梵提綱全貌

Ⅰ 梵提綱屬於什麼洲

梵蒂岡屬於歐洲。

梵蒂岡城國，簡稱「梵蒂岡」，位於義大利首都羅馬西北角高地的一個內陸城邦國家。也是全球領土面積最小、人口最少的國家，其國土面積只有0.44平方公里。由於四面都與義大利接壤，故稱「國中國」。

梵蒂岡意為「先知之城」。公元4世紀，教皇在羅馬城西北角耶穌門徒聖彼得殉教處建康斯坦丁大教堂以志紀念，15~16世紀被改造成聖彼得大教堂，成為天主教會舉行最隆重儀式的場所。

756年法蘭克國王把羅馬城及其周圍區域送給教皇，後在義大利中部出現教皇國。1870年義大利統一後，教皇被迫退居梵蒂岡宮。1929年義大利同教皇簽訂《拉特蘭條約》，承認梵蒂岡為政教合一的主權國家。梵蒂岡為中立國，其國土神聖不可侵犯。

(1)梵提綱全貌擴展閱讀：

梵蒂岡國旗

梵蒂岡國旗由兩個面積相等的豎長方形組成，靠旗桿側為黃色，另一側則為白色。白色上還繪有教宗的牧徽：兩把交叉的聖彼得的鑰匙和一頂教宗的三重冕。

黃白兩色是耶穌十二宗徒之長聖彼得的兩把鑰匙的顏色，代表了兩種最珍貴的金屬：金與銀;來自於1808年2月以來教廷衛兵瑞士衛隊帽徽的顏色。1825年時教宗良十二世訂定這面旗幟。

國徽

梵蒂岡國徽即是背襯著紅色的教宗保祿六世的皇徽。紅色使人聯想到它曾是天主教堂中最奪目的色彩。喬萬尼·巴蒂斯塔· 莫蒂尼於1963年被選為教宗，即教宗保祿六世。保祿六世的教宗徽章圖案包括一頂羅馬教宗的三重冠冕和兩把交叉的金黃與銀白色的鑰匙。

Ⅱ 梵凈山主要景點

梵凈山
梵凈山國家級自然保護區、國際生物圈成員、亞熱帶最完整的生物體系，棲息著黔金絲猴、珙桐、紫薇等珍稀動植物；是黃河以南地區10多億年古老的地質台地；是天下眾名岳之宗佛教聖地、全國五大佛教名山之彌勒菩薩道場。

棉絮嶺
棉絮嶺，西上梵凈山的汽車終點站、西線徒步起點，海拔2000米，正前方新金頂、老金頂、鳳凰山一覽無余。
在此可以看到梵凈山一大奇觀——萬米睡佛、又為佛中佛，佛頭三個、座佛兩尊，寓意「五福臨門」，且長達萬米，為世界之最，極像大肚彌勒，千百年來當地百姓把梵凈山稱作「大佛山」，山即是一尊佛、佛即是一座山。

賜敕碑
賜敕碑——明萬曆四十六年（1618年）奉神宗皇帝聖旨而建，當時的戶部郎中李芝彥撰寫，對梵凈山的地理位置、山形地貌、名勝古跡、歷史傳說、佛教興衰等都作了記載。碑文寫到梵凈山是「古佛道場」，是「天下眾名岳之宗」，是「上之穹隆接天、下之厚重住地」、「崔巍不減五嶽、靈異足播千秋」，是名震南京、北京，傾動十三地方行省，吸引王公大臣、黎民百姓紛紛涌來朝拜的「極樂天宮」，為貴州省重點文物保護單位。

紅雲金頂
紅雲金頂——山峰直立高達百米，上半部一分為二，由天橋連接兩端。兩邊各建有一廟，一邊供奉釋迦佛、一邊供奉彌勒佛。紅雲瑞氣常繞四周，人稱紅雲金頂，諧「鴻運金頂」。
狀若飛天游龍，又似佛手二指禪，更像人類的生命圖騰。根據其形而又稱「天下第一峰」。
攀鐵索而上，四面懸崖峭壁、一路古廟摩崖，主要有明萬曆元年的《道院》、清康熙52年的《天橋功德碑》等。中途經過靈官殿、龍頭石，到達觀音洞。觀音洞是絕壁上的一處石穴，依山懸空建成石屋，石屋下面是萬丈深谷，供奉觀音菩薩。觀音洞又叫做「打兒洞」，傳說長期未生育子女的善男信女向金頂磕三個響頭，再帶一小石頭丟入金頂半腰這個洞中，必得佛賜子女並健康成長。觀音洞外面憑空伸出一塊石頭—報恩石，上刻有「無德不報」四個大字。從觀音洞往上為「金刀峽」「一線天」。峭壁上有一天然泉眼「定心水」。

Ⅲ 梵提綱的人口是多少

人口：復0．1萬（2000年7月）制，其中常駐人口僅540人，主要是義大利人。

參考http://www.johnson-international.net/Brief(Vatican).htm

Ⅳ 凡提綱國家有多少人

面積為0．44平方公里，是世界上最小的國家。位於義大利首都羅馬城西北角的專梵蒂岡高地上。領屬土包括聖彼得廣場、聖彼得大教堂、梵蒂岡宮和梵蒂岡博物館等。國土大致呈三角形，除位於城東南的聖彼得廣場外，國界以梵蒂岡古城牆為標志。屬亞熱帶地中海型氣候。

人口：0．1萬（2000年7月），其中常駐人口僅540人，主要是義大利人。官方語言為義大利語和拉丁語。信奉天主教。

Ⅳ 梵提綱到底有多少個人啊

天主教所有神職人員，都是終生獨身的，從神父到教皇，都不可以結婚。
天主教法典內0277
1項-聖職人員有義務為容了天國持守完整而永久的節欲，因此應保持獨身，此天主的特恩，聖職人員因此更易專心結合於基督，更能自由地獻身為天主及人類服務

