克己議論文

1. 寫一個克己的作文不多於58個字

今晨，讀到論語的這句「克己復禮為仁」時，我不經陷入沉思中：這句由兩千多年前的聖人——孔子所說的話是那麼的富有哲理。在小國寡民的兩千多年前，她是所有道德規范的表率，而對於兩千多年後的現代文明社會呢，我們是否還需要她的提醒？的確是的，因為她真的是富有哲理，她，教育我們當我們自身的利益和國家及社會的利益發生沖突時，我們要摒棄個人的利益服從集體，這就是「克己復禮為仁」的現實意義。可想而知，中華五千年的文明真的是起於孔子。

而現實的社會太殘酷，我們每時每刻都生活在爾虞我詐之中，人與人之間早失去了基本的信任。於心自問，我們是否真的有做到孔子所說的嗎？生活的殘酷，令我們背上沉重的包袱，我們別無選擇的前進，但難道為了自己的生活就卟用顧及他人的感受嗎？就像前幾天的南平殺人案，說是一個被除去職位的社區醫生痛恨這樣的不滿，就採取報復的手段，在一小學平白無故殺了9個學生。我想要是那個人要是有一點的良知和理智，他就卟會作出那樣傷天害理的事來。難道為了自己的生活就不用顧及他人的感受嗎，想想那些失去孩子的父母的痛苦吧！

原本經常看到一些外國人對我們中國人的看法之類的文章，我甚是卟滿他們的非語。向來被稱為禮儀之邦的中國擁有五千年的傳統美德，我們中國人民受此熏陶難道還卟足以使我們根深蒂固嗎？但如今我的回答是他們沒有錯，是我們錯看了自己。是我們自己的所作所為讓別人厭惡，是我們自己讓他人看不起，這所有的一切都是我們自己所造成的。奧斯特洛夫斯基曾說過『人，最寶貴的東西是生命。生命屬於人只有一次』。
對於每個人我們都應該尊重他人的生命，就像弗洛姆
所說的『尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，是生命進程中的伴隨物，也是心理健康的一個條件』。但為何每年都有重大的礦難發生呢，難道卟是那些為了利而不顧他人生命的敗類的傑作嗎？河南伊川礦難，使我痛徹心扉，難道為了自身的利益就不要顧及他人的生命嗎？

王選說：「考慮別人和自己一樣多，就是好人。」而我認為沒有害人之心的人便是個好人。但又有誰真正的做到呢？中國擁有五千年的傳統美德，我們中國人民受此熏陶還卟足以使我們根深蒂固嗎？難道我們五千年的文明到如今，真的只剩浪得虛名了嗎？

2. 克制自己的高中議論文

不知是在哪本書上，我看到過這樣一句話：慾望像海水，喝得越多，越是口渴。說句實在的，那本書的作者姓名我早就忘得無影無蹤了，但書中的這句話卻實實在在地鐫刻在我心靈底板上了。

不可否認的一個事實就是：一點慾望都不存在的人是找不到的。慾望確實是很難抵擋的，連聰慧異常的夏娃都禁不住種種告誡，而偷吃了那隻禁果，何況我們這些在攘攘紅塵中穿行的凡人。

慾望號街車，常悄悄地開至你的身邊，它的載重量盡管已經有相當大的噸位了，但你依然不能滿足：位子是處級還不行，你想的是廳級；房子是三室一廳還不行，你想的是四室一廳甚至別墅；票子鼓鼓囊囊還不行，你想的是戒指還不夠沉、美元還不夠用……

如果說人生是一道難解的方程式，我們未必知道它的最終結果是什麼。但我們至少知道，一個人的慾望與他現有的生活條件總是成正比例的。說白了就是，生活條件越差的人，他的慾望可能就越小；生活條件越好的人，他的慾望可能就越大。譬如說，對於一個窮困潦倒、吃上頓沒下頓的人來說，他最大的慾望可能僅僅是填飽肚子；而對於一個錦衣玉食者來說，他整日所操心的絕不是溫飽問題，而是在社會的天平上，怎樣用慾望的砝碼，稱出自己生存的質量。針對後一種情況，東坡先生早就指出：處貧賤易，處富貴難，安勞苦易，安閑散難，忍痛易，忍癢難，人能耐富貴、安閑散、忍癢，真有道之士也。

