妲己素材

③ 無雙大蛇Z全素材

蜀勢力

翡翠：蜀二章長谷堂之戰、條件迅速救出被困武將。

5分鍾內救出月英、妲己說完話，貴重物品出現在左面。

瑪瑙：蜀5章吳君之戰、條件迅速看穿敵人所有伏兵。

開始先去右下岩台打破4個弓箭木塔，伏兵出現(每打壞一座木塔會出現一隊敵兵要都擊破伏兵才會出現)。之後從左面門出去，去中間岩台擊，裡面有個敵兵，把他擊破伏兵出現。最後去左面岩台裡面，一個我方可疑士兵一直跟他跑，伏兵就會出現。貴重物品出現在中間岩台左側(伏兵殺不殺都行我都是在 5分鍾內完成過了不知道行不行沒試過)

紅玉：蜀7章江戶城之戰、條件迅速擊破2名勇將。

只要快速擊殺張飛和關羽就行，貴重物品出現在地圖右下的拋點兵長那了。

定風珠：蜀10章雜賀之戰、條件作戰迅速成功。

開始先往右邊岩台，也就是東台殺過去，然後迅速壓制。等一會援兵出現然後，魏延會去中間岩台用火計。你要先把小兵清理掉。不然，只要有一個敵兵，魏延都會停下，另外一隊伏兵位置是你剛開始的地方，要快速清掉，時間不能超過5分鍾，魏延進入中間岩台一會貴重物品出現在東岩台，也就是剛開始壓制的地方。

神氣環：蜀11章「長筱之戰」條件迅速打開城門。

開始先快速解決第一陣武將，第二陣武將，第三陣武將，之後去北岩台清理伏兵(沒出現的話等一會.主要殺2個武將)殺完之後援軍到來。之後東岩大門打開別的先不要管，迅速把貂禪擊破，等一會貴重物品出現就在貂禪不遠處(我是10分鍾之內完成過了時間有沒有不知道沒試過)

混天綾：蜀13章葭萌關之戰、張遼死之前擊破孫猴子。

開始先把三路的武將和董卓殺了，然後等一會張遼會出現在看破3個妖術兵長。擊破3個妖術兵長(不是你擊破的也可以)之後會出現孫猴子的分身。隨便殺一個開門進去殺孫猴子的真身，殺死之後等他們廢話一會，貴重物品出現，在孫猴子不遠處全程10分鍾左右.)

佛石的缽：蜀終章五丈原之戰。條件，迅速使作戰成功，然後擊破妖魔及其手下

開始先擊破左面的4個武將修陀。風鬼、司馬懿、陰摩羅鬼之後，在擊破右邊的水鬼、野槌、金鬼、隱形鬼、外帶兵長和2個妖術也殺掉(妖術兵長是不是都你殺的無所謂。伊達出現後無視他)之後就幫太公望清理敵兵，這樣太公望到城下直接開門。開門之後直接殺向妲己擊破後，在去擊破卑彌呼，貴重物品出現在大蛇邊上全程6分鍾開門，2到3分鍾擊破妲己和卑彌呼。

蜀傳終

琥珀：魏2章「天水之戰」條件防禦岩台成功

開始先擊破西邊防禦點的武將，之後擊破東防禦點的武將，擊破之後黃蓋會出現也擊破。之後在去擊破中間武將 ，然後在去中岩擊破明智光秀。在去擊破西岩的武將，貴重物品出現在地圖右上角。

孔雀石：魏4章「夷陵之戰」條件迅速擊破敵人隱藏武將

開始隨便打打，等工作兵出現後迅速擊破，就等龐統剛進入八陣圖追上去擊破，貴重物品出現在八陣圖內，在龐統所在的岩台南入口，進入八陣圖最左面的路一直走就能看見

青玉：魏7章「山崎之戰」條件迅速將大筒占為自軍所有

開始直接殺向諸葛亮，途中有一個武將直接殺死之後，直接擊破諸葛亮，貴重物品出現在右下角的岩台里。

白玉環：魏10章「汜水關之戰」條件與猛將2人一起使作戰成功，迅速擊破敵軍師

開始快速清理敵兵和武將、兵長。給夏侯淵快速行走的機會，之後風魔出現，快速擊破和清理忍者兵。當夏侯淵到達地點後，馬上去救援夏侯惇別讓他死了。武將都殺清理完的時候呂布也該出城了。不管呂布直接殺陳宮擊破後，貴重物品出現在呂布所在的城外(建議如果兵器沒有天舞或是沒有長兵器的滿級的武將還是過最低難度.夏侯淵要在5分鍾之內到達地點因為夏侯惇只能堅持5到6分鍾就要掛掉而且夏侯惇周圍的5到6個敵武將都是帶覺醒和斗氣還一剛直效果弄不好你就要掛掉)

風火輪：魏11章「賤岳之戰」使名族成為己方陣營，自己擊破所有敵人兵器

開始先壓制中央岩台，途中擊破3名武將和所有虎頭車。然後去右下清理袁譚下方的敵兵和兵長(袁譚門外的武將不要殺)，完成後等一會，苟攸會去說服袁譚之後等一會袁紹會派姜維送信，要迅速擊破姜維之後，假姜維出現說服袁熙貴重物品出現在中央岩台。

青龍膽：魏14章「邪馬台之戰」迅速阻止敵人炮擊，擊破傾奇者

先隨便殺武將，等出現壓制大筒信息的時候，迅速壓制中間，會出現伏兵，全部擊破會出現淺井究、姜維的動畫之後還會說他帶來援軍在右下角，不過妲己在那封鎖，先過去殺死3名後出現的武將，之後前田出現，破之，貴重物品出現前田左面。

火鼠的皮衣：魏終章「官渡之戰」迅速使作戰成功，然後快速擊破可憐的敵將

開始先遇兵殺兵，遇將殺將，直接殺到伊達所在的城外。先不進殺到正門，把正門清理干凈，在進城殺掉伊達，壓制大筒之後。幫助3個前岩的武將防禦前岩，擊破敵武將之後前田慶次會沖擊本陣，過去擊破前田和另外2個武將，等一會(時間有可能很長別急)曹操會發動三段射擊。幫助我方武將殺掉司馬懿。大蛇會掉動主力，卑彌呼出現在地圖右下2分鍾內擊破貴重物品出現，在大蛇的城裡。

魏傳終

螢石：吳2章「長坂之戰」條件擊敗敵人的所有策略

開始，直奔凌統伏兵那去解決途中的武將，擊破凌統後殺向島左近，將工作兵長和島左近擊破，一會陸遜會派甘寧去偷襲本陣，阻止甘寧，將甘寧擊破貴重物品出現在左上角。

水晶：吳4章「大阪城之戰」條件迅速解救被囚武將們

救完孫堅，他會要求去救另外2個武將，一個在關著孫堅對面的二樓里，一個在西面的岩台里。救出2個，貴重物品出現忘了在哪了自己看吧

陰陽珠：吳10章「金崎之戰」董卓出現為止擊破1500人

開始先隨便殺，等出現石川五右衛門的信息後，直接擊破他。等一會出現小喬去引誘董卓的信息，幫助小喬引誘董卓(幹掉阻擋小喬的武將和敵兵)，董卓出現後貴重物品出現在地圖坐下角.(我也沒殺到1500也救殺到800左右救出了看來條件一點毛病呵呵)

勾玉：吳11章「南中之戰」條件使作戰成功，迅速擊破鳳雛

開始先邊殺邊聽他們廢話，等孟獲行動的時候，在快速向前殺，幫助孟獲潛伏成功之後，擊破曹仁為首的武將。然後黃祖進軍孟獲，這時會放火快速擊破黃祖和敵兵(沒放火的話等一會放火在殺黃祖)。幫助孟獲前往第二個潛伏點，這時會有伏兵，統統殺掉，孟獲潛伏後，龐統出現在敵武將最多的裡面，快速找到孟獲，擊破之後。等孟獲第二次火計成功。貴重物品出現，從開始到殺龐統要在7分鍾內完成第二次火計不在范圍內。

白虎牙：吳14章「陽平關之戰」條件：一邊保護全部己方，一邊迅速擊破敵人的先手和妖魔

開始，先把中間的三個武將解決之後。地圖會看不見，在敵方門前一個妖術兵長擊破就好了。之後將敵方城裡的4個武將加上伏兵一共6個武將都解決掉。貂蟬出現2分鍾內擊破，貴重物品出現(如果沒出等一會期間我方不能有武將敗退)

燕的子安貝：吳終章「條件迅速壓制祭壇」然後快速擊破敵人有名武將

先殺船上的武將。等援軍到了之後，通過左下方去祭壇將武將全部擊破，壓制祭壇然後會帶船上，將復活的武將殺掉。等第二次援軍到了之後，直接殺掉前田慶次和妲己貴重物品出現。

吳傳終

黑曜石：戰國2章「本能寺之戰」條件迅速滅火

這章簡單按著給的提示，救完曹操後起火。先將周瑜擊破，然後將曹操周圍的伏兵擊破。然後就是東邊和陳瀾一起的武將擊破。貴重物品出現。

金：戰國3章「九州之戰」條件 一定時間內擊破張角、小喬、阿國

這章更簡單破張角、小喬、阿國貴重物品出現

金剛石：戰國6章「樊城之戰」條件迅速降低水位

開始隨便殺一個武將，敵方就會前線退兵。之後直接向左上方的水門殺去，等到曹丕加重水門防禦時直接殺進去 擊破張郃為首的武將，出現水位降下的動畫。貴重物品出現

定海珠：戰國10章「翼洲之戰」條件迅速擊破敵人增援及敵人伏兵

依次擊破黃泉軍、修陀、混沌、豬飩蛇、鐵鼠、佐佐木小次郎、仙狸、攫猿、風鬼、蜈蚣、猩猩之後貴重物品出現。

玄武甲：戰國15章「白帝城之戰」條件迅速使軍神、魔王、太閣分別從三個方向突入敵城

開始先幫助豐臣秀吉將董卓為首的武將和小兵清理干凈。之後去幫助上杉謙信到達白帝城城門。在去幫助豐臣秀吉進入白帝城(信長不用幫這Y很猛自己帶兵先殺進城裡了)，然後自己進入白帝城貴重物品出現。

龍の首の玉：戰國終章「關原之戰」條件迅速使作戰成功，然後擊破敵人有名武將

開始直接殺向松尾岩台，將岩台壓制之後，去擊破片倉，壓制大筒。再去擊破伊達，壓制大筒。全都壓制後去擊破猩猩(這時前田慶次會帶兵奇襲先不要管他)大門開了之後直接擊破妲己。在回本陣擊破前田慶次和幾個武將等一會貴重物品出現。

