社會核心價值觀論文

Ⅰ 社會核心價值觀的作文500字

我們興奮的看到我們社會主義核心價值體系建設是以人為主體來展開的，又是為實現人的自身價值、促進人的自由全面發展服務的。在社會主義核心價值體系建設中，注重人文關懷，就要堅持以文化人，把社會主義核心價值體系滲透到精神文化產品的創作生產之中。精神文化產品潛移默化地影響著人們的思想觀念、價值判斷、道德情操，對於推進核心價值體系建設具有不可替代的作用。要著眼於滿足人們精神文化需求，把社會主義核心價值體系作為文化創作的主體內涵，用高質量的精神文化產品生動形象地倡導社會主義核心價值體系，用體現社會主義核心價值體系的文化產品引領各種文化思潮和文化追求。要把握群眾文化生活的新特點，加強對新的文化品種、文化形式的研究和引導，把群眾的滿意程度作為衡量標准和評價尺度，不斷創作群眾喜歡、群眾歡迎、群眾滿意的文化產品，使文化創作的過程成為不斷提高人民群眾文化生活水平、促進人的自由全面發展的過程。要堅持為人民服務、為社會主義服務的根本價值取向，加強對創作思想、創作選題的引導，對體現主流意識形態、唱響代表時代發展方向、體現社會進步要求的主旋律的優秀精神文化產品給予鼓勵和支持，還要讓人民群眾充分享受文化發展成果。人民群眾既是文化建設的創造主體，也是文化建設的利益主體。社會主義核心價值體系建設應堅持把教育人、引導人、鼓舞人與尊重人、理解人、關心人結合起來，把人文關懷送到社會的每個角落，輻射到社會生活的方方面面，使人們充分感受到社會主

Ⅱ 關於社會核心價值觀主題作文，一千字以上

學習和踐行社會主義核心價值觀
社會主義核心價值體系在我國整體社會價值體系中居於核心地位，發揮著主導作用，決定著整個價值體系的基本特徵和基本方向，是建設和諧文化的根本。社會主義核心價值體系包括四個方面的基本內容，即馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神、以「八榮八恥」為主要內容的社會主義榮辱觀。這四個方面的基本內容相互聯系、相互貫通，共同構成辯證統一的有機整體。建立社會主義核心價值體系，必須堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位，牢牢把握社會主義先進文化的前進方向，大力弘揚民族優秀文化傳統，積極借鑒人類有益文明成果，充分調動積極因素，凝聚力量、激發活力，進一步打牢全黨全國各族人民團結奮斗的思想道德基礎，形成全民族奮發向上的精神力量和團結和睦的精神紐帶，為構建社會主義和諧社會提供重要保證。
青年大學生正處於人生觀、價值觀形成的關鍵時期，他們思想觀念趨於成型，但仍具有較大的可塑性；他們接受新鮮事物的能力很強，但鑒別力明顯欠缺。贏得青年就贏得未來，我們以社會主義核心價值觀加強大學生黨員教育，具有鮮明的時代意義和現實意義。
作為當代大學生，踐行社會主義核心價值觀要著重落實在行動上，我認為，首先要樹立科學的精神，不斷加強業務學習，儲備好將來報效祖國的本領。其次要樹立服務的理念，把為人民服務作為一種習慣，使其成為一種人生的態度，通過參加各類志願服務工作等平台，努力實現自身的價值。再次要勇於擔當社會責任，英雄集體的行為詮釋著青年對社會的責任，我們肩上負有中華民族偉大復興的責任和義務。具體應該做到以下幾點：
一是堅持馬克思主義的指導思想。我們要用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝自己。馬克思主義指導思想是社會主義核心價值體系的靈魂。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想。在我們以後成長成才的過程中,馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論,是我們認識社會發展規律、把握未來方向的強大思想武器。只有用馬克思主義的立場、觀點、方法來正確認識經濟社會發展大勢,正確認識社會思想意識中的主流與支流,才能在錯綜復雜的社會現象中看清本質,明確方向。
二是我們要樹立中國特色社會主義共同理想,堅定中國特色社會主義理想信念。中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題。在現階段,全社會的共同理想是建設

中國特色社會主義。這個共同理想,具有強大的感召力和凝聚力。我們要強化理想信念學習,深刻理解高舉中國特色社會主義偉大旗幟,對於當代中國進步與發展的深遠意義,自覺認同中國特色社會主義的共同理想,把這個共同理想化為自己的價值追求、價值取向和價值目標,並堅定地為之努力奮斗。
三是我們要學習和弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神。我們應從優秀傳統文化中汲取營養,激發愛國熱情,使我們一方面以開放的心態,虛心學習世界其他民族的長處,另一方面樹立堅定的民族自尊心、自信心和自豪感,自覺維護國家利益和民族尊嚴。
四是要以「八榮八恥」為主要內容的社會主義榮辱觀作為我們道德實踐的評判標准,引導我們明是非,知榮辱,辨善惡,分美醜。榮辱觀是價值觀的重要內容。社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎。只有知榮明恥,明辨善惡美醜,一個人才能形成正確的價值判斷,一個社會才能形成良好的道德風尚。我們應該自覺遵守「愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻」基本道德規范。
社會轉型給青年大學生價值觀塑造帶來客觀要求。目前我們正處於社會轉型期，市場存在的一些負面影響給大學生的價值觀帶來沖擊。一些大學生政治信 仰模糊，功利意識嚴重；一些大學生價值取向扭曲，重物質利益輕無私奉獻，重等價交換輕愛心付出；一些大學生知行脫節，對社會主義道德的一些基本內容了解，但實際行動又是另外一種表現；更有不少學生把注意力轉向自我，忽視社會發展需要，缺乏強烈的社會責任感。社會轉型期也是價值觀的反思、裂變、更新和塑造時期，這更使得大學生在價值觀方面產生諸多迷茫、困惑和疑問，迫切需要以社會主義核心價值觀加以強有力的引導。
新形勢下思想政治教育內容創新的現實要求。大學生思想政治教育內容應該與時俱進，體現時代性。既要有穩定的、連續性的內容，又要緊跟時代的發展和大學生自身思想實際的發展。青年學生作為充滿理想、活力和激情的優秀群體，對黨的理論創新成果反應快速，對黨中央所提出的必須共同遵守的價值目標和行為規范容易接受。實踐證明，用馬克思主義中國化的最新成果教育廣大學生，是實現高校思想政治教育創新的重要抓手。因此，高校應該搶佔先機，集中力量，成為社會主義核心價值觀學習教育的「先行軍」