3. 談克己作文500字

馬路上，舅舅騎著摩托車載我去外婆家。
忽然，舅舅猛的咳嗽了一聲。接著，只聽「啪」一聲，他毫無顧慮將一口痰吐了出來。我剛想制止，可是痰已經落在原本干凈整潔的地面上了，顯得十分顯眼。
我不禁皺起了眉頭：「舅舅，你這樣隨地吐痰，太不講衛生了，會影響市容的！」
沒想到舅舅竟然不屑一顧地反問我：「那你說應該怎麼辦？」
我想了想說：「你可以剋制一下，暫時將痰含在嘴裡，等到有垃圾筒的地方再吐也不遲啊。」我以為，我的說法是對的，一定能讓舅舅認識到自己的錯誤，注意個人的禮儀形象，注重城市的環保衛生。
想不到舅舅竟然毫無悔改之意，理直氣壯地對我說：「哼，有了痰不吐，還要在嘴巴里含一會兒，這難道就是你所謂的衛生？」
我頓時被舅舅的幾句話問住了，但是我不想就這樣善罷甘休，依然堅持我的立場：「可是你這樣不注意公共衛生，會讓人瞧不起的！」
想不到舅舅依然臉不紅、心不跳，冷笑著說：「哼，你向周圍看看，有誰瞧不起我了。」
我向四周張望著，結果果然像舅舅所說的那樣——沒有一個人向他投來異樣或責備的目光，也沒有人為舅舅剛才的所作所為而感到憤怒，甚至還有人犯著和舅舅同樣的錯誤……
這使我沮喪極了。我想，稍有點常識的人都應該知道，痰和空氣混合在一起，會產生比原本更多的細菌和病毒。現在正在倡導注重個人禮儀衛生，養成良好的衛生習慣。但是舅舅的話我又一時無言以對，盡管我深深地知道這只是舅舅對自己錯誤行為的閃爍其詞罷了，但是也不能說他的話一點道理也沒有，因為事實就是如此——將痰含在嘴裡，確實不衛生。
可是這只不衛生了一個人事實，怎麼卻是錯誤的呢？或許是人們為了掩示自己的過錯而讓事實變質了吧！
但是，盡管如此，錯誤的總歸是錯誤的。因為舅舅自認為的「正當理由」只顧及了自己的利益——他只是考慮了自己的衛生，而絲毫沒想到從自己嘴裡飛出的痰會「禍害」於旁人。
記得蒲柏曾經說過：「真正的文明就是克己。」我想，作為這個有五千年「文明史」的國度的公民，在文明禮儀面前，嚴於克己，想的更多的應該是別人，是社會，是我們這個世界的和諧！

4. 戰勝自己,克己成功作文100字

成功就是戰勝自己
成功就是戰勝自己 成功就是戰勝自己

為什麼有的人會失敗，而有的人會成功呢?因為失敗的人面對困難會退縮、逃避，而成功的人卻會迎難而上，堅持不懈，抵達成功的彼岸。我在一本書中，曾讀到一個感人的故事《成功就是戰勝自己》，從此這個故事成為了激勵我前行的導師。
記得那一年，我在四年級期中考試中的成績跌的好慘，前十名沒有找到我的名字。作為一名班長，我真的無法面對同學，愧對每天對我諄諄教導的老師。心裡很難受，覺得自己抬不起頭來。面對失敗，我狠狠的罵自己：你真笨，你是大笨蛋，你不如別人聰明。我失去了自信心，上課時會發呆，寫作業時會心煩。有一次在家做數學題，一個式子算了三個得數，弄得我滿頭霧水，我氣憤的扔下筆，到書架上拿了一本書躺在床上看起來,讀完這個故事，我熱淚盈眶。
故事中的兩兄弟在一場大火中燒得面目全非，弟弟無法面對自己，失去生活的勇氣，吃葯自殺了。而哥哥認為能活著就是得到了第二次生命，尤為珍貴，面對別人的冷嘲熱諷，他咬緊牙關地挺過。他經營了運輸公司，干起了事業，用掙來的錢修整好了自己的面容。哥哥的勇敢、自信、堅強戰勝了自己。最終他憑著自己的誠心，努力經營成為了億萬富翁。
我擦乾眼淚，告訴自己：我不能像弟弟那樣自暴自棄，要像哥哥那樣在逆境中拼搏。我沒有考好就更要加倍努力學習，這一次小小的挫折和哥哥面對別人的冷嘲熱諷堅強的活著，用不懈努力展示了自己的人身價值來比，我這點失敗多麼渺小。於是，我回到書桌前，用手緊緊地握住筆桿，認真的算了起來。我細心的列每一個式子，認真的算每一個得數，最後，終於得到了正確的答案。
從那以後，我每天上課都認真聽講，做好課堂筆記，有不會的問題就及時向老師請教，回到家以後認真完成老師布置的作業。額外我還為自己填寫了一份家庭作業，讓自己學得更扎實，更豐富。轉眼到了期末，我在期末考試的時候認真答卷，答滿卷後仔細檢查，最終我的考試成績得了全班第一。
我心喜的感悟到，人在逆境中要戰勝的是自己不是別人，只要肯努力，肯付出，就會有成績。我要永遠學會戰勝自己，頂住壓力，才會成就自己。

