尊嚴的素材

1. 關於尊嚴的作文素材有哪些

[關於尊嚴的作文素材]
【精典名言】
①兩腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大，關於尊嚴的作文素材。(古希臘諺語)
②喪失人格的詩人比沒有詩才而硬要寫詩的人更可鄙，更低劣，更有罪。(雨果)
③富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。(孟子)
④良將不怯死以荀免，烈士不毀節以求生。(《三國志》)
⑤大丈夫寧可玉碎，不為瓦全。(《北齊書》)
⑥安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。(李白)
【精典素材】
①不食嗟來食：春秋時齊國連年災，有個姓黔敖的富戶在路邊設了一個粥攤來周濟逃荒的窮人。一天，黔敖看見一個人用袖子蒙著臉，沒精打采地走過來，就高聲喊道：「喂，來吃粥。」來人抬眼看著黔敖說：「我因為不吃嗟來之食才落到這樣的地步。」說完他辭謝了黔敖又向前走了，終於餓死在路邊。
②1995年3月7日下午，連續加班到的珠海市南山工業區瑞進電子公司的工人們，在規定的10分鍾工休時間里，一名身體染病的女工實在不能支撐，伏在工作台上打起了盹。然而誰也沒有想到，韓國女老闆金珍仙勃然大怒，大發雷霆，責令車間工人統統跪下。結果有的工人跪下了，來自河南的23歲打工者孫天帥站出來，憤怒地望著這個外國女人。女老闆吼叫著：「你為什麼不跪?」孫天帥說：「我為什麼要跪下?」一邊對工友說：「怕什麼，不就是炒魷魚嗎?」他撕掉胸前的廠牌，昂然走出工廠。孫天帥身上所表現出來的不僅僅是「士可殺而不可辱」的氣概，更是中國人不畏強暴，毅然捍衛自身利益和尊嚴的愛國主義精神的鮮明寫照。
③在上海舉行的第四屆全球華人物理學家大會上，聚集了500多名學界精英，可會議組織者竟然以國際慣例為由拒絕與會者使用漢語演講和交流。然而，諾貝爾獎得主丁肇中教授卻沒有理會組織者的「禁令」，堅持用中文作報告，成為唯一一位「反潮流」者，作文素材《關於尊嚴的作文素材》。丁教授的英語表達能力毋庸置疑，但他卻沖破重重阻力發出母語的聲音，以自己的實際行動維護了華夏兒女和中華民族的尊嚴。

④曲小雪是一個瘦弱的中國姑娘，在美國自費留學打工期間，受到僱主露易絲太太的種族歧視和欺侮。在她決意辭工之時，正值其子、銀行家愛德華回家探母，母子倆百般挽留無效後，愛德華說：「要不是為了我母親，你連跟我說話的資格都沒有!我這一輩子最看不起黑人，你們中國人連黑人都不如!」「請不要污辱我們中國人!」事關中國人的尊嚴，一向逆來順受的曲小雪憤然反駁。愛德華惱羞成怒，抓住曲小雪的頭發大打出手，直至警察趕到。經醫生診斷：髕軟骨永久性骨折、脊椎骨錯位彎曲、嚴重腦震盪!從此，曲小雪拖著傷痛之身開始了留學史上從未有過的中國窮學生狀告一個美國銀行家的訴訟。此時，愛的華正在競選議員，為了不影響他的選票，他重金聘請了三名大律師。曲小雪不畏強權，面對一級又一級的庭外和解的判決，始終堅持一個「不」字。她自學法律知識，一直將官司打到最高巡迴法庭，最終使傲慢無禮的愛德華不得不在法庭上對曲小雪大聲說：「我向你道歉。」就在打官司的四年裡，曲小雪還忍受著心靈和肉體的傷痛攻讀了社會學碩士和電腦管理學博士的雙學位。

⑤《燕趙都市報》2004年10月19日報道：黑龍江省大慶市一位人力三輪車夫在躲避車輛時，不慎把跟隨主人在路邊散步的寵物狗軋死。狗的主人竟然逼迫三輪車夫當著眾多圍觀者的面，給死去的小狗磕了三個響頭，又向車夫索要200元錢，才算了事。三輪車夫被逼給死狗磕頭的丑聞，發生在已經解放了半個多世紀的新中國，實在令人震驚和義憤，也讓人心酸。那位叫王強的農民身強力壯，或許他也想過抗爭和還擊，以維護自己的尊嚴;或許他想起了自己的家人正等米下鍋，他妥協了。我們在譴責狗主人不懂尊重別人的同時，也為王強的不能以正確的行動來維護自己的尊嚴感到悲哀。
⑥自從人類成為世界的霸主以來，幾乎馴服了所有的動物，卻沒有養活過一隻麻雀，因為自人捉住麻雀的那一刻起，它就開始絕食。在麻雀的邏輯里，要麼自由的生活，要麼死去。有人說，麻雀是最有靈氣的鳥兒。它雖然平平淡淡，毫無艷麗之處，卻是不可戰勝的，盡管你可以殺死它。所以，被尊稱為鳥類「精神之王」的不是蒼鷹，而是渺小的麻雀，這說明尊嚴與形態不一定有直接關系。

