阿里郎論文

『壹』 有關the Amazon rainforest is ill文章

網路、知乎上面有「亞馬遜雨林連燒3周無人問津，誰來救救『地球之肺』？」這樣的關於2019年8月亞馬遜雨林大火的文章，同時也衍生了許多相關危害和保護的文章新聞，你可以從這方面搜搜看，不知道能不能幫到你。

『貳』 賞析阿里郎舞蹈的文章

阿里歌郎
(不要以為我開玩笑)

『叄』 小學藝術教育該怎樣促進學生全面發展論文

一、源頭活水清如許，東風細雨潤春蕾
藝術教育是我校的傳統教學項目、特色品牌項目。我校小學生民樂團自1999年7月建團至今，已經舉辦民樂專場音樂會數十場。曾經在北京中山音樂堂舉辦全國首家小學生民樂團專場音樂會，為山東省創造教育研究會第七屆學術年會舉辦專場音樂會，赴濟南舉辦山東省九五教育成就展專場音樂會，應邀在人民大會堂「首屆中國少年兒童藝術節閉幕式暨頒獎晚會」上進行演奏；在本市以每年一屆音樂會的學校傳統，已經連續推出了七屆。這一系列舉措，奏響了我校藝術教育的華彩樂章，有力的促進了學生藝術素養及綜合素質的全面提升，產生了廣泛而深遠的社會影響。
立足厚實積淀，著眼改革創新。2008年，我校改革藝術教育的教學形式，將原來的課外輔導方式改為校內選修課。我校的藝術選修課，本著「堅持教育公平原則，讓每個學生都成為藝術教育的受益者」的原則，學生通過選修課學習，每人至少具備了一種藝術特長。2010年又將民樂教學納入校本課程系列。把藝術教育推向了深化研究與提升階段。
二、藝術資源賽寶藏，雙師教學伴成長
海納百川，有容乃大。我校的藝術選修課在課程設置、內容選擇、學生選修、教師配置等方面廣開門路，兼容並蓄，開拓創新，做到了課時設置合理，教材開發適宜，學生安排有序，師資充裕優質，力求規范而高效。
1、開設藝術選修課
《山東省義務教育地方課程和學校課程設置指導意見》指出：將地方課程、學校課程和綜合實踐活動課時統籌安排、綜合使用，共占課時總量的16.8%，學校可以把學校課程和地方課程的課時綜合使用，集中或分散開設。
《義務教育課程設置實驗方案》中規定：小學階段的課程以綜合課程為主，鼓勵選擇綜合課程。
我校充分利用地方與學校課程的課時，集中安排綜合的藝術選修課，設置為每周2課時，每學年約64課時。
藝術選修課程以民樂教學為主，同時開設舞蹈、合唱、美術等科目，以滿足不同興趣學生的需要。民樂選修的內容包括民樂基礎知識、樂器演奏基本技法、民樂歷史知識與經典作品、民樂演奏的團隊知識和禮儀知識、樂器養護知識等。樂器教學則按照打擊樂、笛子、嗩吶、笙、二胡、大阮、琵琶、古箏、柳琴等類別進行分組（班）教學。
在選修課時間，要求學生人人選擇一門有興趣的課程參與學習。學生選修採用個人自願與教師選認相結合的方式，學生依據興趣愛好提出各自的選修意向，選修課教師負責面試，在雙向選擇的基礎上確定學生的選修科目以及各類課程的選修人數。已經選修的學生，如果中途興趣轉移或學習不適宜，可以重新選擇。
學校按科目、組別組建臨時走讀班，設置固定教學場所。如組建了二胡大（小）班、笛子班、大（中）阮班、琵琶班等，學生每次參加選修學習都要到指定的教室去，常年不變更。
2、開發民樂校本教材
《國家基礎教育課程指導綱要》規定：結合本校的傳統和優勢、學生的興趣和需要，開發適合本校的課程。
按照「傳承文化，推陳出新，奠定基礎，發展特長」的理念，我校研發了《民樂教學系列講義》，如《二胡入門》《琵琶入門》《古箏入門》等。組織力量搜集、整理、改編民樂資源，建立學校的民樂曲譜庫，已匯集適合小學生演奏的優秀曲目一百餘首，其中既有傳統的成品曲目，也有經過簡化處理的改編曲目，還有融入現代音樂元素的創作曲目。我校自主研發的這套民樂教材被評為濰坊市校本教材一等獎。豐富的課程資源為選修課教學提供了有力保障。
民樂校本教材中供學生學習與演奏的主要曲目有：
創作曲目：《希望》《黃土情》《沂蒙情》《自古英雄出少年》
改編曲目：《映山紅》《唱支山歌給黨聽》《春到沂河》《豐收凱歌》《阿里郎》《茉莉花》《好漢歌》
成品曲目：《北京喜訊》《春節序曲》《彝族舞曲》《彩雲追月》《豐收鑼鼓》《豐收年》《花好月圓》《拉德茨基進行曲》《喜洋洋》《賽馬》《鄉韻》《揚鞭催馬運糧忙》《我是一個兵》《山村來了售貨員》《雙手開出幸福泉》《戰台風》《阿里山的姑娘》《美麗的村莊》《雪絨花》《世上只有媽媽好》《火車進山寨》《火車向著韶山跑》……
3、實行雙師制教學
我校專門設立了藝術教育總指揮和總負責人，組建了藝術選修課的教學團隊，整合校內外教育資源，選聘的教師陣容整齊，實力雄厚。學校還特設一名藝術總監，全面負責外聘教師對藝術選修課的教學水平；為每個教學班（組）配備指導教師和管理教師——聘用的校外藝術教師，均為我市的民樂專長人才，具有長期從事民樂基礎教學的豐富經驗和顯著業績；選用責任心強、具有較強組織能力和一定藝術特長的本校教師擔任管理教師，負責協助開展常規管理和教學活動。實行雙師制，保障藝術選修課的有序性、高效性。
藝術教育組長（總指揮）於政虎
藝術教育副組長（總負責）李國慶