Ⅲ 圍繞社會核心價值觀寫一篇不少於600字的作文！

什麼是社會主義核心價值觀呢？他是由二十四個字構成，指的是富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛國、敬業、誠信和友善。今天，我們就先來談談我對於其中一些內容的理解。
首先我來講講我對誠信的理解。做人要有誠信，只有這樣，大家才能信任你，大家都聽過這樣一個故事嗎？叫做曾子殺豬，曾子為自己的孩子樹立了榜樣，在孩子小小年紀就為他打下了誠實守信的根基。正是有了種種優秀品質，曾子才有了如今這番成就。在我的生活中，你是否誠信，就代表了你有多少真心朋友，只有誠實，別人才會與你接觸，並信任你，久而久之，大家都知道了你是個誠實的人，朋友不就會變多了嗎？大家都願意和你分享自己的小秘密和心理話。信任，有時也是一門學問呀！信任，是人與人之間心靈的橋梁，在我們江海少年通訊社裡就有這樣一個游戲「相信我們向後倒」。游戲規則是這樣的：一個人站在桌子上，兩人搭好長方形擔的架子。我們一起說：「相信我們向後倒。」桌子上的人就倒下來，然後被下面人接到。
這個游戲雖然簡單，但卻考驗了倒下的人的勇氣和對團隊的信任，而接住的人則是要相信自己有能力，一定行！就在這小小的游戲中，同學們的心被擰成了一股麻繩，心中只有激動和對彼此的信任，因此，想要得到他人的信任，就要先有誠信，讓別人覺得你是個值得信任，靠得住的朋友，是自己的堅強後盾。
接著，我再來談談平等，看似只是一個不起眼的詞語，但在有一群人的心中，卻是那樣的遙不可及。這些人有的先天性雙目失明，或聾或啞，有的因為一些天災人禍，而失去了四肢……這是一群殘疾人。而我們的團隊——江海少年愛心小使者團的故事，就得從南通特殊教育中心的那群小夥伴們說起。小夥伴們看不見天空、看不見綠草鮮花，生活在一片黑暗的世界裡。但是，他們的心靈是豐富多彩的。他們的心中，住著可愛的小動物，有百靈鳥的歌聲，白雲在藍天中飄盪，而自己，是這個世界的主人，他們用清澈的心靈向我們訴說著自己的堅強，悄悄地，一點點的用歡笑把悲傷抹去，把空虛填滿。有這樣一支團隊，「江海少年愛心小使者團」，用7年風雨無阻的行動，一點一滴的彌補著這些與他們一般大的孩子們的心靈，撫平了創傷。他們用行動告訴人們：小學生也能演繹大慈善！上帝為他們關閉了一扇窗戶，是為了給他們打開另一扇希望之窗。小夥伴們的細心、體貼。觸感、聽覺……讓小使者們在驚訝之餘，多了份自嘆不如，更多的是由然而生的敬佩。
盲童小夥伴讓我們有了很多的思考，他們的身殘志堅，他們的樂觀積極都讓我們學到了很多。那殘奧會上矯健的身影，讓中國人民不禁由衷的欽佩他們堅韌的意志力。卻難以想像，那身影的背後，隱藏著多少心酸的回憶……
社會上還有一些人，雖然他們的生活中存在太多不幸和不公，但卻並不抱怨上天，而是用雙手去打拚，用汗水去捍衛。他們是勝利者，用努力戰勝了困難，他們值得我們敬佩。

Ⅳ 實踐社會主義價值觀為題寫一篇論文

沒說多少字啊！

兩部分，第一部分是實踐社會主義價值觀的意義，第二部分是實踐社會主義努力方向：

實踐社會主義價值觀的意義，社會主義核心價值觀，從國家層面倡導富強、民主、文明、和諧；從社會層面倡導自由、平等、公正、法治；從公民層面倡導愛國、敬業、誠信、友善，形成了一整套成體系的價值觀。這24個字反映的是國家目標、社會取向、個人准則，是中國特色社會主義的本質要求，是對中華文化優秀傳統的繼承，是整合社會力量、凝聚社會共識、解決和化解社會矛盾的重要思想工具。一經公布便引起了廣泛的共鳴。
如今的社會經濟的飛速發展、思想文化的頻繁交流、利益訴求的不斷分化，各種價值觀交織碰撞，加之人們思想的選擇性、多變性、差異性的增強，官僚主義、拜金主義、享樂主義的不斷滋長，使得人們的思想多元化，凝聚思想上的共識變得愈加困難。近年來，諸如對老人摔倒扶不扶、公交上該不該讓座、「到此一游」此類問題的爭論，從某種層面上看，折射的就是價值觀的沖突。
古語有訓：涓流成海、積土成山。社會由個人組成，每個人選擇怎樣的價值觀、追求怎樣的理想信念、秉承怎樣的道德底線，決定了整個社會價值觀的基礎和面貌。面對紛繁復雜的形勢、社會思想的多元、多變的觀念，就愈加需要我們凝聚一種精神力量，在各種價值觀的交鋒和博弈中，尋找到人們認識的「最大公約數」，淬煉統一的精神「內核」，從而把握住正確的方向，形成強大的發展「合力」。通過深入挖掘、培養和弘揚自己的核心價值觀，凝聚全民共識，這對於促進人的全面發展、引領社會全面進步，都有著重大現實意義和深遠歷史意義。
在這樣一個社會思想多元化的時代，踐行社會主義核心價值觀，需要全社會的主動參與，從人們思想的共鳴和交匯處匯聚起發展進步的強大正能量。如何在多元思想的社會中踐行核心價值觀？首先，闡明社會主義核心價值觀的內涵，使社會主義核心價值觀深入人心。要從理論上進行深入闡述，社會主義核心價值觀為何從國家、社會、公民三個層面闡釋？繼承了中華文化哪些優秀傳統？反映了哪些中國特色社會主義的本質要求？讓群眾真正理解社會主義核心價值觀，並通過學校教育、理論學習、社會宣傳等各種方式，廣泛傳播社會主義核心價值觀，營造良好的輿論環境，形成一種激發正能量的良好氛圍，只有內化於心，才能外化於行。其次，領導幹部要帶頭踐行社會主義核心價值觀。雖然廣大群眾是踐行社會主義核心價值觀的主體，但作為黨員領導幹部，打鐵還需自身硬，一定得帶頭踐行，把這項任務擺上重要位置，以核心價值觀規范和要求自己，帶好頭、領好路，以身作則、率先垂範，從而影響更多的群眾，做踐行社會主義核心價值觀的榜樣。第三，加快對核心價值觀的制度化和日常化，以社會主義核心價值觀為引領，把社會主義核心價值觀轉化到工作的各項制度中，轉化到人們的日常行為准則中，滲透到生活的各個方面，讓人們隨時隨地感受社會主義核心價值觀，不斷深化對社會主義核心價值觀的理解和認同，從而更好地踐行社會主義核心價值觀。
社會主義核心價值觀的踐行是全體公民的事，是我們的立身之本，是我們的責任更是義務。我們應從自身做起，從小事做起，人人學習，人人踐行，讓優秀傳統文化繼續發揚光大。