吸魂沙：遠2章「成都之戰」條件突破大門後迅速擊破敵軍師

開始進城之後，迅速擊破2個武將清理小兵。等會在城裡出現工作兵長，擊破。城門開啟，出城之後擊破2個武將，成都大門開啟。進城直接擊破諸葛亮貴重物品出現

朱雀翼：遠4章「合肥之戰」條件迅速使作戰成功，快速擊破猛將

開始先把伏兵凌統幹掉，清完之後，回到橋那清理小兵等工作兵長過橋。一會橋對面會出現張遼等幾個武將。先不要管，只清理給阻止工作兵長的敵兵和武將。工作兵長炸橋估計要要3分鍾左右，炸完橋在清理張遼等武將。貴重物品出現

蓬菜の玉の枝：遠7章「三方原之戰」條件迅速發動法術，然後擊破敵人有名武將

先清理開始的武將之後，回本陣等妖術兵長出現後和妖術兵長一起走，給妖術兵長清理敵兵和武將，妖術兵長到了兵糧庫外之後，迅速擊破兵糧庫的武將壓制兵糧庫之後。出現縮地成寸遠軍出現在兵糧庫，完成後去擊破森蘭丸和森可。成貴重物品出現(妖術兵長發動縮地成寸要在10分鍾之內)

④ 我想知道關於妲己的故事.```

妲己，商紂王子辛的寵妃。紂王征服有蘇氏，有蘇氏獻出美女妲己。紂王迷於妲己的美色，對她言聽計從，荒理朝政，日夜宴遊。妲己喜歡歌舞，淫亂下流，血腥殘忍，紂王為了博得妲己一笑，濫用酷刑，殺人無數。紂王的無道，激起人民的反抗。周武王乘機發動諸侯伐紂，在牧野之戰，一舉滅商，紂王逃到鹿台自焚，妲己也被殺。

有一回派對，見到了一位傳說中的美女作家。回去的路上，我和女友談起，由衷地感嘆：長得真像狐狸精啊。女友正色道：「不要隨便冤枉狐狸精，狐狸精在我心中是一個正面、美好的褒義詞。」真的，隨著「性感」的去污名化，大家也毫不客氣地把風騷、妖治這些詞往自己身上栽了。一位正在讀研究生的女孩，她告訴每一個人，她的外號叫狐狸精。真是想得美。

蒲松齡老兄也寫了很多狐狸精，不過，那隻是生物意義上的狐狸，成了精以後，美貌、善良、可愛、不妒不怨，具備了中華女性的傳統美德。而我們只把那些狐媚多情、狡黠妖氣，專門以色惑人的美女稱為狐狸精，她們集中了被傳統良家女性蔑視的一切特徵。歷史上最有名的狐狸精無過於妲己了。

其實殷商是中國歷史上極為強盛的時期，紂王原本才思敏捷，武力超凡。但一次，他在女媧廟里看到女媧美貌就題了首淫詩，調戲女神。這可把女媧給氣壞了，發誓要搞垮這個昏君，於是派出一隻狐狸去媚惑他。妲己是有蘇氏的女兒，被選入宮，這只狐狸就附上了妲己。她艷麗非常，杏臉桃腮，眉如春山淺黛，眼若秋波宛轉。而且，估計也擅房中術，立即把紂王迷得神魂顛倒，不知今夕何夕。

妲己不僅荒淫狐媚，而且性情殘忍，慫恿紂王設計出種種令人觸目驚心的殘忍酷刑，在鮮血的刺激下，她的慾望的閥門越抬越高。越殘忍越快樂，越血腥越美麗。紂王也對她言聽計從，荒理朝政，妲己快樂，所以紂王快樂。

紂王與妲己在鹿台上歡宴，紂王命令嬪妃們脫去裙衫，赤身裸體地唱歌跳舞，恣意歡謔。數十位宮女不願，妲己說：「可以在地上挖一個大坑，然後將蛇蠍蜂蠆之類丟進坑裡，將這些宮女投入坑穴，與百蟲嘬咬，這叫作蠆盆之刑。」梅伯勸諫紂王召回廢太子，復立東宮，妲己說：「群臣輕侮大王的尊嚴，都是因為刑法輕薄的原因。可鑄一個空心的銅柱，裡面燒火，外塗油脂，讓犯人裸體抱柱，皮肉朽爛，肋骨粉碎。」紂王依言豎立銅柱，梅伯頃刻間燒得肉焦骨碎化為灰燼。妲己又說：「可以再制一個銅斗，加火在裡面。罪輕而不至於處死的，讓他們以手持熨斗，則手足焦爛。」自此，再沒有人敢上言勸諫。

妲己又讓紂王建立酒池肉林，男女裸體相戲，勝者浸死在酒池中，敗者投於蠆盆內。每天宮女因此被折磨至死者不計其數。妲己另外的著名事件，還包括將大臣伯邑考醢為肉醬，把叔父比干挖出心肝，砍斷別人的腿骨看骨髓，剖開孕婦的肚子驗男女。聽到慘叫，妲己笑得花枝亂顫，紂王笑得天花亂墜。

依此看來，妲己還是S/M愛好者，具備施虐型人格。可惜天下沒那麼多受虐狂，她就借著紂王製造出一系列慘劇，以供一哂。奇怪的是紂王，完全迷失了心性，喪失了任何判斷能力。美麗固然能擊中男人，但妲己是狐媚。這種狐媚是從骨髓里透出來的東西，它是一種有色的、穿透力極強的光線，具有毒性，直接刺激男人的性意識，讓他奮不顧身、視死如歸。學是學不來的。——當然，妲己是奉女媧之名下界陷害紂王的，一般的狐狸精只管迷魂，不作惡。

曾經看過香港的一個選秀大賽，其中一個臨時發揮的環節是站在舞台中央演狐狸精。前幾位美女擠眉弄眼，搔首弄姿，頻頻放電；最後一位女孩，一頭短發，穿著一件大T恤，撲閃著一雙無辜的剪水雙瞳，安安靜靜地說：「你才來呀，人家……人家都等了你好久了……」全場評委都暈浪了，打了滿分。這才是小妖精。

周武王滅紂的時候，傳說因為妲己容顏過於嬌媚，以致劊子手都不忍心下手，甚至願意替死。姜太公於是蒙面斬妲己。她一死，才露出九尾金毛狐狸的真身。

⑤ 有哪些關於妲己的故事

妲己，為中國商朝最後一位君主商紂王的寵妃。傳說姓蘇，不過有關蘇的來源有不同說法：一種說法認為其父親乃是諸侯蘇護；另外一種說法是，妲己來自一個叫蘇的部落。
根據《史記》的記載，妲己是有蘇氏諸侯之女，乃一個美若天仙、能歌善舞、國色天香的美人，在商紂王徵伐蘇部落時被好酒貪色的紂王擄入宮中，尊為貴妃，極盡荒淫之能事，酒池肉林等乃是紂王為博她歡顏而創，並為了討好她發明炮烙之刑。後被周武王所殺。
1、妲己，冀州侯蘇護的女兒。商紂王子辛的愛妃，有美色，又能歌善舞。《史記•殷本紀》記載，殷紂王「好酒淫樂，嬖於婦人。愛妲己，妲己之言是從」。他「以酒為池，縣肉為林，使男女裸，相逐其間，為長夜之飲」。在後代，人們常將亡國之君的過失與女色聯系起來，因此，夏之妹喜、商之妲己就成了詛咒的對象。
商紂王征服有蘇氏（今河南省武陟東）。有蘇氏獻出美女妲己。紂王迷於妲己的美色，對她言聽計從。妲己喜歡歌舞，紂王令樂師師涓創作靡靡的音樂，下流的健蹈，在宮中朝夕歡歌。妲己伴著「靡靡之音」起舞，妖艷迷人。於是紂王荒理朝政，日夜宴遊。紂王還在衛州（今河南省淇縣）設「酒池」，懸肉於樹為「肉林」，每宴飲者多至三千人，令男女裸體追逐其間，不堪入目。九侯（封地在今河北省臨漳）有一位女兒長得十分美麗，應召入宮，因看不慣妲己的淫盪被殺，九侯也遭「醢刑」，剁成肉醬分給諸侯。
妲己喜觀「炮烙之刑」，將銅柱塗油，燃以火炭，令犯人行其上，跌落火紅的炭中，腳板被燒傷，不時發出慘叫聲。妲已聽到犯人的慘叫，就像聽到刺激感官的音樂一樣發笑。紂王為了博得妲己一笑，濫用重刑。
紂王的無道，激起人民的反抗。周武王乘機發動諸侯伐紂，在牧野之戰，一舉滅商，紂王逃到鹿台自焚，妲己也自縊而死。
在《封神榜》中妲已被寫成了是受了女媧娘娘派遣迷惑商紂王，使商結王江山斷送的狐狸精，相當於西施這種女間諜，可惜最後寸功未表，反被割掉了一顆如花似玉的大好頭顱。
妲己這個女人是隨著《封神榜》的流傳而為人所熟知的。《封神榜》上說她艷如桃花，妖媚動人，美麗多姿，是千年狐狸精幻化成人，蠱惑紂王縱情女色，荒淫誤國，不務正事，使商朝滅亡。當周人滅商後，在殺妲己時，連劊子手都被其美色迷住，不忍下手，願替其死。

《封神榜》畢竟屬於神話小說。還有許多稗宮野史，傳說妲己是一個蛇蠍美人，千古淫惡的罪魁禍首，比如：

紂王為了討好妲己，派人搜集天下奇珍異寶，珍禽奇獸，放在鹿台和鹿圓之中，每每飲酒作樂，通宵達旦，荒廢國事。

有一年嚴冬，妲己看見有人赤腳走在冰上，認為其生理構造特殊，和常人的不同，叫紂王命人將他雙腳砍下來，研究那兩只腳不怕寒凍的原因。

有一回，妲己看見一個大腹便便的孕婦，為了好奇，不惜叫紂王命人剖開孕婦肚皮，看看腹內究竟，白白送了母子的性命。

妲己慫恿紂王殺死一個叫比乾的忠臣，還殘忍地剖腹挖心，以印證傳說中的「聖人之心有七竅」的說法。種種傳說，已家喻戶曉。

2、據說妲己是個狐狸精。

【《封神演義》里的人物形象】

妲己在小說《封神演義》中亦被描述為一個美艷無比的女子，不過她本性善良仁慈，後在入宮途中被九尾狐狸精害死，並被其附身，方有後期一連串令人發指的惡行。她慫恿紂王殘害忠良，濫殺無辜，曾在情挑周文王之子伯邑考未遂後下令將他剁成肉醬，做成包子讓周文王吃下。喜愛聽人痛苦的慘叫聲，為此紂王濫用酷刑，創出炮烙、錘擊、蛇咬等可怖酷刑。大臣比干在紂王面前諫曰：「不修先生之典法，而用婦言，禍至無日。」她隨即慫恿紂王，將比干剖心而死。後來武兵來討，紂王於鹿台自焚而死，妲己亦被以禍國妖女之罪處死。還嘗設計讓大將黃飛虎的妻子賈氏被紂王逼奸，使其羞憤自盡而亡，其殘酷個性由此可見一斑。結局也是在商朝滅亡後被周軍所殺。