民樂教學雙師制配置一覽表

組（班）別

指導教師

管理教師

藝術總監

打擊樂

三、掠浮去躁本道立，建章立制促發展
每當周二下午，學生參加藝術選修課，校園里琴韻悠揚，笛笙和鳴。高年級學生溫故習新，嫻熟自如；低年級學童一招一式，有板有眼。猛聽得鑼鼓鏗鏘聲驟起，又欣聞大珠小珠落玉盤，低回處令心悱惻，澎湃時激人暢揚。
人們走進校園，常驚羨於一朵朵盛開的藝術之花。其根基深植於我校始終遵循中小學藝術教育的正確方向，按照小學生的身心發展規律和教育特點，堅持普及與提高相結合的原則，著眼於興趣教育與民族文化傳承，以扎實的課堂教學予以保障，實現學生藝術技能和品格修養的雙豐收。
1、依據課標，切合實際，設定教學目標
落實《學校藝術教育工作規程》《義務教育音樂課程標准》的理念和要求，結合我校民樂發展的現實需要，確定民樂課程的教學目標：
（1）提高民樂審美能力，陶冶高尚情操。
（2）培養民樂興趣，樹立終身學習的願望。
（3）學習民族樂器的基本演奏技法。
（4）提高學生的民樂實踐能力。
（5）培養愛國主義精神。
（6）尊重民樂藝術，弘揚民族文化。
2、分組指導，分層教學，發展興趣特長
我校選修課的課堂教學，按樂器類別劃分學習小組，實行分組指導。在各組中則實行分層教學，對年齡差異較大、學習水平不同的學生，選用不同的學習內容和方法，在訓練要求上有所區別。小學生學習民樂應建立在興趣之上，通過引導、啟發、鼓勵、點撥等方法增加趣味性，注重民樂教學與歌唱、舞蹈、繪畫等姊妹藝術相結合，弓法、指法的嚴格訓練與唱譜子、講故事、做游戲、小組比賽、小規模演奏等多種學習方式相結合，做到寬嚴相濟，張弛有度，循序漸進，在濃厚的興趣氛圍中逐步強化教學效果。
3、加強實踐，重視體驗，開放教學形式
我校努力保障藝術選修課的教學設施與活動經費，購置了大批訓練器材，並維護這些器材的正常使用。積極為學生創設藝術實踐的機會，定期策劃與組織大型民樂專場音樂會，經常性的組織學生參加公益演出活動。例如，近幾年民樂團舉辦的重大演出活動有：2007年2月參加濰坊市電視台「春節晚會」錄制演出，同年5月成功舉辦「和弦童心專場音樂會」；受濰坊市教育局委派，民樂團於2008年4月19日成功舉辦「海峽兩岸青少年民族管弦樂專場音樂會」，為推動海峽兩岸中小學生藝術交流做出了貢獻，同年5月為赴濰考察的教育部專家團舉辦專場音樂會，得到高度評價；2009年5月，受濰城區教育局委託，成功舉辦濰城區慶祝六·一國際兒童節暨民樂團十年慶典專場音樂會，社會反響熱烈。2011年5月30日又一次成功舉辦了慶「六、一」童心神韻專場音樂會，受到了領導、專家的高度評價及家長的贊譽。學生通過參加一系列的演出實踐活動，切身體驗成功感，自信心得以加強，學習成果有效鞏固，極大地提升了綜合素質，得到了社會支持與家長擁護。
4、機制保障，評價引導，師生同步發展
師資力量是開設選修課的保障。我校將選修課教師納入教師成長計劃，實行校本培訓制度、目標責任制度和嚴明獎懲制度，通過制度引導與激勵教師積極達成預定的教學目標，並同步成長為愛藝術、懂藝術、有特長的藝術教育骨幹力量。
為使學生長期保持對民樂學習的興趣與持久動力，我校設立了段位卡，實行等級考核與管理，開展多元化評價，並將評價結果放入學生的成長記錄袋。
四、桃李不言自成蹊，絲竹雅韻路正長
開設藝術選修課，為廣大學生提供了藝術學習與實踐的平台，使歷史悠久的優秀民族藝術走進了普通學生與一般家庭。學生在校園里受到了藝術熏陶，演奏技能得到訓練，藝術素養不斷豐富，並且磨練了意志品質，提高了道德素質。參加藝術選修的學生，普遍養成了認真嚴謹、吃苦耐勞、團結合作、自信自強的良好作風，並自覺遷移到在校學習的各項活動之中，學生的識字、閱讀、寫作、口語交際、創新等方面的能力特別強。近三年來，在省部級以上組織的藝術比賽、徵文評選、科技創新比賽中，先後有2000多人次獲獎。
六年級袁倩玉同學的家長在致學校的反饋意見中寫道：「音樂會的舉辦給予孩子們的不僅是一個展示過程，更體現了團隊合作的一種精神。對現在這些獨生子女來說，在家中個個都是小皇帝，團隊合作本身就是一種教育，讓他們懂得個人力量固然重要，只有團隊的合作才能達到氣勢恢宏的境界。感謝學校，感謝老師！」
徐冰怡同學的家長則高興地說：「在這樣的學校里，孩子不僅能受到藝術熏陶，而且還提高了寫作水平和語言表達能力，提高了綜合素質。」
我校不僅積極開展藝術教學實踐，而且重視對藝術教育的研究，積累了大量的資料成果，多次獲得上級主管部門的表彰獎勵，其中《小學民樂教學研究》成果榮獲2009年度濰坊教育創新一等獎，我校被命名為濰坊市藝術教育傳統項目學校。
2009年，2010年，2011年分別有濰坊市教育科學研究院領導、濰坊市關工委的領導以及大連市中山區教育考察團、黑龍江省及山東蓬萊等地市的一些兄弟學校先後來校觀摩藝術選修課，紛紛給予高度評價。《新世紀文學選刊》《齊魯晚報》、濰坊電視台、濰城電視台等媒體專題報道了我校藝術教育的情況與成績。
在小學生中成功開展藝術教育，不斷豐富素質教育的內涵，使我校的辦學水平與社會影響力快速提升。我校被評為全國藝術教育先進單位、全國科研興教先進單位、山東省教學工作示範校、濰坊市民樂教學傳統項目學校、濰坊市特色學校，濰坊市朝陽讀書雙十佳學校，榮獲國家級藝術教育突出貢獻獎、山東省「教育成就展」特別貢獻獎、濰坊市教育創新一等獎等榮譽。
台北市的來賓在觀賞了我校專場音樂會，東華大學教授李少如先生題贈：「樂美音諧，文化深蘊。」徐德蓮老師贊嘆道：「繞梁三日，濰坊之光！」
原山東省教育廳齊濤廳長特別為本校題詞，「特色立校，素質為本。」將激勵我校師生在素質教育的征程上，一如既往，勇於實踐，向著更高的目標大步前行。

摘要：隨著教育事業的發展，人們對於孩子的素質教育要求越來越高，而伴隨著信息化社會的到來，未來社會對於高素質新型人才的需求也越來越大。在學校教育中，不但要「傳道、授業、解惑」，而且要開發小學生的智力，促進小學生全面自主地發展。

關鍵詞：美術教學；興趣；能力

在小學教學中，美術教學在培養和發展小學生的觀察能力、想像能力、創造能力和思維能力等方面起著非常重要的作用，對小學生將來的發展有深遠的影響。小學階段是每個孩子美感啟蒙的重要時期，與以往應試教育背景下的小學美術教育相比，現在的美術教育拋棄了「填鴨式」的僵硬方式，更加註重學生全方面的均衡發展。

一、激發學生學習興趣

興趣是學生最好的老師。興趣是學生思維發展的極大推動力，學生對於一件事情有了興趣，那麼就會很自然地聚精會神地去做好，集中精力，積極思考。美術課對於小學生來說，本身就是一個很有趣的活動——畫畫！因此，我們應該抓住這一點，從而激發孩子的創作靈感。利用美術教育輕松自由的條件，啟發、誘導、培養學生對美術的興趣。通過一系列的有趣的活動，讓學生有愉快的心情，強烈的慾望，堅定的信心，自覺自願地去主動學習，然後引導學生進行美的體驗，美的創造。動畫片《喜羊羊與灰太狼》深受小孩子的喜歡，那作為教師，我們就可以將喜羊羊或者灰太狼之類講給小孩子聽。這樣一來，美術就起到了培養學生興趣的作用，讓學生在以後的學習中，都可以找到學習的動力，帶動學習的樂趣，從而提高學習的成績與效率。

二、培養學生豐富的想像能力

美術活動始終離不開想像，沒有想像力就無法進行創造性創作。愛因斯坦說：「想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界的一切。」充分發揮自己的想像力，對培養兒童的創造思維十分重要。小學美術教師，要提高兒童的創造力，使用啟發式教學是最有效的方法之一。這種方法可以使學生的理性思維得到挖掘和發展。讓他們展開想像的翅膀，使其創造力得以啟發和培養。由於兒童的控制力弱，想說就說，想做就做，喜歡使用好奇的眼光看世界、想像世界，有著天生的求知慾，我們應啟發他們，培養學生的想像力，發揮學生的表現才能，使兒童多思、多想、多問，自覺養成比較和概括的思維習慣，同時讓學生誇張想像，積極引導學生從生活中吸取素材，從生活中學習，要把瞬息變化，美麗多姿的生活反映到藝術作品中去。學生在完成一件作品時會有意無意地注意表演對象，並加以記憶。觀察得越多，記憶內容越豐富，這樣就會將那些本來無聯系的內容隨意地組合在一起，並進行一些細節的「添枝加葉」，時間一長，他們的想像力就會更豐富，就能在作品中體現兒童的個性思想。

三、發展學生積極的思維和創造能力

美術重在創造、求異。越表現出和別人不同的就越有自己的特點，越有個性，這就產生了創造性。而美術作品的這一特點來源於思維，只有在學習過程中對周圍事物多提幾個「為什麼」進行思考，才能拓展學生的思維。為什麼要這樣畫？為什麼要這樣添？為什麼要這樣構思……這些都是一個創造過程，是培養創造能力的具體途徑。

因為兒童本身潛意識的童真、稚拙的造型特點，學生往往會把水果畫成人畫，並賦予一定的面部表情；把畫一個人側面的眼睛可以畫成正面人的眼睛，人物手腳可以按照自己的意識隨意安排，全身比例也可以沒有一定的規律。在他們眼裡，觀察到的不僅只是自然形態的模擬。也不受固定模式的束縛，隨意性的人物誇張變形，呈現出具有獨特的童趣稚拙，他們習慣用手中的線條去描繪自己的現實生活。因此，創造力是孩子活躍的靈魂，是推動孩子智力發展，帶動孩子健康成長的一個極為重要的環節。當前來說，隨著社會的發展，素質教育的要求越來越高，藝術創造因其所具有的特性，在藝術教育以至在整個教育中都占著獨特的重要位置，我們要積極而充分地發揮它的作用。

四、發展學生全身心的協調能力

在美術作品的形成過程中，觀察、記憶、想像和理解能力不是孤立出現的，而是在眼、腦、手、體相互協同作用下，集中注意力才表現出來的。也就是說，美術課教學是實踐性很強的課程，是對學生進行多觀察、多動腦、多動手的基本活動，能使學生的腦、眼、手等多器官協調並用，鍛煉和調高學生觀察力、判斷力、表現力和創造力，從而促使學生全面發展。

五、陶冶兒童的性情，塑造美好心靈

魯迅先生曾指出：「美術可輔助道德，美術之目的，雖與道德不盡符，然其力足以淵遂人之性情，崇高人之好上，亦可輔道德以為治。」美術教育用視透形象刺激人的思維意識，讓人潛移默化地接受某種道德觀念，是進行精神品質和思想意識的教育，能觸動靈魂的嚮往而達到優美崇高思想境界的效果。如靜物寫生，真實而客觀地反映現實生活中美好的東西，激發學生熱愛生活的情感。如畫校園題材的游戲，反映了學生天真爛漫和多姿多彩的校園生活，讓學生為童年生活和學習而陶醉。產生愛學習、能與人友好交往，並會互相關心、團結向上的好品質。在進行一些《我的家鄉》《難忘的旅遊風光》《藍天白雲下的農村》等記憶畫訓練中，讓學生大膽表現祖國江山的美，家鄉改革開放的迅速發展，大自然的美好風景，培養學生愛祖國、愛家鄉、愛大自然的美好情感。在這些思想健康、情趣高尚、有益身心的各種活動中，使他們在感官上愉快、情感上受到感染，心靈上得到觸動，達到陶冶情操，塑造美好心靈的目的。

