說話的藝術作文素材

Ⅰ 有什麼好的作文素材

1) 書法，很美的一種藝術，閑暇之餘，練練書法，也是一種修身養性的好辦法。
學好書法也是需要花很多時間的.果真這樣.，但經過兩個多月的書法練習我也學到了很多.至少我們學習它可以了解更多的書法知識寫字技巧.還能了解一些歷代書法家和書法家的作品.特別是能鍛煉一個人的毅力與耐性.
學書法，如果真的投入當中的話，你可以感受很多的樂趣.果真沒錯，我們起初接觸到的是篆書，然後過度到隸書，接下來是楷書，每種書法字體都有它的特點.我覺得篆書的筆畫是非常優美的，隸書是比較柔和的，只有楷書是挺拔有力，有氣勢的.而且我個人比較偏愛楷書，特別是顏真卿的楷書.因為我能感受到它的神，所以每次我寫的時候，都能胸有成竹的寫好每個筆畫的形，寫的時候我都沒想到要怎樣的頓筆，收筆，提筆什麼的，但只要心中有它的形就比較容易掌握了.
要真的學好某種字體風格，也就是說某個歷代書法家的書法風格也是不容易的。首先你得對所歷代書法家和他的作品要有一定的了解，然後要掌握他的書法特點和運筆技巧.其實書法的境界確實是無窮大的，你要學好它，真的得花時間，我們要花時間去領悟某種字體風格，多去了解些書法家的時代背景和他作品誕生的背景.只有這樣我們才能全面的掌握某種書法風格.學書法，我認為我們最好還是得從臨摹開始，我們要注意向他人學習，向他人的優點學習，把他人的好東西吸收過來，才能高自己的書法水平，如果不向他人學習，就不能豐富和造就自己。
當然在臨習前人的作品時也不能盲目的臨，要慢慢形成自己的風格，要注意對名帖進行研究，要取其長去其短，為我所用，通過不斷的實踐和探索慢慢形成自己的風格和點。
最後，我覺得學好書法，也得有一定的審美要求，寫出來的作品要有美感。要在追求美的風格中不斷超越自我。在書法學習和創作中，追求美的風格，看一幅書法作品美不美，既要看每個字的形體結構，也要看整幅作品中是否有變化，結體、點劃不雷同，肥瘦適當，肥而能秀，瘦而能腴，風姿瀟灑，達情盡性，神采飛揚。由於每個人愛好和審美觀的不同，必然有各自不同的看法、要求和追求。由此形成了各自不同的藝術風格。從某種意義上講，形成了個人的藝術風格，不斷地超越別人、超越自我，才能從容地走進這一人類書法藝術的殿堂。
「梅花香自苦寒來」。我相信只要我們付出了努力就一定能夠學好書法的。
書法藝術是國人的驕傲，我們要一直驕傲下去!文章來源:耿慶泉書法藝術.

(2)
看著外面大片大片的雪花在空中飛舞，紛紛揚揚、飄飄灑灑，聯想到來年的春天我們南京的梅花一定會開得比往年更加鮮艷，我又回想起了我學習書法的經歷。

我學習書法是從爸爸送給我一對漂亮的鎮石開始的，那塊鎮石上寫著「寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。」它的意思是無論做某事，都要堅持不懈，持之以恆，這樣才能成功。

我學習書法的經歷也正是這樣:我從一年級開始學習書法，每天堅持練習書法，我的水平也因為堅持不懈而提高了很多，進步也越來越快。三、四年級的時候因為文化課的作業多了，我不能做到每天練習，只好每個星期練習三、四次，到了五、六年級，文化課的作業就更多了，只好每個星期練習兩、三次了，但我從來沒有放棄，硬是擠時間堅持練習。看到別的小朋友在樓下玩耍，我卻在苦練書法，我也感到委屈，也想出去玩，但當我看到鎮石上那句著名的詩句時，我又咬牙堅持了下來。就這樣一步一步走到了今天。隨著我書法水平的提高，我練習的字體也越來越多了，有楷書、隸書、行書、篆書四種字體。我從2003年開始參加江蘇省文聯舉辦的書法考試，一步一個台階，今年我通過了九級考試。我多次參加全國、江蘇省、南京市的各類書法大賽，獲得不同獎項:江蘇省第三屆、第四屆少兒書法大賽銀獎，江蘇省第五屆少兒書法大賽「金獎」，第二屆全國少兒書畫攝影大賽「鑽石獎」，2006年全國書畫人才選拔書法類軟筆專業兒童組一等獎。

我喜歡書法，我認為它是一種美麗的筆尖藝術。我愛拿著毛筆在紙上寫那蒼勁有力大字時的樣子，我愛那種酣暢淋漓的感覺，更喜歡看著筆尖在紙上展示它那優美的舞姿。

練習書法真是一種享受啊!

我學習書法並不是為了完成什麼任務，而是在學習之餘可以放鬆一下，緩解自己緊張的情緒。練習書法還可以開闊視野，陶冶情操，那真是一種不一般的享受。

「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。」我知道我的書法之路還很長，我願做那「臨寒獨自開」的聖潔的梅花。

Ⅱ 說話藝術 作文素材

首先分析題目，完整應為說話的藝術，普遍來講說話本本是人類的通用，既然後面提到藝術兩字，那就必須要表現出說話的藝術魅力，藝術是一個如絲如綢有著美麗神秘的概括性詞語，在寫到說話時就必須要寫出說話能夠勝任藝術寶座的廣闊性包容性以及特點，歷史上很多人很多事都旁側敲擊的體現出了說話的藝術魅力，單一舉例如古代廣為人知的武侯諸葛孔明舌戰群儒的故事，同樣是說話，卻能扭曲對手的想法，這就是說話的兩面性與藝術。

Ⅲ 高中課文與作文素材（善用課文，積累寫作素材）

[高中課文與作文素材（善用課文，積累寫作素材）]
高中課文與作文素材（善用課文，積累寫作素材）

（一）文言文

1、《燭之武退秦師》：

燭之武，一位老人，孤身勸退強大的秦國軍隊，保存鄭國，何故？沒有超人的膽量，沒有豐富的常識，沒有非凡的口才，試問如何可以成功？（可用於「膽識」、「口才」、「說話藝術」、「綜合素質」等話題）

2、《勾踐滅吳》

失敗總是令人喪氣的，有些人從此就一蹶不振，高中課文與作文素材（善用課文，積累寫作素材）。但是，在人生漫漫的旅途中，失敗總是難免的，積極的辦法，就是跌倒了再爬起來。春秋時的越王勾踐，他的失敗夠慘了吧，他不是卧薪嘗膽，十年積聚，一朝滅吳，報了家仇國恨嗎？（可用於「失敗」、「堅持」、「毅力」、「堅韌」等話題）

3、《鄒忌諷齊王納諫》

有道是「旁觀者清，當局者迷」。我們，尤其是權貴者，往往聽不到真正的聲音，如果我們缺乏自知之明，沾沾自喜，就會以為自己真的「美於徐公」，那就危險了。（可用於「自知之明」「贊美與批評」等話題）
有的人，本來滿有道理的，但是對方並不服氣，結果鬧僵了。究其原因，還有一個說話的藝術問題。齊王縱然再有修養，也好歹是個國君，面子大得很，鄒忌要諷他納諫，也要巧用比喻，結果皆大歡喜，齊王愉快納諫，國家強大，「戰勝於朝廷」。（可用於「說話藝術」等話題）