【妲己：古今第一怨女】

中國歷代的「紅顏禍水」里，最惡毒的恐怕莫過殷商時代紂王的寵妃妲己了。而且兩個人犯起「混」來，簡直算得上「夫唱婦隨」，驚人的合拍了。如果按《史記•殷本紀》里的說法，紂王可謂殘暴之極，但若按民間《封神演義》里的演繹，那簡直就是變態，有著嚴重的「施虐狂」傾向。按《封神演義》的說法，妲己是千年狐精附體，受女媧之命來禍亂殷商的，所以紂王才變得如此怪戾，做出那些殘忍的事來。

當然，這是迷信的說法，不足為信。這位美女自然不是狐狸精變的。據《晉語》記載：「殷辛伐有蘇，有蘇氏以妲己女焉。」這就是說妲己是紂王征戰得勝的「戰利品」。據說有蘇氏是以九尾狐為圖騰的部落，所以才會有《封神演義》這般附會。雖然妲己不是狐狸精變的，可照樣把紂王迷得五迷三道，惟「妲己之言是從」。

根據正史記載，他不但投妲己所好，作「新淫之聲、北鄙之舞、靡靡之樂」，還搜括百姓錢財，修建起高大宏麗的鹿台，裡面置滿奇珍寶物。同時，「積糟為邱，流酒為池，懸肉為林，使人裸形相逐其閑」，徹夜長飲，歡嬉達旦。真可謂荒淫之極。

最過分的是，他耳根子特別軟，最聽妲己的話，甚至到了「妲己之所譽貴之，妲己之所憎誅之」的地步。這樣以來，天下就無法太平起來，老百姓埋怨，各諸侯反叛。這時，妲己又給紂王出了一個「狠」招，發明了一種懲治犯人的刑法，曰：「炮烙之法」。就是把一根粗大的銅柱橫放，下面架起炭火炙烤，然後命「有罪者行其上」，沒走幾步，就紛紛掉進火紅的炭火里，活活燒死。每次看到犯人在炭火里掙扎慘加，妲己「乃笑」。如何笑，是大笑，還是冷笑，就不得而知了。對於這種冷酷而變態的做法，紂王的叔叔比干實在看不下去，就向他進諫說：「不修先王之典法，而用婦言，禍至無日。」這話戳到紂王的痛處，非常生氣，覺得他這是「妖言」惑眾，給他難堪。這時，妲己又在一旁添油加醋，櫻桃小口一開，吐出一句血淋淋的話來：「我聽說聖人心有七竅……」紂王一聽，愛妃有如此求知之心，那就打開看看吧。於是，「剖心而觀之」。 字串9

史書還記載，他還將九侯、鄂侯兩位臣公醢之、脯之，就是一個剁著肉醬，另一個做成肉乾；而另一位西伯昌(即周文王姬昌)本也要「炮烙」，但他很聰明 ，馬上服軟，並獻給紂王「美女奇物善馬」，以及自己的洛西領地，紂王這才鬆口，把他放了。後來，有點頭腦的大臣，裝瘋的裝瘋，賣傻的賣傻，投敵的投敵，流放的流放，這樣以來，自然民心向背，諸侯離心，很快，西伯昌的兒子周武王就起兵造反，將他打敗。他不願投降受辱，便穿上最漂亮的衣服，戴上最好的寶物，一把火把自己燒死了。而他的美人妲己，結果更慘，被砍了頭不算，還被掛在小白旗上，給天下人看，說要讓天下的女子都引以為鑒。

妲己真有這么壞么？無論正史典籍，還是稗官野史，妲己都是一個蛇蠍美人，可謂千古淫惡的罪魁禍首。這樣論調已經家喻戶曉，深植人心，但問題是，歷史的真實情況真是這樣么？

先說紂王，歷代已經把他符號化成一個暴君的形象了。可這個形象離他真實的情況還是有很大的距離。春秋時期，子貢早就有點看不過去，他憤憤為紂王鳴不平，說：「紂之不善，不如是之甚也！是以君子惡居下流，後世言惡則必稽焉。」

而在春秋時期，關於紂王的罪狀還只限於「比干諫而死」，到了戰國，比乾的死法就生動起來，屈原說他是被投水淹死，呂不韋的門客則說他是被剖心而死，到了漢朝司馬遷寫《史記》的時候，已經有了更生動的演繹，說是紂王剖開他的心是為了滿足妲己的好奇心，想看看「聖人」的心是不是七竅。而在晉朝，皇甫謐因為職業是醫生的緣故，寫些文史文章的時候，也不免會犯些「職業病」，又演繹出紂王在妲己的慫恿下，還解剖了懷孕的婦女，要看看胎兒形狀。紂王縱是不好，也不至於如此之壞。後世書生們根據個人好惡，紛紛加工演繹，以訛傳訛，其謬豈不大哉？

而關於紂王最著名的「酒池肉林」、「炮烙」的傳說，周時的文獻沒有記載，春秋時也沒有，可到了戰國末期，韓非子突然很生動地描繪起來：「昔者紂為象箸而箕子怖，以為象箸必不加於土 ，必將犀玉之杯；象箸、玉杯必不羹菽藿，則必旄、象、豹胎；旄、象、豹胎必不衣短褐而食於茅屋之下，則錦衣九重，廣室高台。居五年，紂為肉圃，設炮烙，登糟丘，臨酒池，紂遂以亡。」

據說韓非子口吃，可文章非常雄辯，這樣充滿想像力的文字便是明證。但那時「諸子百家」個個口才了得，為了推銷個人的主張，論證自己的觀點，不免只顧激揚文字，「強」詞奪理了。很多論據，也多是「想當然耳」。便是「不虛美，不隱惡」的司馬遷，有時也會潤潤筆。譬如他在韓非子「酒池肉林」的基礎上，又加上「男女裸奔其間」的合理想像。當然，在他之前，已經有人在酒池面積上大做文章，說可以「回船糟丘而牛飲者三千餘人為輩。」 這樣的想像力只能用瘋狂來形容。

也許，在他們看來，反正紂王形容得再淫盪、再荒唐也無妨。歷史的另一個目的便是警示後人嘛，於是，他們的想像和潤色，便常常顯得坦然而大方。譬如司馬遷之後的史學大家劉向，就把紂王鹿台的面積升級為「大三里，高千尺」，而晉朝的皇甫謐覺得還不過癮，一咬牙，把鹿台的建築面積提高了十倍，達到「高千丈」的地步。

同時，妲己的妖孽和毒辣形象也逐步升級。從《尚書》里討伐紂王的一句「聽信婦言」開始，到《國語•晉語》：「妲己有寵，於是乎與膠鬲比而亡殷。」再到《呂氏春秋•先識》：「商王大亂，沈於酒德，妲己為政，賞罰無方。」都還是不太離譜的合理推斷，再到後來，年代愈久，想像力就愈濃厚，寫出來的史料也就愈生動，直到後世的《封神演義》，因為沒有史家的顧慮，加上歷代文人提供的諸多素材，演繹起來更是神乎其神。千古惡女的罪名，也終非她莫屬。

那麼，不禁要捫心自問：那些關於妲己近乎變態的行為，雖是後世杜撰，可我們為什麼一直津津樂道，而且好像還很樂意把這些臟水沷在一個女人身上嗎!？

妲己之古籍文獻摘錄

九尾野狐

尾狐象徵子孫繁息，亦禹娶於塗山氏之女的遺意。後世反其意，以「食人」之九尾狐為妖，六朝時李邏注《千字文》「周伐殷湯」，已謂妲己為九尾狐，明人小說《封神榜》則更發揮其說，因而乃成為妖媚工讒的女子主詈稱。《山海經.南山經》：「[青丘之山]有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。」郭璞註：「即九尾狐。」漢趙曄《吳越春秋.越王無餘外傳》：「禹三十未娶，恐時之暮，失其制度，乃辭雲：『吾娶也，必有應矣。』乃有九尾白狐，造於禹。禹曰：『白者吾之服也，其九尾者，王者之證也。塗山之歌曰：綏綏白狐，九尾龍龍。我家嘉夷，來賓為王。成家成室，我造彼昌。天人之際，於茲則行。明矣哉！』禹因娶塗山，謂之女嬌。」宋趙令疇《侯鯖錄》卷八：「錢塘一官妓，性善媚惑，人號曰九尾野狐。」

妲己-商紂妃

妲己，有蘇氏的女兒。商紂王子辛的寵妃，有美色。

商紂王王征服有蘇氏（今河南省武陟東）。有蘇氏獻出美女妲己。紂王迷於妲己的美色，對她言聽計從。妲己喜歡歌舞，紂王令樂師師涓創作靡靡的音樂，下流的健蹈，在宮中朝夕歡歌。妲己伴著『靡靡之音』起舞，妖艷迷人。於是紂王荒理朝政，日夜宴遊。紂王還在衛州（今河南省淇縣）設『酒池』，縣肉於樹為『肉林』，每宴飲者多至三千人，令男女裸體追逐其間，不堪入目。九侯（封地在今河北省臨漳）有一位女兒長得十分美麗，應召入宮，因看不慣妲己的淫盪被殺，九侯也遭『醢刑』，剁成肉醬分給諸侯。

妲己喜觀『炮烙之刑』，將銅柱塗油，燃以火炭，令犯人行其上，跌落火紅的炭中，腳板被燒傷，不時發出慘叫聲。妲已聽到犯人的慘叫，就像聽到刺激感官的音樂一樣發笑。紂王為了博得妲己一笑，濫用重刑。

紂王的無道，激起人民的反抗。周武王乘機發動諸侯伐紂，在牧野（今酒南省淇縣南）之戰，一舉滅商，紂王逃到鹿台自焚，妲己也自縊而死。

秦樓月 ----妲己 (滿雪瑩)