總之，在新形勢下，美術教育被賦予了新的內涵，這對從事美術教育和教學的廣大教師提出了新的、更高的要求。小學美術教育只有從兒童特點出發，結合生活實際，培養兒童的創造性思維，才能適應現代教育的要求，使學生全面發展，具有良好的綜合素質。

（甘肅省通渭縣隴陽學區周店小學）

『肆』 關於考武漢音樂學院的音樂論文和調律

武漢音樂學院2010年普通本科音樂學（理論）、音樂學（藝術管理）方向考試科目《中外音樂基礎知識》考試大綱音 樂 家中 國 孔子※、墨翟、屈原※、荀況、李延年※、京房、桓譚、蔡邕、阮籍、嵇康、李隆基、
沈括、姜夔※、郭沔、關漢卿※、王實甫※、朱載堉※、湯顯祖※、湯應曾、吳畹卿、
梅蘭芳※、裘盛戎、駱玉笙、徐麗仙、沈心工、李叔同※、肖友梅※、王光祈、趙元任※、
華彥鈞※、劉天華※、管平湖、賀綠汀※、黃自※、冼星海※、聶耳※、馬可※、施光南※、
瞿希賢※、李煥之※、丁善德※、張寒暉、金湘、黎英海、陳其鋼、何占豪、張曉峰、
吳祖強、杜鳴心、王慧然、秦詠誠、鄭秋風、王立平、傅庚辰、瞿小松、汪立山、朱踐耳、
李煥之、辛滬光 外 國 維瓦爾第、亨德爾、巴赫※、海頓※、莫扎特※、貝多芬※、韋伯※、威爾第※、羅西尼※、
舒伯特※、柏遼茲※、格林卡※、門德爾松※、肖邦※、舒曼※、李斯特※、瓦格納※、
斯美塔那、約翰·施特勞斯※、福斯特※、勃拉姆斯※、包羅丁、聖·桑※、比捷※、
穆索爾斯基※、柴可夫斯基※、德沃夏克※、格里格※、里姆斯基·科薩科夫※、普契尼※、
德彪西※、迪卡斯、西貝柳斯※、卡魯索、拉赫瑪尼諾夫、勛伯格※、肖斯塔科維奇、萊斯勒、
拉威爾※、巴托克、斯特拉文斯基※、柯達伊※、普羅科菲耶夫※、奧涅格、奧爾夫※、羅伯遜、
格什溫※、杜那耶夫斯基、格羅菲、哈恰圖良、卡拉揚※、布里頓、帕瓦羅蒂※、多明戈※、
科普蘭、格里埃爾、拉維香卡、列庫奧納 音 樂 作 品 欣 賞 與 介 紹 中 國 歌曲《義勇軍進行曲》※、《松花江上》※、《歌唱祖國》、《我們走在大陸上》 、《祝酒
歌》、《在希望的田野上》※、《春天的故事》、《贊歌》、《酒歌》（藏族民歌）、
《瑪依拉》、《跳月歌》、《詩經五首》，《天作》、《唐詩三首》、抒情詩《水調歌
頭》、《黃水謠》、《怒吼吧！黃河》）※、長征組歌《紅軍不怕遠征難》※、《滿懷深情
忘北京》、《我愛你，中國》、《枉凝眉》、《老忠叔敲鍾報警》、《胡笳吟》、《嘎達梅林》 《平川號子》※、《趕牲靈》、《趕馬調》、《茉莉花》※、《天烏烏》、《小白菜》※、
《沂蒙山小調》※、《四海》、《我的金色阿勒泰》、《五月蟬蟲唱得好》 《祖國頌》※、《長城謠》※、歌劇《白毛女》※、舞劇《紅色娘子軍》選曲※、《誰不說
俺家鄉好》——故事片《紅日》插曲、《大鬧天宮》、《重整河山待後生》、《枉凝眉》、
《沁園春 雪》※、《紅色娘子軍連歌》、《鐵蹄下的歌女》、《漁陽鼙鼓動起來》、《吐魯
番的葡萄熟了》※、《牧歌》、《長征組歌》、《思念》、《天堂》、《黃孩子》、《讓世
界充滿愛》、《教我如何不想他》※、《嘉陵江上》※《同一首歌》※、《四海》※、《上
去高山望平川》※ 戲曲與曲藝《老爹爹清晨氣前去自首》※、《包龍圖打坐在開封府》※、《祖國的大建設一日千里》、
《滿工對唱》、《甘灑熱血寫春秋》 、《劉大哥講話理太偏》※、《醜末寅初》京韻大鼓
※、《新木蘭辭》蘇州彈詞※、《蝶戀花·答李淑一》評彈、《聯絡員身負著千斤重擔》、
《十八相送》※、 《做人要做這樣的人》、《祖國的好山河寸土不讓》、《誰說女子不如男》、《寶玉哭
靈》、《巧兒我自幼兒許配趙家》、《清粼粼的水來藍盈盈的天》、《沒有眼淚，沒有悲
傷》※、《綉紅旗》、《紫藤花》、舞劇《絲路花雨》、《反彈琵琶》）、舞劇《紅色娘子
軍》、《快樂的女戰士》、《斗笠舞及軍民集體舞》）、《山在虛無飄渺間》、《白毛女》
※、《黃河大合唱》※、舞劇《紅色娘子軍》※ 器樂《江河水》※、《流水》※、《十面埋伏》※、《百鳥朝鳳》※、《春江花月夜》※、《梅
花三弄》、《十二木卡姆》選曲※、 《喜洋洋》（民族管弦樂）、《孔雀東南飛》、《琵琶行》、《梁山伯與祝英台》、《瑤族
舞曲》、《彝族舞曲》、《蔭中鳥》、《百鳥朝鳳》（嗩吶獨奏曲）、《空山鳥語》、《頂
嘴》、《濤聲》、《觀花山壁畫有感》《蜜蜂過江》、《嘎達梅林》※、《百年滄桑》、
《春江花月夜》（民族管弦樂隊）、《良宵》※、《二泉映月》※、《豐收鑼鼓》、《梁山
伯與祝英台》※、《長征組曲》※、《Mong Dong》（動畫片）、《春節序曲》※ 外 國 作 曲 家 創 作 《吉普賽之歌》、《葬禮進行曲》、《馬賽曲》※、《國際歌》※、《第四十交響曲》、
《第五交響曲》※、《櫻花》、《馬車從天上下來》、《伏爾加船夫曲》、《菩提樹》、
《歡樂頌》※、《少先隊員植樹歌》、《飲酒歌》※、《鬥牛士之歌》※、《月亮頌》※、
《波羅維茨人之歌》、《晴朗的一天》※、歌劇《卡門》序曲※、《在山魔的宮中》、《蘇
爾維格之歌》※、舞劇《天鵝湖》※、舞劇《胡桃夾子》、《俄羅斯舞曲》、《祭獻之
舞》、《馬刀舞》、《波萊羅舞曲》、《紅梅花兒開》、《雪絨花》※、組曲《圖畫展覽
會》、《天鵝》、《野蜂飛舞》、《十一月·雪橇》、《林肯肖像》、《舍赫拉查得》、
《1812序曲》※、《C大調前奏曲》、《c小調練習曲》、《如歌的行板》、《聲樂協奏
曲》、《弦樂、打擊樂與鋼片琴音樂》 《藍色多瑙河》※、《d小調托卡塔與賦格》、《水上音樂組曲》第一曲、第二曲、《D大調
第104交響曲》第一樂章、《G大調弦樂小夜曲》第一樂章※、《命運》第一樂章※、《英雄
凱旋歌》、《渴望春天》、《搖籃曲》、（《婚禮進行曲》※、《沃爾塔瓦》——選自交響
詩套曲《我的祖國》※、《在中亞西亞草原上》※、《1812序曲》※、《芬蘭頌》※、《新
大陸交響曲》第二樂章※、《培爾金特》選曲「晨景」「三神殿」※、《邀舞》※、《拉科
齊進行曲》※、《降B大調瑪祖卡舞曲》※、《夢幻曲》※、《匈牙利狂想曲第二號》※、
《e小調小提琴協奏曲》第一樂章、《飲酒歌》、《晴朗的一天》、《水中倒影》※、《波萊
羅》※、《太平洋231》、《大峽谷組曲》——「日出」、「暴風雨」、《藍色狂想曲》片段
※、《<空虛>布魯斯和<楓葉>拉格泰姆》片段、《哆來咪》※、《童年的回憶》、《秋
葉》、《西波捏》※、《新大陸交響曲》※、《d小調托卡塔與賦格》※ 世
界
音
樂《早晨的拉格》、《櫻花》、《佳美蘭音樂》※、《迦納民間音樂》※、《古諾人的尤勒
舞》、《西波涅》、《飛馳的鷹》 音 樂 知 識 與 常 識
中國京劇、越劇、豫劇、評劇、中國新歌劇、電影電視音樂、琴歌、清唱劇、漢族民歌※、漢族民間器樂
※、編鍾、少數民族音樂、戲曲音樂、京劇音樂※、黃梅戲、曲藝音樂、京韻大鼓、蘇州彈詞、群眾
歌曲、藝術歌曲※、舞劇、中國近現代音樂、同聲合唱與混聲合唱、組曲、序曲、組歌
西 方 歌劇、舞劇、弦樂四重奏、巴羅克時期音樂※、托卡塔、賦格、古典主義音樂※、交響曲、奏明曲
式、浪漫主義音樂※、瑪祖卡、歌劇序曲、詠嘆調、宣敘調、狂想曲、迴旋曲式、交響詩※、交響音
畫、民族樂派、20世紀音樂※、印象主義音樂※、表現主義與十二音音樂、通俗音樂、爵士音樂、音
樂劇※
世 界 印度音樂、樂器西塔爾、日本音樂、佳美蘭音樂、印度尼西亞音樂、樂器馬林巴、非洲音樂、拉丁美
洲音樂
社 會 音樂藝術、音樂的基礎要素與表現手段、怎樣欣賞音樂、怎樣提高音樂欣賞能力、音樂與其它藝術、
音樂的社會功能、實用音樂與背景音樂
中 國 作 品 《長城謠》、《太陽出來喜洋洋》※、《小放牛》、《三十里鋪》※、《放馬山歌》※、《小河淌
水》※、《揚州慢》、《霓裳中序》、《雨打芭蕉》、《森吉德瑪》、《牧歌》、《阿拉木汗》※、