4、《觸龍說趙太後》

趙太後因不希望兒子長安君為人質，換取齊國救兵，盛怒之下，發出誰再勸說，「老婦必唾其面」的惡毒說話。在這種情形之下，觸龍依然敢於去勸說，而又居然勸說成功，何也？此無他，動之以情，曉之以理，將心比心而已。這種說話的態度，說話的藝術，恰恰是我們經常欠缺的。（可用於「說話藝術」、「將心比心」、「親情」等話題）

5、《季氏將人伐顓臾》

堡壘最容易從內部攻破，自己立場不穩，就會很容易被別有用心的壞人拖下水，當年孔子不是告誡過，季氏之憂，在蕭牆之內嗎？（可用於「反腐倡廉」、「自我約束」等話題）

6、《寡人之於國也》

保護環境與人類的生存息息相關。兩千年前，山林湖泊該是很多吧，孟子則已提出：「數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。」他已經意識到濫捕濫伐的危害，告誡人們要注意生態平衡。（可用於「環境與生存」等話題）

7、《勸學》

學習要注重積累，要有恆心，要專一，這是常識，也是真理，我們有不少同學，能把荀子的《勸學》一文背得滾瓜爛熟，但在實踐中，卻又忘記了這幾條最基本的原則。我們可以捫心自問，自己做到「積土成山」嗎？做到「鍥而不舍」嗎？做到「用心一也」嗎？（可用於「學習」、「恆心」、「說與做」等話題）

8、《過秦論》

秦可以滅六國，統一天下，卻二世而亡。賈誼分析道：「仁義不施，攻守之勢異也。」秦的教訓，似老生常談，但對於今天，仍有借鑒作用，如果我們的政府，我們的領導幹部不為人民謀幸福，也一樣會遭到人民反對的。（可用於「反腐倡廉」「民心」等話題）

9、《鴻門宴》

面對復雜的國際環境，我們要善於應變，善於應對。忽然想起《鴻門宴》的場面：面對「人為刀俎，我為魚肉」的情景，劉邦在張良的幫助下，善於應變，善於應對，結果使他逃過一劫；而項羽則是個自大而死板的人，結果是放虎歸山，氣得范增大罵「豎子不足與謀」。（可用於「善於應變」、「適應環境」等話題）

10、《蘭亭集序》

要學會尋找風景，欣賞風景，享受生活，贊美生活。在「天朗氣清，惠風和暢」之時，我們何不遠足「崇山峻嶺」，穿行「茂林修竹」，「一觴一詠」，「游目騁懷」？（可用於「風景」、「生活」、「善於發現」等話題）

11、《歸去來兮辭》

家，是安樂窩，是避風港，那裡有天倫之樂，有濃濃親情。不管你到了天涯海角，家都使你魂牽夢繞。當年，陶縣令擺脫了官場的束縛，急急往家裡奔去，「舟遙遙以輕颺，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微」。到了家中，他可以「悅親戚之情話，樂琴書以消憂」，可以「登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩」。（可用於「家」、「親情」等話題）

12、《諫太宗十思疏》

和平時代，我們往往麻痹大意；一帆風順時，我們很少想到困難之處。人生道路，又怎麼會平坦筆直？魏徵就告誡過唐大宗，「不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也」。（可用於「居安思危」、「戒奢以儉」等話題）

13、《騰王閣序》

勇於並善於表現自己，是當代青年應該具備的一項素質。無必要的謙虛反而是虛偽和懦弱的行為。毛遂自薦，成就了人業；王勃路經騰王閣，毫不推辭，一揮而就，寫下了四座驚嘆的美文《騰王閣序》，「落霞與孤驁齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦」。這些精彩的語句，使得他在文學史中佔有光輝的一席。（可用於「表現自己」、「勇氣」、「勇氣與才氣」等話題）

14、《師說》

互幫互學，方能共同進步。孔子當年就認為「三人行，必有我師焉」；韓愈當年也批評了「恥學於師」的風氣，提倡「不恥相師」。在今天激烈競爭的年代，有些人暗自發力，以為「留一手」，自己可以脫穎而出，其實封閉自己，只會變成井底之蛙，你虛心求教，必有進步；你幫助別人的同時，也促使自己提高。（可用於「學習」、「合作」、「幫助」等話題）

15、不要看輕自己，不必自怨自艾，世間很少全才，更少有十全十美的人，只要你有一技之長，你就可能在這方面勝過別人。韓愈不是說過嗎，「是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也」，又說「聞道有先後，術業有專攻，如是而已」。（可用於「自信自強」、「能力」等話題）

16、《阿房宮賦》

文物，是不可再生的財富，保護文物，是我們當代人義不容辭的職責。今天，象項羽那樣一把火將阿房宮燒掉的行為應該沒有，但是，漠視、蠶食、占據、破壞文物古跡的現象則經常發生，這些現象，和項羽的所為其實是沒有多大區別的。（可用於「保護文物」「愛護文化遺產」等話題）

17、《六國論》

六個大國，居然被地處西北的秦國各個擊破，這一歷史事實，千百年來引起歷史學家極大的興趣，論述的文章很多，蘇洵的《六國論》便是著名的一篇。其實，有一個基本事實就是，六國雖然強大，但並不團結，甚至彼此隔岸觀火，勾心鬥角，這就不是六比一的封壘，而是一比一，甚至零點幾比一的對壘了。這種貌似強大而其實一盤散沙的現象，我們平時不是也看得多嗎？（可用於「團結合作」等話題）

18、《游褒禪山記》

最好舒舒服服就能取得成績，最好不流汗就能登上事業的頂峰，不少人還在做著這樣的白日夢。宋代的王安石有句名言：「世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠」。朋友，不要在平地觀望了，到「險遠」處去尋求「奇偉、瑰怪、非常之觀」吧。（可用於「努力」、「最好的風景」、「更上一層樓」等話題）

自信是一種良好的素質，盲從則是可悲的行為。要想不盲從，就得有自信。宋代的王安石也有過一次令他十分後悔的盲從，他曾與四位朋友去游褒禪山的一個山洞，「入之愈深，其進愈難，而其見愈奇」，本來漸可探得奇景，但有一人害怕了，說「不出，火且盡」，結果，大家退出。退出之後，大家才發現，「力尚足以入，火尚足以明」，但已「不得極夫游之樂也」。我們在生活中，不是也經常遇到這種令人後悔的事嗎？（可用於「自信」、「盲從」等話題）

志、力、物三者，可以說是我們成功的三大要素。有遠大的志向，還得有真才實學，最好還獲得某些幫助，或者良好機遇。王安石在游褒禪山時，就悟出了這個道理：「有志矣……然力不足者，亦不能至也。有志與力，而無物以相之，亦不能至也。」朋友，你想想，自己主要缺了哪一樣？（可用於「成功的要素」、「志、力、物」等話題）

19、《伶官傳序》

古之英雄豪傑，不少就載倒在太平享樂之中，如後唐庄宗、李自成、洪秀全等，歐陽修感嘆道：「憂勞可以興國，逸豫可以亡身。」今天，不是也有不少功臣精英，同樣載倒在燈紅酒綠、紙醉金迷之中嗎？（可用於「反腐倡廉」、「自律」等話題）

20、《石鍾山記》

「事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？」有調查才有發言權，不經調查即道聽途說，或瞎指揮，肯定誤事。蘇軾為了弄清石鍾山命名的來由，「以小舟夜泊絕壁之下」，雖也未弄清真正的原因，但其精神行為就值得贊揚。（可用於「調查研究」、「科學態度」等話題）

21、《項脊軒志》

今夜，月亮很大，很美，我在院子中漫步，此情此景，讓我想起了歸有光在《項脊軒志》一文中的句子：「三五之夜，明月半牆，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛。」（可用於描寫秋天月夜之景色）