情絲截，不願回憶傷心切，傷心切，心如蛇蠍，心似碎屑。
夢魘打出同心結，心中血淚不停瀉，不停瀉，酒池之外，枯風殘月
【歷史上的妲己】

每個王朝的滅亡，幾乎都與一個女人有關，上古的夏、商、周三代也不例外。夏桀時的龍涎，商紂王時的妲己，周幽王時的褒姒。

傳說周幽王為博褒姒的一笑，亂舉烽火，導至西周的滅亡，留下傾國傾城的無窮思索，至今陝西驪山距華清池不遠還保留有烽火台的古跡。

事實上，歷史上這類女子多被冤枉，商紂王時的妲妃也算一個，把一個政權的滅亡完全算到一個女人的頭上是欠公允的。

妲己這個女人是隨著《封神榜》的流傳而為人所熟知的。《封神榜》上說她艷如桃李，妖媚動人，是千年狐狸精幻化成人，蠱惑紂王荒淫誤國。周人滅商後，欲殺此妖姬，因被其美色所眩迷，舉刀手軟而不忍下手，最後在周武王的正氣威迫下，終於現出原形，而被姜子牙擒住斬首了。

《封神榜》屬於神話小說，還有許多稗官野史，傳說妲己是一個蛇蠍美人，千古淫惡的罪魁禍首，具體的事實約有這么四條：

第一，紂王為了討好妲己，派人搜集天下奇珍異寶，珍禽奇獸，放在鹿台和鹿苑之中，每每飲酒作樂，通宵達旦。

第二，嚴冬之際，妲己遙見有人赤腳走在冰上，認為其生理構造特殊，而將他雙腳砍下，研究其不怕寒凍的原因。

第三，妲己目睹一孕婦大腹便便，為了好奇，不惜剖開孕婦肚皮。看看腹內究竟，枉送了母子二人的性命。

第四，妲已慫恿紂王殺死忠臣比干，剖腹挖心，以印證傳說中的「聖人之心有七竅」說法，結果什麼也沒能看得出來。

此外根據正史的記載，是紂王征伐有蘇部落（今海南溫縣），俘獲到美艷的妲己為妾，紂王非常寵愛她，為她作酒池肉林，天天與她酣飲作樂，更設炮烙之刑，使人裸體相逐，妲己於是大樂。到武王代紂，斬妲己頭，懸在小白旗上示眾。

以上的種種記載及傳說，久已家喻戶曉，深植人心，一直到十九世紀末，二十世紀初，考古學家在河南省安陽縣小屯村，挖掘出土許多殷商時期的遺物，其中的玉器，銅器，尤其是龜甲與獸骨上所刻的大量文字與「卜辭」，使得我們對周代以前歷史狀況的認識，遠較孔子、司馬遷當時所能接觸的資料為多時，才對妲己和紂王的真實面貌，有了接近事實的評估。

首先，「紂王」並不是正式的帝號，是後人硬加在他頭上的惡謚，意思是「殘又損善」。再莫名其妙的人，也不會如此不堪地往自己的臉上抹灰吧！他正確的名稱應該是商代的第三十二位帝王子辛，也叫「帝辛」。

其次，帝辛暮年熱衷於聲色之娛與酒食之樂是事實，虐殺比干也有確切的記載，然而砍掉赤腳在冰上行走的人的腳，以及剖開孕婦的肚皮就有些難以令人置信了，特別是「唯婦人之言是聽「這一條罪狀，根本不切實際，因為商人頗重迷信，任何重大舉措，都要求神問卜來決定吉凶休咎，在出土的甲骨文中是有確切記載的，妲己能夠影響的力量，實在微乎其微。
再說帝辛性情剛猛，好自用，不喜聽人擺布，妲己只能算是他晚年生活的伴侶，談不上言聽計從，干涉到商朝的政治策略；倘若妲己在被帝辛寵幸的那些年月之中，具有政治權力，何以有蘇氏的一族人，始終就沒有能夠得勢呢？妲己的惡名是周人宣傳的結果。
帝辛二十歲嗣位，當時商朝開國已經三百年了，國力雄厚。物阜民豐，帝辛血氣方剛，孔武有力，能手格猛獸，神勇冠絕一時，又能言善辯，還兼通音律，性好美色，更剛愎自用，於是憑豐沛的國力與自己過剩的精力，大舉向東南方發展，征服了土地肥沃的人方部族（今日的淮河流域），從而拓地無算，國威遠播。
他在位的第四十年，也就是公元前1047年，他又對有蘇部落發動進攻。這時他已是六十開外的人了。征伐有蘇部落，載回的戰利品之一就是妲己，當時帝辛已經垂垂老矣，而妲己正值青春少艾，骨肉婷勻，眉宇清秀，混身充滿了幾近爆炸性的火熱氣韻，加上游牧民族那種粗擴而開放的氣質，迅速地在帝辛的內心深處，重新點燃起他生命的火焰。
當時的商朝，已經從游牧社會進入農牧社會，十分迷信鬼神巫卜為了酬神祭把，時常載戰載舞，飲酒歡唱，甚至作長夜之飲，幾至醉死，宮廷如此，民間也是這樣。
妲己進入帝辛的生活領域時，正是商朝國力如月中天的時候，那時新的都城正在風光明媚，氣候宜人的朝歌（今河南湛縣）建造起來，四方的才智之士與工匠，也紛紛向朝歌集中，形成了空前的熱鬧與繁榮。離宮別館，次第興築，狗馬奇物，充盈宮寶，以酒為池，懸肉為林，絲竹管弦漫天樂音，奇獸俊鳥遍植園中，從此戎馬一生的商紂王帝辛，終於在妲己這個小女人的導引下，寄情於聲色之中。
就在帝辛寵愛妲己時，在陝西渭水流域的周部落逐漸發展壯大，周部族原是夏朝後稷的後裔，早在古公時代，便有了東下圖商的企圖，《詩經》中的《魯頌》中有這么一段；
「後稷之孫，實維大王，居歧之陽，實始鎮商。」
事實上對付強大的商朝，不是那麼簡單的事，一直傳到姬昌，力行仁政，國力日盛，附近的部族都非常信眼，才開始沿黃河東下，把觸角伸向商都朝歌。
姬昌也就是後世所稱的周文王，他的長子伯邑考曾因前往朝歌朝覲時，竟然感於妲己的美色，展開熱烈的追求行動，因而觸怒帝辛，把他剁成構醬，賜食姬昌，並把姬昌囚禁在安里兩年，由於周部族的臣子們多方營救，並向帝辛納賄，才獲得釋放，種下了深仇大恨。
在往後的日子裡，帝辛的臣子們似乎都刻意地在經營東南一帶的廣大地區，而忽略了雄踞兩北的周氏族，姬昌首先並吞了涇、渭平原上的密須、阮等部落；更越過黃河，征服了黎、刊等部落，黃河以南的虞、芮等部落也已望風歸附，用人的勢力漸漸威脅到商的中心地區。
周人的首都由歧地遷到渭南的豐邑（今陝西鄂縣），一面整軍經武，一面展開對帝辛的宣傳攻勢，重點放在污衊妲己與醜化帝辛上。說妲己是一個驕奢淫逸的妖孽、心腸毒辣的蛇蠍美人；說帝辛好大喜功，不恤民命、殘酷昏淫的暴君，歸結到「唯婦言是用」的傀儡。
姬昌死亡，由他的第二個兒子姬發繼位，他的第四個兒子姬旦（周公）有賢德，多才藝，對於政略的掌握和戰略的運用都十分嫻熟，爭取馬國、離間商朝君臣、爭取民心與鼓舞士氣，自封其二哥姬發為周武王，貶抑帝辛為商紂王，並宣布帝辛的十大罪狀，於是聯合天下諸侯，以堂堂之陣，正正之旗，進軍商朝的新都朝歌。
帝辛的哥哥微子衍率領一批東南靈人組成的軍隊，把周武王的聯軍拒於朝歌以外四十里的牧野（今河南汲縣），周人望見商軍整齊的陣容和精良的裝備，先是為之膽怯不已，想不到這些夷人組成的軍隊，忽然一夜之間嘩變，用人居然不費吹灰之力，長驅直入，兵臨朝歌城下，帝辛眼看大勢已去，舉火自焚而死。
據司馬遷的說法是：紂王自焚而死，妲己為周武王所殺。另外《世說新語》中引孔融的話說，周師進入朝歌以後，妲己為周公所得，後來成為周公的侍姬，這可以從周師進入朝歌以後，再也沒有貶抑妲己的話語，得到一些側面的證實。
周文王和周武王立誓要滅掉商朝，是基於政治發展與私人仇恨所產生的態度，醜化妲己只是一種政治手段。商朝的滅亡是因為大力經營東南，重心已經轉往長江下游地區，使得中原一帶空虛，周人才得以乘機蹈隙，硬是把商朝的亡國，推到一個女人身上，就常識的觀點看，也是很難使人苟同的。
頂多隻是蘇妲己入宮以後，由於爭寵而與其他的妃嬪引起紛爭，那些失寵的妃子各有氏族背景，因而加深了紂王與諸侯小國之間的沖突而已；如果硬要說蘇妲已是亡國的禍水，未免太高估了她啊！

⑥ 歷史上真有妲己其人嗎

歷史上確實有蘇妲己這個人，《封神演義》就是根據她的故事改編的，但是她並非是影視劇中的狐狸精，她只不過是蘇氏部落中一個普通的族人。

《國語·卷七晉語一》殷辛伐有蘇,有蘇氏以妲己女焉,妲己有寵,於是乎與膠鬲比而亡殷《史記·卷三·殷本紀第三》「好酒淫樂,嬖於婦人。愛妲己,妲己之言是從」

《列女傳·卷之七·孽嬖傳》「妲己之所譽貴之,妲己之所憎誅之」

《列女傳·卷之七·孽嬖傳》「妲己配紂，惑亂是修，紂既無道，又重相謬，指笑炮炙，諫士刳囚，遂敗牧野，反商為周。「

《楚辭·天問》「殷有惑婦何所譏?」

《荀子·解蔽》「紂蔽於妲己、飛廉,而不知微子啟,以惑其心而亂其行。」

《三國志·魏書·崔琰傳》「袁紹之敗也，融與太祖書曰：『武王伐紂,以妲己賜周公。太祖以融學博，謂書傳所紀。後見，問之，對曰：『以今度之，想其當然耳！』十三年，融對孫權使，有訕謗之言，坐棄市。」

妺喜、妲己、褒姒、驪姬是中國古代的四大妖姬，她們妖冶、嫵媚，擁有著傾國傾城的容貌，魅惑君王不務正事、烽火戲諸侯、修建摘星樓等等，都是這些女子的本事，其中「酒池肉林」就與妲己有關，妲己這個美女，她用她的美貌顛覆了整個朝代。

《史記》上描寫的妲己跟《封神榜》裡面的出入很大，《史記》上蘇妲己一出生似乎就成為了工具，妲己的母親還沒有出嫁的時候，姬發的弟弟姬旦就已經有把尚未出生的妲己收為養女的主意。

