善與惡議論文素材

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[高中作文素材精粹]高中作文素材精粹2010年11月26日星期五下午01：14愚公●愚公移山的故事，在中國早已家喻戶曉，高中作文素材精粹。愚公是一個傑出的演講家，他不但能說服全家甚至左鄰右舍街坊鄰居都參加到開山修路的偉大工作中來，還以一段"子子孫孫無窮匱也"的精彩的氣吞山河的演說擊潰了以智叟為代表的反對派的進攻。愚公更是一個迎難而上的實幹家。最終，愚公和有著愚公精神的人類終於整頓山河，使天地煥然一新。(說與做持之以恆)陶淵明●晉陶潛做了80天彭澤縣令，郡里官員要來，按禮儀他須穿戴整齊行叩頭拜見禮，陶潛為人剛直，說："我豈能為了五斗米的官俸而折腰?"就放棄了官職回家閑居，並且為此作了一篇《歸去來兮辭》。(自由價值觀操守)●陶潛，一個小知縣，在動亂的魏晉年代，那個黑暗的年代，這個有骨氣的小吏，不為五斗米而折腰。命運總是如此捉弄人，陶淵明原來是在官場上混的小吏，卻在歸田園後能寫出那樣恬靜優雅，充滿泥土氣息的篇章。這是個啟示還是個諷刺?仕途中的敗者可以"守拙歸田園，開荒南野際"，達官顯貴卻逐水桃花東流去！或許陶淵明的桃花源是一個錯位，錯在動亂陰暗中，根本不會存在的太平，他本身就是一個錯位，一個詩人卻在仕途上廝混了無數紅塵歲月。可是，桃花源的美就美在這個亂世錯位，陶潛就貴在悟出"來者之可追"的道理。一個錯位，一個詩人，一個仙境聖地。(錯位)●安然處之是一種高雅，一種淡泊。還記得陶淵明的菊嗎?那個在深秋中傲然挺立的戰士。當牡丹在洛陽處處斗艷之時，遠方的山谷里惟有他獨自欣賞著自己的黃菊；在世人鄙薄的目光、自身貧寒的生活面前，他安然處之。沒有金車玉馬，紅粉朱樓，僅僅一舍茅屋，幾盆雅菊，一池清水，卻成就了一代文人曠世的高雅和千百年書生無盡的追求。當人們苦苦尋找桃花源的時候，也許他們忘了，那隻是陶潛一種高雅淡泊的情懷和安然處之的心態。(心態)●"少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。"三十載的官場生活，一萬多個日子濁氣的侵蝕，雕刻出的卻是一個出污泥而不染的陶翁。晉朝陰暗的天空下，前進著的只是金錢和權力，只是聲色犬馬的溫柔夢鄉。但意想不到的是，一株菊花，在那仍傲然挺立著，抗擊著黑暗與富貴，一個聲音高叫著："歸去吧，不如歸去，不如歸去！"(雕刻心中的的天使)項羽●看著站在烏江邊上的你，雄姿英發，豪情壯志。相信人們忘記了的是你四面楚歌的窘迫，銘記下來的是你的豪情、你的大度與你的痴情。江邊自盡，是你的寬懷所致，所以人們只會記得你的寬厚，"鬼雄"之稱無愧。人們銘記著你，難怪李清照要說"至今思項羽"了。(忘記與銘記)●"力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何"，面對滔滔江水，面對彼岸的鄉親父老，一代霸王也不由淚濕衣襟，江水已隨他人姓，美人自刎在懷，是乘船逃走，重整旗鼓，還是投身烏江，"死亦為鬼雄"?如果你正在項王身邊，是否也會勸他"留得青山在，不怕沒柴燒"?江東父老們也期望著項王忍辱負重，說不定歷史就會為此改寫，然而項王最終選擇自刎而死，他認為應該死得有尊嚴，他認為那才是他的英雄本色，一枝菊花的生命枯萎了，但花香永世留香。或許這就是生命的真諦，不管他人如何期望，自己認為是對的就不懈追求，追求自由、追求崇高，追求生命的尊嚴，追求英雄的本色，拋開他人的期望，拋開他人的勸阻，向著自己的認識邁進。(自我認識與別人的期待)?●烏江畔，烏騅馬嘶鳴不已，四面楚歌。一把青鋒劍橫在頸前，剎那間，鮮紅鮮紅的血流過青白青白的鋒刃，那珍珠般的一滴滴的血染紅了傷痕累累的盔甲，也染紅了落日的余輝。烏騅悲鳴。他，就是項羽，亂世中的英雄。毛澤東說"不可沽名學霸王"，說項羽沽名釣譽，可是，我只看到了他的英勇。劉邦是帝王，而項羽，是一個實實在在的英雄，因為他不像劉邦那樣"明修棧道，暗渡陳倉"，他是君子。所以，當他兵敗烏江的時候，他選擇了"死亦為鬼雄"。也許，正是由於項羽在烏江自刎的一瞬間，才成就了他英雄的一生。(心靈的選擇)●烏江旁，戰馬的悲嘶響徹雲霄，你高舉長矛，以橫掃千鈞之勢奮力拚殺，江上飄來一隻小舟，你沒有選擇逃亡，而是從容地自刎。你敗了，徹底地敗了。然而，你實際上是可以選擇不敗的，鴻門宴上，你可以殺掉劉邦，你可以不相信劉邦的承諾，而你卻沒有這樣做。你雖然失敗，可你以英雄的身份活在人們心中，劉邦雖然勝了，可他永遠被人們稱為小人。烏江旁，你本可逃走，而你卻選擇血染烏江，當鮮血從你身上噴出的那一刻，你的靈魂得到了升華。你使我明白要選擇仁愛，選擇無悔。(心靈的選擇)孔子●高高的孔子祭壇上供奉著"大成至聖先師"的牌位。人們都稱孔子為"萬世師表"，孔子師郯子、師襄、萇弘、老聃"入太廟，每事問"，聖人尚且如此，何況我們呢?孔子的智慧，正是由於他對於世上的事物都有赤子一般的好奇心！好問，就是"聖人之所以為聖"的緣由。(問)●孔子"韋編三絕"，杜甫"讀書破萬卷"，也生動地告訴我們：如果想成為一名學問家，沒有"頭懸梁，錐刺股"的務實精神是不行的。蘇武●朔風凜冽，他與冷月作伴，北顧中原，將"生是大漢人，死是大漢臣"的高貴銘記在心靈深處。胡笳幽怨，他與孤冢為伍，悵望大漠飛雪，將"榮華富貴，千金封侯"的許諾忘卻得一干二凈。地窖冰冷，他將滿口氈毛與草皮一塊咽下，渾身的熱血卻沸騰著一個至死不渝的信念--銘記祖國，精忠報國。冰雪飄零，他用至情睥睨佳餚美酒，錚錚傲骨卻敲響千秋的絕唱--貧賤不能移，威武不能屈，富貴猶能忘。(忘記與銘記)●好一個永遠的蘇武，他用睿智，銘記下對大漢忠貞不渝的信念，在漫天風雪中且行且歌，把那光禿禿的旌節升華為一段千古的驚奇，書寫了一段銘傳千古的悲歌。好一個永遠的蘇武，他用勇氣，忘卻了單於榮華富貴的引誘，在大漠黃沙中漸行漸遠，把那群枯瘦的羊群定格為一段不朽的歷史，揮灑了一曲可歌可泣的壯麗詩篇。(忘記與銘記)●《蘇武傳》中有這樣一個細節，當蘇武與其副使張勝同被單於抓獲後，面對單於的誘惑和威逼，蘇武選擇了精忠報國，而張勝最終選擇了投降。以我們的常規推斷，對蘇武的寧死不屈和拒不投降，兇殘的單於不可能不殺他。但正是由於蘇武的這種節操，卻贏得了單於的尊敬和歷史上的美名。而張勝、李陵乃至衛律，則被永遠地釘在了恥辱柱上。事實上，歷史上由於自尊而獲得他尊的例子不勝枚舉。(自尊與他尊)●蘇武牧羊19年而不投降的事跡早已家喻戶曉。蘇武的愛國、對國家的執著，對漢帝的忠心，對國家名譽的珍惜，對回歸國家的期盼等等，都成了我們效仿和談論的榜樣。然而，人分兩種，有人期盼回到祖國懷抱，有人卻一心想背叛祖國。特別在今天，君不見一些貪官污吏之徒，身在國內，心卻在國外。更有甚者，在國內貪污腐化，結黨營私，一聞風吹草動，馬上攜款私逃。既揮霍了國家的錢財，又敗壞了國家的形象。現代人尚不如蘇武，悲哀呀！(回歸與叛逃)蘇軾●左牽黃犬，右擎蒼鷹。策馬奔騰，錦衣華服，騎匹高頭大馬，浩浩盪盪踏過平岡，他挽弓射箭，呼嘯聲間射透天邊雲朵，霞光萬丈，那是他對豪邁忠義的褒獎和勇敢無畏的勛章，他在軍帳中端起一碗酒，二話不說乾脆飲下，一擦嘴角，再度斟滿酒。他的斂衽微微張，全然忘了鬢角的銀絲，他口出豪言--誓將大宋統一吾王！他再一次用肩膀撐起報效祖國的鐵膽丹心，用肩膀承擔統一大宋的豪情壯志，一杯酒，映著發紅的雙頰，將忠心與道義用肩挑！潑墨寫下："老夫聊發少年狂，左牽黃，左擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡…持節雲中，何日遣馮唐?會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。"(肩膀)●他滿腔的報效祖國的熱血被一群小人破壞殆盡，他被一貶再貶，從京城到黃州，到密州，到杭州，到惠州，甚至到了荒涼的海南。執著地掛念天下蒼生，為官一任，造福一方。杭州有蘇堤，惠州有蘇公祠。