22、《五人墓碑記》

死有重於泰山，有輕於鴻毛，如果「五人」不是「激於義而死」，以他們「草民」「蟻民」之身，又怎會讓張溥寫出《五人墓碑記》而流傳至今，讓我們也記住他們的壯烈行為？（可用於「死」「價值」「正義」等話題）

23、《病梅館記》

推行素質教育，迫在眉睫。應試教學培養出來的「人才」，許多隻能是「高分低能兒」，是病態的苗子，如同龔自珍筆下的「病梅」，或「曲」，或「欹」，或「疏」，改革教育制度，推行素質教育，便是救治那些「病梅」的良方。（可用於「人才」、「素質教育」等話題）

24、《陳情表》

曉之以理，動之以情，才能使對方信服。李密是前朝遺臣，拒任當朝的官，難免令皇帝猜疑，幸而他的一篇《陳情表》，寫得入理入清，如「劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年」使皇帝也不得不贊嘆他的孝心。（可用於「情與理」、「說話藝術」等話題）

25、《赤壁賦》

人生在世，要學得豁達，要活得瀟灑，個人恩怨，你把它看得很大，它會把你壓跨，不如「笑傲江湖」，把目光放長遠些。蘇軾本在朝中做官，因政治風波被貶至黃州掛個閑職，但他並沒有因此而消沉，而是盡情享受「江上之清風，山間之明月」，「飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙」。這種樂觀曠達的情懷，也可供我們借鑒。（可用於「樂觀」「挫折」等話題）

26、《失街亭》

人非聖賢，孰能無過？諸葛一生唯謹慎，但也有街亭之失，禍及全局。諸葛亮尚且如此，我們「凡人」偶有錯誤，不足為怪。問題是，有錯要懂得補救，還是要提到諸葛亮，他運用「空城計」等，將損失減少到最低的程度，作文素材《高中課文與作文素材（善用課文，積累寫作素材）》。（可用於「過失」、「人非聖賢」等話題）
情與法，有時會困擾和為難著人們，不知如何處置。翻翻歷史書，當年的孔明也遇到這種難堪的事。街亭失守，「孔明揮淚斬馬謖」，精彩感人都在「揮淚」二字，「斬」體現法紀；「揮淚」體現人情，不管人情如何深厚，最終還是「斬」。從一千多年前的這個歷史故事，我們不是可以悟到一點什麼嗎？（可用於「法律」、「情與法」等話題）

27、《報任安書》

人生一世，不可能風平浪靜，不可能一帆風順，問題是如何看待逆境，如何度過逆境。司馬遷本來好端端的當他的太史令，誰知一語不慎，得罪漢武，被處宮刑，他心中的悲憤，在《報任安書》中可充分體現。如果司馬遷屈服於命運，則世無《史記》，他亦不會流芳史冊。（可用於「逆境」、「忍辱」等話題）

28、《廉頗藺相如列傳》

盡管後世對藺相如「完璧歸趙」有各種議論，但不可否認，藺相如隻身入強秦，完成了一項很難完成的任務，沒有過人的膽識，怎可成功？（可用於「膽識」等話題）

29、忍讓並非懦弱，並非無能，而恰恰是自信、堅強和識大體的表現。以藺相如後來「位在廉頗之右」的官職，不一定斗不過廉頗，但是，他深知「兩虎共斗，其勢不俱生」的道理，於已於國都不利，因而處處忍讓，最後得到「將相和」的可喜結局。這故事，實在很值得一再提到的。（可用於「團結合作」、「忍讓」等話題）

30、《屈原列傳》

屈原以「自投汨羅以死」反抗黑暗的勢力，當然，這種方式不可取；但是，他始終保持高潔的品格，不與濁世同流合污，這又是很值得贊美的。我們有些人，正是以「潮流如此」來作借口，放縱自己，結果身敗名裂。（可用於「骨氣」、「品格」等話題）

（二）詩歌

1、《短歌行》

原以為曹操是一代奸雄，又以為只是一介武夫，讀了他的《短歌行》等詩篇，才知道他的內心世界是極其豐富的。「對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。」這是否也印證了一條真理：人是一個復雜的組合體？（可用於「事物的復雜性」、「多角度看問題」等話題）

2、《斷章》

在這個世界上，人與人之間其實是彼此關聯的。詩人卞之琳有一首題為《斷章》的詩就很富有哲理性：「你站在橋上看風景，看風景人在樓上看你，明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。」不要以為自己是個多餘的人，對於某些人來說，你是他們的風景，甚至是他們的精神寄託。想一想，他們是誰？（可用於「聯系」、「親情」等話題）

3、《再別康橋》

「悄悄的我走了，正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片雲彩。」人生一世，舍，要「舍」得干凈、灑脫，決不拖泥帶水。（可靈活運用於「取捨」、「奮斗」（「不帶走」，卻應該在天地間留下自己的足跡――功業）甚至「社會公德」（公共場所，不亂丟亂拿）等）

4、《詩經·關雎》

愛美之心人皆有之，追求愛情，也是人們正常的精神生活。遠在《詩經》的年代，已有許多戀愛場面的描寫，如「關雎(詩經周南)關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。」多麼生動，多麼真摯，多麼感人！（可用於「美」、「愛」、「追求」、「人性」等話題）

5、《孔雀東南飛》

今天已經二十一世紀了，封建家長式的統治可能極少，但是，越俎代皰，干涉溺愛，使得子女變成了父母操縱的機器，同樣會阻礙他們健康成長，同樣會出現焦仲卿、劉蘭芝「自掛東南枝」、「舉身赴清池」的悲劇。為人父母者，警惕啊！（可用於「子女教育」、「溺愛」等話題）

6、《琵琶行》

「蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽」，是說有聲響，反而更顯得寂靜；同樣道理，白居易也寫有「別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲」的詩句。本來大聲疾呼，或如泣如訴，更能表達心中的情感吧，但有時無聲的抗議，或無言的飲泣，則更具震撼。這，就是事物的辯證法吧。（可用於「事物的復雜性」、「多角度看問題」等話題）

7、《蜀相》

為國為民鞠躬盡瘁的人，總會受到後世景仰的。就如諸葛亮，杜甫感嘆他「出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟」，陸游贊美他「出師一表真名世，千載誰堪伯仲間」。我們今天的英雄烈士，同樣會流芳百世的。（可用於「愛國」、「正直」、「品格」等話題）

8、《鵲橋仙》

生活要講究數量，更要講究質量，就如感情吧，戀人或夫婦天天廝守在一起，未必就感情深厚。宋人秦少游已有此真知灼見，他說「金鳳玉露一相逢，便勝卻人間無數」；所以，「兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮」！蘇東坡也說得好，「但願人長久，千里共嬋娟」，看來，雙方感情深厚與否，不在於距離遠近，時間多少，關鍵是看有沒有心思，有沒有責任感吧。（可用於「質量」、「感情」、「友誼」、「責任感」等話題）

（三）現代文

1、《拿來主義》

半個世紀以前，魯迅先生就教導我們，「要運用腦髓，放出眼光，自己來拿」，我們要大膽吸收中外有用的文化科技遺產，大膽創新，才能跟上時代的步伐。（可用於「創新」「與世界接軌」等話題）時至今日，有些人看到「鴉片」，看到「煙燈和煙槍」，看到「姨太太」，還以為是精華，愛之心切，社會上那些腐敗現象，不就是因為不辨美醜而形成的嗎？（可用於「選擇」「美與丑」等話題）