而妲己的名字則是周公為她取得，取一個旦字再加上一個女字，把蘇氏作為名字，蘇妲己就是這么來的。

周公將她收為養女之後，從小就教育蘇妲己知曉商紂王的生活習慣和喜好，妲己不知道這些，後來被送入了周朝後宮，因為不知道這些計劃，所以蘇妲己在後宮中才表現得這么自然，也深得紂王的歡心。

(6)妲己素材擴展閱讀：

前1047年，紂王對有蘇部落發動進攻，征伐有蘇部落，載回的戰利品之一就是妲己，當時帝辛已經垂垂老矣，而妲己正值青春少女，骨肉婷勻，眉宇清秀，渾身充滿幾近爆炸性的火熱氣韻，迅速地在帝辛的內心深處，重新點燃起紂王生命的火焰。

當時的商朝，十分迷信鬼神巫卜，為了酬神祭祀，時常載戰載舞，飲酒歡唱，甚至作長夜之飲，幾至醉死。

國家日漸強盛，諸侯很多都歸順了他，商王文丁時，季歷受封為「牧師」，成為西伯，因權重遭忌，季歷被文丁軟禁絕食死，自此周與商之間埋下了仇恨的種子，季歷去世後，其子姬昌繼位，力行仁政，國力日盛，附近的部族都非常信服，遭到商朝的忌憚。

姬昌就是後世所稱的周文王，當時他的長子伯邑考在商朝做人質，擔任為帝辛駕車之職，後因事觸怒帝辛，帝辛烹殺伯邑考，並將他做成肉羹，賜給姬昌吃，並把姬昌囚禁在羑里兩年，由於周部族的臣子們多方營救，並向帝辛行賄，才獲得釋放，由此周與商的仇恨越積越深。

在往後的日子裡，帝辛的臣子們似乎都刻意地在經營東南一帶的廣大地區，而忽略雄踞兩北的周氏族，姬昌首先並吞涇、渭平原上的密須、阮等部落，更越過黃河，征服黎、刊等部落，黃河以南的虞、芮等部落也已望風歸附，周人的勢力漸漸威脅到商的中心地區。

周人的首都由歧地（今陝西岐山縣）遷到渭南的豐邑（今陝西戶縣），國力快速強盛。而此時的商王繼續沉迷酒色，百姓對商王的行為怨聲載道，有諸侯開始背叛他。

公元前1056年，周文王姬昌去世，由他的次子姬發繼位，姬發以姜子牙做他的軍師，周公做他的傅，召公、畢公一班人輔佐武王，遵循文王的遺業，韜光養晦、勵精圖治。

紂王日益昏亂暴虐，殺王叔比干，囚兄長箕子，大師疵、少師彊抱著他們的樂器去投奔周。這時武王姬發發覺攻打商的時機即將到來，孟津觀兵以試探商軍並座並宣布帝辛的十大罪狀，於是聯合天下諸侯，以堂堂之陣，正正之旗，進軍商都朝歌。

帝辛的哥哥微子啟率領一批東南夷人組成的十七萬大軍，把周武王的聯軍拒於朝歌以外四十里的牧野（今河南汲縣）。想不到這些夷人組成的軍隊，忽然一夜之間嘩變，潰不成軍，周人不費吹灰之力，長驅直入，兵臨朝歌城下。

紂王退入城中，登上鹿台，把他的寶玉都穿戴在身上，自焚而死，帝辛死後，周武王象徵性的用黃鉞砍掉他的腦袋，妲己也被殺。

⑦ 歷史上真有蘇妲己嗎

有。

妲己（dá jǐ），己姓，字妲，有蘇氏部落之女，世稱「蘇妲己」。據春秋 左邱明著《左傳》記載，公元前1047年，商紂王發動大軍，攻擊有蘇部落。有蘇部落抵擋不住強大的商軍進攻，在滅亡和屈膝間，有蘇部落首領選擇屈膝，獻出牛羊、馬匹及美女妲己。

(7)妲己素材擴展閱讀

1、蘇妲己墓

位於河南省淇縣境內。在河南省淇縣南淇河河灘上，墓為土堆，有一碑上書「蘇妲己之墓」，前面是紂王墓，右邊是姜王後墓。

2、影響

妲己成為了紅顏禍水的代名詞。孔融說武王克殷、周朝部隊進入朝歌以後，殷帝辛的寵妃妲己姿色妖艷，為周公所喜，後來便成為周公的侍妾，享受著永久的榮華富貴。然而，孔融此語並無史據，僅為影射曹丕於曹操軍攻陷鄴城之後，將大敵袁熙之妾甄氏據為己有，藉以諷刺曹操無德。

參考資料來源：網路-蘇妲己

⑧ 歷史上真的存在妲己這個人物嗎

歷史記載，確有此人。

妲己，是蘇氏部落之女，世稱「蘇妲己」。根據《左傳》中的記載，公元前1047年，商紂王征討蘇氏部落，蘇氏部落無力抗拒便獻出牛羊、珍寶和絕世美女妲己，以求自保。

妲己於是乎來到了商紂王身邊，《史記》中更是描繪了商紂王得妲己之後的表現，可見商紂王對妲己十分寵溺，征重稅興建樓閣，創作淫盪的樂曲舞蹈，收羅天下的奇珍異寶，創酒池肉林，只為與妲己共享奢靡之樂。

(8)妲己素材擴展閱讀

關於妲己的種種記載及傳說，已經家喻戶曉，深入人心，一直到十九世紀末，二十世紀初，考古學家在河南省安陽市小屯村，挖掘出土許多殷商時期的遺物，其中的玉器，銅器，尤其是龜甲與獸骨上所刻的大量文字與「卜辭」。

使得我們對周代以前歷史狀況的認識，遠較孔子、司馬遷當時所能接觸的資料為多時，才對妲己和商王帝辛的真實面貌，有了接近事實的評估。他正確的名稱應該是「帝辛」。

帝辛性情剛猛，好自用，帝辛三十餘歲嗣位，當時商朝開國已經六百年，國力雄厚。物阜民豐，帝辛血氣方剛，孔武有力，能手格猛獸，神勇冠絕一時，而且能言善辯，還兼通音律，性好美色。

更剛愎自用，於是憑豐沛的國力與自己過剩的精力，大舉向東南方發展，征服土地肥沃的人方部族（今淮河流域），從而拓地無算，國威遠播。

帝辛在位的第三十年，即前1047年，他對有蘇部落發動進攻。這時他已年過六十。征伐有蘇部落，載回的戰利品之一就是妲己，當時帝辛已經垂垂老矣，而妲己正值青春少女，骨肉婷勻，眉宇清秀，渾身充滿幾近爆炸性的火熱氣韻，迅速地在帝辛的內心深處，重新點燃起他生命的火焰。當時的商朝，十分迷信鬼神巫卜。

為了酬神祭祀，時常載戰載舞，飲酒歡唱，甚至作長夜之飲，幾至醉死。漸強盛，諸侯很多都歸順了他。商王文丁時，季歷受封為「牧師」，成為西伯。因權重遭忌，季歷被文丁軟禁絕食死，自此周與商之間埋下了仇恨的種子。

季歷去世後，其子姬昌繼位，力行仁政，國力日盛，附近的部族都非常信服，遭到商朝的忌憚。

姬昌就是後世所稱的周文王，當時他的長子伯邑考在商朝做人質，擔任為帝辛駕車之職。後因事觸怒帝辛，帝辛烹殺伯邑考，並將他做成肉羹，賜給姬昌吃，並把姬昌囚禁在羑里兩年，由於周部族的臣子們多方營救，並向帝辛行賄，才獲得釋放，由此周與商的仇恨越積越深。

公元前1056年，周文王姬昌去世，由他的次子姬發繼位，姬發以姜子牙做的軍師，周公做他的傅，召公、畢公一班人輔佐武王，遵循文王的遺業，韜光養晦、勵精圖治。帝辛日益昏亂暴虐，殺王叔比干，囚兄長箕子，大師疵、少師彊抱著他們的樂器去投奔周。

這時武王姬發發覺攻打商的時機即將到來，孟津觀兵以試探商軍並座並宣布帝辛的十大罪狀，於是聯合天下諸侯，以堂堂之陣，正正之旗，進軍商都朝歌。帝辛的哥哥微子啟率領一批東南夷人組成的十七萬大軍，把周武王的聯軍拒於朝歌以外四十里的牧野（今河南汲縣）。

想不到這些夷人組成的軍隊，忽然一夜之間嘩變，潰不成軍。周人不費吹灰之力，長驅直入，兵臨朝歌城下。帝辛退入城中，登上鹿台，把他的寶玉都穿戴在身上，自焚而死。帝辛死後，周武王象徵性的用黃鉞砍掉他的腦袋，妲己也被殺。

⑨ 誰知道蘇妲己是不是歷史上的人物

當然有此人
【簡介】

妲己，為中國商朝最後一位君主商紂王的寵妃，人稱：一代妖姬。傳說姓蘇，不過有關蘇的來源有不同說法：一種說法認為其父親乃是諸侯蘇護；另外一種說法是，妲己來自一個叫蘇的部落。

【史籍記述】

根據《史記》的記載，妲己是有蘇氏諸侯之女，乃一個美若天仙、能歌善舞、國色天香的美人，在商紂王徵伐蘇部落時被好酒貪色的紂王擄入宮中，尊為貴妃，極盡荒淫之能事，酒池肉林等乃是紂王為博她歡顏而創，並為了討好她發明炮烙之刑。後被周武王所殺。

【傳說】

1、妲己，冀州侯蘇護的女兒，而蘇護蘇家正是出自河南省焦作市溫縣蘇庄。商紂王子辛的愛妃，有美色，又能歌善舞。《史記•殷本紀》記載，殷紂王「好酒淫樂，嬖於婦人。愛妲己，妲己之言是從」。他「以酒為池，縣肉為林，使男女裸，相逐其間，為長夜之飲」。在後代，人們常將亡國之君的過失與女色聯系起來，因此，夏之妺喜、商之妲己周之褒姒就成了詛咒的對象。

商紂王征服有蘇氏（今河南省武陟東）。有蘇氏獻出美女妲己。紂王迷於妲己的美色，對她言聽計從。妲己喜歡歌舞，紂王令樂師師涓創作靡靡的音樂，下流的健蹈，在宮中朝夕歡歌。妲己伴著「靡靡之音」起舞，妖艷迷人。於是紂王荒理朝政，日夜宴遊。紂王還在衛州（今河南省淇縣）設「酒池」，懸肉於樹為「肉林」，每宴飲者多至三千人，令男女裸體追逐其間，不堪入目。九侯（封地在今河北省臨漳）有一位女兒長得十分美麗，應召入宮，因看不慣妲己的淫盪被殺，九侯也遭「 醢刑」，剁成肉醬分給諸侯。

