinesezj.com/hezuomeiti/sanjiaozhou.htm 《男生女生》是一本以初高中學生及其同齡人為主要讀者的綜合性校園雜志，雜志內容涵蓋娛樂、時尚、校園文學、卡漫、恐怖、玄異、推理等，風格活潑時尚。88頁全彩印刷，一刊兩冊，裝幀精美，堪稱校園雜志中的精品。 《男生女生》在雜志的編輯和文章的選擇上一直精益求精，甚至苛刻地篩選精品，不惜重金求好稿。在基礎稿酬（100元/千字）的基礎上，還實行「佳作嘉獎」制度，對於每月被讀者評選為最受歡迎的前三篇文章，都另外追加獎勵稿酬（400元/300元/200元/篇）。 [編輯本段]【投稿問題·銀版】 ◆《男生女生》（銀版）約中學生校園情感小說稿◆ 《男生女生》（銀版）讀者對象主要是中學生，內容以中學生校園小說為主。小說可以寫中學生的親情、友情、愛情，文章故事的主人公、故事發生的環境背景不能脫離中學生或校園這個大前提。而涉及卡漫、時尚、電腦游戲、熱門偶像劇等受中學生追捧的流行元素的作品，會更具新奇感和感染力。 《男生女生》（銀版）用稿須知 版權要求：原創稿件，首發專投《男生女生》。 約稿字數：1500-6500字 體裁要求：校園小說，故事性強，可讀性強。 文章風格：或輕松活潑，或凄美傷感，或浪漫溫情，或煽情感人……的中學生校園故事 稿酬：100元/千字（見刊一個月後寄付稿酬） 截稿日期：每月4日 投稿E-mail：[email protected] 《男生女生》（銀版）徵稿欄目介紹： ◇@心情：網路情感故事。 ◇粉紅簿：完美動人的浪漫愛情。 ◇香滿城：真摯感人、讓人體味真情的的親情友情故事。 ◇青青檸檬：朦朧青澀、沒結果的中學愛情故事。 ◇純愛校園：校園里浪漫美好的愛情故事。 ◇嘻哈校園：搞笑輕松的校園故事。 ◇三人天涯：三個人的友情愛情故事，多角愛情。 ◇落花の意：傷感無奈、似乎是命中註定的情感故事。 ◇草樣年華：成長中經歷的催人成熟、對人生有所啟迪，對青春有所總結的故事。 ◇睡不著的海：令人心潮澎湃、回味無窮的校園青春小說。 ◇花開的聲音：情竇初開時惶然無措、欲說還休的愛情。 ◇下一站…愛情：從親情到愛情、從陌生到親密的情感故事。 ◇迷你音樂情結：以一首歌曲演繹一段青春故事，故事與歌詞內容絲絲入扣。 ◇向左走，向右走：或為了學業，或為了彼此，分手結局的愛情故事。 以下類型稿件勿投《男生女生》（銀版）： ◇散文、詩歌等故事性不強的稿件； ◇一個班級、一個宿舍里人物的片段式描寫，並非一個連貫的故事； ◇並非發生在中學生及同齡人身上的故事。 [編輯本段]【投稿問題·金版】 ◆《男生女生》（金版）約恐怖玄異小說稿◆ 《男生女生》（金版）讀者主要為高年級的中學生或大學生，內容以恐怖、玄異、懸疑、推理小說為主。 如果恐怖玄異的作品以中學生或校園為背景，會更易被讀者接受。而愛情也因其永恆的魅力，將成為這一系列小說中永恆的主題。當然，也不排斥其他題材內容的精品。撰文時注意「度」的把握，血腥、色情、暴力等不適合中學生接觸的東東請酌情處理。 《男生女生》（金版）用稿須知 版權要求：原創稿件，首發專投《男生女生》。 約稿字數：6000-15000字（多用1萬字以內） 體裁要求：小說，故事性強 文章風格：恐怖、玄異、懸疑、推理、奇幻、靈異。 稿酬：100元/千字（見刊一個月後寄付稿酬） 截稿日期：每月19日 投稿E-mail：[email protected] 《男生女生》（金版）徵稿欄目介紹： ◇恐怖校園：依託於校園這個平台，講述那些發生在學校中的讓學生感到不可思議的恐怖之事。 ◇驚魂：通過個人或者眾人來述說其經歷過的駭人的事情。文章要有煸動力，文字要營造出真正的恐怖氛圍。 ◇玄異：不可思議的恐怖經歷，注重情節的神秘感與真實感。 ◇靈異：帶有神話色彩或鬼怪色彩的，難以解釋的故事。 ◇懸疑：讓人疑惑重重，疑雲密布，帶著問題讀下去的小說。 ◇推理：情節環環相扣，故事步步為營，以嚴密的邏輯性推進故事進展。 以下類型稿件勿投《男生女生》（金版）： ◇傳統風格的民間傳說型的鬼怪故事； ◇童話、低幼風格的奇幻作品； ◇科幻小說。