《阿瑪勒火》、《遠方的客人請你流下來》※、《漁歌》、《設壇台祭東風相助周郎》、《聽他一番

心酸話》、《按龍泉，血淚灑征袍》、《長征》、《碼頭工人歌》、《問》※、《在太行山上》※、
《延安頌》、《思鄉曲》、《北京喜訊到邊塞》※、《洪湖水，浪打浪》——選自歌劇《洪湖赤衛
隊》※、《綉紅旗》、舞劇《小刀會》序曲※、《水草舞和婚禮舞》、《中國人民解放軍進行曲》、
《長城隨想曲》、《黃河》※、《涉江采芙蓉》、《長城長》、《愛的奉獻》

外 國 作 品
西
方
作
品 《第九交響曲第四樂章》※、《鱒魚》※、《軍隊進行曲》※、《威廉退爾》序曲※、《夢
幻曲》※、《降A大調波蘭舞曲》※、《阿萊城姑娘》第二組曲選曲——「小步舞曲」「法
郎多爾舞曲」※、《哈利路亞》、《管弦樂組曲》、《小夜曲》、《土耳其進行曲》※、
《獻給愛麗絲》、《天方夜談》交響組曲第一樂章、《卡瑪林斯卡亞幻想曲》、《圖畫展覽
會》選曲「漫步」「牛車」「小雞的舞蹈」「基輔大門」、《斯拉夫舞曲》第一二號、《挪
威舞曲》第二號、《大海》第一首、《獻祭之舞》※、《一個華沙倖存者》
世
界
音
樂 《星星索》、《阿里郎》、《搖籃曲》、《迦納民間音樂》、《美麗的小天使》、《卡利普
索民謠》、《老人河》、《伏爾加船夫曲》、《夏天最後一朵玫瑰》 思 考 題 1、 學會並背唱歌劇《白毛女》中《北風吹》和《十里風雪》唱段。 2、熟讀本課節錄的《禮記·樂記》一書《樂本篇》的文字。結合本課聽賞的內容和你聽過的音樂，討論聲音形
態與情感表現的一般對應關系。 3、熟悉並背唱本課摘引的《喜洋洋》兩段旋律。 4、談談你聽《江河水》引起的聯想。※ 5、結合課內欣賞的曲目，簡述旋律在音樂作品中的表現作用。 6、根據學過的中國近現代歷史知識，分別探討《歌唱祖國》、《我們走在大路上》、《祝酒歌》、《在希望的
田野上》、《春天的故事》這五首歌曲與它們所產生的時代背景的聯系。 7、從對《歌唱祖國》、《我們走在大路上》、《祝酒歌》、《在希望的田野上》、《春天的故事》這幾首歌曲
的感受，描述它們體現的時代風格。 8、分別將《贊歌》和《跳月歌》所使用的音從低至高（多次重用的音只計一次）排列起來，觀察這兩個音列各
有什麼特點。 9、背唱莫扎特《第四十交響曲》第一樂章主部主題和貝多芬《第五交響曲》第一樂章主、副部主題。 10、以莫扎特《第四十交響曲》第一樂章為例，談談你對莫扎特「含著眼淚的歡笑」以及純潔、明凈的音樂風格
的理解。 11、為什麼說「通過斗爭，取得勝利」是貝多芬主要音樂作品的基調。試以他的《第五交響曲》第一樂章為例，
談談你的感受。 12、在多次聽賞的基礎上，跟著錄音小聲哼唱《春曉》，細心揣摩詞曲結合所表達的詩意。 13、有表情地朗讀本課節選的《黃河大合唱》三個樂章的朗誦詞。 14、按課本提供的樂譜和聲部劃分，練習《過雪山草地》片段（合唱1-20小節）。 15、復頌《菩提樹》的歌詞，並小聲哼唱曲調，結合樂譜體會：（1）三次用E大調演唱的旋律，相互間有什麼聯
系。（2）兩次用e小調演唱的段落，表達了什麼樣的情緒。 16、背唱《歡樂頌》音樂主題、 17、跟隨錄音學唱京劇《紅燈記》鐵梅唱段《做人要做這樣的人》後半段（從「鐵梅啊！年齡十七不算小」至結
束），逐句琢磨唱腔與語言聲調之間的聯系。 18、下面列舉的戲劇表演名家分別是哪一劇種具有代表性的演員：馬連良、尚小雲、常香玉、小白玉霜、荀慧
生、袁雪芬、蓋叫天。 19、以課外小組活動形式，學唱歌劇《江姐》選段《綉紅旗》。 20、觀看中國歌劇的錄像。 21、組織觀看有關外國歌劇的錄像片。 22、在聽賞《卡門》序曲時，除從整體上進行音樂感受外，有意識地在音樂展開中跟蹤各個音樂主題，然後相互
交換對這些主題的印象。 23、從音色感受和形象領會的角度，將《在山魔的宮中》與《蘇爾維格之歌》進行比較。 24、觀看舞劇《絲路花雨》或《紅色娘子軍》錄像。 25、背唱舞劇《天鵝湖》二幕場景以及《西班牙舞曲》、《那不勒斯舞曲》的音樂主題。 26、為什麼說《春之祭》是20世紀「現代音樂」的代表作？結合《祭獻之舞》的聽賞，從音響及節奏特點等方面
談談你的感受。 27、有表情地背唱本課引摘的《瑤族舞曲》主要音樂主題。 28、背唱《藍色多瑙河圓舞曲》中第一、二、五段圓舞曲的主要旋律。 29、在聽賞《波萊羅舞曲》時，分辨出小軍鼓、長笛、單簧管、大管、雙簧管、小號、薩克管等樂器的音色。 30、運用聯想，描述你聽賞《Mong Dong》的感受。 31、本課聽賞的有關鳥的三首樂曲，《蔭中鳥》、《百鳥朝鳳》、《空山鳥語》分別是由笛子、嗩吶、二胡演奏
的，你能從音色及演奏技巧等方面，區分出它們各自的特點嗎？ 32、在《頂嘴》中，兩支竹笛的組合進行了擬人化處理，你對此有什麼感受？ 33、溫習歷史課中「鑒真東渡」的史實，將此與鋼琴獨奏《濤聲》所表達的意境結合起來，談談你聽賞音樂時的
感受。 34、從樂曲的標題看，《觀花山壁畫有感》和《蜜蜂過江》的創作動機，都與「寫景狀物」有關。就此，試將文
學、繪畫、音樂三者的「寫景狀物」進行比較。 35、以《圖畫展覽會》中《兩個猶太人》的音樂為依據，自己編排一個獨幕音樂表演劇：人物：一個窮人
（瘦）、一個富人（胖） 自擬情節提示：富人炫耀自己的財產和權勢。窮人訴說自己的不幸與悲哀。窮人向富
人借貸，二人就利息問題發生爭執。富人盛怒之下趕走窮人。 要求：一切動作都在這段音樂中完成。人物的形
象、性格及自擬的劇情（可設計台詞，也可用啞劇表演）應與音樂的結構段落與轉換相一致。 36、小游戲-「對號入座」：將下列樂曲標題與它們的作者用線條連接起來： 蜜蜂過江 汪立三 野蜂飛舞 穆索爾斯基 天鵝 柴可夫斯基 圖畫展覽會 里姆斯基-科薩科夫 十一月·雪橇 聖·桑 濤聲 朱踐耳 37、蔡文姬、唐玄宗、楊貴妃都是歷史人物。在初中歷史課本里對他們均有所記載。通過溫習所學的歷史知識，
加深對《胡笳吟》和《長恨歌》的理解。 38、溫習秦朝末年西楚霸王項羽和漢王劉邦爭奪帝位的史實。將《十面埋伏》各段小標題的提示與聽賞音樂的實
際感受結合起來，談談你對十面埋伏這首樂曲的理解。 39、為什麼說交響詩《嘎達梅林》是以同名民歌為基本材料創作的？試將內蒙民歌《嘎達梅林》與課文引錄的交
響詩的兩個重要音樂主題進行比較，找出它們在音調上的聯系。 40、為了表現中國近現代一百多年的歷史，交響詩《百年滄桑》有選擇的部分引用了一些具有代表性的歷史音調
作為創作的基礎，你能辨認這些音調的來源並理解它們在作品中的用意嗎？ 41、下面這些音樂主題你能背唱出來嗎？①《嘎達梅林》交響詩的「草原主題」、「斗爭主題」和為悼念英雄兒
引用的內蒙民歌《嘎達梅林》的旋律。②《百年滄桑》交響詩中表達勝利、歡慶的「南海漁歌主題」。③《舍赫
拉查得》中「蘇丹主題」和「舍赫拉查得」的開始部分。④《1812序曲》中的「騎兵主題」、「抒情主題」和
「歡快主題」。 42、背唱《春江花月夜》和《二泉映月》的主要旋律。 43、為什麼說在「聽賞無標題音樂或標意性音樂時，不必要、也不可能在每部作品中去尋找『音樂形象』的具體
對應物，而應該從體味音樂作品自身的美和所蘊涵的情感入手，去領略包容於其中的廣闊的精神文化內涵。」結