朝庭待他不好，但他待百姓不薄，他把民生扛在肩膀上，興修水利，解緩災役，他如此坦盪的胸懷，沒有裝下半分勾心鬥角的邪氣，卻將社稷與百姓放在比得失寵辱還重要的位置。他用他的肩膀，撐起熱愛生命、關懷百姓的愛民之心，用他的肩膀擔起"上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒"的豪言壯志。(肩膀)●又是頭上那一輪冰盤，在那天涯海角，偏遠的地方，你慢慢脫下蓑衣。你本來就帶著"一肚子不合時宜"，放逐海南，才讓你有了一片安靜的棲身地。"明月夜，短松岡"，孤燈昏影下，你在等待什麼?等待愛妻王弗?可她已逝去這么多年；等待長子蘇邁?可他畢竟不在身邊；等待子由?可惜"人有悲歡離合，月有陰晴園缺"…漸漸地，迷霧朦朧了你的雙眼，你使勁地揉，晶瑩的淚珠卻不自覺的落下。你自問並不是"揀盡寒枝不肯棲"，現在卻真的是"寂寞沙洲冷"。"烏台詩案"被貶黃州，在赤壁，當你高吟"千古風流人物"時，我知道，在你的心中，對朝廷早已沒有了等待。等待那冠冕堂皇的赦令?你早已沒有了耐心，還不如在海南，享受著"料峭春寒"，享受著"也無風雨也無晴"的生活。(等待)●想想文豪蘇軾，一生經歷坎坷，抑鬱不得志，身處黨爭漩渦，屢遭貶謫。更有朝中小人，嫉妒他顯赫文名，勾結起來排擠蘇軾，致使他晚年被貶海南，背井離鄉，何等悲哀！可蘇軾卻是北宋文學的集大成者，他在詩、詞、書、畫、散文等方面的成就使他成為中國文學史上又一座難以逾越的高峰，而當初那些妒忌排擠他的人，誰又會記得呢?屈原●當柔白的月光灑滿江面，寂靜的湘江溫潤如一塊墨玉。微風輕輕地吹拂著你寬大的衣衫，寒意一點一點滲入你的心房。"路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索"，當初的你，是多麼意氣風發，可漸漸地，平--你的名字，卻變得和當時的環境多麼不相稱。奸佞小人張牙舞爪，大王大筆一揮，你以三閭大夫之尊被放逐。此刻，你在江邊想些什麼?抑或是等待著什麼?等待著楚王突然醒悟，將你重新召回?…縹緲的等待，到失望的等待，再到絕望的等待。你終於無法忍受，寧赴清流，以保清白之身。風，捲起水霧，似在低吟：這樣的等待太悲涼…●我彷彿看見屈原，一位優秀的哲人站在茫茫的江畔，他無比痛恨，痛恨當時的社會腐朽黑暗，痛恨自己的懷才不遇。他心系楚王，但卒不得志；終日為國思索，但統治腐敗，豈能同流合污?終日惶惶不安，留下了"寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也"，縱身投江而死，作文素材《高中作文素材精粹》。●屈原一生眷顧楚國，心系懷王，有著忠貞不渝的愛國精神。所作《離騷》感人肺腑，實乃其人生的寫照。當是時，眾人皆醉，舉世混濁，然屈原不同流合污，不隨波逐流，"舉世混濁我獨清，眾人皆醉我獨醒"，終不肯"以身之察察，受物之汶汶"，抱石投江而死。赴清流而保全自己的清白，這是一種難得的境界。●苦徹的水拍打著蒼涼的三千楚地，屈原徘徊於汨羅江畔，低吟著"路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索"的詩句，求索什麼?求索著楚地眾多生靈的安泰，求索著楚國萬世基業的牢固。但楚王親小人，遠賢臣，賢臣之言又怎麼能採納呢?結果屈原被放逐於汨羅江畔，江水時時泛起的波濤也洗不盡屈原心中的那份傷痛。聽到楚國滅亡的消息，屈原呆了，竟將自己的身軀交給了江水。您為什麼不苟且活著?為什麼不用自己的餘力為楚國再造一個太平盛世?意想不到的死亡，給後代帶來了端午的龍舟競發，給後人帶來了不朽的《離騷》絕唱，難道無數個意料之外，會創造無數個情理之中的創舉?(出人意料與情理之中)岳飛●"青山有幸埋忠骨"，一腔熱血，半世悲涼。月夜，你靜默地走出營帳，堅硬的鎧甲碰擊的聲音驚醒了帳外早已沉睡的士兵。你示意他睡下，手卻忍不住顫抖。你知道，那燙手的第十二道金牌，你無法承受它的重量。原本再過不久就能"直搗黃龍"，你卻要和你的岳家軍回朝。你知道，等待你的是什麼--是寒光閃閃的鍘刀，是秦檜猙獰的面孔。可憐大宋萬千子民，等待太久，心早已涼透。"虛負凌雲萬丈才，一生襟袍未曾開"，你仰天大笑，早已等待大敗金兀術，不想等來的卻是十二道金牌，你心中雖有遺恨卻只能是接受。胡虜肉，誰去飢餐?(等待)●我彷彿看見在宋金的戰場上，元帥岳飛那英姿勃發的英雄形象，他抱著收復失地的決心，忙著"收拾舊山河，朝天闕"的重任，在戰場上"仰天長嘯，壯懷激烈"，為了國家的安寧，為了百姓的平安，他奮不顧身，"三十功名塵與土，八千里路雲和月"，強烈的愛國熱情永遠地留在了歷史的道路上。(愛國)●金戈鐵馬去，馬革裹屍還。當岳飛在戰場勇戰金兵時，那是怎樣的一種氣概。但是，當"陷害"的聖旨招其還朝時，那又是何等的堅決。他分明可以選擇生的，但他卻選擇了尊嚴，選擇了忠誠。精忠報國--我在《滿江紅》中尋覓。(心靈的選擇)●歷史沉澱著先人用生命寫成的啟示，在歷史長河的上空凝聚成瓣瓣心香，沁人心脾。我想，我應該找得到答案。幾千年的風風寸雨雨，早已滌盪了風波亭上的點點殘血。岳飛在與敵人抗爭時，始終堅守自己，相信自己，他既不留戀秦漢時的明月，也不渴望唐宋時的清風，為的是堅守自己的信念。(相信自己與和聽取別人的意見)勾踐●苦心人，天不負，卧薪嘗膽，三千越甲可吞吳。越王勾踐曾經敗到何種地步?為夫差駕車的馬夫！但他卻能忍辱負重，卧薪嘗膽，還令人在宮門外每日見到他都高唱："勾踐啊，你難道忘記恥辱了嗎?"信念的光芒驅散了現實的黑暗，他終於打敗了吳國，雄霸一方。(信念)司馬遷●"剛直不阿，留得正氣沖霄漢；幽愁發憤，著成信史照塵寰。"千年前，你在獄中身心受辱，千年後，你的史書萬古流傳。你輕輕拂去創痛，只在史冊中沉澱著自己的靈魂。寫屈原，寫他浮游於塵世之外，白爵然不滓；與項羽，寫他不願苟活於世，烏江自刎。在一場場生與死的對話、一次次善與惡的對決中，你從筆鋒上超越了苦楚，沉澱了愁苦，於是，沒有彷徨和苦悶，有的只是瀟灑和解脫。●看著你坐在案邊奮筆疾書，寫著那部曠世之作。人們只會欽佩你，佩服你忘記了宮刑的痛苦與恥辱。僅憑著一股"究天人之際，通古今之變，成一家之言"的信念寫著別人的事跡，卻忘記自身的榮耀。但是，你的事跡彪炳史冊，名字流傳千年。人們銘記著你，就如記得你曾說過"人固有一死，或輕於鴻毛，或重於泰山。"李白●"酒入豪腸，七分釀成月光。"從來得意的你，一朝被貶，便踏上了綿延無盡的不歸路。你不歸，你在仕途上已無法回頭；你不歸，你的詩卻一路同行。你在詩、酒中沉澱自己，讓朝廷、官場上的痛凝成基石，沉澱在酒中，只是為你的詩，鋪墊上前行的路，沉澱自己，讓你的酒永遠清澈。(沉澱自己)●李白的一生充滿坎坷，但他很自信："仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。"李白曾對仕途充滿渴望，想憑借自己的滿腹經綸來一展鴻圖，然而，唐玄宗看中的只是他的文采："雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。"長安的生活讓李白心灰意冷，但是李白並未放棄對自身人格的追求："安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。"這也是一種境界，雖然身世大起大落，但總能以滿腔熱情去擁抱整個世界。●看著你在宮中自在逍遙，貴妃捧硯，力士脫靴。人們忘記了你鬱郁不得志的過往，傳誦著你的名作，銘記著你的功德。因為，一句"天生我材必有用，千金散盡還復來"激勵了多少仁人志士，一句"安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏"諷擊了多少權貴之勢。一股傲然之氣油然而生，人生這樣一回也無悔了。人們佩服你，銘記你。杜甫●看著你在成都郊外過著悠閑的日子，人們訝然於你的輕松，你忘記了你的不得志，卻依然記得黎民百姓的日子。因此，你說"安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山"，這是怎樣的胸襟，讓後來人銘記於心。