2. 關於尊嚴的素材

1．伯夷、叔齊於商亡後隱居首陽山,決心不食周粟,最後兩人都餓死。

2．西晉大音樂家、「竹林七賢」頭面人物嵇康寧可被斬首洛陽東市，也不為司馬氏王朝所用，臨刑前還當眾演奏了他的拿手保留曲目《廣陵散》。

3．東晉詩人陶淵明（陶潛）：吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪。

4．唐朝詩人李白有傲骨,「天子呼來不上船」,「仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人」，「嘗沉醉殿上,引足令高力士脫靴」,「戲萬乘若僚友,視儕列如草芥」。他高揚人格,宣稱「君不能狸膏金踞學斗雞,坐令鼻息吹虹霓」,高歌「安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏」!

5．鄭燮，號板橋，乾隆元年進士，做過山東范縣和濰縣知縣，後因請求賑助農民而得罪豪吏，告疾罷官歸，「擲去紗帽不為官」，居揚州以詩書畫自適。

6．魯迅：
「橫眉冷對千夫指」，頻頻向反動當局和一切惡勢力揮去他的「投槍」。他那不為權勢為國為民堅持真理的傲骨簡直是金石鑄成的。

7．朱自清：
寧可餓死也不吃「 嗟來之食」－－美國的救濟糧。

8．梅蘭芳：
蓄須明志,不為日寇演戲。

9．陳寅恪：
北大校長胡適以愛才惜將名世,見陳寅恪貧寒馬上決定贈一筆數目可觀的美元給陳寅恪。傲骨凌霜的陳寅恪不願無功受祿,又迫於燃眉之急,遂決定以自己心愛的藏書來"易"取。

3. 以「自尊」為題的素材

1、挪威音樂家比爾•撒丁，年青時在外地求學，因身無分文，在街上拉起了提琴。有一個人鄙夷地將錢扔在他的腳下，他看了看後彎下腰拾起遞給對方：「先生，您的錢丟在了地上了。」那人接過錢，重新扔在他的腳下，傲慢地說：「這錢已經是你的了，你必須收下！」比爾•撒丁鞠了個躬：「先生，謝謝您的資助！剛才您掉了錢，我彎腰為您撿起。現在我的錢掉在了地上，麻煩您也為我撿起！」
2、不為五斗折腰
陶淵明胸有高情逸志：「豈能為五斗米而向鄉里小兒折腰。」即日辭官歸穩，再不出仕。
3、1995年春天，在珠海瑞進電子公司跪倒了一大片打工仔、打工妹。這只是因為一次破例的10分鍾休息，令工人們高興得忘了南韓老闆金珍仙定下的鐵規矩：休息時一律列成4隊離開車間。 唯一拒絕下跪的是一個22歲的小夥子孫天帥，金珍仙一遍遍地命令他，金珍仙的家屬也苦口婆心地好言相勸，但他仍站著。小夥子說：「死也不跪！我是一個有人格、有尊嚴的中國人！」 只有他一個人高高昂起尊貴的頭顱，寧失工作，不失尊嚴。
4、吉鴻昌：「我是中國人！」
為抗議帝國主義者對中國人的歧視，維護民族尊嚴，他找來一塊木牌，用英文在上面寫上：「我是中國人！」
分析：「我是中國人」，一聲驚天霹靂，一身錚錚鐵骨，嚇退了多少人，驚醒了多少人。不以國弱而恥辱，不因國破而逃亡，這既維護了祖國的尊嚴，又維護了個人的尊嚴。
5、不吃嗟來之食
春秋時齊國連年災荒。有個叫黔敖的富戶在路邊設了一個粥攤來周濟逃荒的窮人。一天，黔敖看見一個人用袖子蒙著臉，拖著鞋子，沒精打采地走過來，就高聲喊道：「喂，來吃粥。」來人抬眼看著黔敖說：「我因為不吃嗟來之食才落到這樣的地步。」說完他謝了黔敖又向前走去，最終餓死在路邊。
分析：不吃嗟來之食的故事流傳千古，激勵著無數後人，體現了中華民族的骨氣。
6、貝多芬拒演
有一天，幾個侵入維也納的拿破崙的軍官，發現了大名鼎鼎的音樂家貝多芬，就要求給他們演奏。貝多芬拒絕了，可是，李希諾夫斯基公爵為了逢迎這些侵略者，竟強迫貝多芬演奏。貝多芬憤怒到了極點，他一腳踢開大門，回到住處，立即把公爵送給他的像摔在地板上，然後留下一封信：「公爵，你所以成為公爵，只不過由於你偶然的出身；我所以成為貝多芬，卻完全靠我自己。公爵在過去有的是，現在有的是，將來也有的是，而貝多芬卻只有一個！