妲己喜觀「炮烙之刑」，將銅柱塗油，燃以火炭，令犯人行其上，跌落火紅的炭中，腳板被燒傷，不時發出慘叫聲。妲己聽到犯人的慘叫，就像聽到刺激感官的音樂一樣發笑。紂王為了博得妲己一笑，濫用重刑。

紂王的無道，激起人民的反抗。周武王乘機發動諸侯伐紂，在牧野之戰，一舉滅商，紂王逃到鹿台自焚，妲己也自縊而死。

在《封神榜》中妲已被寫成了是受了女媧娘娘派遣迷惑商紂王，使商紂王江山斷送的狐狸精，相當於西施這種女間諜，可惜最後寸功未表，反被割掉了一顆如花似玉的大好頭顱。

妲己這個女人是隨著《封神榜》的流傳而為人所熟知的。《封神榜》上說她艷如桃花，妖媚動人，美麗多姿，是千年狐狸精幻化成人，蠱惑紂王縱情女色，荒淫誤國，不務正事，使商朝滅亡。當周人滅商後，在殺妲己時，連劊子手都被其美色迷住，不忍下手，願替其死。

《封神榜》畢竟屬於神話小說。還有許多稗宮野史，傳說妲己是一個蛇蠍美人，千古淫惡的罪魁禍首，比如：

紂王為了討好妲己，派人搜集天下奇珍異寶，珍禽奇獸，放在鹿台和鹿圓之中，每每飲酒作樂，通宵達旦，荒廢國事。

有一年嚴冬，妲己看見有人赤腳走在冰上，認為其生理構造特殊，和常人的不同，叫紂王命人將他雙腳砍下來，研究那兩只腳不怕寒凍的原因。

有一回，妲己看見一個大腹便便的孕婦，為了好奇，不惜叫紂王命人剖開孕婦肚皮，看看腹內究竟，白白送了母子的性命。

妲己慫恿紂王殺死一個叫比乾的忠臣，還殘忍地剖腹挖心，以印證傳說中的「聖人之心有七竅」的說法。種種傳說，已家喻戶曉。

2、據說妲己是個狐狸精。

【《封神演義》里的人物形象】

妲己在小說《封神演義》中亦被描述為一個美艷無比的女子，不過她本性善良仁慈，後在入宮途中被九尾狐狸精害死，並被其附身，方有後期一連串令人發指的惡行。她慫恿紂王殘害忠良，濫殺無辜，曾在情挑周文王之子伯邑考未遂後下令將他剁成肉醬，做成包子讓周文王吃下。喜愛聽人痛苦的慘叫聲，為此紂王濫用酷刑，創出炮烙、錘擊、蛇咬等可怖酷刑。大臣比干在紂王面前諫曰：「不修先生之典法，而用婦言，禍至無日。」她隨即慫恿紂王，將比干剖心而死。後來武兵來討，紂王於鹿台自焚而死，妲己亦被以禍國妖女之罪處死。還嘗設計讓大將黃飛虎的妻子賈氏被紂王逼奸，使其羞憤自盡而亡，其殘酷個性由此可見一斑。結局也是在商朝滅亡後被周軍所殺。

【妲己：古今第一怨女】
[編輯本段]

中國歷代的「紅顏禍水」里，最惡毒的恐怕莫過殷商時代紂王的寵妃妲己了。而且兩個人犯起「混」來，簡直算得上「夫唱婦隨」，驚人的合拍了。如果按《史記•殷本紀》里的說法，紂王可謂殘暴之極，但若按民間《封神演義》里的演繹，那簡直就是變態，有著嚴重的「施虐狂」傾向。按《封神演義》的說法，妲己是千年狐精附體，受女媧之命來禍亂殷商的，所以紂王才變得如此怪戾，做出那些殘忍的事來。

當然，這是迷信的說法，不足為信。這位美女自然不是狐狸精變的。據《晉語》記載：「殷辛伐有蘇，有蘇氏以妲己女焉。」這就是說妲己是紂王征戰得勝的「戰利品」。據說有蘇氏是以九尾狐為圖騰的部落，所以才會有《封神演義》這般附會。雖然妲己不是狐狸精變的，可照樣把紂王迷得五迷三道，惟「妲己之言是從」。

根據正史記載，他不但投妲己所好，作「新淫之聲、北鄙之舞、靡靡之樂」，還搜括百姓錢財，修建起高大宏麗的鹿台，裡面置滿奇珍寶物。同時，「積糟為邱，流酒為池，懸肉為林，使人裸形相逐其閑」，徹夜長飲，歡嬉達旦。真可謂荒淫之極。

最過分的是，他耳根子特別軟，最聽妲己的話，甚至到了「妲己之所譽貴之，妲己之所憎誅之」的地步。這樣以來，天下就無法太平起來，老百姓埋怨，各諸侯反叛。這時，妲己又給紂王出了一個「狠」招，發明了一種懲治犯人的刑法，曰：「炮烙之法」。就是把一根粗大的銅柱橫放，下面架起炭火炙烤，然後命「有罪者行其上」，沒走幾步，就紛紛掉進火紅的炭火里，活活燒死。每次看到犯人在炭火里掙扎慘加，妲己「乃笑」。如何笑，是大笑，還是冷笑，就不得而知了。對於這種冷酷而變態的做法，紂王的叔叔比干實在看不下去，就向他進諫說：「不修先王之典法，而用婦言，禍至無日。」這話戳到紂王的痛處，非常生氣，覺得他這是「妖言」惑眾，給他難堪。這時，妲己又在一旁添油加醋，櫻桃小口一開，吐出一句血淋淋的話來：「我聽說聖人心有七竅……」紂王一聽，愛妃有如此求知之心，那就打開看看吧。於是，「剖心而觀之」。

史書還記載，他還將九侯、鄂侯兩位臣公醢之、脯之，就是一個剁著肉醬，另一個做成肉乾；而另一位西伯昌(即周文王姬昌)本也要「炮烙」，但他很聰明，馬上服軟，並獻給紂王「美女奇物善馬」，以及自己的洛西領地，紂王這才鬆口，把他放了。後來，有點頭腦的大臣，裝瘋的裝瘋，賣傻的賣傻，投敵的投敵，流放的流放，這樣以來，自然民心向背，諸侯離心，很快，西伯昌的兒子周武王就起兵造反，將他打敗。他不願投降受辱，便穿上最漂亮的衣服，戴上最好的寶物，一把火把自己燒死了。而他的美人妲己，結果更慘，被砍了頭不算，還被掛在小白旗上，給天下人看，說要讓天下的女子都引以為鑒。

妲己真有這么壞么？無論正史典籍，還是稗官野史，妲己都是一個蛇蠍美人，可謂千古淫惡的罪魁禍首。這樣論調已經家喻戶曉，深植人心，但問題是，歷史的真實情況真是這樣么？

先說紂王，歷代已經把他符號化成一個暴君的形象了。可這個形象離他真實的情況還是有很大的距離。春秋時期，子貢早就有點看不過去，他憤憤為紂王鳴不平，說：「紂之不善，不如是之甚也！是以君子惡居下流，後世言惡則必稽焉。」

而在春秋時期，關於紂王的罪狀還只限於「比干諫而死」，到了戰國，比乾的死法就生動起來，屈原說他是被投水淹死，呂不韋的門客則說他是被剖心而死，到了漢朝司馬遷寫《史記》的時候，已經有了更生動的演繹，說是紂王剖開他的心是為了滿足妲己的好奇心，想看看「聖人」的心是不是七竅。而在晉朝，皇甫謐因為職業是醫生的緣故，寫些文史文章的時候，也不免會犯些「職業病」，又演繹出紂王在妲己的慫恿下，還解剖了懷孕的婦女，要看看胎兒形狀。紂王縱是不好，也不至於如此之壞。後世書生們根據個人好惡，紛紛加工演繹，以訛傳訛，其謬豈不大哉？

而關於紂王最著名的「酒池肉林」、「炮烙」的傳說，周時的文獻沒有記載，春秋時也沒有，可到了戰國末期，韓非子突然很生動地描繪起來：「昔者紂為象箸而箕子怖，以為象箸必不加於土，必將犀玉之杯；象箸、玉杯必不羹菽藿，則必旄、象、豹胎；旄、象、豹胎必不衣短褐而食於茅屋之下，則錦衣九重，廣室高台。居五年，紂為肉圃，設炮烙，登糟丘，臨酒池，紂遂以亡。」

據說韓非子口吃，可文章非常雄辯，這樣充滿想像力的文字便是明證。但那時「諸子百家」個個口才了得，為了推銷個人的主張，論證自己的觀點，不免只顧激揚文字，「強」詞奪理了。很多論據，也多是「想當然耳」。便是「不虛美，不隱惡」的司馬遷，有時也會潤潤筆。譬如他在韓非子「酒池肉林」的基礎上，又加上「男女裸奔其間」的合理想像。當然，在他之前，已經有人在酒池面積上大做文章，說可以「回船糟丘而牛飲者三千餘人為輩。」 這樣的想像力只能用瘋狂來形容。

也許，在他們看來，反正紂王形容得再淫盪、再荒唐也無妨。歷史的另一個目的便是警示後人嘛，於是，他們的想像和潤色，便常常顯得坦然而大方。譬如司馬遷之後的史學大家劉向，就把紂王鹿台的面積升級為「大三里，高千尺」，而晉朝的皇甫謐覺得還不過癮，一咬牙，把鹿台的建築面積提高了十倍，達到「高千丈」的地步。

同時，妲己的妖孽和毒辣形象也逐步升級。從《尚書》里討伐紂王的一句「聽信婦言」開始，到《國語•晉語》：「妲己有寵，於是乎與膠鬲比而亡殷。」再到《呂氏春秋•先識》：「商王大亂，沈於酒德，妲己為政，賞罰無方。」都還是不太離譜的合理推斷，再到後來，年代愈久，想像力就愈濃厚，寫出來的史料也就愈生動，直到後世的《封神演義》，因為沒有史家的顧慮，加上歷代文人提供的諸多素材，演繹起來更是神乎其神。千古惡女的罪名，也終非她莫屬。