合你聽賞《二泉映月》的感受，談談你對這段話的理解。 44、通過對巴赫《C大調前奏曲》的欣賞，可在教師引導下，初步領會「音樂的自律美」的基本含意。 45、了解作曲家的思想、經歷和作品的創作背景，有助於我們欣賞和理解音樂。結合聽賞肖邦《c小調練習曲》
的體會，加深對這方面問題的認識。 46、背唱柴可夫斯基《如歌的行板》第一主題。為什麼說這是一首內涵深刻的作品? 47、格里埃爾的聲樂協奏曲在展示人聲演唱技巧的同時，表現了什麼樣的思想情感？以第二樂章為例說說你的感
受。 48、《弦樂、打擊樂與鋼片琴音樂》第四樂章採用了什麼樣的結構形式？試用A、B、C、D為不同音樂主題或段
落的代號，畫出它的結構圖式。 49. 結合欣賞各族民歌，體驗、熟悉我國各民族豐富多彩的民歌，增強對我國民族音樂的熱愛。 50、聆聽新疆維吾爾族《十二木卡姆》選段，指出這段樂曲表達了什麼樣的情緒？它是用哪些樂器演奏的？※ 51、列舉出你所知道的我國有代表性的少數民族樂器。※ 52、根據你聆聽過的漢族民歌，對比著談一談不同地區民歌的風格特徵，討論產生不同風格特徵的原因有哪些？※ 53、學會並背唱《春江花月夜》及《梅花三弄》的主題音調。談談聆聽漢族民間器樂曲後的感受。 54、對照編鍾和樂舞的照片，談談曾侯乙編鍾的概況和意義。※ 55、傾聽歌曲《祖國頌》。試分析：哪些聲部的節奏寬松、舒展，旋律起伏跌宕？哪些聲部節奏密集、緊湊、旋
律線平直、同音連續重復？它們在音樂情緒上各有什麼效果？綜合在一起又有什麼藝術效果？※ 56、聆聽節樂曲《江河水》，比較各段音樂的旋律、奏和情緒的變化。用語言或繪畫來描繪你在聆聽音樂時所想
像的畫面。※ 57、結合歌曲《祖國頌》和樂曲《江河水》談談音樂藝術的基本特徵。 58、傾聽京劇《智取威虎山》中「打虎鑼鼓」，體驗節奏在音樂中的重要作用。談談節奏在表達這段音樂情緒時
的作用。※ 59、傾聽、學習歌曲《長城謠》，並分析其曲調的進行方向，劃分歌曲的樂段。 60、聆聽《二泉映月》，根據音樂內容即興作一首短詩或圖畫。※ 61、《梁山伯與祝英台》的愛情主題在全曲中共出現了幾次？在樂曲呈示部和再現部出現愛情主題時，其音樂表
現上有何異同？※ 62、你怎樣理解「京劇是我國民族藝術的瑰寶」這一論斷。試談談你對振興京劇、振興戲曲、振興民族藝術的重
大而深遠意義的認識。 63、你喜歡聽戲曲和曲藝音樂嗎？原因是什麼？談談你對戲曲和曲藝音樂的態度？ 64、說一說京劇的唱腔、伴奏和行當的特點。※ 65、列舉你知道的我國主要戲曲的劇種和曲藝的曲種。※ 聆聽《黃河大合唱》，思考、討論其社會價值及音樂與詩歌的關系。 66、聆聽歌劇《白毛女》選曲，《北風吹》和《十里風雪》，體驗音樂在刻畫人物性格方面的重要作用。 67、聆聽《女戰士和炊事班長的舞蹈》，試將該樂曲的結構用簡圖表示出來。 68、結合欣賞歌劇《白毛女》選曲、舞劇《紅色娘子軍》選曲，以及影視歌曲，思考、討論音樂與其他藝術之間
的關系。 69、結合欣賞《同一首歌》、《春節序曲》、《長征組歌》、《長征交響曲》、《搖籃曲》、《婚禮進行曲》等
音樂作品，談談你對音樂社會功能的理解。 70、聯系社會和校園音樂生活的實際，談談音樂對我們青年學生成長的意義。結合音樂學習，寫一篇短文：《音
樂和我》。※ 71、試比較《歌唱祖國》、《搖籃曲》和《婚禮進行曲》在速度、力度和情緒方面有什麼不同？這些區別和它們
在生活中的應用有 什麼關系？※ 72、討論一下音樂在生活中還有哪些作用？例如：①宴會、商場等公共場合演奏或播放的音樂。②廣播體操和眼
保健操的音樂。③升國旗、閱兵式時的音樂。④宗教音樂。※ 73、背景音樂有什麼特點？試為下列場合選擇一組背景音樂曲目：①中式快餐廳②老年人的休息室※ 74、唱一唱勃拉姆斯《搖籃曲》的合唱片段。並分析它的曲調和節奏以及和聲的特點。 75、練習、演唱亨德爾的《英雄凱旋歌》和莫扎特的《渴望春天》，體會巴羅克時期和古典主義音樂的風格的異
同。 76、在欣賞貝多芬的《第五交響曲》時，熟悉並記住該曲的主導動機、主部主題、連接部主題和副部主題。想一想：
這部交響曲為什麼稱為「命運交響曲」？它體現了一種什麼樣的精神？※ 77、學唱《鱒魚》，討論「如何處理歌曲」的表情問題。※ 78、結合所欣賞的樂曲，談談浪漫派音樂的主要特點。※ 79、結合民族樂派音樂的特點，寫一篇《1812序曲》的聽後感。※ 80、欣賞《培爾·金特組曲》選段「晨景」「三神殿」時，注意這兩段音樂的情緒、風格的對比。討論一下：這
種對比主要是通過哪些音樂要素表現出來的？※ 81、傾聽、分析《藍色多瑙河》的序奏，回答：①它的節拍特點是什麼？典型節奏型是什麼？②它的曲調進行方
向有什麼特點？表現了什麼樣的情緒？③它的主旋律是同類樂器演奏的單純音色？還是混合音色？※ 82、結合你對交響音樂的欣賞或你熟悉的其它音樂作品，談談你對「音樂是一種文化現象」的理解。※ 83、聯系社會音樂生活實際，談談提高音樂欣賞能力，培養高尚的音樂審美情趣，樹立正確審美觀念的意義 84、結合欣賞德彪西的《水中倒影》，談談印象派音樂作品的特點。※ 85、談談你對輕音樂的理解。列舉你所熟悉的，或者喜歡的輕音樂的類型和曲名。 86、談談你對通俗歌曲的理解。聯系當前社會和學校音樂生活，試論你對通俗歌曲的認識和態度。※ 87、列舉你最喜歡的通俗歌曲，並說說喜歡它的原因。※ 88、傾聽西塔爾的音色，比較西塔爾和小提琴的音色有什麼不同？談談聽了這兩種樂器的二重奏後有什麼感想？ 89、判斷日本民謠《櫻花》這首歌曲中最穩定的核心音是哪個音？將《櫻花》所使用的音按音高順序排列，感受
其中常見的音階。※ 90、談談對印度尼西亞佳美蘭音樂的印象。 91、試談自己怎樣理解拉丁美洲民族音樂是三種音樂文化融合的產物；體會拉丁美洲音樂在旋律、節奏、風格方
面的特點。 92、粗略概括外國民歌的特點，與中國民歌作比較，談一談外國民歌與中國民歌有何異同？ 註：共546個知識點，其中打※號的知識點表示應重點掌握的內容，有197個知識點，占總數的34%。

『伍』 求一篇音樂與人生的論文

當人們的感情不能用歌唱表達的時刻，又借用種種不同樂器的音色、音域、演奏手法等，超脫了人聲的限制，並且運用獨奏、
合奏、協奏等等形式，這就是一切器樂曲產生的原由。以上實例說明，生活中需要有音樂來陪伴，而音樂又是人們生活中不可缺少
的精神調劑品，
以及人們寄託思想感情的藝術品，
更是人類精神文明的組成部分之一。
所以說：
「
哪裡有人類的足跡，
哪裡就有音樂。
」
它既可以自娛，也可以娛人，更可以通過音樂音響的信息，來傳達交流人與人之間的思想感情，古今中外無不如此。特別是人類越
進化、越發展，音樂的復雜性、細致性、多樣性越是明顯，並且大部分音樂以超越了國家民族、人種的界限，以人類共同的感情語
言特性，來進行相互間的感情交流，特別是器樂曲更是如此。因
「
喜、怒、哀、樂、憂、思、苦
」
這些感情屬性，只要是人類，都會
有相同的感知，至於其深度如何，那倒要視具體作品來定了。即使是不同民族的音樂語言，其音調雖有所同異，而感情、氣質的屬
性，仍然是相同的。