你的佳作，流傳百世。一個"詩聖"之稱，你當之無愧。莊子●面對俗人看來千載難逢的發達機遇，"莊子持竿不顧"，寧願放棄尊貴的相位，而去過食不果腹的窮酸日子。這是由超凡絕俗的大智慧中生長出來的清潔的精神，又由這種清潔的精神滋養出拒絕誘惑的驚人內力。莊子是一棵樹，一棵離群的、孤獨的樹，獨自在深夜看守心靈的月亮。他所追求的這種個體生命的自由，見諸生活，是一種享受；訴諸人生，則是一種審美。這確實是一種令人難以企及的嫵媚。(心靈的選擇)●莊子的一生是隱逸的一生，"至人無己，神人無功，聖人無名。"莊子從不曾因追求外在的名利而放棄自己的本真，失去自由。"天下莫大於秋毫之末，而泰山為小；莫壽乎殤子，而彭祖為夭；天地與我並生，而萬物與我為一。"這是一種境界，對萬事萬物達到無分別狀態。獲得真正的解脫與自由，天地之間，任我逍遙游。(境界)●是否還能記起那個視楚國相位持竿不顧、依然決定"曳尾於塗中"的莊子?這個"心如澄澈秋水"，再如不系之舟的清高居士，擁有舉世的才華，然而卻不曾向權勢顯貴屈服，一生過著清貧飄零的生活，你是否也想勸他入世，期望他能為祖國為社會為黎民百姓做番大事業。是的，所有的人都希望如此。然而，莊子他自認為自己就是一棵樹、一棵捍衛心靈月亮的樹，如果你硬要將他拔起，種在污穢的社會泥土裡，他將立刻枯萎死亡，就讓他永遠地做一棵樹吧，他身邊會有一株傲岸的菊花陪著他。(自我認識和他人的期待)●"一簞食，一瓢飲，居陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。""弱水三千，我只取一瓢飲。"在如此清貧的生活之中，仍保有一顆寧靜與明鏡之心的人，非莊子莫屬。在功名利祿、宦海煙霧的俗世幾經浮沉，惟有莊子，常常磨洗那片心靈的明鏡，才不至被滔滔的官場蝸角虛名所動，始終保持一顆善鑒萬類的赤子之心。(買鏡)魯迅●總愛看魯迅先生的作品，記得魯迅先生在《阿Q正傳》中多次寫道：阿Q睡著了…我不解阿Q為什麼總是睡著，為什麼阿Q的麻木使作者痛心不已。其實，在那樣的環境下，阿Q不睡著又能怎麼樣?他不可能到夏瑜那裡去要求革命，不可能聯合王胡、小D朝趙太爺家扔炸彈，自然也不可能告訴祥林嫂"走自己的路，讓別人去說吧"…和大部分中國人一樣，阿Q只能又睡著了。睡著，是一種逃脫?睡著，是沒有參與資格狀態下體面的解脫方式?睡著，是出於一種"老子不幹了"的心理--簡而言之，睡著是因為睜了眼睛也看不懂。皇帝喜歡阿Q睡著，趙太爺喜歡阿Q睡著，一切因不合理秩序而得益的人，無不希望阿Q睡著。只有夏瑜，為阿Q的不願意醒來沉痛地哭泣…(問)史鐵生●史鐵生坐在輪椅上一連幾小時專心致志地想關於死的事，"一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急於求成的事，死是一個必然會降臨的節日"，剩下的就是怎樣活的問題了。史鐵生在母親的幫助下。戰勝自我，走出生活困境，用自己的筆譜寫出人生的華章。(走出困惑)綜合●盤古承擔了開天闢地的重任，於是天地間慢慢地出現了生命；女媧承擔了煉石補天，於是有了奪目的七彩石；屈原肩負了楚國的興衰，於是有了《離騷》永傳後世；燭之武承擔了鄭國的安危，於是《左傳》中更添了一篇耀眼的文章。(承擔)●楚辭漢賦，魏晉文章，盡情地放逐著文人騷客們的奇特想像；在這里，你可以領略屈原《離騷》中的醇美風姿，也可以感受那"孔雀東南飛，五里一徘徊"的悲傷凄美的愛情…大氣的唐詩，雅緻的宋詞，承載著多少盛世繁榮的景象，又滲透了多少亂世中漂零的血淚。在這里，你可以隨著李白絢麗的詞采、天馬行空般的想像游歷祖國的大江南北，時而悠閑地"且放白鹿青崖間"，時而登臨那艱難異常、陰森凄然的蜀道，也可以隨著辛棄疾在"落日樓頭"，"斷鴻聲里"，登上望江樓，"欄桿拍遍"來排遣抑鬱與憂懷。(經典，此香如故)●可否記得，屈子苦苦行吟於江邊，最終毅然投身於汨羅江中；可否記得，詩仙李白"安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏"，如此的瀟灑狂放與不羈。曾幾何時，偉大的革命家魯迅棄醫從文，嘻笑怒罵中，為國人闖出一片正義的天空；曾幾何時，散文大家朱自清，寧肯餓死，不吃美國的救濟糧！●直是蘇東坡的豪放，曲是李易安的婉約。蘇軾執鐵板銅琶高唱大江東去，朗聲笑對人生愁苦；李易安軒窗菱鏡思鴻雁飛過，鎖眉輕嘆黃昏寂苦。蘇詞如塞外風沙，帶著氣勢，"亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪"，讓人感受到自然的偉力；李詞似三月細雨，含著溫柔，"才下眉頭，卻上心頭"，帶你品嘗人間的悲苦離情。缺了蘇詞，宋詞猶百花園中少了修樹；少了李詞，宋詞則缺了靈動。蘇的豪邁與李的婉約共同譜寫出宋詞的不朽。(直與曲)●直是項羽烏江自刎，曲是韓信胯下受辱。李易安曾說："至今思項羽，不肯過江東。"杜樊川說："江東才子多才俊，卷土重來未可知。"江水碧寒，楚歌四起，西楚霸王心中滿是對江東父老的愧疚。冷月寒刀，熱血橫飛，寫盡了英雄末路的悲壯。直是血的噴射，是義的濃縮。韓信屈下大丈夫的身軀從市井流氓胯下鑽過，其屈辱非一言所能概括，但他後來率千軍萬馬馳騁沙場，盡顯男兒本色，成為一代將材。曲是力的含蓄，是量的積累。項羽之悲壯，韓信之堅忍，一起奏響了英雄無悔之歌。(直與曲)●直是屈原義赴汨羅，曲是蘇武塞外牧羊。屈原嘆君王昏庸，小人得志，污濁遍野，於是衣荷葉，插蕙草，跳入滾滾江水，超脫於塵俗污垢之外，永留一段芬芳。這是忠賢之臣對君王的以死報效，此壯舉如筆直的巨椽立於天地間，也永駐於萬民心中，雖歷經風雨，卻從未剝蝕。蘇武別妻離子，身負故國的誤解、蠻夷的壓迫，拒絕高官厚祿，獨守清貧寂苦，如一張彎弓，曲了一輩子，思白了發，愁駝了背，終能歸國，了卻他的臣子之忠。屈原懷瑾握瑜，以死抗爭，蘇武忍辱負重，終回故里，同樣都能映照出矢志報國的赤膽忠心。(曲與直)●18世紀法國著名思想家伏爾泰說得好：上天賜給人兩樣東西--希望和夢--來減輕他的苦難遭遇。沒有希望的人，就是死氣沉沉、沒有生氣的人。人一天也不能沒有希望。"夕陽無限好，只是近黃昏"的老人中，也不乏充滿希望的人。"老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。"貝多芬就是在滿腦子的創作計劃中溘然長逝的。(希望)●"大江東去，浪淘盡，千古風流人物"，蘇東坡的詞曠達豪放，激勵我們在挫折中也應豪情不滅；"楊柳岸，曉風殘月"，柳詠的詞含蓄婉約，給人別樣的唯美風情；"滿紙荒唐言，一把辛酸淚"，曹雪芹食粥著《紅樓夢》的故事流傳至今，他筆下性格各異的十二金釵令人感慨萬端。琴瑟琵琶、管弦絲竹，現今中國民樂已經在世界的舞台上大放異彩；吳道子的工筆，齊白石的水墨，更在歷史長河的畫卷中千古流芳！(讀)●人生的天平缺失了一部分，要努力創造其他的價值維持平衡。左丘失明了，《國語》給了他光明的眼睛。孫子腳臏了，《兵法》帶他馳騁戰場。屈原放逐了，《離騷》排遣他心中的苦悶。史鐵生殘疾了，頑強的意志撫平了他心靈的創傷。…看歷代先哲們，無不是平衡的先驅者，若誰再有不平，翻開歷史的書卷吧。(平衡)●姜太公垂鉤，願者上鉤，他於靜鉤中等待賢君，終成就大業。與此同時莊子心靜如水，原作一尾游魚，不復游進官場，千百年來羨煞後人，成就其高潔的美德。陶淵明採菊的田園情結讓他窺見山水的明朗，怡然自得。諸葛亮身居草廬，心思天下，等著指點江山之日，留下不朽戰果，讓人領略他的才氣智慧。…心的選擇不同，因而作為成就不同，他們都平衡了心願，該做什麼做什麼。貝多芬●耳聾卻寫出《第九交響樂》的貝多芬，一生走的路更是風風雨雨。他從小就受父親的壓迫，沒有歡樂的童年，到了中年又不幸身體出毛病，這樣一條人生之路你敢說平坦嗎?但他的前途不用說，人人皆知。後人對他的熱愛，對他的音樂的熱愛將永不消失。(黑暗與光明曲折與平坦)〔高中作文素材精粹〕【征服畏懼、建立自信的最快最確實的方法，就是去做你害怕的事，直到你獲得成功的經驗。】