5. 作文 克己奉公800字

為什麼培養克己奉公
古希臘著名演說家德漠斯芬因口吃不能戰勝論敵.但他並未被這種致命弱點帶來的失敗情緒壓倒.堅持每天跑到海邊,或爬上高山,在舌頭下含著小石頭,高聲演講,經過刻苦練習,後來終於成為大演說家.因此,如果你有怕難為情的弱點,就多到使你難為情的地方去鍛煉.
古希臘著名演說家德漠斯芬因口吃不能戰勝論敵.但他並未被這種致命弱點帶來的失敗情緒壓倒.堅持每天跑到海邊,或爬上高山,在舌頭下含著小石頭,高聲演講,經過刻苦練習,後來終於成為大演說家.因此,如果你有怕難為情的弱點,就多到使你難為情的地方去鍛煉.
我們要克服自己心理上的弱點,戰勝自己,以求在活動中取得預期的成功,保持身心健康,都需要克己奉公力.克己奉公力包括倆方面：自我激勵,以提高活動效率；戰勝弱點和消極情緒,實現活動的目的.
怎樣培養克己奉公力呢?
其一,必須提高認知水平,端正動機.根據國內 外心理學家的研究,不少犯罪（尤其是青少年）最顯著的心理特徵就表現在克己奉公力的缺乏.而相反,歷史上那些仁人志士卻能克己奉公、臨危不懼、視死如歸,表現出高度的克己奉公性.這說明認知水平、動機水平,會影響一個人的克己奉公力.那麼,認知、動機怎樣影響克己奉公力呢?比如說,你第一次上講台,第一次作報告,第一次參加戰斗.如果你想到的是："我如果講話出差錯,人們該怎樣笑話我呀."或者是："假如一上陣就被子彈擊中,那還談什麼立功受獎呢."等等潛伏著的動機就是如何表現自己,如何取得個人的榮譽,這樣取得,接踵而至的消極情緒就會把你擊毀,使你失去自控能力.相反,如果你想到的是：我不能誤人子弟,一定要把課上好；或者是：我作報告,只不過將大家的經驗作一總結,進行交流；或者是：我是為正義而戰.潛伏著的動機是高尚的、積極的、達觀的,這樣,你就會很少受消極情緒的影響.因此,正確地認識自己、正確的認識行動的意義,對培養克己奉公力來說,是很重要的.
其二,培養克己奉公力必須有針對性.就是說要針對自己的某種弱點、某種行動中的某種消極的心理心理活動來訓練.要培養克己奉公力,應當先對自己作一番解剖,找出自己在那些活動中常犯的毛病,然而選擇適當的訓練方法,通過訓練在實際活動中矯正之.下面扼要介紹幾種切實可行的訓練方法：
1． 果你常在某項活動中因自身心理方面的原因而招到失敗,你可以選擇對抗訓練方法.即再三置身於（或在想像中置身於）曾使你失敗的情境中去,鍛煉自己,克服弱點,這種訓練包括兩種方式：
①置身具體情境.按蘇聯心理學家K.H.柯爾尼洛夫的說法："要剛毅,就要鼓足勇氣去獵取猛獸、渡激流,頭暈就上高山訓練"；或者如符.依.謝利凡諾夫所說：應"沉著地忍受種痘或刺傷,取出木刺：一個黑夜裡在離住宅很遠的原野或森林裡毫不恐怯：.當生病、燒傷、負傷的時候勇敢地忍受痛苦.當狂風暴雨的時候,在森林裡或在船上不驚惶失措.遇到狼或其他的野獸時不會束手無策；用自己的生命去搶救溺水者而好不恐怯；遇到火災時毫不驚慌等等."這是一種古老的但很有效用的訓練方法.如果你膽小,就多到使你恐怖的地方去經受考驗.