『柒』 求有關於中國古代神仙鬼怪等神話傳說的書，最好是古代典籍，不要聊齋。

《西遊記》、《山海經》、《封神演義》、《搜神記》、《博物志》等。

1、《西遊記》

《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名。清代學者吳玉搢等首先提出《西遊記》作者是明代吳承恩。

這部小說以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。

全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。

《西遊記》自問世以來在民間廣為流傳，各式各樣的版本層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。

鴉片戰爭以後，大量中國古典文學作品被譯為西文，《西遊記》漸漸傳入歐美，被譯為英、法、德、意、西、手語、世（世界語）、斯（斯瓦西里語）、俄、捷、羅、波、日、朝、越等文種。中外學者發表了不少研究論文和專著，對這部小說作出了極高的評價。

《西遊記》是中國神魔小說的經典之作，達到了古代長篇浪漫主義小說的巔峰，與《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》並稱為中國古典四大名著。

2、《山海經》

《山海經》是中國一部記述古代志怪的古籍，大體是戰國中後期到漢代初中期的楚國或巴蜀人所作。也是一部荒誕不經的奇書。

該書作者不詳，古人認為該書是「戰國好奇之士取《穆王傳》，雜錄《庄》、《列》 、《離騷》 、《周書》、《晉乘》以成者」 。現代學者也均認為成書並非一時，作者亦非一人。

《山海經》全書現存18篇，其餘篇章內容早佚。原共22篇約32650字。共藏山經5篇、海外經4篇、海內經5篇、大荒經4篇。《漢書·藝文志》作13篇，未把晚出的大荒經和海內經計算在內。

山海經內容主要是民間傳說中的地理知識，包括山川、道里、民族、物產、葯物、祭祀、巫醫等。保存了包括誇父逐日、女媧補天、精衛填海、大禹治水等不少膾炙人口的遠古神話傳說和寓言故事。

3、《封神演義》

《封神演義》一般俗稱《封神榜》，又名《商周列國全傳》、《武王伐紂外史》、《封神傳》，是明代許仲琳（存在爭議）創作的長篇小說，約成書於隆慶、萬曆年間。

《封神演義》全書一百回，寫武王伐紂的故事。前三十回著重寫紂王的暴虐，姜子牙歸隱，文王訪賢，得姜子牙之輔佐，武王才完成討伐紂王的大業。

後七十回主要寫商、周兩國的戰爭，並且摻雜有宗教的斗爭，闡教幫助周，截教幫助商，各顯道術，互有殺傷，結果截教失敗，紂王凶而自焚，武王奪取天下，分封列國，姜子牙回國封神，使有功於國的人和鬼各有所歸。