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不恥下問是美德
江蘇徐州豐縣中學 柏立
作為校長，向學生詢問學校管理的方法，有人會說這校長沒水平；作為老師，向學生問這篇文章如何分段，那個題目如何證明，你會說這老師太無能。真的如此嗎？否也。我認為這種態度是可敬的。其可敬之處在於不恥下問，主動求知。
（ 利用設問提出論點,觀點鮮明而突出.）
不恥下問是中華民族的傳統美德。大教育家孔子說過：「三人行，則必有吾師焉。」人非生而知之也，誰能一切都知道？孔子周遊列國，問兩小兒，於是產生了太陽何時離太陽最近的問題；問捕蛇者的家人，在泰山下終於明白「苛政猛於虎」的道理；孔子從兩個弟子向老農要馬中，明白了說話要看對象，直奔主題，不必拐彎抹角的道理；訪九夷，問夷人，明白陋室只要有君子居住就不感到簡陋的道理……正是在不恥下問中孔子成為萬世景仰的聖人。只有在不恥下問中才能發現問題，從而主動求索，進而獲得新知。俗話說：「不求甚解，滿足一知半解的人，在知識的海洋里只能拾到淺灘上的貝殼，永遠也得不到海洋深處的珍珠。」李白「鐵杵磨成針」的故事不正說明了這個道理嗎？歷史上的「一字師」「半字師」不都是大有學問的人向農夫、僧侶請教才使學問更完善、人格更完美嗎？
（ 分論點一 舉孔子的例子很有說服力.能把人品與文品結合起來概括評述,在夾敘夾議中,分論點得以強化. 引用名言論證論點. 兩個反問句概括舉例,令人深思.）
不恥下問的人贏得人們的敬重和愛戴。作為國家領導人的毛澤東向艾思奇請教哲學問題：「其中有一個問題有疑點，請考慮後當面告訴我。」他這種虛懷若谷、不恥下問的態度不僅讓艾思奇感動，也讓我們認識到：學高為師，能者為師。記得有一則材料這樣說，一位地理老師不知道大小黃魚的區別，明確告訴學生「我不知道」，以後請教同行、漁家、水產工作者，終於弄明白了問題的答案。「活到老，學到老，還有三分沒學到。」怎麼辦？向農民請教，「種瓜得瓜，種豆得豆」；向工人請教，「自力更生，艱苦奮斗」；向小孩請教，「熱愛祖國，熱愛人民」；向盲人請教，「心中有燈，燈中有明」……
（分論點二 引用作文材料恰如其分.最後的排比句一氣呵成,既加強了語氣,又突出了不恥下問的好處,讓人自覺地認同作者的觀點.）
學無止境,教無止境.不管你是教師還是學生,只要你想求知,你就得放下架子,走下位子,低下頭去,多學習,多請教,大膽發問,我相信你一定會成為有用人才的.
（關聯詞使用恰當.提出希望,發出號召.）
總評：這是一篇很有深度的議論文.習作者以「不恥下問」為話題,在否定錯誤看法的基礎上開門見山提出中心論點,然後從為什麼要不恥下問,不恥下問有何好處兩個發面論述,舉例有典型性,代表性,引用名言恰當准確,在夾敘夾議中能夠突顯論點,論述嚴密,說理透徹.另外語言在准確周密的基礎上,力求形象生動,使人能自覺認同作者的觀點.（ 程言寶老師 薦評）