4. 關於尊嚴的作文素材（越多越好）（越短越好）

棋的尊嚴
棋是有尊嚴的。這種尊嚴，其最初步的，要讓現代的政治家來說，就是「在棋盤面前人人平等」。在棋盤上是能看出一個人的性格的，這是古用故事給我們的教誨。在《世說新語補》中，記載著這樣一則晉朝的棋事。
尚書僕射江彪年少的時候，丞相王導召喚他一起來下棋，王導雖然位尊為丞相，棋藝卻不如一個孩子，大約要江彪讓兩顆子。當棋盤擺開來的時候，小小年紀的江彪一見棋盤上雙方擺的是平下的棋，就遲遲不落子。丞相問，「你為什麼不下?」江彪回說：「恐伯這棋下不起來。」在一旁觀看的人說：「這孩子的棋藝好。」王導慢慢把頭抬起來說：「這孩子，恐怕不僅僅是圍棋下得好。」

後來，又有這樣的故事：南齊高帝蕭道成，是漢朝名相蕭何的二十四世孫，他博學多才，當他成為皇帝之後，還常常和大臣們一起下棋。在《集事淵海》中記載：「齊高帝性寬，常與直閣將軍周覆、給事中褚思庄共棋，累局不倦。覆乃抑上手，不許易行，其弘厚如此。」

這兩個故事，有其相同的一點，那就是在棋桌兩面坐著的人，在社會的地位上是有很大的差別的。但是，因為在兩人的中間是一個棋盤，他們兩人的地位就變成平等了，這是圍棋的奇跡。圍棋的世界，不能不是一個平等的世界。「無貴無賤，無長無幼」，棋之所在，平等之所在也。圍棋的性質是需要平等的，如果不平等，就不能下好一盤棋，棋盤兩面的力量如果不平等，就要想辦法讓它平等。在上一個故事中，江彪的水平高，就要讓王導兩子，哪怕王導是丞相。而在第二個故事中蕭道成要悔棋，周覆把皇上的手按住，硬是不許動子。棋規面前人人平等。

這樣的故事，在等級森嚴的封建社會里，會被人傳頌，是因為這樣的事情，在生活中實在是不多的。這時，主動的一方，不是棋下得好的一方，而是在社會上地位高的一方。只要看一看在上面這兩個故事中，誰是主要被贊美的就是了。在第一個故事中，被贊美的是王導。在某一些譯本中，在說明這個故事時，特地說是王導為了試一試江家小兒，而來個「不讓子」，而後的評語，才是這個故事的主題。在第二個故事中，最後的一句更是點了題，這就是「其弘厚如此」。誰「弘厚」?當然不會是大臣而是皇上了。

所以，在棋盤上的尊嚴，體現出來的既是位卑者的要求平等的思想，也是位尊者的民主思想，雖然這種民主也是有限的，但是，有這種思想就頗有一點不易了。用我們今天的話來說，是「尊重了對手」，在對手獲得了尊嚴的時候，自己也獲得了尊嚴。而在一般的情況下，破壞平等、不顧對手尊嚴的不是地位低的，而是地位高的。不幸的是，我們在圍棋史中能找到的，更多的是那些高高在上的「棋手」，是破壞圍棋的尊嚴的殺手。