2、《在馬克思墓前的講話》

馬克思，世界無產階級的革命導師，他不僅僅掌握革命理論，還在文學、科學各個領域中有很深入的研究和成就。真正的人才，是綜合素質都優良的人，我們從馬克思的身上，不是也可以得到某些啟示嗎？（可用於「人才」、「素質」等話題）

恩格斯曾贊揚馬克思說：他可能有過許多敵人，但未必有一個私敵。的確，襟懷坦盪、具有崇高理想的人，都不會過多計較個人的恩恩怨怨的。（可用於「氣量」「待人接物」等話題）

3、《紀念劉和珍君》

上個世紀的二十年代，我們就產生了劉和珍等勇於反抗惡勢力的女中豪傑，時至今日，面對那些丑惡現象，我們反而甘當「沉默的羔羊」嗎？（可用於「正直」「抗爭」等話題）

4、《簡筆與繁筆》

簡筆與繁筆，各得其宜，各盡其妙。《三國演義》、《水滸傳》長得壯美；《陋室銘》、《愛蓮說》短得精美。寫文章如此，其他事也如此。世事沒有絕對的標准，答案也是豐富多彩的。（可用於「標准」、「評價」等話題）

5、《世間最美的墳墓》

美，不在於花巧，不在於堆砌，不在於華麗，朴實，同樣是美。托爾斯泰那遠離塵囂、孤零零地躺在林陰里的墳墓，不是被人們贊頌為「世間最美的墳墓」嗎？（可用於「美」、「朴實」等話題）

現代社會，人們為生活奔波，為名利奮斗，是否忽略了最可貴的親情？法國女作家喬治·桑曾深情細膩地描寫了巴黎鄉下的「冬天之美」：一家人圍爐而坐，共敘天倫。這樣的情景，我們現在也不多見啊！（可用於「親情」「名利與親情」等話題）

6、《物種起源》導言

任何科學的發現或成果，都不可能是一蹴而就的，這其中浸透著科學家們無數的心血和汗水。達爾文為了寫《物種起源》書，跟隨著貝格爾號巡洋艦作歷時五年的環球航行，在動植物和地質等方面進行了大量的觀察和採集。（可用於「勤奮」、「科學態度」、「成功的秘決」等話題）

7、《為了忘卻的紀念》

過去的青年，肩負著國家民族解放的重任。劉和珍、柔石、白莽等，為了這一事業犧牲了自己的生命；今天，我們青年人的歷史使命就是建設祖國，使祖國繁榮富強。朋友，為共和國的大廈添上你的一塊磚，一片瓦吧。（可用於「青年的使命」等話題）

8、《米洛斯的維納斯》

殘缺也有美，殘缺也是美，維納斯正是缺少了雙臂，才顯得如此秀麗迷人。不要為自己的某些缺陷難過，也許你的缺陷，會促使你奮進，促使你成功。（可用於「缺陷」、「身殘志堅」等話題）

9、《假如給我三天光明》

我們常常覺得自己是一個倒霉的人，不幸的人，可憐的人，但往往並不知道自己是在幸福之中。對比起海倫·豈勒，你有何感想？她希望得到三天的光明，她要充分利用那三天的光明，但是，想想，我們有多少個「三天」是在磕睡之中，是在冥想之中，是在閑聊之中，是在胡混之中度過的？（可用於「時光」、「生命」、「幸福」、「價值」等話題）

10、《我為何而生》

偉大的人，品格高尚的人，都會有明確的人生觀，有明確的生存目的。英國哲學家羅素就明確地表示，對愛情的渴望，對知識的追求，對人類苦難的同情，是他生存的目的。我想，能夠做到這三點，就很不錯了。捫心自問，我們自己能做到嗎，尤其是第二、第三點？（可用於「人生觀」、「做人」等話題）

11、《祝福》

反對封建，提倡民主；反對迷信，提倡科學，已經整整一個世紀了，然而，在今天，受迫害的「祥林嫂」時有所聞，滿腦子牛鬼蛇神輪回報應的「柳媽」更隨處可見，而且，「柳媽」更是年輕化、低齡化，這難道不應引我們高度的重視嗎？（可用於「提倡科學」，「反對迷信」等話題）

12、《裝在套子里的人》

墨守成規，不敢改革，不敢創新，這種人恐怕有兩類，一類是「別理科夫」，惟恐一改亂了現在的局面，令自己無所適從；另一類是既得利益者，怕一改則失去自己已經得到的利益。無論是哪一類人，都是改革的絆腳石。（可用於「改革」、「創新」等話題）

13、《葯》

一個國家，經濟文化落後還不是最可怕的，最可怕的，是國民愚昧麻木；當年，魯迅痛惜買人血饅頭治病的「華老栓」以及指責夏瑜「瘋了」的茶客們，今天，我們也憤慨那些見死不救、袖手旁觀、落井下石、推波助瀾的人們。（可用於「社會風氣」、「國民素質」等話題）

14、《項鏈》

我們常常嘲笑和指責路瓦栽夫人貪慕虛榮，為了一夜風光而吃了十年的苦，但是，路瓦栽夫人有的優點我們不一定具備，你看，她知道事情不可能挽回時，毅然勇敢面對困難，辛苦十年還清債務，我們中的一些人，還不一定做得到呢，這難道不值得肯定和贊揚嗎？（可用於「失敗」、「挫折」、「勇氣」等話題）

15、《守財奴》

社會在進步，觀念要更新，勤儉節約固然是美德，但不懂消費不識享受，象葛朗台那樣的「守財」，其實是浪費，於己於人於國都是不利的。（可用於「觀念」、「合理消費」等話題）

16、《林黛玉進賈府》

在提倡民主自由的今天，還要不要講究「等級」，還要不要「論資排輩」？我們說，在社會經濟還不是高度發達的今天，不可能沒有「等級」，不可能放棄「論資排輩」，並不象賈府中那麼森嚴，將人們分成太君、老爺、夫人、少爺、小姐、管家以及幾等奴才。（可用於「等級」、「秩序」等話題）

17、《智取生辰綱》

現在，街頭的騙局不少，有些是經過騙子精心策劃的，如同《水滸》中吳用等智取生辰綱；但是，更多的騙局是十分拙劣的，居然也能頻頻得手，此無他，上當受騙者皆因一個「貪」字所害！（可用於「騙」、「貪」等話題）

18、《阿Q正傳》

八十年前，魯迅先生創造了阿Q這個人物，阿Q已經成了愚昧落後的國民的象徵。時至今日，阿Q絕跡了嗎？非也，阿Q仍活著；阿Q精神消失了嗎？非也，時時還會體現。想想看，不懂自身的權益，善惡不辨，欺善怕惡，麻木不仁，精神勝利等在阿Q身上找到的缺點和弱點，我們是否都會有一些？（可用於「精神」、「素質」等話題）

〔高中課文與作文素材（善用課文，積累寫作素材）〕【征服畏懼、建立自信的最快最確實的方法，就是去做你害怕的事，直到你獲得成功的經驗。】

Ⅳ 求一些作文素材

1、貝多芬生活的時空，前有康德，後有尼采，左有莫扎特，右有歌德，周邊還有左拉和拿破崙、俾斯麥和米拉波，以及丹東……那是一個「千山風雨嘯青鋒」的歐洲大陸，惟其如是，才有了音符的狂飆從他的五線譜上挾勢飛騰；惟其如是，他才得以借用拿破崙的十指，向世界，向冥冥中的命運，奏響了他的《英雄交響曲》！