不知道能不能用，幫你找了很久``

C. 善惡有報的作文素材

善惡有報

陳晨

很久以前，晚上,有一位漁夫在海上捕魚。突然，在海面上出現了一道光。漁夫趕緊把船劃過去。一撒網，撈上來一個盤子。上面畫著蓮子、小娃娃和荷花。漁夫就回家睡覺去了。天亮了。漁夫睡醒了，穿好衣服，看見盤子旁邊有五顆大珠子。漁夫很奇怪。昨天我沒有在這里放五顆珠子啊。這里怎麼會有五顆珠子呢？然後，漁夫就高興的走到了集市上，看見一位先生，先生問漁夫：「老人家啊，今天為什麼這樣高興？」漁夫就把昨天的事情告訴了先生。可是，漁夫跟先生說的話讓無惡不做的洋人聽見了。

晚上，洋人在漁夫睡著了的時候，來到漁夫家。在外面的窗口，看見了萬道光芒。突然，荷花從盤子里長出來。然後。從荷花上出現了小娃娃在釣魚。把魚釣到半空，魚就掉了兩點水。兩點水和在一起變成了珠子了。洋人走了，天亮了，漁夫在集市上心想，我要穿好衣服，有很多的魚。突然縣衙的人把他抓到了縣衙里來。判官問：「你為什麼偷洋大人的珠子？」「這是我的！」漁夫說。「還嘴硬，給我打，把盤子摔碎了。」

小孩出現了，把洋人和判官扔到了江里。江水變成了那個盤子。

D. 善良名人素材有哪些

善良名人素材有：

1、18歲的特蕾莎離開家鄉來到愛爾蘭加入了勞來多修女會，後來主動到印度最破爛的貧民窟，在那裡用幾盧比租下一間房子，收容飢寒交迫的孩子。為了他們，她親自到街上乞討食物，幫他們清洗身體。房間里沒有桌子、椅子、黑板，她就以地板為黑板，教孩子們認識孟加拉字母。一次，她遇見一個人身上全是膿包、傷口，膿包上盡是蠕動的蛆和虱子，便到警察局請求他們撥一處地方，使她可以接待這樣的無家可歸者。就這樣，她創辦了「死者之家」專門收容垂死的遊民。秉持同樣的信念，她還創辦了「棄嬰之家」和「麻風病之家」。1979年，她榮獲諾貝爾和平獎同年獲印度政府頒發的全國最高榮譽獎。特蕾莎修女是人類社會的福音，她與貧困中的人們融為一體，為他們帶去光明和愛。而特蕾莎修女這樣做，不為所圖，不求任何回報，純粹只是去幫助那些受難的人民。

2、雷鋒從一九六一年開始，經常應邀去外地作報告，他出差機會多了，為人民服務的機會就多了，人們流傳著這樣一句話：「雷鋒出差一千里，好事做了一火車」。
一次雷鋒外出在沈陽車站換車的時候，一出檢票口，發現一群人圍看一個背著小孩的中年婦女，原來這位婦女從山東去吉林看丈夫，車票和錢丟了。雷鋒用自己的津貼費買了一張去吉林的火車票塞到大嫂手裡，大嫂含著眼淚說：「大兄弟，你叫什麼名字，是哪個單位的？」雷鋒說：「我叫解放軍，就住在中國。」 五月的一天，雷鋒冒雨要去沈陽，他為了趕早車，早晨5點多就起來，帶了幾個饅頭就披上雨衣上路了，路上，看見一位婦女背著一個小孩，手還領著一個小女孩也正艱難地向車站走去。雷鋒脫下身上的雨衣披在大嫂身上，又抱起小女孩陪他們一起來到車站，上車後，雷鋒見小女孩冷得發顫，又把自己的貼身線衣脫下來給她穿上，雷鋒估計她早上也沒吃飯，就把自己帶的饅頭給她們吃。火車到了沈陽，天還在下雨，雷鋒又一直把她們送到家裡。那位婦女感激地說：「同志，我可怎麼感謝你呀！」

3、有一位登山者，在途中遇上了暴風雪。他深知不盡快找到避風處，非凍死不可。他走啊走，腿已經邁不開了。就在這時，腳碰到了一個硬梆梆的東西，扒開雪一看，竟是一個快凍死的人。登山者犯難了：是繼續向前，還是停下來援救這個陌生人？在心靈深處翻江倒海之後，他毅然作出決定：脫下手套，給那個人按摩。最後，兩人互相攙扶，走出了困境。

E. 選擇善與惡的關鍵 是如何在內心深處樹立起對生命的敬畏與尊重 結合這

給你點素材吧

1. 永不放棄生的希望
早晨，一個伐木工人照常去森林裡伐木。他用電鋸將一棵粗大的松樹鋸倒時，樹干反彈重重地壓在他的右腿上。劇烈的疼痛使他覺得眼前一片漆黑。此時，他知道，自己首先要做的是保持清醒。他試圖把腿抽出來，可辦不到。於是，他拿起手邊的斧子狠命地朝樹干砍去，砍了三四下後，斧柄斷了。他又拿起電鋸開始鋸樹。但是，他很快發現：倒下的松樹呈45度角，巨大的壓力隨時會把電鋸條卡住；如果電鋸出了故障，這里又人跡罕至，別無他路。他狠了狠心，拿起電鋸，對准自己的右腿，自行截肢┅┅
伐木工人把腿簡單地包紮了一下，決定爬回去。一路上，他忍著劇痛，一寸一寸地爬，一次次地昏迷過去，又一次次地蘇醒過來，心中只有一個念頭：一定要活著回去！

2. 肯定生命，尊重生命
比爾在一次意外事故中眼睛受了傷，視力不斷下降，幾個月後將完全失明。妻子為了給他能見到光明的日子裡留下點什麼，決定把傢具和牆壁粉刷一遍。
油漆匠工作很認真。他雖是斷了半隻胳膊的殘疾人，但他很快樂，一邊幹活一邊吹著口哨。一個星期後他完成了粉刷工作，其間也知道了比爾的情況。
比爾對油漆匠說：「你天天那麼開心，也讓我感到高興。」算工錢時，油漆匠少算了100美元。
比爾不解：「你少算了工錢。」
油漆匠說：「我已經多拿了，一個即將失明的人還這么平靜，你讓我知道了什麼叫勇氣。」
比爾卻堅持要再給油漆匠100美元，他說：「我知道了殘疾人也可以自食其力，活得很快樂。」