該小說，以歷史觀念、政治觀念作為支撐全書的思想框架，摻雜了很多宏大的想像，表現了作者對於仁君賢主的擁護和贊頌以及對於無道昏君的不滿和反抗。

4、《搜神記》

《搜神記》是一部記錄古代民間傳說中神奇怪異故事的小說集，作者是東晉的史學家干寶。原本已散，今本系後人綴輯增益而成，20卷，共有大小故事454個。

主角有鬼，也有妖怪和神仙，雜糅佛道，所記多為神靈怪異之事，也有一部分屬於民間傳說。大多篇幅短小，情節簡單，設想奇幻，極富浪漫主義色彩，對後世影響深遠。

其中《干將莫邪》、《李寄》、《韓憑夫婦》、《吳王小女》、《董永》等，暴露了統治階級的殘酷，歌頌了反抗者的斗爭，常為後人稱引。

其中的大部分故事在一定程度上反映了古代人民的思想感情。它是集我國古代神話傳說之大成的著作，搜集了古代的神異故事共四百一十多篇，開創了我國古代神話小說的先河。

5、《博物志》

《博物志》，中國古代神話志怪小說集。西晉張華（232~300）編撰，分類記載異境奇物 ﹑古代瑣聞雜事及神仙方術等。

內容多取材於古籍，包羅很雜，有山川地理的知識，有歷史人物的傳說，也有奇異的草木魚蟲、飛禽走獸的描述。

還有怪誕不經的神仙方技的故事等等，其中還保存了不少古代神話材料。如所記八月有人浮槎至天河見織女的傳聞﹐是有關牛郎織女神話故事的原始資料。

『捌』 請教各位：中國有那些比較出名的雜志

《讀者》——最精緻的小資男人 《讀者》的品位決定了讀者的銷量，這本創刊於八十年代，植根於內陸的文摘雜志在近十年的時間，一直盤踞在中國雜志業的顛峰。有人說三代創造一個貴族，但是《讀者》卻用十幾年的時間創造了中國雜志的一個貴族並且是唯一貴族，讀者的選材區別於國內大多文摘類雜志，在整個刊物中盡情流露著思想的細膩和深度，人文的博大和文化的精緻，這是影響著中國數千萬小知識分子的一個紙雜志，其中大量出現著國外精品啟迪散文和台灣林清玄的佛性散文以及劉墉的哲理化短文，當然也收羅有大量反應中國社會和文化現實的理性評論文章，不張揚的，透著內蘊和時代精髓的《讀者》，吸取了甘肅的黃沙蒼涼的藝術品位和蘭州的內斂風格，在不經意之間，自然的成長為中國雜志的貴族，他的未來，我們仍可熱情期待…… 《知音》——最惡俗的偽真誠 《知音》走的是煽情路線，並且走得相當成功，巨大的銷量只是證明這種成功的一個方面，知音以所謂的純情故事取勝，在整個刊物中大量的充斥了凡人的所謂不平凡的感情和愛情故事，相濡以沫，白頭偕老，風雨人生，以痛苦見證堅貞，以堅貞見證偉大，以偉大見證幸福，矯情的故事一次一次上演，在大量的故事被粗糙的復制以後，所謂的職業寫手成為一個邊緣而新興的職業，他們大量的復制著感動和幸福，而知音的責任就是不厭其煩的傳播和鼓吹這種感動和幸福，相同的故事，相同的煽情方式和相同的矯情，讓我們輕信了這個世界無言的美麗和無所不在的真誠，而據可靠的內幕消息，寫手們所創造的感天動地的人間眷屬，多是浮誇和任意杜撰之後形成了海市蜃樓，這是中國當代做虛偽和最矯情的一本雜志，盤踞於以女性為主要讀者的對象當中，而帶給社會的唯一結果就是，讓更多無辜女性更加輕信愛情的力量，並且沉迷於這種力量當中不可自拔，所以，知音讓我們讀到喜劇的同時，卻即將去導演並且正在導演著更多的人間悲劇，這就是虛偽矯情帶給讀者和社會的代價…… 《青年文摘》——最文學的青年夢 文學青年一般最先接觸的雜志多是《青年文摘》，這是一本傾向於青春路線的文摘雜志，如果說《讀者》是實力派歌手，那麼《青年文摘》就一定是一個偶像派明星，這樣的價值取向使青年文摘在風格上形成了與《讀者》不同的內容。