再從目前社會上人材的培養來看，音樂尚有促進人們智力發展的作用。它的主要作用是通過音樂來鍛煉人們想像力豐富，思維
能力的發展，五官四肢靈敏協調反應迅速、再造想像及創造性思維的增強，在熟練遷移、觸類旁通的作用下，使音樂以外的其它學
科的感知和研究，也有著促進功能。對音樂欣賞來說，也有不同程度的促進智力作用，而且在愉快輕松的氣氛下自然而然的獲得。
因為聽音樂時，大腦不會是空白的，必有種種多變的活動形象會泛映在腦海里。有時還會隨著音樂，使人宛臨其境，隨音樂的音響，
在內心裡有種種喜怒哀樂的感情細流泛上心來。這種藝術的感情語言是非常微妙，它不可能只用文字及語言所能形容的。它可以從
一星半點的標題啟示下，進行豐富的生活聯想，並循著標題啟示，有著更擴大、更延伸的再造想像因素來
「
自圓其說
」
。這種從一點
而至多點，
從一線而至多線的想像，
也即是音樂欣賞時的創造性思維了。並且是形象思維與邏輯思維相結合在一起的，
是多路思維、
立體思維、美感思維相交叉在一起的。也是一種高級的思維活動。當聆聽一曲、十曲、百曲
……
之後，人們的想像力的鍛煉增強了，
思維方式活躍了，
思維反應靈敏了。
這樣，
不是使人聰明起來了么
?
正如當代傑出的科學家愛因斯坦所說一樣：
「
想像比知識更重要，
因為知識是有限的，而想像力概括著世界上的一切，推動著進步，並且是知識進化的源泉。
」

中外許多著名的學者，在平時大多都是音樂愛好者，或是兼有音樂家的才華，在音樂藝術的潛移默化的影響下，使他們在科學
上、學術上的成就，有著一定程度的相互影響作用。如天王星發現者是美國威廉
·
赫歇爾，他常常在巴黎聖母院舉行音樂會；如法國
思想家盧梭，還編寫了符號譜及音樂辭典，他說：
「
我在科學上的成就，很多是由音樂啟發的；
」
更如愛因斯坦還是小提琴演奏家，
巴爾扎克、高爾基他們都是音樂愛好者。

再從音樂對人們道德、意志、品格、情操來說，也會在
「
隨風潛入夜，潤物細無聲
」
的情況下有所影響。雖然，不能完全象我國
古代儒家那樣，把音樂藝術對道德的作用擴大到相當巨大的地位，正所謂
「
樂者，德之華也
」
。
「
審音而知樂，審樂而知政
」
等，但多
聽高尚的音樂，確實會使人們的情趣高潔起來，多聽鏗鏘雄壯的聲音，也會使人們意志堅強起來，情緒高昂起來。因為它是人們精
神狀態的一種反映，當然，黃色的、低級情調的、庸俗的音樂，也同樣會在潛移默化過程中，使人意志衰退、情趣低落，甚至陷入
想入非非的魔陣之中。

對於世界各國的音樂，應該了解，以開闊視野，增進知識。特別是歐州文藝復興後逐漸發展起來的西洋音樂，不論在題材上，
創作方法上、
形式上、
體裁上的豐富性和嚴密性上都已達到相當完美的境地。
在技法理論的建設上也確實具有相當科學性和系統化。
應作為人類共同的文化遺產來看待。對此，絕不可輕視。例如：歌曲《重歸蘇蓮托》、《魔王》、《鱒魚》、《跳蚤之歌》、《北
國之春》、《伏爾加船夫曲》；獨奏重奏曲：貝多芬
(
小調悲壯《鋼琴奏鳴曲》
)
、
(
小調《月光》鋼琴奏鳴曲
)
；舒伯特《圓舞曲》、
尚邦《波蘭舞曲》，李斯特《匈牙利狂想曲》、管弦樂約翰
·
斯特勞斯《藍色多瑙河》、聖桑《動物狂歡節》、普羅柯菲耶夫《彼得
和狼》，交響樂：貝多芬《英雄》、《命運》、《田園》、海頓《
D
大調第
104
》、舒伯特《第八未完成交響曲》；歌劇、午劇：
莫扎特《費加多的婚禮》、威爾第《茶花業》、比才《卡門》、柴可夫斯基《天鵝湖》這些流芳百世，膾炙人口的音樂華章。曾經
激勵感動過多少代人呵
!
每位音樂愛好者都有一個共同的體會，
那就是：
每次的聆聽都會有不同的感受，
這正是這些優秀作品極賦生
命力和感染力，成為不朽之作的原因所在。

但作為中國人，更應該對自己的民族音樂，民間音樂有更深的感情和廣泛的了解。我國是具有五千年歷史的文化古國，有五十
六個民族長期耕耘在這塊土地上，各自創造了自己燦爛的文化。因此，我國必須在平時多多接觸一些自己民族的音樂藝術，並且從
教育自己的下一代開始，讓其在幼年時代就在民族音樂的熏陶下成長起來，這就是具體意義上的愛國主義教育。在感情上更能夠感
受祖國母親的偉大深厚。近百年來經過許多音樂家的努力，我國的民族民間音樂中出現了不少優秀、中國人民喜聞樂見的作品。

因此，在欣賞音樂時，應中西兼聽，既不能把外國的東西認為好，也不能把外國的東西都視為不適宜給中國人聽的，崇洋媚外主義
及國粹主義均是片面的。但對自己民族的音樂藝術更加重視些，卻也是情理之中的事情。

在中國古代的人民音樂生活中，通俗性音樂總是大量地存在著。古代稱
「
時尚小曲
」
或
「
時尚小令
」
，今日稱
「
流行音樂
」
或
「
通俗音
樂
」
，例如：《十五的月亮》、《太陽島上》、《軍港之夜》、《蒙古人》、《燭光里的媽媽》、《奉獻》、《五星紅旗》、《霧里
看花》、《濤聲依舊》、《榕樹下》以及各種流行樂隊組合
「
零音樂隊
」
、
「
舞人製造
」
、
「
阿里郎組合
」
、
「
羽泉
」
、
「
黑鴨子樂隊
」
、
「
黑
豹
」
。更有分風糜世界的現代音樂流光異彩，理查德的現代鋼琴音樂，黑人歌手，里奇、傑克遜，瘋狂歌手，麥當娜、布蘭妮
……
等
等。都成為廣大人民群眾所喜聞樂見的，倍加厚愛的音樂人。流行音樂通俗易懂，短小精焊，輕松愉快，它給人以娛樂、消遣，對
人們精神上的調劑作用是相當突出的。但它也有兩大類：一類是通俗的，一類是庸俗的。缺少藝術修養和音樂基礎知識的人們是一
時殊難分辨，庸俗音樂的炮製者也利用此來牟取利益。我們只有加強音樂教育、家庭教育、社會教育、在提高人們的審美情趣下才
能逐步到達。它的方法是循循善誘，因勢利導，用健康的代替庸俗的，但最根本的還是要給人們以美以娛樂、以愉快。人們是為了