3. 靈魂的自省
一個夏天的中午，我乘公交車去上班，運氣不佳，車上沒有座位。
旁邊的座位上坐著一位漂亮的姑娘，那優雅的坐姿讓我感到賞心悅目，也為枯燥的行程增添了一絲愉快。
不久，上來一位抱著嬰兒的農村婦女，站在我們身邊。車子顛簸得厲害，那婦女緊緊抓住扶手，一手抱著哇哇啼哭的嬰兒，隨著車子搖晃著身體。那婦女不時碰到坐著的那位時髦姑娘，還不好意思的念叨著「對不起，對不起」。
只見那位姑娘皺緊了眉頭，急促地拍打著衣服，如遇見瘟神般地將身子迅速閃開，一邊說著「真倒霉！」一邊將頭急速地轉向窗外。
再看她，她仍以剛才的姿勢坐著。而我卻再也不感到賞心悅目了。

4. 認識自我的潛能
一個農民看到兒子開的那輛輕型卡車突然間翻到了水溝里。他大為驚慌，急忙跑到出事地點。當他看到水溝里有水，兒子被壓在車下面，只有頭露出水面。他毫不猶豫地跳進水溝，雙手伸到車下，把車抬了起來。另一位跑來救助的工人幫他把失去知覺的兒子從下面拽了出來。
當地醫生很快趕來了，經檢查，發現農民的兒子只劃破一點皮，沒有其他損傷。此時，這個農民覺得奇怪了。剛才抬車時根本沒想自己是否能抬得動，由於好奇，他又去試了一下，這次卻根本抬不動那輛車了。

5. 情緒萬花筒
英國科學家法拉第，年輕時體質較差，加上工作緊張，用腦過度，身體十分虛弱，多方求治也不見效。後來，一位名醫給他進行了檢查。醫生並沒有給他開葯，只送了一句話：「一個小丑進城，勝過一打名醫。」法拉第細細品味這句諺語，悟出了其中的奧妙。從此，他經常抽空去看馬戲和喜劇。精彩的表演，總是令他開懷大笑。他還到野外和海邊渡假，調劑生活，經常保持愉快的情緒。久而久之，法拉第的身體逐漸地康復了。

6.調適情緒
從前，有一位老奶奶，她有兩個兒子，大兒子賣雨傘，小兒子開了家洗染店。天一下雨，老奶奶就發愁地說：「哎！我小兒子洗的衣服到那裡去曬呀！要是幹不了，顧客就該找他的麻煩了┅┅」
天晴了，太陽出來了，可老奶奶還是發愁：「哎！看這大晴天，哪還有人來買我大兒子的雨傘呀！」就這樣，老奶奶一天到晚，愁眉不展，吃不下飯，睡不著覺。
鄰居見她一天天衰老下去，便對她說：「老奶奶，您好福氣呀！一到下雨天，您大兒子的雨傘就賣得特別好，天一晴，您小兒子的店裡就顧客盈門，真讓人羨慕呀！」
老奶奶一想，對呀！我原來怎麼就沒想到呢！從此以後，老奶奶不再發愁了，她吃得香、睡得甜，整天了呵呵的，大家都說她好象變了一個人。

F. 急！急！急！求有關「善與惡」的話題作文事例素材！謝！

一位年邁的北美切基羅人教導孫子們人生真諦。

他說：「在我內心深處，一直在進行著一場鏖戰。交戰是在兩只狼之間展開的。一隻狼是惡的－－它代表恐懼、生氣、悲傷、悔恨、貪婪、傲慢、自憐、怨恨、自卑、謊言、妄自尊大、高傲、自私和不忠。另外一隻狼是善的－－它代表喜悅、和平、愛、希望、承擔責任、寧靜、謙虛、仁慈、寬容、友善、同情、慷慨、真理和忠貞。同樣，交戰也發生在你們的心靈深處，所有人的內心深處。」

聽完他的話，孩子們靜默不語，若有所思。

過了片刻，其中一個孩子問：「那麼，哪只狼能獲勝呢？」

飽經世事的老者回答道：「你喂給它食物的那隻。」

漫談「善與惡」

□吳珍水

量變引起質變，這是唯物主義辯證關系。一個人品質的形成，在一定程度上是由這個人的行為決定的。如果一個人不斷「行善」———做好事，隨著量的積累，必然「成仁」——成為一個好人，最終受人敬重，得到好的結果；如果一個人不斷「作惡」———干壞事，隨著量的積聚，必然「滅身」——成為一個壞人，甚至落得身敗名裂。

要做一個對社會有益的人，總是從一點一滴做起，從一件一件的小事做起。我們做了一件小小的好事，雖然不會馬上讓我們成為一個道德高尚、有所貢獻的人，但只要我們堅持下去，不斷地做好事，隨著時間的推移，日積月累，最終會成為一個人品高尚的人。作為我國現代萬民楷模的雷鋒同志，他的一生中，就是從點滴做起，從小事做起，並不是靠干「一件半件」驚天動地的「大事」而成就的。

然而，有的人認為，幹了「一件半件」小小的壞事不要緊，影響不了自己的品質。這是不懂得事物由量變引起質變的道理。因為任何一個品質低下，干盡壞事的人，並不是與生俱來就是壞人，而是他沒有注意品德修養，放縱自己，從一件一件小小的壞事干起，最後壞事幹得多了，就發生了質的變化——成為一個被人唾棄的壞人。在現實生活中，一名領導幹部也好，一名執法人員也好，只要做事清廉、公正，就能成為一名好乾部。反之，每事必撈、每案必撈，甚至作惡多端，最終會成為人民的罪人。

所以，古之孔聖人說過：「勿以善小而不為，勿以惡小而為之」。這古訓在今天仍有積極借鑒意義。不久前，中央發出有關加強未成年人思想道德建設的通知，要求各級各部門針對未成年人身心成長的特點，堅持以人為本，教育和引導未成年人樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，養成高尚的思想品德和良好的道德情操，努力把青少年培養成有理想、有道德、有文化、有紀律的，德、智、體、美全面發展的中國特色社會主義事業建設者和接班人。這是具有十分重要意義的任務，我們務必要把這項任務的各項工作落到實處，多做「積善成仁」的事，引導青少年健康成長。

善與惡

作者：醉花人

有兩個人，都得了一種被稱為「不死的癌症」的慢性疾病。每時每刻都受著「生不如死」的折磨。一天，兩個人遇到一起，談起共同的感受，產生了強烈的共鳴。兩人相見恨晚，便坐下喝起酒來。酒逢知己千杯少，兩個人都喝醉了。

甲問乙：「如果上帝能讓我們每人實現一個願望，你會許一個什麼願？」乙打著酒嗝說：「我會祈禱上帝公平一些，讓世間所有人都嘗嘗我們所受的痛苦！老兄，你會許個什麼願啊？」甲抑制著眼淚說：「我會祈禱上帝賜我醫術或葯方，能為世間所有人解除疾病的困擾，讓大家都快樂地活著。」

後來，兩個人依舊長期經受著疾病的折磨。但卻因對人生態度的截然不同，有著不同的人生軌跡。甲隨時隨地地關注並查閱相關方面的資料，用自己的身體去試葯，逐漸地摸到了這種病的規律和性質，形成了一套針對這種病的用葯和身體保養的綜合治療辦法，治癒了自己的病，征服了這種「不死的癌症」。後來，又用這種治療辦法，讓成千上萬名患者解除了疾病的折磨。而乙卻因為對人生的失望和仇視，染上了酒癮。疾病加酒精，使他的身體快速衰老。等到甲的治療辦法面世時，他已經病入膏肓，最後不治而亡。

其實，善與惡，更多的影響的是自己的人生。

[佳作示例]

鏡子內外的善與惡

作者：陳蓉

引子

茫茫森林裡、茫茫人群中發生著許許多多美妙崎嶇的事，我發現了世界上每一事物都有它優與劣的一面，就像鏡子里的自己一樣有好與壞的一面。不，我想我發現了美妙中最特別的事——本性的善惡。