Ⅵ 梵氏物語txt全集下載

梵氏物語 txt全集小說附件已上傳到網路網盤，點擊免費下載：

內容預覽：
主角出生在梵天大陸，大陸的總面積是地球的百倍以上。這是一個充滿玄幻色彩的世界，大陸一切以實力為尊，法律只能對普通的人以及沒有強大實力的人起作用。本書只有一種職業那就是武者，沒有魔法，但是武者又分很多種。實力劃分如下：1——5級沒有具體的稱謂，比如2級職業為射手，就是2級射手。5級是一個分水嶺，突破5級進入6級就相當於先天武者了，壽命可以增加50歲，以後每晉級一個級別都會相應的增加20年的壽命（先天到天王），6級開始分別叫做：先天，天人，天士，天師，天王，天帝，天尊，小天位，大天位，天聖，天仙，天神，...（目前大陸一般只知道一級到天尊的劃分，更加以後的級別劃分並不知道）而其中又以天王級別為一個重大瓶頸，大陸流傳一句話：「練武易，五級不到難，破了先天怕天王，一入天王便成王，天尊亦可期。」突破到天王幾乎可以活500歲之久。大陸全貌宛如一隻雄鷹展翅飛翔於九天之上，在其之上人類三大帝國，五大王國，九大公國，成百上千的小國……
需要別的再問

Ⅶ 如何才能了解歐洲歷史全貌

要了解歐洲歷史全貌，講究隊形和配合集體作戰似乎取代了個人英雄主義的戰爭形式。瑞典學者尼爾森最早注意到了這種變化及其對於城邦的意味，但英國學者更清楚地闡發了所謂"重裝步兵革命"的觀點。1947年，荷馬研究學者洛里默提出，雙柄盾牌的發明導致了一個重大的變化。在公元前8世紀，希臘戰士使用的還是單柄圓形盾牌。在撤退之時，可以將盾牌背在肩上，起到保護背部的作用。在公元前7世紀，新的雙柄盾牌取代了單柄圓形盾牌。

這種盾牌也是圓形，但要更大。它的中間是一個青銅套環，在盾牌邊沿有一通常用皮革做成的手柄。使用時將胳膊伸進套環，再用手握住邊沿的手柄。相比起來，單柄圓形盾牌更為輕巧，便於移動以從各個方位保護自己，而雙柄盾牌則顯得較笨拙，不適於機動性強的作戰，但卻非常適合於講究戰斗隊形的整體作戰。戰時左手舉著盾牌，保護自己身體的左半部分，同時也保護左邊戰友身體的右半部分。因此，雙柄盾牌的出現標志著一種新的作戰方式的出現，即重裝步兵方陣。

實際上，重裝步兵（hoplites）即因這種雙柄盾牌在希臘文中稱為hoplon而得名。除了盾牌以外，重裝步兵的裝備還有頭盔、胸鎧、肩甲和護腿，主要的攻擊性武器則是長矛，再配以短劍。洛里默把這個軍事上的變革定年在公元前7世紀前期。恰好在20世紀中期，一個名為"契基陶瓶"（Chigi Vase）的發現似乎證實了洛里默的理論，陶瓶上的繪畫描繪的正好是兩支重裝兵短兵相接的情景。

這樣的研究對於了解個體城邦的發展當然是不可缺少的，但也存在一定的局限性。一是傳統的研究更多地注重社會矛盾和改革的視角。梭倫改革是個經典的例子：雅典的社會矛盾即貴族統治階級對社會權利的壟斷，以及由此而引起的社會中下層階級的不滿，這導致了梭倫的社會與政治改革。但這樣的視角往往忽視了這些改革的另一個方面，即它們同時也是城邦的立法。雖然立法也和處理社會矛盾有關，但它不像改革那樣，僅僅是對社會矛盾的直接回應，而是更進了一層。

它意味著對社會秩序的深層次思考，意味著建立一種理性的社會秩序的嘗試與努力。因此立法還以思想認識為基礎，用韋爾南的話說，是"理性"思想在社會政治領域的運用和體現。1990年，美國學者曼維爾（P.B.Manville）出版《古代雅典公民權的起源》一書，產生了廣泛影響，很大程度上就在於，他從新的角度，重新審視了雅典城邦的發展，特別是梭倫和克里斯梯尼的變革，提出雅典公民權確立於公元前6世紀初期梭倫的改革，至此才能說雅典城邦初步形成。

筆者也曾進一步指出，以立法的形式確立公民權，並不僅僅限於雅典，實際上是古風時代波及希臘世界的一場大變革，甚至是一場"立法運動"，出現了一批享有盛譽的"立法者"（nomothetes），他們為許多的城邦制定了法律。這些法律基本上從政治參與和土地所有權這兩個方面確定公民的權利。如果從這個角度來看，針對每個個案尋找導致變革的具體社會與政治原因，似乎就不足以說明問題了。在更深的層次上，這場"立法運動"反映了希臘人社會與政治觀念的深刻變化，因此同時也是一場思想的變革。其核心在於以理性的方式建立城邦的政治群體，以制度的方式組織城邦的政治生活。

這其中最為根本的是將政治權利擴大到一個公民群體的范圍，因而同時也產生了公民權的概念，以及對公民群體的界定、對公民權利的界定。城邦政治生活的基礎因此而得到奠定，至此才可以說，古典城邦的形態基本得到完善。在1997年發表的一篇短文中，奧斯邦也提出，應該把文獻記載中關於早期立法的傳統（從亞里士多德到第歐根尼）和立法銘文結合起來，方能理解早期立法的整體面貌。