『陸』 浩然的榮譽記錄

浩然從事廣播工作多年的過程中，不懈探索、大膽創新，在本職崗位上做出了突出的成績。被評為天津電台評第二、三屆十佳節目主持人，第四、五屆雙十優播音員、
所主持的《中外名曲》節目曾獲「全國廣播音樂節目主持人大賽」銀獎。
所主持的《音樂盛宴》節目獲第八屆、第九屆中國廣播電視學會廣播文藝節目專家獎暨第三、四屆廣播娛樂節目評選主持人作品評選一等獎，並在頒獎會上進行了現場演示，在全國同行中反響強烈。
2010年，獲中國廣電學會廣播專家獎十佳節目主持人稱號。獲「上海之春」國際音樂節全國音樂廣播節目主持人大賽銀獎；
《音樂盛宴》獲天津市2007年度廣播電視學會文藝類評選十佳欄目獎
《音樂盛宴》獲天津市2005年度廣播電視協會播音主持作品評選一等獎
《會唱歌的三十年代明星們》獲天津市2004年度廣播電視學會播音主持作品評選一等獎
《懷舊金曲流行榜》獲天津市2003年度廣播電視學會播音主持作品評選一等獎
《誰家有女可傾國》獲2007年度天津廣播電視學會文藝節目評選二等獎
《回眸上海灘的那些老歌》獲2007年度天津廣播電視學會文藝節目評選三等獎
《音樂盛宴》獲2007年度天津市廣播電視優秀播音主持作品評選廣播文藝類二等獎
《等等靈魂》獲2007年度天津市廣播電視優秀播音主持作品評選廣播文藝類三等獎
《又見阿里郎》獲天津市2006年度廣播電視學會廣播文藝評選二等獎
《天津人—快樂的曲藝謎》獲天津市2006年度廣播電視學會廣播文藝評選二等獎
《中外名曲——世界舞曲音樂會》獲中國廣播節目專家獎二等獎。
《中外名曲》獲天津廣播電影電視集團、天津人民廣播電台名牌欄目稱號
《99點播台》連續蟬聯天津廣播電視電影局名牌節目
《唱片騎士》節獲天津市2004年度廣播電視協會播音主持作品評選三等獎
《孤獨行走》獲2004年度天津廣播電視學會文藝節目評選二等獎
《爵士樂里的夕陽紅》獲2005年度廣播文藝獎評選二等獎
《天堂》獲天津市廣播系統文藝節目評選二等獎。
小說播講《超市有賊》獲2006年度天津廣播電視學會播音主持作品評選三等獎
小說播講《中國式離婚》獲2004年度天津廣播電視學會文藝節目評選三等獎
小說播講《絕對權利》獲2002年度天津廣播電視協會播音主持作品評選二等獎 浩然從2005年任現職至今，獲國家級播音獎項7項，省級獎項21項，局級40多項，論文省級5篇獲獎。
主要著作論文發表情況（時間、刊物名稱）與獲獎介紹如下：
《中學生音樂素養調查報告》獲2004天津市廣播電視學會論文評選三等獎
《漫談廣播廣告的創意與製作》獲天津廣播電影電視集團優秀論文一等獎。
《文藝廣播節目主持中的個性化角色體驗—〈音樂盛宴〉創作體會雜談》獲2007天津市廣播電視優秀播音主持論文評選二等獎
《提高主持人的人文素養把握廣播娛樂節目尺度》獲2010天津廣電學會省級一等獎
《廣播文藝節目主持中的個性化角色體驗》獲2008天津廣電學會省級二等獎
《弱水三千何必只取一瓢飲》獲2009天津廣電學會省級二等獎
《辯證看待歌唱咽音技法在播音員主持人藝術嗓音及修護方面的有益功效》獲2007天津廣電學會省級三等獎
《淺談廣播主持的兩種技巧——製造懸念與無中生有》獲2006廣播電台論文評比三等獎
《基於情感交流互動的現代廣播傳媒與受眾群體的研究》獲2010天津廣電學會省級三等獎

『柒』 阿里郎 音樂論文

聽聽阿里郎的歌，找靈感吧。。

『捌』 有沒有關於中日韓文化比較論文

朝鮮族作家金文學在他的新作《東亞三國志》中，對中日韓三國的文化、歷史、傳統、習俗、觀念、社會、生活等方面進行了有趣的比較與分析。
紅色中國 原色韓國 雜色日本

對中國人來說，紅色意味著吉兆和財運，即所謂紅紅火火。過春節時，門框上貼上紅對聯，過元宵節掛上紅燈籠，新娘新婚穿紅色的禮服......
日本人則避免鮮艷的顏色，喜歡灰和淡褐色等中間色。我把這種中間色稱為雜色。日本年輕女性的時裝，多為淡褐色的套裝和藏青色的制服；日本男性的時裝也和女性的一樣有同樣的雜色傾向。
韓國人在服裝和色彩感覺上比中國和日本都要五彩繽紛鮮艷奪目得多。比如，赤、橙、黃、綠、青等，全是原色。崇尚個人主義的韓國人，是用鮮艷奪目的時裝來突出自己的個性，強調自我的主張；中國人沒有韓國人那麼強烈的個人主義主張，但是卻以紅色來表達自己的個人意志，同時又在某種程度上兼顧社會集團的意志；在東亞，日本人最無個性，習慣於集團主義，所以色彩偏於雜色，款式趨於統一。

中國的「忍」 韓國的「恨」 日本的「劈」

假如用一個字來概括中、韓、日文化，我的選擇如下：中國——「忍」文化；韓國——「恨」文化；日本——「劈」文化。
日本人多認為韓國「恨」的文化就是指韓國人對日本人恨之入骨。這是很大的誤解。韓國崔吉城教授在其大作《恨的人類學》中認為，「恨」，決不是怨恨。「恨」是沉澱在自己本身內心裡的情感，沒有具體怨恨誰那樣的復仇的對象。「恨」，是對未能實現的夢想的憧憬。韓國具有代表性的民謠《阿里郎》，堪稱表現恨文化的極致。
與韓國文化的「恨」相對的是日本文化的「劈」志向。刀堪稱日本文化神髓，武士的命根子。用刀劈，這一劈的動作，使日本文化「劈的志向」得以完成。說日本文化是劈出來的，這也不為過。把外來文化「劈」而取之，剖腹文化，剖筷子文化，盆栽和庭院，插花，都是大同小異。
中國的文化，是「忍」。「忍」意味著「心字頭上一把刀」，讓你感受到剜心絞肺般疼痛，卻一定要頂住。中國人的忍耐力，恐怕是世界第一。它是在貧困的環境和連年不斷的戰亂中培養起來的「人生哲學」。

插花的殘忍美 纏足的人工美 庭院的自然美

插花是集中地反映了日本「視覺」美的藝術。在這個美的世界裡，我漸漸發現了它的殘酷性。日本插花的美學的核心是「剪的美學」。而在中國和韓國，插在花瓶里，卻是不加任何修飾地進行觀賞。日本插花美看起來靜默寂寥，但其背後卻隱藏著殘忍的一面。這種寂靜美與殘忍性的共存是日本藝術的真正面目。
中國也有這種違背自然追求人工美的東西，那就是古代中國婦女的纏足。為追求「三寸金蓮」的人工美，女性從小就被強行用布條顫起腳，使女性的跖骨變形脫臼。
韓國藝術價值取向最接近自然。同時庭院，韓國的卻不是縮小自然，切割開來使其再生。因為房子本身就是在自然中建造起來的，所以他們覺得沒有對其進行再加工的必要。坐在房子里隔著籬笆向遠處望去，自然總是與人共生共存。

三國其他有趣差異

——中國人到處是牆，心中有牆，因此歷史上閉關鎖國；日本人地上無牆，心中無牆，因此能大量吸收外來文化；韓國人大多是半截牆，因此半遮半掩，對外來文化欲拒還迎，心態復雜。
——中國是大陸德行，圓滑世故，雍容大度；日本是島國德行，心胸狹窄，細致認真；韓國是半島德行，自尊心強，心懷「怨恨」。
——中國人喜歡牡丹，國色天香，象徵榮華富貴；日本人喜歡櫻花，剎那盛開，瞬間凋零，象徵殘酷之美；韓國人喜歡木槿，質朴無華，小家碧玉，卻不屈不撓，頑強生存。
——中國人喜歡看《三國演義》，講國家大事，規模宏大，像網路全書，將文治武功熔於一爐；日本人喜歡《忠臣藏》，講武士搏殺，刀光劍影，殘忍冷酷；韓國人喜歡《春香傳》，講才子佳人，對詩傳情，和美優雅。
（《東亞三國志》 金文學著 中信出版社出版）