實踐社會主義核心價值體系,主要應在以下幾個方面努力：
1、通過自己的知識儲備和活力優勢，推動「八榮八恥」正確世界觀、人生觀和價值觀的普及和升華。
榮辱觀是社會存在的一種反映，是在世界觀、價值觀基礎上形成的。「榮」和「辱」作為一對道德范疇概念，自從人類社會以來便緊緊伴隨著人類。「榮」即光榮、榮譽，「辱」即恥辱，它們反映的是人在社會生活中，由於實踐或交往活動等原因，，得到他人、群體、社會給予的肯定的、積極的評價和否定的消極的評價，，以及由此而產生的心理上的滿足感、自豪感或羞恥感、自卑感。榮辱涉及的是個人人格的追求與拒斥的問題，求榮拒辱是人的一個獨特現象。榮辱觀是人們在世界觀、價值觀基礎上形成的關於什麼是榮與辱，它們的相互關系，以及在人生實踐中對榮辱應有的態度等問題所持有的基本觀點。不同的時代、民族和階段，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說「每個社會集團都有自己榮辱觀」。一個人只有從思想上真正明確了什麼是光彩的事，什麼是恥辱的事，才能自覺地約束自己的言行。一個社會只有樹立了是非分明的榮辱觀，才能成為精神文化大國，成為真正的世界強國。高校必須從「培養什麼人」、「如何培養人「的高度，切實提高人們對樹立社會主義榮辱觀重要性的認識，把社會主義榮辱觀成為大學生行為准則和習慣。
堅持馬克思主義指導思想。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想。在我國社會主義核心價值體系建設中，馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論，提供了正確認識世界和改造世界的強大思想武器。只有用馬克思主義的立場、觀點、方法來正確認識經濟社會發展大勢，正確認識社會思想意識中的主流與支流，才能在錯綜復雜的社會現象中看清本質、明確方向。在長期的革命斗爭和社會主義建設實踐當中，我們黨依靠馬克思主義的正確指導，取得了中國革命、建設、改革和發展的巨大歷史性成就。馬克思主義在黨和國家生活的指導地位，決定了它是社會主義核心價值體系的根本指導思想。
2、宣傳和堅持中國特色社會主義共同理想。理想是一個民族、一個社會的靈魂所系。馬克思主義對理想問題作了科學闡述，把理想問題與人類歷史發展規律內在地聯系起來，使人們對理想問題有了更為科學的把握和自覺的認識。以馬克思主義為指導的中國共產黨人，始終堅持崇高的理想，堅持理想主義與現實主義相結合，使崇高理想成為我們黨、我們民族精神生活中不可或缺的一部分。對於共產黨人來說，最高理想是實現共產主義。在現階段，建設中國特色社會主義是我們全社會的共同理想。建設社會主義核心價值體系，應該用中國特色社會主義共同理想來統一思想、鼓舞人心、凝聚力量。中國人民在建設社會主義的偉大實踐中選擇了建設中國特色的社會主義。改革開放以來，中國特色社會主義事業的蓬勃發展，不僅使中國人民長期追求的崇高理想一步步走向現實，而且表明中國在建設現代化的偉大征程中正在探索人類社會新的發展道路和方向。中國特色社會主義的共同理想，昭示了我們要在中國特色社會主義道路上，在21世紀頭20年全面建設小康社會，到21世紀中葉基本實現現代化。
3、堅持和發揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神。民族精神和時代精神是一個民族賴以生存和發展的精神支撐。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立於世界民族之林。在五千多年的發展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。在改革開放新時期，中華民族又形成了勇於改革、敢於創新的時代精神。在全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化的進程中，民族精神和時代精神對於中華民族的凝聚力、激勵作用越來越突出，已深深熔鑄在民族的生命力、創造力和凝聚力之中，成為社會主義核心價值體系中不可或缺的一部分。
4、堅持和樹立社會主義榮辱觀。胡錦濤同志明確提出了以「八榮八恥」為主要內容的社會主義榮辱觀。他強調指出：「在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美醜的界限絕對不能混淆，堅持什麼、反對什麼，倡導什麼、抵制什麼，都必須旗幟鮮明。」榮辱觀是世界觀、人生觀、價值觀的重要內容，樹立正確的榮辱觀是形成良好社會風氣的重要基礎。以「八榮八恥」為主要內容的社會主義榮辱觀，明確了當代社會最基本的價值取向各行為准則，體現了社會主義基本道德規范，體現了中華民族傳統美德、優秀革命道德與時代精神的完美結合。社會主義榮辱觀作為社會主義核心價值體系的重要組成部分，已經成為並將繼續成為引領社會風尚的一面旗幟。
其次，在推進社會主義核心價值體系當中發揮應有的的作用,就必須弄清生命觀也就是生命的價值觀。
1、生命是世界存在與發展的基礎，有生命的個人的存在更是人類歷史的第一個前提。馬克思指出：「全部人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在。」人類的生命存在及其創造歷史的活動，總是在一定生命價值觀的導引與驅動下進行的。在人類漫長的求真、求善、求美、求聖的歷程中，總是有意或無意、直接或間接地表達著對生命價值的追求、對已有本我的超越、對自身有限性的突破，正是無數個體對生命價值的尋繹繪就了色彩斑斕、波瀾壯闊的人類歷史畫卷。雖然在不同的時空體驗中具有不同的生命價值觀，但是，從根本上來說，能否具有科學的、適時的、進步的生命價值觀，既關繫到個體生命的精彩與否，也影響著整個社會的和諧、穩定與發展。
2、生命價值觀從層次上看，既有原始的、樸素的、零碎的，也有科學的、系統化、理論化的。前者更多的是感性的、自發的，而後者則更多的是理性的、自覺生成的。社會主義核心價值體系下的生命觀，使生命價值觀擺脫自發、感性、零碎的痕跡而超升到理性、系統和科學的境界。
4、對於生命有廣義和狹義兩個方面的理解。廣義看，生命是指一切具有新陳代謝力、繁殖力、生長力和環境適應力的動植物和無機物，生命的存有必須滿足三個條件：一是生命體不能脫離與外界的關系而存在；二是構成生命的各個系統內部、系統之間以及系統與外界之間能作出有機反應；三是生命的各個組成系統不是封閉的，而是開放的，正是在開放中才能與外物進行物質與能量的交換，實現生命的成長與發展。
從狹義上看，生命就專指人的生命，具有三個特質：一是與其他個體密切關聯；二是具有一個內在的完整結構，這個結構是一個有系統的整體，因此是一個生物；三是經過不斷努力的自我超越，以達到更高形式的自我實現或自我改造。
5、與「生命」相關的還有兩個概念，一個是「生活」，一個是「生存」。「生活」是人在其一生中所經歷的人生事件、人生過程、人生滋味的總和， 「生命」是「生活」的基礎，沒有「生命」就沒有「生活」；「生活」是「生命」的表徵和顯現。一般而言，生活的存在更多地帶有特殊性，每個人所經歷的人生事件、人生過程和體驗到的人生滋味都各不相同；但從生命的存在角度看，則更多地顯現出「普遍性」的品格：人的自然生命都源於一種血緣性存在，都具有相同的生命構成的化合物，人的文化生命都源於人的超越性本能，這可稱之為生命的「大同」。但是，這種生命的「大同」只是一種基礎性存在，由於人的生活的「個性化」傾向和「特殊性」特徵，每一個人所演繹出的現實的生命畫卷又駁雜紛呈，這就造就了生命的「大異」，生活就是生命從「大同」走向大異的中介。「生存」泛指一切生命的存在，即一切有生命的東西的存在都可稱為「生存」，它是一種物性、感性的對象性的實存。對人而言，「生存」是指人的生命的最起碼的存活狀況。「生命」是「生存」的前提，也是「生存」始終圍繞著展開和旋轉的軸心和主體。
6、在社會主義核心價值體系下，人們是為了什麼以及怎樣「生活」和「生存」？馬克思主義者認為，人生觀與世界觀有著密切的聯系。人生觀是世界觀在人生領域中的具體體現，世界觀是人生觀的思想理論基礎，一般說來，有什麼樣的世界觀就有什麼樣的人生觀。由於人們在社會生活中所處的社會地位不同，世界觀不同，也必然形成不同的人生觀。
7、。「大江東去，浪淘盡，千古風流人物。」為什麼參加黨的一大的代表，隨著歷史車輪的滾滾前進，有的成了英雄，流芳百世，有的卻成了狗熊，遺臭萬年呢？我想，一個重要的原因就是由於當初他們參加正確的時候，其人生的看法、人生的態度、人生的目的各不相同。有的是為了革命，有的則是為了當官、發財、出名，所以走上了不同的人生道路。就拿毛澤東和周佛海這一正一反兩個人來說，毛澤東早在學生時代就立下了「改造中國與世界」的雄心壯志，結果他從韶山沖走上了天安門城樓，成為中國人民的偉大領袖。而周佛海在黨的一大以後說過，他之所以參加革命，就是想當官、想發財、想出名。由於個人的目的一時未能實現，後來他便投到了國民黨和日本帝國主義的懷抱，成為民族的敗類，最後人民把他送上了斷頭台。
8、 正確的人生觀，是指在無產階級世界觀的指導下所形成的對人生的根本看法和態度。這種人生觀的特點可以用三句話來概括，即以對人類社會發展規律的認識為基礎，以集體主義為核心，以全心全意為人民服務為目的。它全面正確地回答了人為什麼要活著、做什麼人、怎樣做人等基本問題，是迄今為止最進步、最科學的人生觀。