②在想像中置身具體環境（即模擬訓練）.當你在某項活動中失敗後,你可以在想像中重現過去活動中的具體環節,找出失敗的原因,然後設想開始的新的活動,在想像中糾正過去的錯誤,排除一切可能出現的不測的情況和困難,以求獲得成功,並且讓成功的體驗支配你.或者你即將從事另一次重要活動時,也可在想像中模擬這項活動的全部過程,並讓成功的體驗保持下去.通過這種訓練,可以在想像中獲得一整套活動的模式,更可以增強必勝的信心.
2．失去自我控制或克己奉公力減弱都往往發生在緊張的生理心理狀態中.因此通過鬆弛訓練,學習消除緊張,可以提高自控水.緊張狀態伴隨著肌肉緊張、呼吸急促、心跳加速等過程,鬆弛訓練可產生有意識地控制這些過程的作用,獲得生理反饋信息,從而控制和調節自身的整個心理狀態.鬆弛訓練主要有以下幾種方式：
①呼吸訓練.在發怒、激動、恐慌時,人們往往意識不到自己呼吸的急促,甚至覺察不到呼吸困難,由於這樣,反而更增加了緊張.如有些人緊張時聲音顫抖,音色嘶啞,就因為支氣管壁的平滑肌痙攣,這樣一來,會更使他們不安起來,以至更使他們失去控制.因此,在從事預計會引起緊張的活動之前,做一做呼吸鬆弛訓練,使自己的呼吸保持一種平靜,舒緩的節奏,方法有：a.站立或靜坐,使全身放鬆,進行深呼吸；b.一邊緩步行走,一邊深呼吸；等等.
②肌肉放鬆訓練.通過肌肉放鬆訓練可消除疲勞,克服緊張,甚至可治療某些病症.經常進行或臨場進行放鬆訓練,可以使我們學會自我控制,變得坦然、從容.
③氣功入靜.排除一切雜念,使內心保持絕對安靜.方法是將全部注意力集中在丹田穴（肚臍下三寸處）.臨場進行這種訓練,或緊張後進行,都有顯著效用.
此外,一個人的意念（念頭、信念、自我監督、有意識的語詞等）可以控制調節一個人心理狀態.克己奉公力,很大程度上就表現在意念控制上.意念控制的作用就表現在促進自己積極行動.這方面的訓練有二種方法.
①自我暗示.積極的自我暗示的作用在於使自己獲得信心,進而提高克己奉公力.但是,消極的自我暗示卻正好相反.自我暗示最好在似睡非睡的狀態進行.在你從事緊張活動之前,使自己進入安靜舒適、昏昏欲睡的鬆弛狀態,然後反復默念一些建立信心,給人力量的話,是不會沒有作用的.
②自我激勵.無論干什麼,全靠自覺.自覺往往指的是自己獲得一種動力去積極行動.怎樣才能獲得一種動力去積極行動呢?著就要學會自我激勵.自我激勵即給自己提出任務、自己獎勵即自己給自己提出任務、自己給自己獎懲、自己命令自己、自己做自己的司令員、指揮員.自我激勵的方式有：
a、 制定切實可行的計劃,安排好必須做好與可做可不做的事情,然後給自己作出獎懲規定.
b、 寫出座右銘,時時勉勵自己.
c、 常寫日記,在日記中進行自我監督.
d、 口頭命令.每遇困境、或身臨危急之時,要學會自己指揮自己.通過口頭命令,可以組織自身的心理活動,獲得精神力量.
不妨訓練一下,定會有益.
努力培養克己奉公力