『玖』 用心靈去傾聽 的譯者顧周皓的資料

周皓，女，國家一級演員，著名青年歌唱家。畢業於沈陽音樂學院聲樂系，中國音樂家協會會員，遼寧省音樂家協會常務理事，遼寧省青聯常委，沈陽音樂家協會副主席，民盟沈陽市委委員，沈陽市政協常委，沈陽市青聯常委，
周皓事跡材料
一、 獲獎情況
1989年在國家文化部主辦的「中國流行歌曲優秀歌手選拔賽」上，榮獲「中國流行歌曲十大歌唱國手」稱號，也是東三省在此次比賽中唯一獲得的最高榮譽。
1989年在中國音協主辦的「全國十五省、市青年歌手大賽」上，獲得專業組通俗唱法第三名。
1995年在中央電視台舉辦的「花城杯」全國音樂電視大賽中，演唱的原創歌曲《老百姓》獲銅獎。
1988年在全國第三屆「五洲杯」青年歌手電筒視大獎賽上，獲專業組通俗唱法優秀獎，並被聘為中央電視台特邀演員。
1998年在全國第五屆「九十年代之歌」征歌活動中，演唱的原創歌曲《老百姓》獲首唱獎。
1987年獲「遼寧省首屆青年歌手電筒視大獎賽」專業組通俗唱法第二名。
1990年中央電視台舉辦的「第四屆全國青年歌手電筒視大獎賽」中，獲專業組通俗唱法沈陽賽區第一名。
1994年撰寫的論文《科學的發聲方法對於通俗唱法的必要性》獲遼寧省優秀音樂論文評比賽一等獎。
2000年獲省文化廳頒發的第四屆「沈陽音樂周」優秀演唱獎。
1990年以來當選沈陽市第五、六、七屆文代會代表。
1998年入選了沈陽市「百千萬人才工程」。
1998年被沈陽市委授予「沈陽市光彩事業先進個人」的稱號。
2000年被沈陽市音協評為沈陽市十大優秀音樂家。
2000年被市委、市政府授予「沈陽市百位文藝名家」。
1996年、1997年被民盟沈陽市委授予「先進盟員」稱號。
1998年—2000年被民盟遼寧省委授予遼寧「十佳女盟員」稱號。
周皓在獲得諸多榮譽的同時還被《中國電視報》、《中國青年報》、《新民晚報》、《音樂生活》雜志以及《羊城晚報》、《廣州日報》、《黑龍江日報》、《遼寧日報》、《沈陽日報》、《青島晚報》、《成都日報》、《長春日報》等二十多家報刊雜志予以專題報道，並登載評論文章50餘篇。業績被收錄到《流光異彩》名人傳記、遼寧畫報社出版的《歌星、笑星、影星》、人物特寫《人世滄桑》等書中，還應邀為遼寧電視台、沈陽電視台錄制個人專題音樂片。中國唱片社、太平洋音像公司、天津銀河音像社、山東齊魯音像社、遼寧北國音像社等十多家音像社為她出版了《舞夜夢回》、《海界》、《九個太陽》等個人演唱專輯。
二、 重大藝術活動
1990-1992年為沈陽城市主題活動——「中國沈陽國際秧歌節」演唱主題歌《沈陽城·秧歌城》。
1991年、1992年參加中央電視台春節聯歡晚會。
1990年參加中央電視台《女性的風采》「三·八」文藝晚會。
1991年參加中央電視台《旋轉舞台》、《祝您幸福》、《綜藝大觀》節目。
1992年赴京為中共十四大代表演出《春風、春雨、春潮》晚會。
1993年應邀參加為全國政協舉辦的專場演出。
1992年參加為歡迎全國奧運健兒歸來大型晚會。
1995年參加中央電視台春節"大拜年"送戲下鄉晚會，在零下二十幾度的嚴寒中露天為農民演出。
1997年春節參加中央電視台赴廣州某海軍基地為部隊在海島、艦艇上的廣大指戰員進行義演。
1989年由沈陽電視台、沈陽演出公司、沈陽歌舞團主辦三場《周皓個人演唱會》。
1998年和2000年，兩度隨沈陽市政府代表團出訪日本，在東京、札幌、大阪等地演出深受日本各界歡迎和好評。2005年代表遼寧省青聯隨共青團中央中國青年訪韓團出訪韓國，演唱的《阿里郎》和電視劇《大長今》的主題歌《希望》，受到團中央和韓國總理林昌烈的好評。
作為家鄉的歌手，她還飽含熱情地演唱了歌頌家鄉沈陽的系列歌曲。《沈陽城·秧歌城》、《滿城歡笑滿城歌》、《老百姓》、《噢，東北風》、《東方的太陽鳥》、《沈陽的故事》電視劇《老道口》主題歌及中央八套播出的電視連續劇《大山嫂》主題歌等。還將沈陽歌舞團獲得文華大獎的舞劇《月牙五更》主題歌改編成獨唱歌曲《種瓜得瓜·種豆得豆》，在第四屆沈陽音樂周上獲獎。
三、 理論研究 撰寫論文
周皓不僅在演唱上成績斐然，還特別注重聲樂理論的研究。在我國通俗唱法還沒有形成一個完整辦的發聲方法和教學體系的情況下，她從美聲和通俗唱法的共性和異性研究探索中，結合自己的藝術實踐，寫下了十多萬字的研究心得，總結出一套科學的發聲方法和教學理論，並運用於演唱和教學實踐中。撰寫的音樂論文《科學的發聲方法對於通俗唱法的必要性》發表在《音樂生活》雜志上。此論文也獲得了遼寧省優秀論文評比一等獎。通過多年的研究和實踐，她對通俗唱法聲音的運用和研究也有獨到之處，大大擴展了通俗唱法的音域，在HC上，真聲系統中隨意漸強、漸弱，演出效果非常強烈。
她還非常注重歌曲的二度創作，著重唱出歌曲的神韻、華采，新歌的首唱成功率甚高，每場都演唱一首創作歌曲，得到了專家、作者和觀眾的一致認可和好評，也形成了自己獨特的具有中國民族特色的演唱風格。集自己的心得發表了《談歌曲的二度創作和藝術處理》的論文。在實踐中把自己的理論研究實驗性地運用到教學和演唱中，開創並形成了自己的藝術風格，被音樂界同行所矚目。
結合社會主義精神文明和當今社會多元文化轉型期的具體現實，從理論與現實中以「三個代表」為中心，探索在新時期條件下文藝工作的社會價值問題和藝術工作的商品化發展問題，相繼發表了《談商品經濟條件下的藝術導向》、《「轟動」溯源——談音樂創作要深入生活》、《要重視觀眾的審美情趣》等論文。
四、 參政議政 慈善義演
在從事多年的文藝工作中，周皓除了在音樂理論上進行探索外，還非常關心國家各項事業的建設，參政議政。作為沈陽市政協委員，多次提出提案，為家鄉建設出謀劃策。如提案：「懷遠門字顏色的改色問題」被採納，使懷遠門與故宮協調一致。積極參加市政協組織的「三深入」活動，深入到集賢街道光復里社區義務教唱世園會歌曲，為大爺大媽和駐軍部隊義演，受到社區群眾和政協領導的好評。
周皓非常熱衷於公益事業，積極參加中央、省、市各類賑災義演和為宋慶齡少年兒童基金會募捐義演、還為殘疾人、部隊、大學生義演。1991年參加天津電視台《四海同心》賑災晚會和遼寧電視台的賑災義演並捐款。2003年參加沈陽市紅十字會主辦的為「非典」醫務工作者拍賣義演晚會。2004年參加《華商晨報》和沈陽電視台舉辦的為災區募捐義演晚會。2005年參加省青聯主辦的赴阜新「情暖棚戶區」活動，在老百姓家為一名老媽媽演唱歌曲《老百姓》。還參加了省文化廳送戲下鄉赴北票的演出。2006年在沈陽兒童宮為兒童和社區大媽義務教唱「世園會」歌曲《和諧家園》。2006年7月參加沈陽市青聯舉辦的「共同關注—青春圓夢行動」愛心慈善義演。
五、 展望
作為一名觀眾喜愛的文藝工作者，周皓以飽滿的熱情為觀眾服務，每一場演出都頃情為觀眾演唱，做到認認唱歌，實實在在做人，人如其歌，歌如其人，人歌合一。堅持文藝工作者「三貼近」的原則，努力學習，刻苦練功，不斷更新和完善自己的演唱風格，為新的時代和和諧的社會謳歌。
周皓 副教授
- 學術經歷
2006年9月至今 北京大學社會學系副教授 北京大學中國社會科學調查研究中心研究主管
2003年10月～2006年9月 首都經濟貿易大學人口研究所副教授
2001年10月～2003年9月 北京大學人類學社會學研究所博士後
2000年7月～2001年9月 首都經濟貿易大學人口研究所講師
1997年9月～2000年7月 中國人民大學人口研究所博士研究生 獲法學（人口學）博士學位
1994年9月～1997年7月 杭州大學人口研究所碩士研究生 獲法學（人口學）碩士學位
1990年9月～1994年7月 杭州大學數學系就讀 獲理學學士學位
獲獎情況
本科期間連續獲得校優秀學生獎學金一等、二等；1994年免試進入杭州大學人口所攻讀碩士學位；1995年獲杭州大學光華二等獎學金。
1998年10月獲中國人民大學1997-1998年度優秀研究生獎學金。
1999年10月獲1998－1999年度「馬寅初人口科學獎（博士生類）」。
1999年10月獲得1998－1999年度中國人民大學「吳玉章獎學金」。
1999年12月獲1998－1999年度中國人民大學人口研究所「劉錚獎學金」。
2001年1月獲首都經濟貿易大學2000年度優秀教師。
2001年7月獲首都經濟貿易大學2000年度優秀共產黨員。
2002年《從遷出地、家庭戶角度看遷出人口》於2002年6月被評為由國家計劃生育委員會和中國人口學會舉行的全國人口科學優秀成果三等獎。
2005年被評為「北京市優秀中青年骨幹教育」。
2006年3月獲得第十屆霍英東教育基金會青年教師獎（研究類三等獎）（獲獎編號：102024）。
- 主要著作（含合著及譯著）
專著：
《社會經濟統計與SPSS11.0入門與提高》，清華大學出版社，2004年11月。
書中的有關章節：
《流動人口的歸屬與權利》遞交由聯合國兒童基金會與全國婦女兒童工作委員會共同於2001年4月3-5日福州舉行的「Migration and Children」研討會。
收錄於：柯蘭君、李漢林主編，《都市裡的村民 — 中國大城市的流動人口》，中央編譯出版社出版，2001年9月第1版，P174-194(810字/頁*18頁=14.58千字)
《英國救助兒童會（中國項目部）的扶貧活動》（案例研究），收錄於中國扶貧基金會編，《中國社會扶貧研究叢書》：洪大用、康曉光等著，《NGO扶貧行為研究調查報告》，中國經濟出版社，2001年10月第1版(784字/頁*18頁=14.1千字)
《各民族人口受教育狀況分析》，載於《20世紀90年代中國各民族人口的變動》，
載於：黃榮清、趙顯人等著，《20世紀90年代中國各民族人口的變動》，民族出版社，2004年10月，合作，第一作者。P213-257（28＊28；共3.45萬字）
《我國的生育率變動》（第三章）、《中國的人口遷移與流動》（第六章），
載於：黃榮清等著，《轉型時期中國社會人口》，遼寧教育出版社，2004年12月第一版，P111-138，P240-274，（25*26，共計：1.755萬字、2.275萬字）