2、半夜，衛靈公跟南子對坐長閑談，聽見王宮外面的馬路上，一輛馬車遠遠馳來，從車輪跟路面接觸震動發出的聲音，可以推斷車上坐著一個人。
馬車一步一步來到王宮門外，車聲稍稍停頓一下又響了起來，現在的聲音跟剛才的不同，車上的人顯然已經下車。馬車走過王宮大門以後，重新又恢復了較為深重的響聲，馬車的主人又回到了車上。
衛靈公對南子說，車上的人一定是蘧伯玉。第二天一問，果然不錯。南子問衛靈公是怎麼知道的，衛靈公說，依照規定，坐車的人經過王宮門外要下車步行。當時深更半夜，路上連一個行人也沒有，除了蘧伯玉這樣的君子，誰還肯守這個規矩？

3、有一次，齊國的國君要封扁鵲為「天下第一神醫」。然而扁鵲卻堅決不受，說自己並不是天下第一，自己的兩個哥哥醫術都比他高明。國王聞之稍感不解，問道：既然你的兩個哥哥的醫術都在你之上，為何此二人名不見經傳？扁鵲答道：「我二哥扁雁能夠治大病於小恙，還在那些重大疾病只出現微小症狀之時，就能加以診斷並及時根治。所以他只是在家鄉的村裡小有名氣，村裡人知道有小毛病可以去找二哥。而大哥扁鴻的醫術更加出神入化，能夠防病於未然，只要看人一眼就可以判斷出這個人可能得什麼毛病，然後在其得病之前就及時治療。所以只有家裡人知道大哥的醫術高明，連村裡人都不知道大哥的水平。只有我扁鵲，既不能治大病於小恙，又不能防病於未然，等到我妙手回春時，病人已經病入膏肓了，所以我的兩個沒有名氣的哥哥才是神醫，而我只是名滿天下的名醫。」

4、在美國麻省Amherst 學院曾經進行了一個有意思的試驗。試驗人員用很多鐵圈將一個小南瓜整個箍住，以觀察當南瓜逐漸長大時，對這個鐵圈產生的壓力有多大。
最初他們估計南瓜最大能夠承受大約500磅的壓力。在實驗的第一個月，南瓜承受了500磅的壓力；實驗到第二個月時，這個南瓜承受了1500磅的壓力；當它承受到2000磅壓力時，研究人員必須對鐵圈加固，以免南瓜將鐵圈撐開；最後當研究結束時，整個南瓜承受了超過5000磅的壓力後南瓜皮才產生破裂。
他們打開南瓜並且發現它已經無法食用，因為它的中間充滿了堅韌牢固的層層纖維，試圖想要突破包圍它的鐵圈。為了吸收充分的養分，以便於突破限制它成長的鐵圈，它的的根部甚至延展超過8萬英尺，所有的根往不同的方向全方位地伸展。

5、羅傑·依·黑曼在美國《未來學家》雜志上撰文指出，要想成為21世紀最受社會歡迎的人應該具有以下七種技能：
要有豐富的想像力。能廣泛地搜集信息和理解它們並將之用於引導公司走向未來。
要有廣泛的專業技能。子解並會維護各種系統，包括計算機系統、產品銷售系統乃至水管維修系統。
要有校強的組織能力。許多部門需要在物資供應、工作程序以及貿易往來、財政機遇等諸多方面予以組織或重新組織。
說服他人的能力。在21世紀，推銷技巧比我們今天所理解的還要重要，一個有成效的工作人員應當善於向他人介紹自己所掌握的信息，說清楚自己的觀點，使人能理解並支持某一特殊見解。細心聽取他人的意見，措辭准確的文筆，平和的語言，對事物的准確描述，這些將具有不可估量的價值。在21世紀，商業環境的節奏會更快，只有有限的寶貴時間來消除一些誤解。一個不善於交流的人是不能適應社會的。
善於學習的能力。這一點比上述每一項都重要。信息時代的核心競爭力，已經發展為學習力的競爭。信息更新周期已經縮短不足5年，危機每天都會伴隨我們左右。

6、《古蘭經》上有這樣一個故事：人們聽說有位大師幾十年來練就一身移山大法。一天，有人找到這位大師，央其當面表演一下。大師在一座山的對面坐了一會兒，就起身跑到山的另一面，然後說表演完畢。眾人大或不解，大師微微一笑說：「事實上，這世上根本就沒有什麼移山大法，惟一能夠移動山的方法是：山不過來，我就過去。」

7、在小時候看到了虹跟霓都會說這非常美，等到你年齡稍大，會做實驗了，你就發現虹是42度，就是它這個角是42度，而霓是50度，你繼續觀測以後，你就知道虹是紅在外、紫在內；霓是反過來的，是紅在內、紫在外，你已經體驗到了實驗之美。如果你再進一步，你就懂為什麼存在虹和霓呢？是因為太陽光在水珠子內頭可以有一個全反射，一次全反射就出來虹，兩面三刀次全反射就出來霓，而且你經過全反射可以算出來，一個是42度，一個是50度，這是個唯象理論的美，我想任何一個學生，第一次算出來這個42度和50度的時候，不可能沒有一個非常深的感受，覺得這真是妙不可言。可是這個還不夠，為什麼要有全反射、為什麼要有折射？這些要到理論架構里頭，到了麥克斯韋方程出現以後，你就可以了解到，為什麼緣故要有全反射，而且可以知道為什麼在水裡頭要有折射，把它的根源找出來，這就是更高層的美。（楊振寧）

8、2001年是美國耶魯大學300周年校慶，全球第二大軟體公司「甲骨文」的行政總裁、世界第四富艾里森應邀參加典禮。艾里森當著耶魯大學校長、教師、校友、畢業生的面，說出一番驚世駭俗的話。他說：「所有哈佛大學、耶魯大學等名校的師生都自以為是成功者，其實你們全都是loser（失敗者），因為你們以在有過比爾·蓋茨等優秀學生的大學念書為榮，但比爾·蓋茨卻並不以在哈佛讀過書為榮。眾多最優秀的人才非但不以哈佛、耶魯為榮，而且常常堅決地舍棄那種榮耀。世界第一富比爾·蓋茨，中途從哈佛退學；世界第二富保爾·艾倫，根本就沒上過大學；世界第四富，就是我艾里森，被耶魯大學開除；世界第八富載爾，只讀過一年大學；微軟總裁斯蒂夫·鮑爾默在財富榜上大概排在十名開外，他與比爾·蓋茨是同學，為什麼成就就差一些呢？因為他是讀了一年研究生後才戀戀不舍地退學的……」

9、動物學家認為，狗的叫聲可以分為170種，各種叫聲所表達的意思也各不相同：短促而又連續的「汪、汪」聲表示「快來和我玩」；而只有一聲「汪」則意味著「開門，我要出去」，或者「我們一起去散步吧」，或是「我餓了，給我一根香腸吃」。
對於狗來說，肢體語言遠比單純的叫聲所表達的意思更多。當狗高興時，則搖尾巴，激動得跳躍，前腳踏步，耳朵塌平，甚至會搭上來舔人的臉，表示「你是我的主人，我一切都聽你的」；生氣憤怒時，齜牙咧嘴，全身僵硬，四肢伸直，耳朵豎直，尾巴小心翼翼的慢慢左右搖動，同時發出低沉的吼聲，人們接近它，它就大叫；害怕時它會縮著身體，尾巴下垂，耳朵後縮，嚴重時會發抖、哀鳴，甚至大、小便都出來了；無聊時，全身懶散，沒精神，甚至伸懶腰、打哈欠；祈盼時，它會坐正，搖尾巴，定神看你，同時發出「嗯嗯嗯」的乞憐聲；撒嬌時，會依偎過來，一遍一遍地舔你；它完全順服時，會躺在地上四腳朝天，甚至當你接近它時，會來舔你的手、下巴、鼻頭……當狗垂頭趴在地上的時候，則表示「我做起事了，我非常害怕」；當狗昂首挺胸的站立在主人面前，那就是它在向主人表忠心：「你看，我在保護你呢，我的警惕性多高啊！」