那麼，不禁要捫心自問：那些關於妲己近乎變態的行為，雖是後世杜撰，可我們為什麼一直津津樂道，而且好像還很樂意把這些臟水潑在一個女人身上嗎!？

妲己之古籍文獻摘錄

九尾野狐

尾狐象徵子孫繁息，亦禹娶於塗山氏之女的遺意。後世反其意，以「食人」之九尾狐為妖，六朝時李邏注《千字文》「周伐殷湯」，已謂妲己為九尾狐，明人小說《封神榜》則更發揮其說，因而乃成為妖媚工讒的女子主詈稱。《山海經.南山經》：「[青丘之山]有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。」郭璞註：「即九尾狐。」漢趙曄《吳越春秋.越王無餘外傳》：「禹三十未娶，恐時之暮，失其制度，乃辭雲：『吾娶也，必有應矣。』乃有九尾白狐，造於禹。禹曰：『白者吾之服也，其九尾者，王者之證也。塗山之歌曰：綏綏白狐，九尾龍龍。我家嘉夷，來賓為王。成家成室，我造彼昌。天人之際，於茲則行。明矣哉！』禹因娶塗山，謂之女嬌。」宋趙令疇《侯鯖錄》卷八：「錢塘一官妓，性善媚惑，人號曰九尾野狐。」

妲己-商紂妃

妲己，有蘇氏的女兒。商紂王子辛的寵妃，有美色。

商紂王王征服有蘇氏（今河南省武陟東）。有蘇氏獻出美女妲己。紂王迷於妲己的美色，對她言聽計從。妲己喜歡歌舞，紂王令樂師師涓創作靡靡的音樂，下流的健蹈，在宮中朝夕歡歌。妲己伴著『靡靡之音』起舞，妖艷迷人。於是紂王荒理朝政，日夜宴遊。紂王還在衛州（今河南省淇縣）設『酒池』，縣肉於樹為『肉林』，每宴飲者多至三千人，令男女裸體追逐其間，不堪入目。九侯（封地在今河北省臨漳）有一位女兒長得十分美麗，應召入宮，因看不慣妲己的淫盪被殺，九侯也遭『醢刑』，剁成肉醬分給諸侯。

妲己喜觀『炮烙之刑』，將銅柱塗油，燃以火炭，令犯人行其上，跌落火紅的炭中，腳板被燒傷，不時發出慘叫聲。妲已聽到犯人的慘叫，就像聽到刺激感官的音樂一樣發笑。紂王為了博得妲己一笑，濫用重刑。

紂王的無道，激起人民的反抗。周武王乘機發動諸侯伐紂，在牧野（今酒南省淇縣南）之戰，一舉滅商，紂王逃到鹿台自焚，妲己也自縊而死。

秦樓月 ----妲己 (滿雪瑩)

情絲截，不願回憶傷心切，傷心切，心如蛇蠍，心似碎屑。
夢魘打出同心結，心中血淚不停瀉，不停瀉，酒池之外，枯風殘月

《史記•殷本紀》記載，殷紂王「好酒淫樂，嬖於婦人。愛妲己，妲己之言是從」。

【歷史上的妲己】

每個王朝的滅亡，幾乎都與一個女人有關，上古的夏、商、周三代也不例外。夏桀時的龍涎，商紂王時的妲己，周幽王時的褒姒。

傳說周幽王為博褒姒的一笑，亂舉烽火，導至西周的滅亡，留下傾國傾城的無窮思索，至今陝西驪山距華清池不遠還保留有烽火台的古跡。

事實上，歷史上這類女子多被冤枉，商紂王時的妲妃也算一個，把一個政權的滅亡完全算到一個女人的頭上是欠公允的。

妲己這個女人是隨著《封神榜》的流傳而為人所熟知的。《封神榜》上說她艷如桃李，妖媚動人，是千年狐狸精幻化成人，蠱惑紂王荒淫誤國。周人滅商後，欲殺此妖姬，因被其美色所眩迷，舉刀手軟而不忍下手，最後在周武王的正氣威迫下，終於現出原形，而被姜子牙擒住斬首了。

《封神榜》屬於神話小說，還有許多稗官野史，傳說妲己是一個蛇蠍美人，千古淫惡的罪魁禍首，具體的事實約有這么四條：

第一，紂王為了討好妲己，派人搜集天下奇珍異寶，珍禽奇獸，放在鹿台和鹿苑之中，每每飲酒作樂，通宵達旦。

第二，嚴冬之際，妲己遙見有人赤腳走在冰上，認為其生理構造特殊，而將他雙腳砍下，研究其不怕寒凍的原因。

第三，妲己目睹一孕婦大腹便便，為了好奇，不惜剖開孕婦肚皮。看看腹內究竟，枉送了母子二人的性命。

第四，妲已慫恿紂王殺死忠臣比干，剖腹挖心，以印證傳說中的「聖人之心有七竅」說法，結果什麼也沒能看得出來。

此外根據正史的記載，是紂王征伐有蘇部落（今河南溫縣），俘獲到美艷的妲己為妾，紂王非常寵愛她，為她作酒池肉林，天天與她酣飲作樂，更設炮烙之刑，使人裸體相逐，妲己於是大樂。到武王代紂，斬妲己頭，懸在小白旗上示眾。

以上的種種記載及傳說，久已家喻戶曉，深植人心，一直到十九世紀末，二十世紀初，考古學家在河南省安陽縣小屯村，挖掘出土許多殷商時期的遺物，其中的玉器，銅器，尤其是龜甲與獸骨上所刻的大量文字與「卜辭」，使得我們對周代以前歷史狀況的認識，遠較孔子、司馬遷當時所能接觸的資料為多時，才對妲己和紂王的真實面貌，有了接近事實的評估。

首先，「紂王」並不是正式的帝號，是後人硬加在他頭上的惡謚，意思是「殘又損善」。再莫名其妙的人，也不會如此不堪地往自己的臉上抹灰吧！他正確的名稱應該是商代的第三十二位帝王子辛，也叫「帝辛」。

其次，帝辛暮年熱衷於聲色之娛與酒食之樂是事實，虐殺比干也有確切的記載，然而砍掉赤腳在冰上行走的人的腳，以及剖開孕婦的肚皮就有些難以令人置信了，特別是「唯婦人之言是聽「這一條罪狀，根本不切實際，因為商人頗重迷信，任何重大舉措，都要求神問卜來決定吉凶休咎，在出土的甲骨文中是有確切記載的，妲己能夠影響的力量，實在微乎其微。

再說帝辛性情剛猛，好自用，不喜聽人擺布，妲己只能算是他晚年生活的伴侶，談不上言聽計從，干涉到商朝的政治策略；倘若妲己在被帝辛寵幸的那些年月之中，具有政治權力，何以有蘇氏的一族人，始終就沒有能夠得勢呢？妲己的惡名是周人宣傳的結果。

帝辛二十歲嗣位，當時商朝開國已經三百年了，國力雄厚。物阜民豐，帝辛血氣方剛，孔武有力，能手格猛獸，神勇冠絕一時，又能言善辯，還兼通音律，性好美色，更剛愎自用，於是憑豐沛的國力與自己過剩的精力，大舉向東南方發展，征服了土地肥沃的人方部族（今日的淮河流域），從而拓地無算，國威遠播。

他在位的第四十年，也就是公元前1047年，他又對有蘇部落發動進攻。這時他已是六十開外的人了。征伐有蘇部落，載回的戰利品之一就是妲己，當時帝辛已經垂垂老矣，而妲己正值青春少艾，骨肉婷勻，眉宇清秀，混身充滿了幾近爆炸性的火熱氣韻，加上游牧民族那種粗擴而開放的氣質，迅速地在帝辛的內心深處，重新點燃起他生命的火焰。

當時的商朝，已經從游牧社會進入農牧社會，十分迷信鬼神巫卜為了酬神祭把，時常載戰載舞，飲酒歡唱，甚至作長夜之飲，幾至醉死，宮廷如此，民間也是這樣。

妲己進入帝辛的生活領域時，正是商朝國力如月中天的時候，那時新的都城正在風光明媚，氣候宜人的朝歌（今河南湛縣）建造起來，四方的才智之士與工匠，也紛紛向朝歌集中，形成了空前的熱鬧與繁榮。離宮別館，次第興築，狗馬奇物，充盈宮寶，以酒為池，懸肉為林，絲竹管弦漫天樂音，奇獸俊鳥遍植園中，從此戎馬一生的商紂王帝辛，終於在妲己這個小女人的導引下，寄情於聲色之中。

就在帝辛寵愛妲己時，在陝西渭水流域的周部落逐漸發展壯大，周部族原是夏朝後稷的後裔，早在古公時代，便有了東下圖商的企圖，《詩經》中的《魯頌》中有這么一段；

「後稷之孫，實維大王，居歧之陽，實始鎮商。」

事實上對付強大的商朝，不是那麼簡單的事，一直傳到姬昌，力行仁政，國力日盛，附近的部族都非常信眼，才開始沿黃河東下，把觸角伸向商都朝歌。

姬昌也就是後世所稱的周文王，他的長子伯邑考曾因前往朝歌朝覲時，竟然感於妲己的美色，展開熱烈的追求行動，因而觸怒帝辛，把他剁成構醬，賜食姬昌，並把姬昌囚禁在安里兩年，由於周部族的臣子們多方營救，並向帝辛納賄，才獲得釋放，種下了深仇大恨。

在往後的日子裡，帝辛的臣子們似乎都刻意地在經營東南一帶的廣大地區，而忽略了雄踞兩北的周氏族，姬昌首先並吞了涇、渭平原上的密須、阮等部落；更越過黃河，征服了黎、刊等部落，黃河以南的虞、芮等部落也已望風歸附，用人的勢力漸漸威脅到商的中心地區。

周人的首都由歧地遷到渭南的豐邑（今陝西鄂縣），一面整軍經武，一面展開對帝辛的宣傳攻勢，重點放在污衊妲己與醜化帝辛上。說妲己是一個驕奢淫逸的妖孽、心腸毒辣的蛇蠍美人；說帝辛好大喜功，不恤民命、殘酷昏淫的暴君，歸結到「唯婦言是用」的傀儡。

姬昌死亡，由他的第二個兒子姬發繼位，他的第四個兒子姬旦（周公）有賢德，多才藝，對於政略的掌握和戰略的運用都十分嫻熟，爭取馬國、離間商朝君臣、爭取民心與鼓舞士氣，自封其二哥姬發為周武王，貶抑帝辛為商紂王，並宣布帝辛的十大罪狀，於是聯合天下諸侯，以堂堂之陣，正正之旗，進軍商朝的新都朝歌。

帝辛的哥哥微子衍率領一批東南靈人組成的軍隊，把周武王的聯軍拒於朝歌以外四十里的牧野（今河南汲縣），周人望見商軍整齊的陣容和精良的裝備，先是為之膽怯不已，想不到這些夷人組成的軍隊，忽然一夜之間嘩變，用人居然不費吹灰之力，長驅直入，兵臨朝歌城下，帝辛眼看大勢已去，舉火自焚而死。