Ⅳ 如何寫好一篇社會核心價值觀的作文

徵文：我心中的社會主義核心價值觀 核心價值觀是人們對社會價值的性質，構成、標准各評價的根本看法和態度，它深深影響著民眾的思想觀念和價值取向，引領著社會的發展方向，社會主義核心價值觀是社會主義中國的精神支柱，這種精神是一種理想，一種信仰，也是一種凝聚力和向心力，它是中華民族幾千年優秀文化傳統的結晶，是世界人類文明的偉大成果。 社會主義核心體現在方方面面，但是有一種精神，能使身處黑暗的人看見光明，使困於逆境的人看見希望；有一種力量，能給我們以無窮的動力，給我們美好的前景。這是信念理想，如同心中的燈塔，不屈脊樑。平凡的人因有理想而偉大，有理想者就有一個「大寫的人」。夏明翰在他短暫的革命生涯中，抱著革命事業必勝的堅定信念，為真理以身殉志，為理想視死如歸，為我們後人樹立了一座永不磨滅的豐碑；江姐在獄中面對敵人的威逼利誘，嚴刑拷打所展現出來的錚錚鐵骨，再次證明信仰的力量多麼偉大，人格的力量多麼堅強。歷史證明，信念理想是人類一代又一代生存發展所不可缺少的寶貴因素，理想如珍珠，一顆綴連著一顆，貫古今，串未來，瑩瑩光無盡。 國無法不治，民無法不立。唯有民主法治，方能治理國家和管理社會。跨越千年，大道曾是古代政治上的最高理想；當代的中國，民主是社會不懈追求的政治理想，法治是治理國家，管理社會的最高權威，作為約束所有社會成員的根本規范。「長期共存，相互監督，肝膽相照，榮辱與共」的方針引領我國的政黨民主法制制度一步步走向成熟，走向光明。 再論愛國，愛國主義是民族精神的核心，是我們的魂，我們的根。愛國主義精神塑造了中華民族的崇高氣節，培育了無數愛國志士，民族英雄和革命先烈。從屈原憂慮的眼神中，我們能感受到他的正直和剛烈，他對祖國的無比忠誠。從岳飛的戎馬一生，我們能更深刻地理解他的愛國精神和「無愧」之心。從文天祥「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」的詩句中，我們看到了他那「光照日月、氣壯山河」的民族氣節。從錢學森「國為重，家為輕，科學最重，名利最輕，五年歸國路，十年兩彈成」偉大精神中，我們能看到他義無顧地回到祖國，開創航天事業的卓越貢獻。從閔恩澤院士「國家需要」四字如明燈照耀著他的創新之路，他燃燒了自己，把才華和成就獻給了祖國，照亮能源產業。新時代的愛國主義不需要那麼多血與淚的犧牲，要的是更多的平凡的付出和奉獻，是盡職盡責、克勤克儉的努力和奮斗。 當代中國青年為建設有中國特色的社會主義，為祖國繁榮富強，繼承和弘揚社會主義核心價值觀。請看5.12四川汶川大地震中，在一片廢墟中，哪裡最危險，哪裡有艱難，哪裡有險阻，哪裡就有我們的鋼鐵長城——中國人民解放軍戰士的身影，他們是新時代祖國的脊樑，是社會主義核心價值觀的實踐者。還有今年的玉樹大地震，甘肅舟曲泥石流搶險中大批地中國青年志願者用自己的滿腔熱情，譜寫動人的新篇章，用自己的行動來體現社會主義核心價值觀，續寫歷史的豐碑。 我們青少年學生是祖國的未來，是中華民族復興的希望；是早晨的陽光，朝氣蓬勃；是奔涌的激浪，豪情萬丈；是高飛的雄鷹，勇往直前。歷史賦予我們新生命，我們就應該刻苦努力，學好文化科學知識，練就過硬的本領，時刻准備著，履行社會主義核心價值觀，高舉社會主義核心價值觀的精神旗幟，為全面建設小康社會的宏偉目標，為祖國的繁榮昌盛而努力奮斗。 信念理想的追求，愛國主義的展現，和諧文明的構造，敬業愛崗的奉獻，這些都是以社會主義核心價值觀為維系中國社會的繁榮與昌盛的精神紐帶。我們要努力學習，躬身實踐社會主義核心價值觀，用我們的滿腔熱血，用我們的才華和成就，不斷譜寫社會主義建設的新篇章，共同推進我們的偉大事業，讓中華民族恆久屹立於世界民族之林。