但是這樣做的代價也是顯然的，在一個流行深度和內蘊的時代，青年文摘就象浮在水面的蘆葦，美麗的開，美麗的謝，但是卻沒有厚實的思想土壤。從文學青年的角度來看，這是一本在文字上對文學愛好者具有啟蒙價值的通俗語言老師，其間的文字多半親切純情而又富有感染力，是模仿和吸取營養的好地方，只是真正的文學青年不應該拘泥於此，以為等待他們的應該有更美麗的夢…… 《家庭》——最粗俗的菜市場 《家庭》和《知音》一樣，是一本標榜情感和幸福的雜志。不同之處在於《知音》善於營造美麗的彩虹，並且為了這彩虹的存在無所不用其極。而家庭的故事則顯得粗放而帶有真實的意味，家庭一般選取的是知名人物作為平凡大眾的愛情偶像和家庭關系指南，比如著名作家藝術家政客等，另外家庭還有一個主打節目就是性知識普及教育，題目涉及中國人曾經避諱現在仍然禁忌的性領域，包括做愛，避孕，生育，色情，自慰等任何性話題，是中國幾代人的性教育啟蒙老師，在這一點上，家庭就象一個粗俗的菜市場，傳播著大眾口味，粗俗但是實用，矯情但是有真情。流連於此，沒有小資情懷，但是卻可以買一籃子好菜回去招待丈夫和孩子…… 《三聯生活周刊》——最花哨的新新人類 《三聯》是中國第一本真正意義上的周刊，也是一個成長迅速的周刊，就好象當今流行於世的新經濟。三聯的排版可能是中國雜志目前最花哨的，同樣三聯的選題也可能是最前衛的，他依附於時事，明星，新科技和新話題，一切前衛的詞彙匯聚於此，象海上漸進的西風，吹拂著中國報刊雜志業，三聯不僅花哨而且小資，其讀者定位就是今天中國所謂的新白領和新新人類，是處於消費和文化的前衛邊緣，《三聯〉存在的意義，象徵多於實際，由於價值和輿論取向，三聯註定缺乏中國傳統文化作為雜志的精髓和價值核心，流行的文化，思想以及藝術都無法構建三聯的王者風范，從這個層面來講，實現三聯做中國第一周刊，做中國的時代周刊的宏願，還有很長的路要走…… 《女報》——最浪漫的小資女人 女報更多的時候，讓人看不明白，她似乎傳承著太多的內容，她好象集中了時裝，影視，文化，當然好有美容和美食，總之女人迷信的東西，在〈女報〉上都可以找到，其中渲染的是無限的女性情懷，小資情愫和浪漫空間，她製造著女人的美麗神話，當然也為大多數化妝品和時裝廠家所重視。〈女報〉的內容涉獵范圍之廣，頁碼之多都是中國雜志比較罕見的，而零售價格也一度高高在上，但是在零售報刊廳里，這無疑是一本搶手的雜志，印刷精美的封面，醒目的標題當然還有讓男人側目的美女圖，這是男人和女人逛公園以及結婚旅行度假都很不可少的一本雜志，對於女人來說，〈女報〉意味著時尚和潮流，而對於男人來說，與女人一起看〈女報〉不失為趁機握著她白皙小手或者擁住她瘦小肩頭的一個絕佳機會…… 《演講與口才》——學術界最大的騙子 我一直認為這應該是一本學術刊物，或者至少應該在演講這一準學術領域應該有所建樹，但是這樣一本雜志，在其虛幻的外表之下掩藏的是無力甚至虛弱的內容空白，從這個意義上來講，〈演講與口才〉不如叫貧嘴實驗更確切，在這本刊物上，我們除了看到那些老掉牙的案例以及案例分析之外，充斥於其中的便是某些所謂的演講大家的理論文章。我曾經硬了頭皮使勁看了幾期，但是蒼白的內容和堆砌的辭藻以及充數的篇幅讓我大失所望，這本刊物是目前中國最空殼主義的一本刊物，我相信現今之國人，通過看〈演講與口才〉提高口才水平的，應該是絕無僅有，奇怪的是這樣一本虛弱缺血的刊物仍在暢銷，這是因為國情所限，中國人的性格里沉默和木納的成分太多了，並且將自己人生的失敗完全歸於這種沉默和木納的人也太多了，因此，一本刊物折射了一個民族的日常性格，只是無論我們看多少次〈演講與口才〉，口若懸河對讀者來說，仍然是一個不可能實現的夢……