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努力培養克己奉公力
在軍事有這么一句常用的話："迂迴包抄".說的是不正面進攻,而是從側面進攻,以期達到目的.在人生的旅途中,為了實現目標,也許你必須干一些自己不想乾的事,放棄一些自己深深迷戀的事,這樣就感到了一定的"約束".但是,為了生活,為了目標,我們不能試圖擺脫一切"約束",而是應該在"約束"的引導下,一步步沿著既定的目標,穩妥地前進.
話題
一個想要有所成就的人如果缺乏克己奉公力,就像汽車失去了方向盤和剎車,必然會"越軌"和"出格",甚至"翻車".
父親的教誨
控制自己不是一件非常容易的事情,因為我們每個人心中永遠存在著理智與感情的斗爭."做自己高興做的事",或者採取一種不顧一切的態度並不真正的自由.你應該有戰勝自己的感情,控制自己命運的能力.如果任憑感情支配自己的行動,那便使自己成為了感情的奴隸.
如果你今天計劃做某件事,是否能離開溫暖的小窩義無反顧地披衣下床?如果你要遠行,但身體乏力,你是否要取消旅行的計劃?如果你正在做的一件事遇到了難以克服的困難,你是繼續做呢,還是停下來等等看?對諸如此類的問題,若在紙面上回答,答案一目瞭然,但當你身在其中,自己去拷問自己時,恐怕就不會回答得那麼乾脆了.眼見的事實是,有那麼多的人一旦在生活、工作中遇到了難題,就被嚇倒了.他們不是不會簡單地回答這些問題,而是思想上難以控制自己.
克己奉公,就要克服慾望.克己奉公不僅僅是在物質上克制慾望,更重要的是精神上的克己奉公.
那麼一個人該怎樣培養克己奉公力呢?
(1)掌握自己的思想.沒有意識作用先導,人就不可能有具體的行為.控制思想,就要明白自己想要什麼,不能要什麼,這是認識問題.然後再弄清楚,怎樣拒絕不能做的事,強制自己專做該做的事,這是方法的問題.最後再掂量一下,自己做了會如何,不做又會如何,這是建立毅力的前提,是由控制思想向控制行為的過渡.
(2)控制目標.目標是思想的核心,更是行動的指南.
控制好目標是取得成功的一種重要方法.控制目標,就要制訂目標.目標有長期的、中期的,也要有短期的.中長期目標與短期目標並舉,做起來就心中有數,忙而不亂了.
(3)控制時間.人生活在空間和時間中,空間容納人,時間改變人.很多人事情做不好,就是沒利用好時間.
你應該把你計劃要做的事,結合你的個人情況,做一個統籌的安排.這可不是一件輕松的事,人們往往不但不明白自己要做哪些事,而且還不明白在什麼時候,用多長時間來做某件事.如果把很多事和有限的時間充分地融合在一起,事情做好了,時間也沒白白浪費,你就可選擇時間來工作、游戲、休息.當我們能控制時間時,就能改變自己的一切.
在日常生活中,時時提醒自己要自律,有意識地培養自律精神.比如,針對你自身性格上的某一缺點或不良習慣,限定一個時間期限,集中糾正,效果會比較好.
千萬不要縱容自己,給自己找借口.對自己嚴格一點兒,時間長了,自律便成為一種習慣,一種生活方式,你的人格和智慧也因此變得更完美.