明帝好圍棋，甚拙，去格八九道，物議共欺以為第三品，與第一品王抗圍棋，依品賭戲，抗每饒借之。曰：皇帝飛棋，臣抗不能斷。帝終不覺，以為信然，好之甚篤。《南齊書·虞願傳》在出自南北朝的這一段故事中，或許有人會以為是臣下的事共欺」造成了皇上的「蒙在鼓裡」。宋明帝的水平，離開最低的智格」，還有八九顆子的差距，卻被列為第三品。當時的第一手王抗，應是其中最狡猾的一個，在皇上下出「飛」這手棋的時候，他還要求饒，說是這棋如何的好，我是不敢斷的。皇上越是得意，對棋就下得越是著迷。而我們卻不難從圍棋史中看到，宋明帝在宮中設「圍棋州邑」，棋下得好，是可以當官的，王抗就成為能判圍棋手等第的「小中正」。在棋盤上失去了尊嚴的棋手，是可以在官場獲得「尊嚴」的。皇上如果是不愛好圍棋，這一切就全完了。媚上，是將明帝放在最不能受尊敬的地位上。而明帝之不明，其實是他自己造成的，如果他能在下棋的時候清醒一點，將這當作治理國家大事之餘的游戲，就不至於被人欺騙。

南朝170年的歷史一直在風雨飄搖之中，宋、齊、梁、陳四代更替，圍棋在朝中之盛，堪稱一大奇觀。在今天，我們會說，這是圍棋發展的一個急進的時代，一個在朝野普及的時代，留下了無數的佳話。但是，一和政治比照，便感到圍棋的地位，是被大大地誇張了。
1.尊嚴使人不再醜陋，尊嚴讓美麗永恆。

今天，我要給大家講述一個真實的故事，這個故事是我在電視上看到的。有一位母親因家中老人癱瘓，丈夫患有腦瘤和精神病，她獨自支撐著整個家庭。有一天，兒子忽然感覺身體不適，在持續幾個月不見好轉的情況下，這位母親便帶著兒子來到成都的大醫院給兒子看病。可誰也沒有想到，兒子竟被醫院確診為白血病。這個消息對於還不到四十歲的母親來說，完全是個晴天霹靂。家裡如此貧窮，兒子卻得了這種需要巨額醫療費的病，她痛苦不堪，與兒子跌坐在華西醫科學院門口泣不成聲。當看到這里時，我心想：誰知道她是不是在騙人呀！現在這種人可是不少。我帶著這個疑問接著看新聞：當電視台記者采訪這位母親，請她對著鏡頭提出請求時，她提出了一個令人意想不到的願望------「我最需要的是一份工作，只有這樣我才可以有一份穩定的收入為兒子治病……我們在成都舉目無親，希望能得到好心人的幫助……」她哽咽著，幾乎說不下去了。

她，一位普通得不能再普通的母親，可她卻擁有著好多人都已經失去了的品質------尊嚴！滿大街「健康乞丐」『們與這位偉大的母親比起來，他們是那麼渺小。這們母親自食其力地去工作，想用勞動來養活自己和整個家庭，而那些乞丐呢，用欺騙、令人生厭的手段去靠別人施捨去生活，為了不勞而獲竟然視自己的尊嚴和人格於不顧。

或許您的外表並不美麗，但您那可貴的做人的尊嚴，會使您綻放光彩！

5. 關於尊嚴的作文素材

1、尊嚴之於個人是自尊自愛，是不畏權貴和逆境的思想境界；尊嚴之於民族是自強不息，是不懼邪惡和強權的民族意識；尊嚴之於我們是自立自信，是不服挫折和誘惑的堅定信念。 2、「苦心人，天不負，卧薪嘗膽，三千越甲可吞吳」是尊嚴的真實寫照；「我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖」是尊嚴的強烈表達；「寧可餓死，不吃美國的救濟糧」是尊嚴的深刻表現；「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」是尊嚴的行為體現。背負著五嶽的滄桑與巍峨，他們用尊嚴挺直了自己的脊樑，他們用一種亘古不變的聲音吶喊「寧可毀人，不可毀譽；寧可窮而有節，不可富而失節」 3、如果說生命是一座庄嚴的城堡，那麼尊嚴就是支撐穹頂的樑柱；如果說生命是一片茂密的森林，那麼自尊就是並肩而立的群木；如果說生命是一列賓士的火車，那麼自尊就是伸向遠方的鐵軌。 4、尊嚴是元景安的「寧為玉碎，不為瓦全」，是於謙的「粉身碎骨全不怕，要留