Ⅵ 求當代大學生的核心價值觀論文

實踐社會主義核心價值體系,主要應在以下幾個方面努力：
1、通過自己的知識儲備和活力優勢，推動「八榮八恥」正確世界觀、人生觀和價值觀的普及和升華。
榮辱觀是社會存在的一種反映，是在世界觀、價值觀基礎上形成的。「榮」和「辱」作為一對道德范疇概念，自從人類社會以來便緊緊伴隨著人類。「榮」即光榮、榮譽，「辱」即恥辱，它們反映的是人在社會生活中，由於實踐或交往活動等原因，，得到他人、群體、社會給予的肯定的、積極的評價和否定的消極的評價，，以及由此而產生的心理上的滿足感、自豪感或羞恥感、自卑感。榮辱涉及的是個人人格的追求與拒斥的問題，求榮拒辱是人的一個獨特現象。榮辱觀是人們在世界觀、價值觀基礎上形成的關於什麼是榮與辱，它們的相互關系，以及在人生實踐中對榮辱應有的態度等問題所持有的基本觀點。不同的時代、民族和階段，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說「每個社會集團都有自己榮辱觀」。一個人只有從思想上真正明確了什麼是光彩的事，什麼是恥辱的事，才能自覺地約束自己的言行。一個社會只有樹立了是非分明的榮辱觀，才能成為精神文化大國，成為真正的世界強國。高校必須從「培養什麼人」、「如何培養人「的高度，切實提高人們對樹立社會主義榮辱觀重要性的認識，把社會主義榮辱觀成為大學生行為准則和習慣。
堅持馬克思主義指導思想。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想。在我國社會主義核心價值體系建設中，馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論，提供了正確認識世界和改造世界的強大思想武器。只有用馬克思主義的立場、觀點、方法來正確認識經濟社會發展大勢，正確認識社會思想意識中的主流與支流，才能在錯綜復雜的社會現象中看清本質、明確方向。在長期的革命斗爭和社會主義建設實踐當中，我們黨依靠馬克思主義的正確指導，取得了中國革命、建設、改革和發展的巨大歷史性成就。馬克思主義在黨和國家生活的指導地位，決定了它是社會主義核心價值體系的根本指導思想。
2、宣傳和堅持中國特色社會主義共同理想。理想是一個民族、一個社會的靈魂所系。馬克思主義對理想問題作了科學闡述，把理想問題與人類歷史發展規律內在地聯系起來，使人們對理想問題有了更為科學的把握和自覺的認識。以馬克思主義為指導的中國共產黨人，始終堅持崇高的理想，堅持理想主義與現實主義相結合，使崇高理想成為我們黨、我們民族精神生活中不可或缺的一部分。對於共產黨人來說，最高理想是實現共產主義。在現階段，建設中國特色社會主義是我們全社會的共同理想。建設社會主義核心價值體系，應該用中國特色社會主義共同理想來統一思想、鼓舞人心、凝聚力量。中國人民在建設社會主義的偉大實踐中選擇了建設中國特色的社會主義。改革開放以來，中國特色社會主義事業的蓬勃發展，不僅使中國人民長期追求的崇高理想一步步走向現實，而且表明中國在建設現代化的偉大征程中正在探索人類社會新的發展道路和方向。中國特色社會主義的共同理想，昭示了我們要在中國特色社會主義道路上，在21世紀頭20年全面建設小康社會，到21世紀中葉基本實現現代化。
3、堅持和發揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神。民族精神和時代精神是一個民族賴以生存和發展的精神支撐。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立於世界民族之林。在五千多年的發展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。在改革開放新時期，中華民族又形成了勇於改革、敢於創新的時代精神。在全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化的進程中，民族精神和時代精神對於中華民族的凝聚力、激勵作用越來越突出，已深深熔鑄在民族的生命力、創造力和凝聚力之中，成為社會主義核心價值體系中不可或缺的一部分。
4、堅持和樹立社會主義榮辱觀。胡錦濤同志明確提出了以「八榮八恥」為主要內容的社會主義榮辱觀。他強調指出：「在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美醜的界限絕對不能混淆，堅持什麼、反對什麼，倡導什麼、抵制什麼，都必須旗幟鮮明。」榮辱觀是世界觀、人生觀、價值觀的重要內容，樹立正確的榮辱觀是形成良好社會風氣的重要基礎。以「八榮八恥」為主要內容的社會主義榮辱觀，明確了當代社會最基本的價值取向各行為准則，體現了社會主義基本道德規范，體現了中華民族傳統美德、優秀革命道德與時代精神的完美結合。社會主義榮辱觀作為社會主義核心價值體系的重要組成部分，已經成為並將繼續成為引領社會風尚的一面旗幟。
其次，在推進社會主義核心價值體系當中發揮應有的的作用,就必須弄清生命觀也就是生命的價值觀。
1、生命是世界存在與發展的基礎，有生命的個人的存在更是人類歷史的第一個前提。馬克思指出：「全部人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在。」人類的生命存在及其創造歷史的活動，總是在一定生命價值觀的導引與驅動下進行的。在人類漫長的求真、求善、求美、求聖的歷程中，總是有意或無意、直接或間接地表達著對生命價值的追求、對已有本我的超越、對自身有限性的突破，正是無數個體對生命價值的尋繹繪就了色彩斑斕、波瀾壯闊的人類歷史畫卷。雖然在不同的時空體驗中具有不同的生命價值觀，但是，從根本上來說，能否具有科學的、適時的、進步的生命價值觀，既關繫到個體生命的精彩與否，也影響著整個社會的和諧、穩定與發展。
2、生命價值觀從層次上看，既有原始的、樸素的、零碎的，也有科學的、系統化、理論化的。前者更多的是感性的、自發的，而後者則更多的是理性的、自覺生成的。社會主義核心價值體系下的生命觀，使生命價值觀擺脫自發、感性、零碎的痕跡而超升到理性、系統和科學的境界。
4、對於生命有廣義和狹義兩個方面的理解。廣義看，生命是指一切具有新陳代謝力、繁殖力、生長力和環境適應力的動植物和無機物，生命的存有必須滿足三個條件：一是生命體不能脫離與外界的關系而存在；二是構成生命的各個系統內部、系統之間以及系統與外界之間能作出有機反應；三是生命的各個組成系統不是封閉的，而是開放的，正是在開放中才能與外物進行物質與能量的交換，實現生命的成長與發展。
從狹義上看，生命就專指人的生命，具有三個特質：一是與其他個體密切關聯；二是具有一個內在的完整結構，這個結構是一個有系統的整體，因此是一個生物；三是經過不斷努力的自我超越，以達到更高形式的自我實現或自我改造。
5、與「生命」相關的還有兩個概念，一個是「生活」，一個是「生存」。「生活」是人在其一生中所經歷的人生事件、人生過程、人生滋味的總和， 「生命」是「生活」的基礎，沒有「生命」就沒有「生活」；「生活」是「生命」的表徵和顯現。一般而言，生活的存在更多地帶有特殊性，每個人所經歷的人生事件、人生過程和體驗到的人生滋味都各不相同；但從生命的存在角度看，則更多地顯現出「普遍性」的品格：人的自然生命都源於一種血緣性存在，都具有相同的生命構成的化合物，人的文化生命都源於人的超越性本能，這可稱之為生命的「大同」。但是，這種生命的「大同」只是一種基礎性存在，由於人的生活的「個性化」傾向和「特殊性」特徵，每一個人所演繹出的現實的生命畫卷又駁雜紛呈，這就造就了生命的「大異」，生活就是生命從「大同」走向大異的中介。「生存」泛指一切生命的存在，即一切有生命的東西的存在都可稱為「生存」，它是一種物性、感性的對象性的實存。對人而言，「生存」是指人的生命的最起碼的存活狀況。「生命」是「生存」的前提，也是「生存」始終圍繞著展開和旋轉的軸心和主體。
6、在社會主義核心價值體系下，人們是為了什麼以及怎樣「生活」和「生存」？馬克思主義者認為，人生觀與世界觀有著密切的聯系。人生觀是世界觀在人生領域中的具體體現，世界觀是人生觀的思想理論基礎，一般說來，有什麼樣的世界觀就有什麼樣的人生觀。由於人們在社會生活中所處的社會地位不同，世界觀不同，也必然形成不同的人生觀。
7、。「大江東去，浪淘盡，千古風流人物。」為什麼參加黨的一大的代表，隨著歷史車輪的滾滾前進，有的成了英雄，流芳百世，有的卻成了狗熊，遺臭萬年呢？我想，一個重要的原因就是由於當初他們參加正確的時候，其人生的看法、人生的態度、人生的目的各不相同。有的是為了革命，有的則是為了當官、發財、出名，所以走上了不同的人生道路。就拿毛澤東和周佛海這一正一反兩個人來說，毛澤東早在學生時代就立下了「改造中國與世界」的雄心壯志，結果他從韶山沖走上了天安門城樓，成為中國人民的偉大領袖。而周佛海在黨的一大以後說過，他之所以參加革命，就是想當官、想發財、想出名。由於個人的目的一時未能實現，後來他便投到了國民黨和日本帝國主義的懷抱，成為民族的敗類，最後人民把他送上了斷頭台。
8、 正確的人生觀，是指在無產階級世界觀的指導下所形成的對人生的根本看法和態度。這種人生觀的特點可以用三句話來概括，即以對人類社會發展規律的認識為基礎，以集體主義為核心，以全心全意為人民服務為目的。它全面正確地回答了人為什麼要活著、做什麼人、怎樣做人等基本問題，是迄今為止最進步、最科學的人生觀。