『玖』 中國文學雜志有哪些

南風，讀者，萌芽《讀者》——最精緻的小資男人。

《讀者》的品位決定了讀者的銷量，這本創刊於八十年代，植根於內陸的文摘雜志在近十年的時間，一直盤踞在中國雜志業的顛峰。有人說三代創造一個貴族，但是《讀者》卻用十幾年的時間創造了中國雜志的一個貴族並且是唯一貴族，讀者的選材區別於國內大多文摘類雜志，在整個刊物中盡情流露著思想的細膩和深度，人文的博大和文化的精緻，這是影響著中國數千萬小知識分子的一個紙雜志，其中大量出現著國外精品啟迪散文和台灣林清玄的佛性散文以及劉墉的哲理化短文，當然也收羅有大量反應中國社會和文化現實的理性評論文章，不張揚的，透著內蘊和時代精髓的《讀者》，吸取了甘肅的黃沙蒼涼的藝術品位和蘭州的內斂風格，在不經意之間，自然的成長為中國雜志的貴族，他的未來，我們仍可熱情期待……

《知音》——最惡俗的偽真誠。

《知音》走的是煽情路線，並且走得相當成功，巨大的銷量只是證明這種成功的一個方面，知音以所謂的純情故事取勝，在整個刊物中大量的充斥了凡人的所謂不平凡的感情和愛情故事，相濡以沫，白頭偕老，風雨人生，以痛苦見證堅貞，以堅貞見證偉大，以偉大見證幸福，矯情的故事一次一次上演，在大量的故事被粗糙的復制以後，所謂的職業寫手成為一個邊緣而新興的職業，他們大量的復制著感動和幸福，而知音的責任就是不厭其煩的傳播和鼓吹這種感動和幸福，相同的故事，相同的煽情方式和相同的矯情，讓我們輕信了這個世界無言的美麗和無所不在的真誠，而據可靠的內幕消息，寫手們所創造的感天動地的人間眷屬，多是浮誇和任意杜撰之後形成了海市蜃樓，這是中國當代做虛偽和最矯情的一本雜志，盤踞於以女性為主要讀者的對象當中，而帶給社會的唯一結果就是，讓更多無辜女性更加輕信愛情的力量，並且沉迷於這種力量當中不可自拔，所以，知音讓我們讀到喜劇的同時，卻即將去導演並且正在導演著更多的人間悲劇，這就是虛偽矯情帶給讀者和社會的代價……

《青年文摘》——最文學的青年夢。

文學青年一般最先接觸的雜志多是《青年文摘》，這是一本傾向於青春路線的文摘雜志，如果說《讀者》是實力派歌手，那麼《青年文摘》就一定是一個偶像派明星，這樣的價值取向使青年文摘在風格上形成了與《讀者》不同的內容。但是這樣做的代價也是顯然的，在一個流行深度和內蘊的時代，青年文摘就象浮在水面的蘆葦，美麗的開，美麗的謝，但是卻沒有厚實的思想土壤。從文學青年的角度來看，這是一本在文字上對文學愛好者具有啟蒙價值的通俗語言老師，其間的文字多半親切純情而又富有感染力，是模仿和吸取營養的好地方，只是真正的文學青年不應該拘泥於此，以為等待他們的應該有更美麗的夢……