10、美國每年11月的第四個星期四是「感恩節」，此節日的由來有多種說法，有關吃火雞的習俗有這么一說：1620年冬，102位不願忍受英國宗教迫害的清教徒乘「五月紅花」號船歷盡艱辛，來到北美大陸，在普利茅斯住了下來。當時正值嚴陣以待冬，又逢糧荒，這群新移民陸續有人餓死或病死。正當他們快要絕望的時候，不知從什麼地方飛來一群火雞，他們趕快舉起獵槍。火雞肉救了這批新移民的命。他們認為，那是上帝送來的。於是，從那時起，為了感謝上帝的救命之恩，他們就在每年的那一天通過吃火雞來感謝上帝。救他們命的火雞竟然成了他們的美味佳餚！有人開玩笑地說，這是美國人恩將仇報。

11、一隻蠍子要過河，可沒人願渡他，是怕他亂咬人。這時，過來一隻青蛙。蠍子央求青蛙帶他過河。青蛙說：「要我帶你，你到河中央咬我一口，我怎麼辦？」「不會的，我要是咬你，我不也被淹死了嗎？」蠍子肯定地說。青蛙覺得也有道理，就答應了蠍子。
在河中央，青蛙吃力地劃著水。就在這時，青蛙背部感到一陣疼痛，漸漸連劃水的力氣都沒有了。他知道是蠍子在後面咬了他，自己是中毒了。臨死前，他望著蠍子，蠍子也淹得快死了。青蛙怒斥蠍子：「你為什麼要咬我？！」蠍子絕望地說：「我忍不住。」

12、一位工程師和一位邏輯學家，是無話不談的好友。一次，兩人相約赴埃及參觀著名的金字塔。到埃及後，有一天，邏輯學家住進賓館後，依然習以為常地寫起自己的旅行日記。工程師獨自倘佯在街頭，忽然耳邊傳來一位老婦人的叫賣聲：「賣貓啊，賣貓啊！」
工程師一看，在老婦人身旁放著一隻黑色的玩具貓，標價500美元。這位婦人解釋說，這只玩具貓是祖傳寶物，因孫子重病，不得已才出賣以換取住院治療費。工程師用手一舉貓，看起來似乎是用黑鐵鑄就的。不過，那一對貓眼則是珍珠的。
於是，工程師就對那位老婦人說：「我給你300美元，只買下兩只貓眼吧！」
老婦人一算，覺得行，就同意了。工程師高高興興地回到了賓館，對邏輯學家說：「我只花了300美元竟然買下兩顆碩大的珍珠！」
邏輯學家一看這兩顆大珍珠，少說也值上千美元，忙問朋友是怎麼回事。當工程師講完緣由，邏輯學家忙問：「那位婦人是否還在原處？」工程師回答說：「她還坐在那裡，想賣掉那隻沒有眼珠的黑鐵貓。」
邏輯學家聽完，忙跑到街上，給了老婦人200美元，把貓買了下來。工程師見後，嘲笑道：「你呀，花200美元買個沒眼珠的鐵貓！」
邏輯學家卻不聲不響地坐下來擺弄琢磨這只鐵貓，突然，他靈機一動，用小刀刮鐵貓的腳，當黑漆脫落後，露出的是黃燦燦的一道金色的印跡，他高興地大叫起來：「正如我所想，這貓是純金的！」
原來，當年鑄造這只金貓的主人，怕金身暴露，便將貓身用黑漆漆了一遍，儼然像一隻鐵貓。對此，工程師十分後悔。此時，邏輯學家轉過身來嘲笑他說：「你雖然知識淵博，可就是缺乏一種思維的藝術，沒把問題想透。你應該好好想一想，貓的眼珠既然是珍珠做成，那貓的全身會是不值錢的黑鐵所鑄嗎？」
是的。工程師當時就是沒想到。

13、非洲土人抓狒狒有一絕招：故意讓躲在遠外的狒狒看見，將其愛吃的食物放進一個口小里大的洞中。等人走遠，狒狒就歡蹦亂跳地來了，它將爪子伸進洞里，緊緊抓住食物，但由於洞口太小，它的爪子握成拳後就無法從洞中抽出來了，這時人只管不慌不忙地來收獲獵物，根本不應擔心它會跑掉。因為狒狒捨不得那些可口的食物，越不驚慌的急躁，就越是將食物提得越緊，爪子就越無法從洞中抽出。
想想看，狒狒們真是夠傻的，只要一撒手，就可以溜之大吉，可它們偏偏不。問題就出在狒狒們太貪了，在該撒手時沒能果斷撒手。

14、一個9歲的女孩，自降生之後，因無疼痛的感覺而多災多難，先後被燙傷、割傷、擦傷、咬傷和多次骨折。國內外的一些資料表明，一般無痛感的兒童很少能活到成年，迎接他們的幾乎都是傷、病、殘、亡！
原來，在人的皮膚上，每平方厘米應有100到200個痛覺點。它們是神經網路里的哨兵，會及時向中樞神經報告來自體內外的各種刺激，中樞神經便會作出相應的反應。
疼痛是多種重要疾病的共同症狀，也是早期發現疾病的重要信號。因而，在沒弄清真正的病因前不宜隨便止痛。醫生常把各種不同性質、不同部位的疼痛作為確診疾病的主要依據。
由此，我們可以看出：「疼痛」，從某種意義上講，對人類的生存起著重要的保護作用。

15、如果你知道有一個女人懷孕了，她已經生了八個孩子，其中有三個耳朵聾了，兩個眼睛瞎了，一個智能不足，而這個女人自己又有梅毒。當時有許許多多的好心人勸她墮胎，讓她不要生下那孩子。可她還是堅持要生下孩子。現在想來，我們真要感謝那位英雄的母親，她沒有聽信別人的議論和勸說。那個女人就是貝多芬的母親，那個懷著的孩子就是貝多芬。由此可見，面對一切，都不能輕易地下結論。

16、據美國邁阿密大學醫學院兩位醫學專家研究發現，在病房中插鮮花，對某些病人可能會造成危害。
兩位醫學專家對插花瓶的水進行細菌檢驗，其種類之多，數量之大達到了令人難以置信的地步。花插進花瓶一小時之後，花瓶中一茶匙的水中即有十萬個細菌；3天之後會增至2000萬個。這些細菌一般來自種花處的土壤。當花插入盛自來水的花瓶，細菌即以花莖和水中物質為原料，進行繁殖，並會飄浮在周圍空氣中。這些細菌中對病人最具危害性的是：空氣親水菌、大腸埃希氏菌和單細胞菌屬。空氣親水菌可導致傷口嚴重發炎，大腸埃希氏菌可侵犯腸和尿道，單細胞菌屬會傳染肺炎和腦膜炎。
因此，大面積燒傷的病人，肺和腎等剛動過手術的病人，以及極度虛弱的病人，房中不宜插鮮花。否則，藏在美麗鮮花外表下的細菌會乘虛而入，使患者發生傷口感染、肺部感染、尿道感染等並發症，加重病情。兩位醫學專家發現，自從他們禁止在大面積燒傷病人房中插花之後，病人並發感染率大大降低。進行器官移植後的病人，為防止排斥所植器官的反應，要用降低免疫力的葯物，免疫力會大大下降，這時若親近鮮花，也是非常危險的。另外，如哮喘之類，對花粉過敏的病人也不宜在房中插鮮花。