清白在人間」，是文天祥的時窮節乃現，一一垂丹青；是譚嗣同的「我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖」。
5、忍辱負重不是失去尊嚴，不要以「有尊嚴的活著」為借口輕易放棄生命，韓信可以忍受「胯下之辱」、司馬遷可以忍受腐刑之辱、孫子臏腳、韓非囚秦......他們所遭受的挫折、侮辱是非人忍耐得了的，但他們偉大就偉大在了知道自己只是在人生路上遇到了絆腳石，而不是「失去了尊嚴」，咬緊牙關重新站起來，仍是一片陽關燦爛。「尊嚴」仍隨他們共進退、共發憤、共看生命的起伏、共看生命之泉細水長流。 6、毛姆曾說：「我願為維護我的尊嚴而放棄我所擁有的一切，包括我的生命。」魯迅寫下「一個民族的尊嚴關繫到這個民族是強大還是弱小，關繫到這個民族命脈的盛衰。」尊嚴對民族對國家都如此重要，更何況我們一個個的個體？

6. 有關尊嚴的作文素材

尊嚴
尊嚴是做人的基本准則，是為人處世的底線，古往今來，回繞尊嚴發生了許許多多動人故事，我們應該究竟怎樣對待尊嚴呢？

在大是大非面前，有許多先烈志士，視尊嚴如生命，他們寧為玉碎，不為瓦全，在歷史的長河中留下了許多千古美談。西漢時蘇武出使西域，身陷大漠牧羊幾十年，但始終心系皇上，忠於漢朝，在威逼利誘之下，不為所動。文天祥面對勸降，寫下了「人生自古誰無死，留取丹心照汗青。」劉胡蘭面對敵人的鍘刀，昂首挺胸，大義凜然，被喻為「生的偉大，死的光榮」。在他們看來，國家、民族，信仰就是尊嚴，是置於自已的一切利益之上的，千萬不能違反的。

在平凡的日常生活中，有些人能夠脫穎而出，突顯骨氣，體現了人格尊嚴，繪出了動人的篇章。孫天帥，這個神州大地眾所周知的青年，在韓國老闆大發淫威，責令全廠職工下跪的時候，只有他一個人高高昂起尊貴的頭顱，寧失工作，不失尊嚴。在他眼裡，一個沒有尊嚴的人，無異於行屍走肉，已經失去了生活的意義。

但也有一些人在名利面前放棄了尊嚴，胡長清，成克傑，程維高之流為了一已私利，出賣人格，出賣尊嚴，全然忘卻了自已做人基本准則，基本底線。李真之流，放棄尊嚴，阿諛奉承，跑官要官，無所不用其極。還有在抗日戰爭時期，中國出現幾十萬仰人鼻息的偽軍，這些都是沒有人格的猥瑣小人，在他們眼裡，名利高於一切。

但在一些細枝末節的事情上，也要靈活處理有關面子的問題，戒急用忍，有時為了更為遠大的理想，暫時委曲求全，將以有為也。

當年韓信如果受不了胯下之辱，怎麼有後來名振天下的將兵多多益善的准陰候呢？司馬遷如果受不了宮刑之辱，怎麼寫出史家之絕唱，無韻之離騷的《史紀》呢，還有時下一些小青年，一句話不合，就大動干戈，為害他人，這不叫維持尊嚴，是叫顧不必要的面子。我們千成要引以為戒。

中國這個泱泱大國，崇尚尊嚴是人心所向，我們還要大力提倡，在大是大非的問題上，一定要保持高貴的尊嚴，這樣，就會使我們社會的道德風尚向好的方向轉化，如果堅持下去，我們的民族幸矣，我們的國家幸矣。
尊嚴是山，尊嚴是水——讀《不肯出讓的尊嚴》有感

江蘇省金壇市 華羅庚實驗學校 六(6)班 於湘樂

「車開了，載著一車屈服的人和唯一一個不屈服的女人。」讀完這篇文章，出話深深地印在了我的腦海中。
文章大意是這樣的：一輛開往省城的客車，停在一個前不著村、後不看店的地方，賣票人和司機以強硬的口氣宣布要增收10元交通費。其他乘客都紛紛拿出錢，只有收到那位坐在最後的少婦時，她卻望著窗外，好像不曾看見車內發生的一切；氣極了的賣票人揮掌朝不肯交錢的少婦打去，少婦的臉被打得歪向一邊，卻又固執地轉過臉來直面賣票人。剎那間，車上所有的人都被少婦的那份「頑固」驚呆了。
剽悍強壯的售票人，華貴美麗的少婦。她絕對不是沒有這區區的10元錢，她也絕對不是不肯出這10元錢，她不肯出讓的只是車上那些「膽小怕事」的人隨時隨地都在一點一點出讓的人的尊嚴……
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