Ⅶ 關於社會主義核心價值觀論文3000字

社會主義核心價值觀論文

內容摘要：社會主義核心價值體系的提出是當前乃至今後我國意識形態領域建設的中心任務，同時也為我國現階段精神文明建設指明了道路和發展方向。同時社會主義核心價值體系也是社會主義精神文明建設的精髓。核心價值體系的建設對於促進社會和諧發展與進步具有重要意義。
前 言
任何社會都有自己的核心價值體系。核心價值體系是社會思想文化的本質體現，決定著社會精神文明的性質和方向。《中共中央關於構建社會主義和諧社會若乾重大問題的決定》提出建設社會主義核心價值體系，對於鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位，對於團結、引領全體社會成員在思想上、道德上共同進步，對於加強社會主義精神文明建設具有重大意義。
社會主義核心價值體系是社會主義制度的內在精神和生命之魂，在所有社會主義價值目標中處於統攝和支配地位。在這個核心價值體系中，馬克思主義指導思想是最根本的，它既是我們立黨立國的根本指針，也是社會主義核心價值體系的靈魂；中國特色社會主義是實現中華民族偉大復興的必由之路，中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題；以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神是社會主義核心價值體系的精髓，成為各族人民不斷開創中國特色社會主義事業新局面的強大精神力量;社會主義榮辱觀為人民大眾樹立了道德行為觀念取捨的標尺，構成了社會主義核心價值體系的基礎。
社會主義核心價值體系的提出，旗幟鮮明地告訴人們，在社會思想觀念、價值取向多樣的情況下，我國社會主義意識形態的核心部分是不能動搖的，這就抓住了堅持和發展社會主義意識形態的關鍵，把握住了和諧文化建設的正確方向。社會主義核心價值體系的提出，深刻地反映了現階段我國社會思想觀念的新變化、新特點，反映了社會主義市場經濟發展、社會主義民主政治發展、社會主義先進文化發展以及構建社會主義和諧社會的要求，具有很強的現實針對性和重大的實踐意義。
在汶川地震抗災中展現出了我們的核心價值觀。從地震發生到今天，短短的十幾天，我們的黨、國家、軍隊和人民，不但經受住了新中國成立以來最大地震災害的考驗，也用實際行動向全世界證明：社會主義價值觀依然是我們的核心價值觀。這一選擇的正確性，隨著時間的推移和抗震救災的最後勝利，也將得到全面的證實和世界的公認。價值觀決定國家行為、民族行為和每個人的行為。所謂核心價值觀，就是我們在面臨重大選擇、做出重大決策、採取重大行動時，起根本性的、主導性的作用的價值觀。這次抗災中，我們的社會主義核心價值觀得到了集中展現，具體表現在五個方面：一、人民的生命高於一切，人民的利益高於一切。二、一方有難，八方支援。三、舉全國之力，舉全社會之力抗災搶險。四、取之於民，用之於民。取之於社會，用之於社會。五、對國家、民族的深度認同，風雨同舟，甘苦共嘗，大災之中見大愛。當然這是社會主義核心價值體系中相關精神樸素的體現。
一、社會主義核心價值體系的基本內容
社會主義核心價值體系，包括四個方面的科學內涵，即馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。這四個方面，構成社會主義核心價值體系的基本內容。馬克思主義指導思想是社會主義核心價值體系的靈魂，中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題，民族精神和時代精神是社會主義核心價值體系的精髓，社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎。社會主義核心價值體系這四個方面的內容，相互聯系、相互貫通、相互促進，是有機統一的整體。在我國經濟體制深刻變革、社會結構深刻變動、利益格局深刻調整、思想觀念深刻變化的新形勢下，在各種思想文化相互交織、相互激盪的復雜背景下，建設社會主義核心價值體系，堅持用社會主義核心價值體系教育和引領群眾，形成全黨全民共同的社會主義價值觀和精神支柱，具有極強的現實針對性和重大的實踐意義。社會主義核心價值觀論文3篇社會主義核心價值觀論文3篇。社會主義核心價值體系是中國共產黨的一面精神旗幟，是全民族奮發向上的精神力量和團結和睦的精神紐帶，是引導全社會在思想道德上共同進步的重要基礎，是鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎。
二、社會主義核心價值體系與精神文明建設的關系
《中共中央關於構建社會主義和諧社會若乾重大問題的決定》明確指出，社會主義核心價值體系的基本內涵是:"馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀。"建設社會主義核心價值體系，就是要推動和促進社會主義核心價值體系的建設，使之成為"全民族奮發向上的精神力量與團結和睦的精神紐帶"。
社會主義核心價值體系建設，是黨的十六屆六中全會在思想文化建設上的一個重大理論創新，為社會主義精神文明建設提供了新的理論視野和方法論，也深刻揭示了社會主義價值體系與社會主義精神文明建設的關系。
（一）一個國家、民族和社會在長期共同的認識和實踐活動中，必然要形成一定的價值體系，在這個價值體系中居於核心地位、起主導和統領作用的就是其核心價值體系。核心價值體系，反映了社會思想文化的本質，決定社會思想文化的性質和方向，涵蓋社會發展的指導思想、價值取向，影響人們的思想觀念、思維方式、行為規范，是一個國家和民族賴以存在和發展的精神支柱。在社會主義價值體系中，明確提出"核心價值體系"，更加深入地觸及了社會主義的思想文化內核，即社會主義核心價值體系是社會主義思想文化的核心。
（二）社會主義核心價值體系在我國社會價值體系中居於核心地位，是中國共產黨在思想精神領域樹立起的一面旗幟，鮮明地展示這面旗幟，就是要昭示人們不論社會思想觀念如何多樣多變，不論人們價值取向發生怎樣變化，我國社會主義意識形態的核心地位是不能動搖的。提出建設社會主義核心價值體系，有利於我們更清醒、更堅定地把握和堅持社會主義思想文化的本質，有利於我們更清醒、更堅定地把握和堅持社會主義先進文化的前進方向.
（三）社會主義核心價值體系建設，是當前我國思想文化建設的一項十分突出的任務，也是一項龐大的系統工程。社會主義核心價值體系作為一個有機統一的整體，是立足於"社會主義"與"和諧社會"的基礎，對不同層次的價值觀念進行整合的結果。這種整合既突出了我們黨和國家的指導思想，又強調了社會主義理想信念的重要作用;既繼承吸收中國文化的優秀傳統，又體現當今社會主義精神文明的本質特徵。建設社會主義核心價值體系，就必須全面把握這一辯證統一的有機整體。
三、社會主義核心價值對精神文明建設的作用
社會主義精神文明建設的根本任務，是適應社會主義現代化建設的需要，培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民，提高整個中華民族的思想道德素質和科學文化素質。社會主義核心價值體系的基本內涵既源於，又是社會主義精神文明的精髓部分，因此建設社會主義核心價值，對於社會主義精神文明建設工作有著積極的促進作用。
（一）建設社會主義核心價值體系，有利於鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎，形成共同理想。精神文明建設工作的一項重要內容就是為經濟社會全面發展凝聚人心、形成合力、提供精神動力。共同的思想基礎是一個黨、一個國家、一個民族賴以存在和發展的根本前提。沒有共同的思想基礎，黨就要瓦解、國家就要分裂、民族就要解體。我們黨歷來重視共同思想基礎的建設，毛澤東同志強調黨要有"共同語言"，社會主義國家要有"統一意志"，講的是共同思想基礎建設。鄧小平同志指出：我們這么大一個國家，要團結起來、組織起來，一靠理想，二靠紀律，否則建設就不能成功，強調的是要加強共同思想基礎建設。江澤民同志指出，"一個民族、一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等於沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。"強調的還是共同思想基礎建設。胡錦濤總書記多次指出要增強"民族精神"，鞏固"精#from 社會主義核心價值觀論文3篇來自 end#神支柱"、形成"共同理想信念"。這強調的仍然是共同思想基礎建設。既然共同思想基礎建設如此重要，就需要對共同的思想基礎做出科學的概括和清晰的界定，明確其基本內涵和基本要求，使之容易為全黨全社會更加准確地理解和更加准確地把握[page].為什麼我們黨長期以來一直強調共同思想基礎建設，而在今天產生了對共同思想基礎做出科學概括和清晰界定的需要原因就在於，在社會思想觀念和人們價值取向日益多樣的情況下，有些時候，根本的原則的東西容易被自覺或不自覺地疏忽、淡化。提出社會主義核心價值體系，就明確揭示了我們共同思想基礎的基本內涵和基本要求，將會推動全黨全社會更加自覺地維護我們共同的思想基礎。