17、一位遊客為了領略山間的野趣，一個人來到一片陌生的山林，左轉右轉迷失了方向。正當他一籌莫展的時候，迎面進來了一個挑山貨的美麗少女。少女嫣然一笑，問道：「先生是從景點那邊走迷失的吧？請跟我來吧，我帶你抄小路往山下趕，那邊有旅遊公司的車子等著你。」
遊客跟著少女穿越叢林，陽光在林間映出千萬道漂亮的光柱，晶瑩的水氣在光柱里飄飄忽忽。正當他陶醉於這美妙的景緻時，少女開口說話了：「先生，前面一點就是我們這兒的鬼谷，是這片山林中最危險的路段，一不小心就會摔進萬丈深淵。我們這兒的規矩是路過此地，一定要挑點或者扛點什麼東西。」
遊客驚問：「這么危險的地方，再負重前行，那不是更危險嗎？」
少女笑了，解釋道：「只有你意識到危險了，才會更加集中精力，那樣反而會更安全。這兒發生過好幾起墜谷事件，都是迷路的遊客在毫無壓力的情況下一不小心掉下去的。我們每天都挑東西來來去去，卻從來沒人出事。」
遊客不禁冒出一身冷汗。沒有辦法，他只好接過少女遞過來的兩根沉沉的木條，扛在肩上，小心翼翼地走過這段「鬼谷」路。
兩根沉木條，在危險面前竟成了人們的「護身符」。

18、在20世紀30年代的時候，英國送奶公司送到訂戶門口的牛奶，既不用蓋子，也不用封口，因此，麻雀和紅襟鳥可以很容易地喝到凝固在奶瓶上層的奶油皮。後來，牛奶公司把奶瓶口用錫箔紙封起來，想防止鳥兒偷食。沒想到，20年後，英國的麻雀都學會了用嘴把奶瓶的錫箔紙啄開，繼續吃它們喜愛的奶油皮。然而，同樣是20年，紅襟鳥卻一直沒學會這種方法，自然它們也沒有美味的奶油皮可吃了。
這種現象引起了生物學家的興趣，他們對這兩種鳥兒進行研究，從解剖的結果看，它們的生理結構沒有很大區別，但為什麼這兩種鳥在進化上卻有如此大的差別呢？原來，這與它們的生活習性有很大的關系。
麻雀是群居的鳥類，常常一起行動，當某隻麻雀發現了啄破錫皮紙的方法，就可以教會別的麻雀。而紅襟鳥則喜獨居，它們圈地為主，溝通僅止於求偶和對於侵犯者的驅逐，因此，就算有某隻紅襟鳥發現錫箔紙可以啄破，其他的鳥兒也無法知曉。

19、許多成功人士出席一個慈善酒會，參加的每一個人都是千萬富翁。
但是，有一位在報社寫專欄的作家捐了5萬元，也作為特約嘉賓出席了酒會。
他們中的每一個名字都是這個城市的榮耀，而且他們之間都十分熟悉，他們手中端著紅酒，面帶笑意地交流著。只有專欄作家一個人靜靜地坐著，沒有人理睬他。
一位驕傲的先生來到他的面前，問：「請問你是……」他說：「我是一個專欄作家。」
驕傲的先生聽了，問：「那麼，你捐了多少錢？」
專欄作家說：「5萬元。」
這位先生聽了哈哈大笑：「你可能走錯了地方，這里是千萬富翁的俱樂部，我們都捐了100萬元，而且我們都是成功人士。」
專欄作家說：「我捐了我所有財富的25％，而你們只捐了1％，請問誰更有資格在這里呢？」

20、在金庸的小說里，一個小青年成長為江湖領袖，必須具備三個條件：一、出身名門或名人之後；二、聯姻；三、結交高層次的江湖人物，也就是某種意義上的裙帶關系。
第一，先說出身名門或名人之後，這相當於躋身江湖高層的門票。郭靖是江湖義士郭嘯天之子，而郭嘯天又是梁山泊好漢郭盛之後。楊過是楊康的兒子盡管其父下場不好，卻也曾在江湖上風雲一時，何況又是抗金名將楊再興後人。張無忌是武當七俠之一張翠山之子，出身於江湖上最顯赫的門派。陳家洛出身於海寧巨宦陳家，更主要的是乾隆的弟弟。袁承志是抗清名將袁崇煥之子。胡斐的父親是頂級俠客胡一刀。虛竹身出少林，同時還是掌門玄慈方丈的私生子。令狐沖出身稍低，雖其父不顯，師門卻是名門大派華山派。這些金庸小說的男一號，無一不是有顯赫的出身和背景。
第二點就是聯姻。聯姻是自抬身價的好辦法，對方自然更要出身名門。郭靖娶妻黃蓉，五大頂尖高手之一東邪之女。楊過娶妻小龍女，來自當初敢和中神通一較短長的門派。張無忌娶妻趙敏，蒙古郡主，江湖保皇派的領袖人物。袁承志在這方面很失敗，下山遇到第一個女子就被搞掂。
第三點就是結交高層人物，利用裙帶關系。這個好理解，如果你終日滿足於和江湖豪客廝混，是當不成武林領袖的。某種意義上說，金庸式的英雄成長史，同時也是一張走上層路線的履歷表。郭靖相當典型，最早他結交的是江南七怪、丘處機這種二流角色，需要上層時，洪七公適時出現，最後和武功天下第一的周伯通拜了把子。楊過，他的監護人是武林盟主郭靖，乾爹是西毒歐陽峰，有一段時間還跟金輪法王打得火熱，這幾位可都是一等高手。張無忌就不用說了，罩他的人是幾百年才出一個張三豐。此外，袁承志結交木桑道長、胡斐結交趙半山、虛竹結交蕭峰，都等於哄抬物價。還有值得一說的就是令狐沖，風清揚、方證大師、沖虛道長、任我行、向問天、舉凡當時一流高手，多半與之結交，就沖這水位，想不浮起來也難。

21、斐塞司博士有一個習慣，總是在午後坐在門前曬會太陽。一隻母貓在陽光下安詳地打著盹兒，那種悠閑、舒服的樣子在斐塞司眼裡真是好玩極了。
時間一分一分地流走，太陽一步一步向西邊走去，漸漸被拉長的樹影，擋住了母貓身上的陽光。母貓醒了，它站了起來，伸了伸慵懶的身軀，又踱到另一塊有陽光的地方，重新卧了下來，接著打盹。
每隔一段時間，貓都會隨著陽光的轉移而不停地變換睡覺的場地，主一切在我們看來是那樣的司空見慣，可是貓的這些舉動喚起了斐塞司博士的好奇心。
貓為什麼喜歡呆在陽光下面？是光和熱還是其它有原因？
對，是光和熱。
貓喜歡呆在陽光下，那麼這說明光和熱對它一定是有益的。那對人呢？對人是不是同樣有益？這個想法在斐塞司的腦子里閃了一下。可就是這個一閃而過的想法，成為聞名世界的日光治療法的引發點。之後不久，日光治療便在世界上誕生了。斐塞司博士，也因為一隻睡懶覺的貓而獲得了諾貝爾醫學獎。