據司馬遷的說法是：紂王自焚而死，妲己為周武王所殺。另外《世說新語》中引孔融的話說，周師進入朝歌以後，妲己為周公所得，後來成為周公的侍姬，這可以從周師進入朝歌以後，再也沒有貶抑妲己的話語，得到一些側面的證實。

周文王和周武王立誓要滅掉商朝，是基於政治發展與私人仇恨所產生的態度，醜化妲己只是一種政治手段。商朝的滅亡是因為大力經營東南，重心已經轉往長江下游地區，使得中原一帶空虛，周人才得以乘機蹈隙，硬是把商朝的亡國，推到一個女人身上，就常識的觀點看，也是很難使人苟同的。

頂多隻是蘇妲己入宮以後，由於爭寵而與其他的妃嬪引起紛爭，那些失寵的妃子各有氏族背景，因而加深了紂王與諸侯小國之間的沖突而已；如果硬要說蘇妲已是亡國的禍水，未免太高估了她啊！

⑩ 無雙大蛇魔王再臨天舞的素材

無雙大蛇魔王再臨全素材入手法:

1 貴重品拿取無難度限制，自由模式和故事模式均可
2 貴重品取得後可以無限使用，無須重復拿取
3 下面的入手只是初步方法，詳細條件歡迎大家一起測試討論 素材名 入手關卡 入手條件 推薦流程

黑曜石 遠呂智1章-小田原之戰 迅速制壓南砦 開場直接上前制壓南砦，貴重品發現

翡翠 蜀2章-雜賀之戰 迅速制壓東砦 開場直接進右下角的東砦幹掉兩大眾臉，貴重品發現

琥珀 魏2章-汜水關之戰 使夏侯淵火計發動成功後擊破陳宮 一開始順路往夏侯敦方向殺過去，路上據點清掉，中間敵將也可以清點（中間不能清光，至少留一兩個，否則呂布會發動總攻擊，計策中斷），風魔出現後迅速擊破之，然後帶夏侯淵到中間放火，清干凈中間後再擊破陳宮，貴重品發現

螢石 吳2章-金崎之戰 擊破石川胖子，完成引誘董卓的任務 開場往石川胖子那邊一路清過去，捕獲石川後，保護小喬到左邊中間的據點，董卓出現後貴重品發現。最好清快點，別讓周瑜掛了。

金 戰國2章-冀州之戰 擊破全部敵增援 一路跟著卑彌呼，路上會出現4次伏兵，全乾掉後貴重品發現。（卑彌呼到逃出地點附近時會有援軍幫忙擋著，不用急著追她）

瑪瑙 遠呂智2章-成都之戰 迅速突破成都城門 一開始進南砦殺兩大眾臉，然後等砦內的工作兵長出現（兵長會移動，地圖上有很明顯的紅點），擊破兵長後到成都南門外擊破兩大眾臉，開門後貴重品發現

金剛之石 蜀3章-長篠之戰 使援軍迅速到達 開場在陣前清清敵將，大約4分鍾後候成曹性出現在上方據點，迅速擊破之，陸遜到達後貴重品發現

孔雀石 魏3章-賤岳之戰 擊破全部虎戰車並說得袁譚和袁熙 開場搶中央據點，路上虎戰車有5台要全部擊破。然後到地圖右邊清清據點外面的敵將，待張郃說完計策後保護荀攸說得袁譚，然後姜維會從敵本陣跑出來，速殺之，成功會有一大段對話- -袁熙叛變到我方後貴重品發現

水晶 吳3章-南中之戰 孟獲兩次放火成功，並擊破龐統 開場直接往中間殺，孟獲第一次潛伏後過段時間會出現火計成功，然後龐統潛伏，並出現4個敵增援。手腳快的話可以把4個增援都幹掉，龐統會出現在下方的密道。擊破龐統後再帶孟獲到指定地點，孟獲再次潛伏，第2次出現放火時貴重品發現

青玉 戰國3章-長谷堂救出戰 真田幸村未敗走+300人斬 有戰國人物的話，隨便弄一個馬上單邊砍，很快就300人斬了。。。

紅玉 遠呂智3章-川中島之戰 南砦未失守，迅速擊破真田幸村 其實直接下去擊破幸村貴重品就出現了

神行符 戰國4章-長坂之戰 迅速擊破前田慶次等5個敵將 迅速擊破黃泉軍，飛頭蠻，以津真天，猩猩和前田慶次，貴重品發現

定海珠 遠呂智4章-合肥之戰 8分鍾內完成斷橋並且擊破張遼和甘寧 一開始清清敵將，等工作兵長出現後保護其斷橋，成功後擊破張遼和甘寧貴重品發現。（張遼和甘寧可以先擊破，但斷橋前不能全清島上敵將，否則工作兵長會撤退）

定風珠 蜀5章-葭萌關之戰 關羽和魏延未敗走的情況下擊破孫悟空真身 一路清敵將，3個妖術兵長出現後將他們全部擊破，老孫會放出3個分身，隨便擊破一個敵本陣會開門。進去擊破老孫真身貴重品發現。只要注意別讓關羽和魏延掛了就行

白玉環 魏5章-小牧長久手之戰 龐統火計迅速成功 開始先清上方的敵將，清完後清中間的，中間清干凈後西南砦開門，會有一大群大眾臉沖到中間來。這些大眾臉都不用殺，等待龐統放火成功就行了。火計後貴重品發現

陰陽珠 吳5章-桶狹間之戰 迅速制壓北西砦 開場可以清一下本陣附近的敵將，等石川胖子和黃蓋開始往山道移動後，跟著他們跑，路上要幹掉牛金，道路打通後佔領左上角的北西砦，貴重品發現

吸魂砂 遠呂智5章-江戶城之戰 擊破全部伏兵和奇襲隊後突破天守第2層 開場進城清敵將，西邊的伏兵出現後過去擊破之，然後德川會火攻，繼續進城把剩下的將也清了，阻止德川火攻後北，東，南門的伏兵會一起出現，全部擊破後進天守，進去後奇襲部隊會出現，出來擊破奇襲部隊再回天守擊破政宗，貴重品發現

混天綾 蜀6章-小谷城之戰 10分鍾內阻止龍卷風術並擊破妲己 這關主要時間都耗在戰場信息上，前面一路清過去就行了。最後看到妲己的時候只需要擊破妲己和妖術師就能出現貴重品。

風火輪 魏6章-邪馬台之戰 壓制火炮台並擊破前田慶次 開場可以在本陣附近清敵將，提示壓制中央炮台後趕過去滅掉3個大眾臉和一個守備頭。繼續清本陣周邊的敵將，前田慶次出現在右下後過去擊破之，貴重品發現

勾玉 吳6章-陽平關之戰 貂禪出現後迅速擊破之 開始可以隨便打，貂禪出現後走地圖右邊的小道，迅速擊破之貴重品發現

神氣環 戰國6章-虎牢關之戰 迅速擊破敵3陣攻擊，然後打破敵作戰 開始平軍會發動3次攻擊，第1次2個武將，第2次騎兵，第3次忍者+爆忍。全乾掉後保護山本勘助到右邊的脫出點，路上的敵將全清。成功後過一會敵方會出現幻影兵，一開始是找不到妖術師的，先去清敵將，過一會妖術師會現身，馬上過去擊破他們，貴重品發現

朱雀翼 遠呂智6章-夷陵之戰 敵奇襲部隊出現後3分鍾內擊破之 一開始隨便殺個有臉的武將，曹軍會後退回本陣。這時候可以把外面的武將清干凈，也可以不管。過一會老曹會放火少營，然後奇襲部隊出現，3分鍾內擊破奇襲部隊後貴重品發現

青龍膽 魏7章-潼關之戰 前線武將未敗走的情況下，將9個會復活的武將各擊破一次後迅速擊破孫悟空和他的手下 擊破一開始的平清盛和兩個大眾臉後，在地圖左上，右上和右下分別出現3個敵將，這9個敵將會不斷復活，各殺一次後到地圖左上等孫悟空出現，然後擊破老孫和他帶的3個大眾臉。（這關戰場信息延遲特別嚴重，經常沒等到老孫出現夏侯威就掛了）

白虎牙 吳7章-山崎之戰 我方武將無敗走，迅速擊破前3陣敵將和孫悟空 一開始在本陣附近清理陸續沖過來的前3陣敵將，清完發生事件，呂布寢返。然後沖到敵本陣滅掉老孫，貴重品發現

玄武甲 戰國7章-白帝城之戰 讓信長，秀吉和謙信迅速進入白帝城 其實就是拼清將的速度，把信長，秀吉和謙信前進道路上的敵將全部清干凈，白帝城內有個妖術師最好也清了。時間貌似很寬裕，本人第一次用了13分多都成功了。

蓬萊の玉の枝 遠呂智7章-三方原之戰 10分鍾內發動縮地術，然後擊破森蘭丸，森可成和蜂須賀小六 開場把邊上的敵將清了，然後到光秀那個砦附近清伏兵，己方妖術師出現後，帶著他們一路清兵到光秀砦的門前（找個清兵快的，或者戰國人物在馬上清）。光秀開門後立刻進去把光秀和兩大眾臉幹掉，縮地術發動成功後擊破森蘭丸，森可成和蜂須賀小六，貴重品發現

仏の御石の缽 蜀8章-五丈原之戰 6分鍾內完成開門任務，然後2分鍾內擊破卑彌呼和妲己 這關時間有點緊，開門條件是門外初始敵將全清，且太公望到達門口，所以要帶個馬上清將清兵快的或者孫悟空。開門後2分鍾時限就比較寬裕了，直接沖到裡面擊破卑彌呼和妲己就出貴重品了

火鼠の皮衣 魏8章-官渡之戰 確保魏軍三段射擊發生，卑彌呼出現後迅速擊破 開場不久會提示3個砦，把這3個砦的敵將清掉，路上的雜兵和敵將也清干凈點，確保我方進駐路線。3個砦都進駐後等待一段時間發生三段射擊，然後到右下角等卑彌呼出現，擊破卑彌呼發現貴重品

燕の子安の貝 吳8章-赤壁之戰 迅速制壓祭壇，第2次已方水軍到達後迅速擊破妲己和前田慶次 開始後要過一陣才出現敵將，可以先清理一下這些大眾臉，等第1次已方水軍到達後迅速壓制左邊陸地上的祭壇，然後到呂布的位置等。第2次已方水軍到達後，妲己會放妖術，過去滅了她和前田慶次後貴重品發現

龍の首の玉 戰國8章-關原之戰 迅速壓制全部炮筒，然後擊破妲己和前田慶次 先壓制地圖右下的據點。然後擊破片倉小十郎和政宗。3個點都壓制後，直接上去擊破妲己，再回本陣擊破慶次後貴重品發現