《家庭》——最粗俗的菜市場。

《家庭》和《知音》一樣，是一本標榜情感和幸福的雜志。不同之處在於《知音》善於營造美麗的彩虹，並且為了這彩虹的存在無所不用其極。而家庭的故事則顯得粗放而帶有真實的意味，家庭一般選取的是知名人物作為平凡大眾的愛情偶像和家庭關系指南，比如著名作家藝術家政客等，另外家庭還有一個主打節目就是性知識普及教育，題目涉及中國人曾經避諱現在仍然禁忌的性領域，包括做愛，避孕，生育，色情，自慰等任何性話題，是中國幾代人的性教育啟蒙老師，在這一點上，家庭就象一個粗俗的菜市場，傳播著大眾口味，粗俗但是實用，矯情但是有真情。流連於此，沒有小資情懷，但是卻可以買一籃子好菜回去招待丈夫和孩子……

《三聯生活周刊》——最花哨的新新人類。

《三聯》是中國第一本真正意義上的周刊，也是一個成長迅速的周刊，就好象當今流行於世的新經濟。三聯的排版可能是中國雜志目前最花哨的，同樣三聯的選題也可能是最前衛的，他依附於時事，明星，新科技和新話題，一切前衛的詞彙匯聚於此，象海上漸進的西風，吹拂著中國報刊雜志業，三聯不僅花哨而且小資，其讀者定位就是今天中國所謂的新白領和新新人類，是處於消費和文化的前衛邊緣，《三聯〉存在的意義，象徵多於實際，由於價值和輿論取向，三聯註定缺乏中國傳統文化作為雜志的精髓和價值核心，流行的文化，思想以及藝術都無法構建三聯的王者風范，從這個層面來講，實現三聯做中國第一周刊，做中國的時代周刊的宏願，還有很長的路要走……

〈女報〉——最浪漫的小資女人。

女報更多的時候，讓人看不明白，她似乎傳承著太多的內容，她好象集中了時裝，影視，文化，當然好有美容和美食，總之女人迷信的東西，在〈女報〉上都可以找到，其中渲染的是無限的女性情懷，小資情愫和浪漫空間，她製造著女人的美麗神話，當然也為大多數化妝品和時裝廠家所重視。〈女報〉的內容涉獵范圍之廣，頁碼之多都是中國雜志比較罕見的，而零售價格也一度高高在上，但是在零售報刊廳里，這無疑是一本搶手的雜志，印刷精美的封面，醒目的標題當然還有讓男人側目的美女圖，這是男人和女人逛公園以及結婚旅行度假都很不可少的一本雜志，對於女人來說，〈女報〉意味著時尚和潮流，而對於男人來說，與女人一起看〈女報〉不失為趁機握著她白皙小手或者擁住她瘦小肩頭的一個絕佳機會……

〈演講與口才〉——學術界最大的騙子。

我一直認為這應該是一本學術刊物，或者至少應該在演講這一準學術領域應該有所建樹，但是這樣一本雜志，在其虛幻的外表之下掩藏的是無力甚至虛弱的內容空白，從這個意義上來講，〈演講與口才〉不如叫貧嘴實驗更確切，在這本刊物上，我們除了看到那些老掉牙的案例以及案例分析之外，充斥於其中的便是某些所謂的演講大家的理論文章。我曾經硬了頭皮使勁看了幾期，但是蒼白的內容和堆砌的辭藻以及充數的篇幅讓我大失所望，這本刊物是目前中國最空殼主義的一本刊物，我相信現今之國人，通過看〈演講與口才〉提高口才水平的，應該是絕無僅有，奇怪的是這樣一本虛弱缺血的刊物仍在暢銷，這是因為國情所限，中國人的性格里沉默和木納的成分太多了，並且將自己人生的失敗完全歸於這種沉默和木納的人也太多了，因此，一本刊物折射了一個民族的日常性格，只是無論我們看多少次〈演講與口才〉，口若懸河對讀者來說，仍然是一個不可能實現的夢……