一、 Animals的本性

今天，太陽的陰臉拉了下來。瞧，蒙蒙細雨下了起來。我獨自站在屋前的花園中，望著屋子裡，雨點順著雨傘落在地上，開出了一朵朵美麗的晶瑩的小水花，雨點打在玻璃上「噼啪」響，流下了一條條疤痕。

這也正打斷了屋子裡的寧靜。屋裡潔白的牆上，有一隻小小的蜘蛛快速地爬著。它可能是盡力達到最快的速度，但在它看來，那依然是微不足道的。它本能地將它弄到地上，踩死了——沒費一點兒力氣。之後，它卻絲毫沒有感到快意，反倒覺得有種莫名的負罪感。雖然那生命小的不足掛齒，雖然它的死，一點兒也不會影響整個蜘蛛家庭的興衰，但我似乎能夠感覺到它的呼吸、它的心跳，更能感覺到它在死亡那一瞬間的無比恐懼。生命對於人是寶貴的，對於動物也是同樣寶貴，想到這，我默然了……

身旁，雨還在淅淅瀝瀝地下個不停，雨點仍然打在窗戶上，我覺得這敲打聲好神奇，似乎是那首「一簾幽夢」的詞曲。

動物們雖然沒有喜怒哀樂的豐富表情，卻有最原始的情感判斷，懂得善與惡。

二、 Person的本性

昨晚，我的夢中萌生了一股「綠」，它是和平鴿銜來的橄欖枝，使人清朗和安定。人類天生不喜歡災難。戰爭，這個恐怖與災難的代名詞，這個讓人提起就不寒而慄的惡魔，它的惡行不勝枚舉。看看戰火不斷的非洲，人們流離失所，鮮血逼染街巷，空氣中彌漫著硝煙與血腥。城市的廢墟上日夜回盪的痛哭聲，人們的眼睛裡已不再閃爍著發自他們骨子裡的那一股靈氣。「綠」去以自己獨有的魔力，洗滌著戰爭的靈魂，在每個人的心裡萌生出和平的幼苗，讓天空重現蔚藍，讓花朵再次爭香開放。它以獨有的魅力吸引著我，

繞在我的夢中，「和平」、「安定」的字眼，銘記於我心。

尾聲

生活是美好的，在美好的生活中，那些稱不上好也稱不上壞的人，現實地存在與我們身邊。（指導教師：劉艷麗）

[智慧故事]

（一）善與惡

有一個弟子問峻極禪師：「怎樣是修習善行的人?」

峻極禪師回答：「披枷帶鎖。」

「怎樣是為非作惡的人?」

「修禪入定。」

「我初學禪機，請老師直截指示。」

禪師說：「你問我惡人，惡人不從善；你問我善人，善人不從惡。」弟子默然。

禪師問：「領會嗎?」

「不領會。」

禪師又說：「惡人沒有善念，善人沒有惡心。如以說善惡如同浮雲，都無生無滅。」

弟子立即大悟。

後破灶墮禪師知道了這番話，就說：「此人把事物本性為無生無滅的道理領悟透徹了。」

（二）善 與 惡

力量弱小的善，被惡趕走到了天上。善於是問宙斯，怎樣才能回到人間去。宙斯告訴他，大家不要一起去，一個一個的去訪問人間吧。惡與人很相近，所以接連不斷地去找他們。善因為從天上下來，所以就來得很慢很慢。

這就是說，人很不容易遇到善，卻每日為惡所傷害。

（三）善與惡

文 / 曲槐

閑來無事，與友人聊。聊著聊著，就聊到「善」與「惡」的話題上來了。友人問我，何謂善？何謂惡？我一時無言以對，不知如何作答。後來，想起了佛教《禪宗語錄》里的一例公案，就以此作答。

明朝有位高僧，謚號中峰國師。他禪定力深，智慧超卓，博通古今，辯才無礙。一日，有幾位儒生特意上山拜訪，作難國師。

儒生難曰：「觀世間行善積德之人，子孫不興；作惡造罪之人，反而家門隆盛。按此，佛所說的因果道理便無法實證。請問國師作何解說？」

國師答曰：「世俗之人，情見未曾洗滌，以致有認善為惡，認惡為善的過咎來。不但不責怪自己是非顛倒，反而卻埋怨因果報應無稽。」

幾位儒生不解地又問道：「善惡迥異，怎麼會看成是相反的呢？」

於是，中峰國師便讓他們各自談談自己的觀點、看法。或說「打人罵人是惡」；或人說「敬人利人是善」……眾說紛紜，意見不一，各執異端，孰是孰非？難以分辨！

中峰國師卻說：「未必如此」！
意思是說，你們對善惡的認識還不夠透徹，看到的只是表面現象，還未能認識到善惡的本來面目。所以，你們所說的不一定完全正確。

既如國師所說，那麼善惡之別，又作何解說呢？

中峰國師說：「善惡有真假之分；利人有公私之異。」

又說：「凡是有益於人的都是善，只利於己的全是惡。有益於人，即就是罵人、打人都是善；只利於己，那怕是敬人、利人全是惡。利人是公，公即是真；利己是私，私即是假。出自真心利人是真；表面假裝行善是假。無所希求而行善利人的是真；有所希求而行善利人是假。到底是真是假？還須自己細心體察。」

中峰國師的一翻對話，說的幾個儒生瞪目縮舌，無言以對，不歡而散，不辭而別。

友人聽了這個故事後，卻點頭含笑，若有所悟，歡喜而去。

我想，凡是聽了這個故事的人，應該有所啟發，應該明白善惡的真假，公私的利害。在自己的日常生活行為中，應時時檢點自己的起心動念，意念究竟是公是私？發心到底是真是假？行為真正是善是惡？常使自己心存善念，保持清醒的頭腦，不做損公利私的壞事。爭取做一個「存好心，說好話，行好事」的好公民。陶冶情操，凈化心靈，完善人格，回歸自性。

[創新作文]

善與惡

遠古時代，山洪突然爆發，逃難的人群湧向海邊。一位老者用諾亞方舟搭救難民。善跑來要求上船，被老者告知，成雙成對的人才有資格上船。善便返回森林，找來惡隨行。從此，善惡形影不離，有善的地方便有惡存在。

五月的草坪上，一隻白鴿的羽翅輕盈地揮動，把甜蜜的陽光碰得脆響。突然，狂風尖叫著攜暴雨而至，和諧的風景頃刻間被粉碎。這突襲而來的風暴便是惡。此刻，路旁的紅色房檐接待了驚懼中的鴿子，使可愛的生靈感到了善的溫暖。善惡就是如此秉性，每當惡製造一條災難的溝壑，善便會撲下身子為行人搭一座橋梁。

善與惡雖然總是形影相隨，但卻水火不容。二者的關系非左手與右手的睦鄰關系，非男人與女人的情愛關系，非耕耘與收割的因果關系，更像奇峰與死谷、稻穗與稗草、甘露與塵埃的關系。當眾人把惡當做救世主為其大唱頌詩的時候，善必然被困在荒野傷心地哭泣；善手擎生命的玫瑰在人群中熱情奔走、傳遞福音的時候，惡正戴著枷鎖等待審判。

善與惡很少出席同一個宴會，即使出席也不會彼此碰杯。

善的護身武器是真理之矛、正義之劍、同情之盾；惡的隨同卻是金錢、獸欲、殘暴豢養的打手。善與惡屢次交手，有傷無亡，不分勝負。

惡對善軟硬兼施，武力征服宣告破產之後，惡懷揣珠寶叩開善的大門，提出與善合作，收買善在自己的管轄區內睜一隻眼閉一隻眼。善推開窗子，秋夜的朗朗月光傾瀉而入，善的臉龐布滿了憤慨與鄙視,惡行賄不成，奪門而走。