6. 克制的魅力 議論文

克制，是藝術。
克制，是理性和道德的行為約束的表現。
人，難免有些時候，會有所沖動。或感情，或氣憤。
能剋制自己的心情和沖動者，君子也!
子君小時，不喜歡獨佔有好吃的，讓小夥伴一起分享好吃的，那是快樂!
子君小時，就很會明白使用一角錢的價值：不會連續買三支冰捧吃，而是買一支冰捧，買一塊糖果，剩餘的還可以進動物園參觀啊。
記得，我在農村下放時，村支書請我們五位知青，去他家吃米酒。真是好好吃的啊。但是，我剋制了自己，沒有吃完自己那碗，而是分一半給我的好朋友吃。一是我怕喝醉酒，二是那個朋友比我還喜歡喝。
這么多年來，我對任何事物都做到不貪心，剋制了我的多少次沖動。是的，而今，我沒有成功，但我也不知道有失敗。還是從小的子君，喜歡笑，心底善良。
寫到這里，我不由想起了偉人曾國藩。湘人曾國藩從小是在我們這里的石鼓書院，受過啟蒙教育的。王夫子的精神改變了他的人生追求，湖湘文化使曾文正知道什麼是「文武之道」，「救國之道。」後來，他在我現在住的地方「演武坪」，訓練了後來讓世界震驚的「湘勇」，即「湘軍。」
當曾國藩指揮的「湘軍，」攻破六朝古都南京後。那「八旗子弟兵」，才知道「湘軍」的厲害，坐在京城的老太婆，也很擔心曾國藩的勢力了得，怕失去寶座。當時，曾國藩的弟弟國荃力勸其哥哥，就著勢力打到北京去，奪取北京那老太婆的鳥位。
曾國藩那一夜沒有睡。思想很是矛盾，最後，他還是克制了自己的心情沖動:「不行!使不得啊!」曾國藩這一克制行為，讓那個無能怕事的老太婆又做個二十多年皇上皇。曾國藩死了二十一年後，湖南又誕生一偉人，最後，是這位偉人改變了偌大的中國啊!當然這偉人就是毛主席!
克制，不是軟弱，是藝術!
朋友，學會克制，那可是做人的高境界啊

7. 批判克己復禮的作文

讀完這篇文章啊,我感覺也不大對. 讀完這篇文章心裡總感覺這裡面關於孔子的事的確都有記載,有些是作者經過演繹推測出來的臆斷比較多,比如當時收徒弟要交臘肉做見面禮,這也不是孔子一個人這么干,就像現在想駕駛汽車上路必須有執照一樣普遍,利用這個來揭批孔聖人有點太過分,還有許多地方,我感覺是那個時代（批林批孔時代）造成對孔子的歪曲理解,敢罵孔子是草包,真是她娘的胡說八道,假如孔子這樣的人都是草包,我們地球上估計連個草包也沒了.說孔子「學優則仕」的理論不對,那現在天下的父母都要跟著挨罵了,試問有那家的父母不希望孩子學優而仕的?有的人就會罵人,其實這樣的人和被罵的人相比,連人家的一個腳趾頭都比不上,這種人太多啦,也包括我本人也這么做過,這就是我們的劣根所在吧,孔子倡導的是建立「次序」,如果現在啥都講次序,估計也不會這樣啦,罵孔子教授學生收費,現在2千年過去了,試問當今那個大學是免費的?我看現在的很多教育部門比孔子高尚不了哪去,甚至比孔子收費還黑,孔子瞧不起農民,看不起勞動人民,又是幾千年過去了,天下最苦的仍然是農民,就是現在我估計沒有一個父母從小就教育孩子做個農民吧,本文里所有揭批孔老夫子的歪理邪說,現在很多被實踐證明,孔子的理論仍然再被不斷的驗證著是正確的,啥叫聖人?說過的話,千年之後還能有「市場」,這就是聖人!罵其他的都是屬於意識范疇的東西,每個人的見解不同,也不能說反對著都是一無是處,最不該的是罵孔子腦袋是「花崗岩」的,簡直是侮蔑,人在某個特殊時期有可能被迫變的卑鄙,但不能卑鄙無恥到如此地步,一個人是偉大還是卑鄙,要看大不能抓住「只言片語」揭批,再偉大的人小的時候都尿過炕,再美的美女也備不住身上某個部位長一個半個的麻子,小巴這么揭批人家真的有點太不仗義,看完這篇文章我有個感覺「嘴是他娘的兩張皮,咋碰都能碰出理來」我老梁絕對不允許有人這么批駁我的偶像孔聖人,這是老梁對這篇文章的總體看法.

8. 談克己作文快！！！！！！

我永遠感謝你。
父愛是偉大的。一次，我發高燒渾身癱軟。在我昏昏沉沉時，爸仍在我身旁和我談話，讓我忘記一些痛苦；我模模糊糊的說：「背我去醫
院。」一聽要他背