Ⅷ 社會核心價值觀徵文,範文不少於五百字,不多於八百字

《踐行核心價值觀 唱響平凡的贊歌》。

翻開人類歷史的長卷，一個國家興旺發達，繁榮昌盛，離不開崇高的價值追求;一支軍隊戰無不勝，攻無不克，離不開強大的精神支撐。回首過往，是什麼讓一代又一代中華兒女為革命事業甘願獻身?是什麼讓一批又一批建設者為共和國的強大遠赴戈壁戰天斗地?又是什麼讓一位又一位名牌大學生紮根山區，燃燒青春為孩子們照亮求知的道路?到底是什麼樣的思想激勵著他們默默奉獻?到底是什麼樣的追求鼓舞著他們平凡付出?這，便是社會主義核心價值觀的內在力量;他們正是社會主義核心價值觀真正的踐行者!

2012年11月，黨的十八大報告首次以24個字概括了社會主義核心價值觀：倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善。它分別闡述了國家、社會、個人三個層面的價值追求，反映出社會主義核心價值體系的豐富內涵和實踐要求，它是實現中華民族偉大復興中國夢的強大精神力量，也是指引每個人奮然前行的最正確的方向。我們每位同志要踐行社會主義核心價值觀，其實就是要回答這樣一個問題：「我們究竟追求什麼樣的人生?」

「欲筏心事，獨語斜闌」是一種凄婉的人生;「中流擊水，浪遏飛舟」是一種激盪的人生;「默默無聞，逆來順受」是一種平凡的人生。而我追求的卻是「過樸素生活，懷美麗夢想」的人生，過樸素的生活就是要甘於平凡，懷美麗的夢想就是要不甘平庸，超越平凡。

我想大家都聽過這樣一句話「什麼是不簡單?把每一件簡單的事情做好就是不簡單。什麼是不平凡?把每一件平凡的事情做好就是不平凡。」「最美司機」吳斌、「最美媽媽」吳菊萍、「最美教師」張麗莉……這些平時名不見經傳的平凡人物，關鍵時刻用自己的行動彰顯著人性的溫暖，奏響了新時代的強音，創造了一個又一個非凡的經典。平凡，孕育著成功的必然。不在平凡中蹉跎，而要在平凡中追尋非凡。這便是我們每個人踐行社會主義核心價值觀的態度。

作為一名黨員、一名人社工作者、一名人民公僕，我們又該如何在平凡的崗位上真正踐行呢?我的回答是：牢記服務宗旨、秉承公正原則，情牽百姓疾苦，勤勉地過好每一天，認真地做好每件事，真誠地對待每個人。簡單來說，就是：愛崗敬業、心繫百姓、踏實工作。

我想大家都還記得觀看《焦裕祿》這部影片時的情形，他那種全心全意為人民服務，對人民的事業無私奉獻，對黨無限忠誠的高尚情操，就是一個共產黨員對「敬業愛崗」的真正詮釋。我們每個人都應該向他學習。