22、梅派 創始人梅蘭芳（1894－1961），演青衣，兼演刀旦。對京劇旦角的唱腔、念白、舞蹈、音樂、服裝等各方面有所創造發展，形成了自己的藝術風格，影響很廣，世稱「梅派」。代表作有《宇宙鋒》、《貴妃醉酒》、《霸王別姬》、《游園驚夢》、《抗金兵》等。
尚派 創始人尚小雲（1900－1976），演青衣。功底深厚，兼演刀馬旦的部分劇目。嗓音寬亮，唱法以剛勁見長，世稱「尚派」。擅演劇目有《二進宮》、《祭塔》、《昭君出塞》、《梁紅玉》等。
程派 創始人程硯秋（1904－1958），滿族，演青衣。藝術上勇於革新，根據自己的嗓音特點，創新出一種幽咽、婉轉的唱腔，世稱「程派」。所編演出的劇本有《青閨夢》、《青霜劍》、《荒山淚》、《竇娥冤》等。
荀派 創始人荀慧生（1900－1968），演花旦、刀馬旦。功底深厚，吸收梆子唱腔、唱法和表演藝術，對京劇的傳統技法有所發展，形成了自己的表演風格，世稱「荀派」。擅演天真、活潑、溫柔一類的婦女角色，以《金玉奴》、《紅樓二尤》、《釵頭鳳》、《荀灌娘》等戲著名。

23、我曾聽過一個求職者的離奇故事。在他去面試的路上，看到了兩個成功的面試案例：第一則是眾多的求職者被保安阻於門外，其中的一人冒充經理揚長而入，結果被公司錄用，理由是他急中生智；第二則是眾多的求職者被阻於馬路對面，為了在規定的時間內報到，許多人紛紛橫穿馬路，只有一個人呆在那裡等紅燈，結果她被錄用，原因是她有耐心。無獨有偶，他的應聘也遇到了類似的問題。在答辯的最後關頭，老闆親自問了一個問題——十減一等於幾。參加面試的共有三個人，另外兩位是研究生，只見第一位很快紅光滿面地說：「你想等於幾就等於幾。」第二位侃侃而談：「二減一等於八，那是消費；等於十二，那是經營；等於十五，那是金融；等於一百，那是中獎。」望著神采飛揚的他們，這個求職者腦子里一片空白，最後只好黯然答道：「十減一等於九。」並作好了落選的准備。誰知老闆當場宣布他被錄取了。事後問其原由，竟是他的誠實。簡單得讓人吃驚

Ⅳ 高中語文作文素材積累

一、最常見的積累方法：背誦中積累。教材中優秀篇章、精彩片斷、優美語句，是積累作文材料的最簡單有效的方法。在平時的學習中一定要強化一下記憶，不要只是簡單地看看。

二、從現實生活中吸收積累。俗話說，生活有多廣，語文就有多廣。要想在生活中很好的積累，這就要求我們在日常生活中，不論是學習、休息、文娛體育活動，還是走街串巷，還是旅遊觀賞、社會實踐、社區活動中，都要做一個有心人，時時處處多看、多聽、多想、多吸收。

三、最豐富的積累方法：閱讀中積累。書籍、報刊等是作文材料的一個豐富資源。書籍報刊不受時間和空間的限制，古今中外，無論是歷史的文學的、哲學的、地理的、天文的、生物的、自然科學的，大量的書籍應有盡有，無所不有，而且這些材料又相對比較集中，只要你喜歡的，就有可能得到它。
我讀書、學習、積累知識一般是用快速閱讀法，這里說的快速閱讀不是簡單地閱讀速度快，跟略讀、跳讀掃讀等有著本質的區別。快速閱讀是一種科學高效的閱讀、學習方法。快速閱讀不僅體現在閱讀速度的高效上，更是理解的高效：對抓住文章段落的脈絡和重點有非常好的作用，幫助我們對文章做整理、分析和歸納。
掌握速讀記憶之後，可以把閱讀效率提高很多倍，無論是閱讀素材積累還是學習，都有極大的幫助的，特別是對於時間緊張的高中生來說，非常有必要練習提高一下。具體練習可以參考《精英特速讀記憶訓練軟體》，我自己用的是這個。
閱讀對於一個人的成長是非常重要的，尤其是中學生，加強課外閱讀，是非常必要的，閱讀從大的作用來說，滋養著人的心田，提高自我修養，養成讀書的好習慣，終生收益，從小的方面來說，中學生閱讀可以增加知識面，提高語文素養，尤其對於寫作有著不可低估的作用。

Ⅵ 說話藝術 作文素材

藝人眼中無不藝術，哲人眼中無不哲理。你缺少的不是藝術方面的作文素材，而是發現藝術素材的眼睛。建議你多翻看自己的日記本，在自己身邊尋找靈感，才能有真正的感情關注到你的作品中。
很多東西別人講給你、提供給你的都只是死物，沒有生命的藝術又怎能稱之為藝術？自己生活的點點滴滴，與人接觸交談、與物接觸感受、與大自然接觸感悟，這里才有藝術中真正有生命的那部分。

Ⅶ 關於說話技巧的作文

一個人是多說話好，還是沉默好？絕對地說這好那不好，豈不犯了說話不留餘地的錯誤？因此，在人的一生中，有兩種訓練是不可少的——沉默和優美而文雅的談吐。
常說「沉默是金」，人之言語是他行動的影子。我們常因言多而傷人。言語傷人，勝於刀槍，刀槍易愈，舌傷難痊。
一個冷靜的傾聽者，不但到處受到人歡迎，而且會逐漸知道許多事情；而一個喋喋不休的人，像一隻漏水的船，每個乘客都紛紛逃離。
有道德的人，決不泛言；有信用者，必不多言；有才謀者，不必多言。我們說話也要適量，沒有把握的事不要亂開口，尤其當有陌生人以及比我們有經驗和更多了解的人在座時。因為我們說多了，便是不打自招，暴露了自己的弱點，並失去了一個獲得智慧和經驗的機會。
少說話固然有好處，但人既在社會中，要與人交流，就應該說話。若要說話，就應當掌握說話的技巧，研究說話的藝術。
在任何場合，說話要言之有物，否則便應少說。要說，則說自己經歷過的感慨之話，說心靈深處衷心之話，說自己有把握的話，說能夠啟迪人的話，說能警戒人的話，說能教育人的話，說能溫暖人的話，說能為人解憂解苦的話。自己無把握的話不要說，言不由衷的話不要說，傷人的話不要說，無中生有的話不要說，惡言惡語不要說，造謠中傷的話不要說，粗言穢語不要說。
在日常生活中要掌握好說話的量，在一些特殊的場合更要注意做到言簡意駭，不要誇誇其談，滔滔不絕。
少說的另一種情況是會議快要結束時。誰都會遇到這樣的情況，一個會議到了快要結束時，聽眾的心早飛出會議室，偏偏台上仍有人唾沫橫飛，就要講完了還有人「再補充兩句」，這樣的講話是最沒有意義的，明智的做法是少說為妙，抓住要點把意思表達清楚就可以了！！

Ⅷ 說話也是一門藝術作文素材

首先分析題復目,完整應為說話制的藝術,普遍來講說話本本是人類的通用,既然後面提到藝術兩字,那就必須要表現出說話的藝術魅力,藝術是一個如絲如綢有著美麗神秘的概括性詞語,在寫到說話時就必須要寫出說話能夠勝任藝術寶座的廣闊性包容性以及特點,歷史上很多人很多事都旁側敲擊的體現出了說話的藝術魅力,單一舉例如古代廣為人知的武侯諸葛孔明舌戰群儒的故事,同樣是說話,卻能扭曲對手的想法,這就是說話的兩面性與藝術.
乖乖897tct 2014-10-20

Ⅸ 語言的藝術 話題作文

在人類發展過程中語言起到了至關重要的作用。
生活中，交流中，思想的溝通，情感的表達，信息的採集，方向的引領，
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