善如同麥子，在晚風中唱著奉獻的歌謠；惡一如伏在田間的蒺藜，暗夜裡修剪身上的毒刺。

善坦坦盪盪，從不需面具遮掩，而惡心懷鬼胎，常常夜間出動。為欺騙弱者，惡會狡猾地復制善的面具，以善的面孔出現在大庭廣眾之中，猶如吃人的狼披著一張羔羊的皮。

善樂於建設，惡卻肆意破壞。善以付出為榮，惡靠索取生存。善保護弱小，惡恃強凌弱。善不求報答，卻口碑甚佳；惡欺世盜名，卻身敗名裂。

不求回報的善方為大善，以善的面目作惡的才是大惡。

善與惡不約而同去天堂申請定居，半路上碰到上帝。上帝告訴他們，通往天堂的路十分狹窄擁擠，沒有忍飢挨餓的犧牲精神是排不上號的，且需要資格審查。惡抬頭遠望，見天堂的門果然十分窄小，路也顯得崎嶇，便折回頭來向地獄奔去。地獄近來生意冷淡，惡見門前無人把守，便一頭扎了進去。善在三天三夜後被天堂收留。上帝得悉結果後一點也不驚訝，他寓意深刻地告訴人們——荊棘叢中結不出葡萄，蒺藜叢中長不出無花果，茁壯的樹才能結出豐美的果實。凡是結不出好果實的樹都得砍倒扔進火里焚燒，惡也不能例外！

善與惡的對話

文 / 夜.雪.獨行

善：你走開，因為你的存在，世界才變成這樣。

惡：哈哈哈哈，是嗎？那我從何而來呢？你又從何而來？ 善：你來自地獄，而我來自天堂，是神讓我來對抗你的。 惡：收起你的那一套吧，我來自於人的潛意識，是人類心靈的暗面，我的存在是人類本性的體現，而你只是我的衍生品，沒有我就沒有你。

善：一派胡言，人之初性本善，因為你，才讓人類善良的內心積滿了污詬，才讓人類得不到神的寬恕和救贖。

惡：不要這么堂而皇之，如果你完全占據了人類的心靈，那我怎麼會找到寄居之所？人是萬物之首，有思想，取捨是經過思考的，如果沒有邀請，我又怎能進入人的靈魂？

善：那是因為你用物質和豐足和靈魂的放縱做為誘餌，你的邪惡往往是在很華麗的包裝之下，人類在接受你的開始是因為你的華美，可在認清你的實質時已不能自拔了

惡：哈哈哈哈，我的引誘？如果心如止水，我的引誘能見效嗎？如果不是內心有這份慾念，我能達到我的目地嗎？修佛者也好修道者也好，其修行的實質是什麼？是成為神，凌駕於萬物之上，受人的頂禮膜拜。

善：你總是用反面去看世情，神是寬容的，是恩澤眾生的，修行者在修心，心至則成神。如果眾生皆修心，那就沒有你的立足之地了。

惡：哦，是嗎？你為什麼用如果？那說明你無法去控制人類的思維，而這個如果里也表現出了你的悲哀和無奈！我以本質存在，有生靈就有我，而你是人類在無法抗拒我的時候才能想起來的，你不覺得你的存在很被動嗎？

善：你在詭辯，的確，我不能根除你在人類心靈里的影響，但我相信，總有一天，你會被人類摒棄的，人類在你的影響下做出的所有事情，會在某一時刻遭受到自已的譴責，那是因為我的存在。雖然你一開始佔了上風，但最終人的善良將戰勝你。

惡：哼哼哼哼!最終是怎樣的你我並不知道，但現在我無往而不勝，而你只有在人類絕望的時候才能給你主宰其靈魂的權力，你知道因為什麼嗎？那是因為人類的自我意識，一切為已的思想做祟，而這正是我需要的溫床。只要有利益這個詞還存在，我就會存在，而你在利益面前永遠是弱小的。

善：這正是我痛心的地方，也正是你跋扈的原因。但你的存在雖然強大，但我的存在也不會消沒，我永遠是你的勁敵，因為我你才不能為所欲為，因為我這個世界還有溫暖和陽光，這是你不可否認也不可逃避的。

惡：是，你說的沒錯，你是我唯一的對抗者，也是我要控制人類靈魂時必須要打倒的，誰為主宰，誰勝誰敗，最終會有個答案的。

神：善、惡二靈，匆論匆辨。善、惡本空，無根可尋。任何存在都有其意義，吾之存在亦如此。我們都是附屬於人類存在的，人才是我們的主宰，善也好惡也罷，順勢而行吧我們不能左右世情…………….

[名人名言]

夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。

——-[中國]孔子

我們之所以恨壞人，並不僅僅是因為他們損害了我們，

而是因為他們很壞。

——[法國]盧梭

善良的人在世間為自己找到天堂；惡毒的人在世間領

受自己的地獄。

——[德國]海涅

人皆可以為堯舜。

——[中國]孟軻

善惡之間的斗爭無止境，它們友配著一切。

善惡並無彼岸，唯有多寡。

——[瑞士]希爾泰

人除了懂得從邏輯上分清善與惡之外，還要有善與惡的感覺，這是一種本性上的感覺，它已經成為個人的良心和個人的觀點。

——[蘇]霍姆林斯基選集

人生有如一塊用善與惡的絲線交織成的布；我們的善行必須受我們過失的鞭撻，我們的罪惡卻又賴我們的善行把它掩蓋。

——莎士比亞

G. 關於善與惡的作文，要求創新！

茫茫森林裡、茫茫人群中發生著許許多多美妙事，我發現了世界上每一事物都有它優與劣的一面，就像鏡子里的自己一樣有好與壞的一面。不，我想我發現了美妙中最特別的事——本性的善惡.Animals的本性。
今天，太陽的陰臉拉了下來。瞧，蒙蒙細雨下了起來。我獨自站在屋前的花中，望著屋子裡，雨點順著雨傘落在地上，開出了一朵朵美麗的晶瑩的小水花，雨點打在玻璃上「噼啪」響，流下了一條條疤痕。
這也正打斷了屋子裡的寧靜。屋裡潔白的牆上，有一隻小小的蜘蛛快速地爬著。它可能是盡力達到最快的速度，我本能地將它弄到地上，踩死了——沒費一點兒力氣。之後，我卻絲毫沒有感到快意，反倒覺得有種莫名的負罪感。雖然那生命小得不足掛齒，雖然它的死，一點兒也不會影響整個蜘蛛家族的興衰，但我似乎能夠感覺到它的呼吸、它的心跳，更能感覺到它在死亡那一瞬間的無比恐懼。生命對於人是寶貴的，對於動物也是同樣寶貴，想到這，我默然了……
身旁，雨還在淅淅瀝瀝地下個不停，雨點仍然打在窗戶上，我覺得這敲打聲好神奇，似乎是那首「一簾幽夢」的詞曲。
動物們雖然沒有喜怒哀樂的豐富表情，卻有最原始的情感判斷，懂得善與惡。
Person的本性。
昨晚，我的夢中萌生了一股「綠」，它是和平鴿銜來的橄欖枝，使人清朗和安定。人類天生不喜歡災難。戰爭，這個恐怖與災難的代名詞，這個讓人提起就不寒而慄的惡魔，它的惡行不勝枚舉。看看戰火不斷的非洲，人們流離失所，鮮血遍染街巷，空氣中彌漫著硝煙與血腥。城市的廢墟上日夜回盪的痛哭聲，人們的眼睛裡已不再閃爍著發自他們骨子裡的那一股靈氣。「綠」以自己獨有的魔力，洗滌著戰爭的靈魂，在每個人的心裡萌生出和平的幼苗，讓天空重現蔚藍，讓花朵再次爭相開放。它以獨有的魅力吸引著我，繞在我的夢中，「和平」、「安定」的字眼，銘記於我心。