是的，這樣的崗位是平凡的，這樣的崗位是平淡的，沒有鮮花簇擁，沒有澎湃激情，更沒有如潮掌聲，但是，我們每一項工作的開展都關繫到民生，每一項政策的落實都涉及到群眾，所以它又註定是不平凡的。當看到群眾困難解決時眉頭的舒展，權益維護時露出的笑臉，我想，每個人心裡都會有一種收獲的感覺吧!正如作家路遙在《平凡的世界》里說的那樣：「永遠把艱辛的勞動看作是生命的必要，即使沒有收獲，也要心平氣和地繼續耕種。」那這平凡的崗位，就值得我們辛勤耕耘。

「窮年憂黎元，嘆息腸內熱」、「些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情」、「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」、這些名言佳句體現了封建士大夫憂民的樸素情懷，卻也能體現我們關注群眾疾苦的心聲。「為民」是人社工作的出發點和落腳點，改善民生也不是一個裝點門面的宣傳口號，這都需要我們用辛勤的汗水去兌現。工作崗位雖然平凡，接待群眾鎖事、麻煩事也很多，卻也是人社工作不可缺少的一個重要環節。道雖邇，不行不至;事雖小，不為不成。為人民服務就是從這些點滴小事做起，無論是就業援助、仲裁調解、還是社保辦理、勞動監察，這些都是我們為民服務的具體體現。無論在哪個崗位上，我們只有做好本職，忠於使命，心中時刻牢記：權為民所用，情為民所系，利為民所謀，才真正是積極踐行著社會主義核心價值觀。這些行動不也正是開展黨的群眾路線教育實踐活動的題中之義么?

也許，我們還在平凡的窗口上舞動青春;也許，我們還在仲裁執法里挑戰辛苦;也許，我們還在一堆堆文字材料中敲打歲月。但是，不管身處何地，不論身居何位，只要我們在崗位上充滿熱愛，在崗位上謹記忠誠，以責任為擔當，以奉獻去落實，我們一樣可以化作螢火，劃開無際的黑夜;一樣可以化作清風，吹來遠方的馨香;一樣可以化作細雨，滋潤人們的心田，一樣可以在平凡的崗位上，不斷追求卓越，用執著與汗水唱一首時代的贊歌!

Ⅸ 社會主義價值觀論文,1500百字

有學者提出，科學發展觀強調的一系列范疇，具有強烈的價值色彩，實際上屬於價值論的范疇。因此，科學發展觀的提出和系統化，把我們發展的目標進一步引導到核心價值的層面上，在一定程度上揭示了中國特色社會主義的核心價值觀。構建社會主義和諧社會總要求中的民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處等等范疇和要求，本來就具有鮮明的價值色彩，因此，也正在成為中國特色社會主義核心價值觀的重要范疇。

關於社會主義核心價值觀的具體內容，學術界存在不同的看法。

一種觀點認為，社會主義核心價值觀包括「富強、民主、文明、和諧」和作為社會主義最高價值觀的「人的自由全面發展」。

富強、民主、文明、和諧與人的自由全面發展，囊括了社會生活的基本領域，涵蓋了經濟、政治、文化、社會四大層面，既體現了共產主義的遠大理想和最高價值，又反映了現階段我國社會主義現代化建設的宏偉目標和總體布局，體現了黨的最高綱領和最低綱領的統一，體現了社會主義物質文明、政治文明、精神文明、社會文明和生態文明的有機統一，理所當然是我們應當遵循和倡導的社會主義核心價值觀。

一種觀點認為，中國特色社會主義的核心價值，應該包括發展、富裕、民主、文明等范疇。

發展是硬道理，發展是執政興國的第一要務。不發展，什麼問題都不能解決，什麼需求都不能滿足。在這種意義上，發展是中國特色社會主義的價值，甚至是核心價值之一。富裕，包括個體的富裕和整體的富裕。中國特色社會主義的最重要價值，應該是創造條件，達到不僅富裕而且共同富裕的狀態，使人民日益增長的物質文化需求得到更好的滿足。沒有民主，就沒有社會主義。所以，民主自然也應該是中國特色社會主義的核心價值之一。文明是一種物質和精神的狀態，是整個社會應該達到的境界，也是全體人民所需要的東西。所以，它應該是中國特色社會主義的核心價值。另外，如「公平」、「正義」、「友愛」、「互助」、「安定」、「和諧」等等，都可以算作中國特色社會主義的核心價值。

另一種觀點認為，社會主義核心價值觀應該包括人本、和諧、幸福、持續。

人本、和諧、幸福、持續是社會主義核心價值觀，也就是社會主義的價值目標、社會主義的價值標准。它全面體現了人性的要求。人本、和諧、幸福、持續作為社會主義核心價值觀，在理論解釋上必須清晰，容不得含糊；實踐過程則表現為階段性、現實性、操作性。既需要思想的勇氣和智慧，又需要政治的魄力和藝術。

還有一種觀點認為，公平正義是社會主義核心價值之一。

公平正義自古以來就是人類追求的普遍價值，更是社會主義的核心價值和本質要求。沒有公平正義，就沒有社會主義。黨的十六屆六中全會提出要確立社會主義核心價值體系，公平正義就是社會主義的核心價值之一。包括馬克思在內的社會主義創始人，當時之所以激烈批判資本主義而積極倡導社會主義，重要原因之一便是他們認為，資本主義對自由競爭的放縱，使得公平正義難以在資本主義條件下實現。只有在產生剝削和壓迫的政治經濟制度不復存在的社會主義條件下，才能真正實現公平正義的價值。(作者系中共中央黨校社會學教研室教授)

是對人生的目的、意義和道路的根本看法和態度。內容包括幸福觀、苦樂觀、生死觀、榮辱觀、戀愛觀等。它是世界觀的一個重要組成部分，受到世界觀的制約。人生觀的核心問題是如何認識和處理個人發展同社會進步的關系，即私與公的關系問題。馬克思主義認為，各種人生觀都是一定的社會生產力和生產關系的產物。由於各個時代的各個階級所處的社會地位不同，生活經歷和境遇不同，對人生的意義和目的認識不同，人生觀也就必然不同。評價一種人生觀是進步的、革命的，還是落後的、反動的，根本標准就是在於看它是否符合社會發展的要求。資產階級人生觀的特點是個人主義，一切從自我出發，一切以個人為中心，把剝削他人和追求最大限度的利潤視為人生的根本目的。無產階級是人類歷史上最先進的生產力和生產關系的代表，它代表著廣大被壓迫被剝削者的利益，擔負著建設社會主義和共產主義的偉大歷史使命。因此，無產階級的人生觀是革命的、科學的人生觀，它與歷史上一切剝削階級的人生觀根本對立。無產階級人生觀的特點是集體主義，一切為了無產階級和人民群眾的集體利益，把大公無私、舍己為人、全心全意為人民服務視為人生的根本意義和價值，把實現社會主義和共產主義理想視為人生最高的目標。