現象與本質的素材

1. 關於透過現象看本質的作文素材都有什麼啊，

首先寫開頭：用排比句
中心論點：透過現象看本質
分論點：1.小草表面上是那麼的瘦弱不堪內,其實他容的骨子裡是那麼的頑強與執著
2.凡事都是要經歷過暴風雨之後,才會看見彩虹的
3.看待事物不要片面的眼光去看待它,應該全面的看待它,透過你所看到的表象去看待它的本質.
結尾：首尾呼應.

2. 透過現象看本質 作文素材

首先寫開頭：用排比句
中心論點：透過現象看本質
分論點：1.小草表面上是那麼的瘦弱不堪，其實他的骨子裡是那麼的頑強與執著
2.凡事都是要經歷過暴風雨之後，才會看見彩虹的
3.看待事物不要片面的眼光去看待它，應該全面的看待它，透過你所看到的表象去看待它的本質。
結尾：首尾呼應。

3. 關於現象與本質的哲學事例

看上去是好人，實際上是壞人。
看上去是好人，實際上也是好人。

天上的星星，看上去是很小，實際上非常巨大。

現象是事物的外部表現，不一定正確反應事物的本質。
本質是事物內在的根本的屬性（或聯系，記不清楚了)。
關鍵還是要清楚概念，其實例子挺多的。

4. 請列舉出5個現象與本質的例子,並說明例子中何為現象,何為本質

九列出五個現象與本質的例子，這個說明栗子中何為現象，何為本質，這就太難了，需要時間了

5. 關於透過現象看本質 作文素材

首先寫開頭：用排比句
中心論點：透過現象看本質
分論點：1.小草表面上是回那麼的瘦弱不堪，其實他答的骨子裡是那麼的頑強與執著
2.凡事都是要經歷過暴風雨之後，才會看見彩虹的
3.看待事物不要片面的眼光去看待它，應該全面的看待它，透過你所看到的表象去看待它的本質。
結尾：首尾呼應。

6. 有關現象與本質的演講材料

現象就是表面的東西，本質就是更深層次的東西，現象是易變的，本質是穩定的，現象的膚淺的，而本質是深刻的。
比如你的媽媽經常罵你是現象，很愛你是本質。
孩子有時在媽媽面前很討厭是現象，想得到媽媽更多的注意是本質
現有的人都很小心謹慎是現象，大多數內心善良是本質
很很例子，只要你用心發現

7. 透過現象看本質的名人事例或事例

1.美國知名主持人林克萊特有一天訪問一名小朋友，問他說：「你長大後想要當做什麼呀?」小朋友天真地回答：「嗯……我要當飛機的駕駛員!」林克萊特接著問：「如果有一天，你的飛機飛到太平洋上空所有引擎都熄火了，你會怎麼辦?」小朋友想了想：「我會先告訴坐在飛機上的人綁好安全帶，然後我掛上我的降落傘跳出去。」當在場的觀眾笑得東倒西歪時，林克萊特繼續注視著這孩子，想看他是不是自作聰明的傢伙。沒想到，接著孩子的兩行熱淚奪眶而出，這才使得林克萊特發覺這孩子的悲憫之心遠非筆墨所能形容。於是林克萊特問他說：為什麼你要這么做?」小孩的答案透露了這個孩子真摯的想法：「我要去拿燃料，我還要回來!!!」

啟示：這就是「聽的藝術」。一是聽話不要聽一半。二是不要把自己的意思，投射到別人所說的話上頭。要學會聆聽，用心聽，虛心聽。

2.有一家牙膏廠，產品優良，包裝精美，受到顧客的喜愛，營業額連續10年遞增，每年的增長率在10％～20％。可到了第11年，業績停滯下來，以後兩年也如此。公司經理召開高級會議，商討對策。會議中，公司總裁許諾說：誰能想出解決問題的辦法，讓公司的業績增長，重獎10萬元。有位年輕經理站起來，遞給總裁一張紙條，總裁看完後，馬上簽了一張10萬元的支票給了這位經理。那張紙條上寫著：將現在牙膏開口擴大1毫米。消費者每天早晨擠出同樣長度的牙膏，開口擴大了1毫米，每個消費者就多用1毫米寬的牙膏，每天的消費量將多出多少呢!公司立即更改包裝。第14年，公司的營業額增加了32％。

啟示：面對生活中的變化，我們常常習慣過去的思維方法。其實只要你把心徑擴大1毫米，你就會看到生活中的變化都有它積極的一面，充滿了機遇和挑戰。

3.孔子的一位學生在煮粥時，發現有骯臟的東西掉進鍋里去了。他連忙用湯匙把它撈起來，正想把它倒掉時，忽然想到，一粥一飯都來之不易啊。於是便把它吃了。剛巧孔子走進廚房，以為他在偷食，便教訓了那位負責煮食的同學。經過解釋，大家才恍然大悟。孔子很感慨的說：「我親眼看見的事情也不確實，何況是道聽途聽呢？」

啟示：推銷生意是一種組織性質的生意，因為人多，人事問題也多。我們不時聽到是非難辨的話，如某公司攻擊另一間公司，如是者往往令人混淆是非，影響信心。因此找出事情的真相，不是輕易相信謠言，辛辛苦苦建立的事業才不會毀於一旦。

4.北宋時有一個啞巴，每當新知府上任，都要來獻上一根木棒，莫名其妙的招惹官府的責打。這一年，包拯上任，啞巴又來獻棒。包拯想，此人定有冤情，不然，每次都挨打，為何還來獻棒。但是這個啞巴既不能說，又不識字，更不會書寫，無法得知其中的緣由。

於是，包拯囑咐手下，無論啞巴如何折騰都不許打他。這天，啞巴又來獻棒，包拯讓手下人把豬血塗在啞巴身上，做出一副打得很重的樣子，然後把啞巴綁了拉去遊街示眾。隨後吩咐手下人，若有人替啞巴喊冤，就帶回來問話。果然，在啞巴遊街時有一老人大喊冤枉。於是老人被帶到了知府大堂。

老人說：「這個啞巴是我們村的石啞子，他自幼不會說話，但可以聽見。他哥哥石全吞並了他的萬貫家產後把他趕出了家門。啞子每年都用獻棒的辦法到衙門告狀，但每年都被杖責，今天又被打得渾身是血，我今天實在看不下去，故此替啞子喊冤。」

包拯馬上傳石全到衙內，但石全死活不認這個弟弟。包拯怎麼勸說都無濟於事，包拯便心生一計。他先放走石全，然後教給啞巴說：「以後你撞見哥哥就去打他。」啞巴吃驚地望著包拯，又是眨眼，又是搖頭，一副很害怕的樣子。包拯說：「不要怕，你只管打，有本官為你做主。」

幾天後，被打得頭破血流的石全前來告狀，狀告啞巴不尊禮法，毆打親哥。包拯問：「若是親弟毆打親哥當然不能輕饒，不過若不是親弟弟則另當別論。」石全不知是計，一口咬定：「他真是我的親弟弟。」包拯聽後，厲聲高喝：「既然是你親弟弟，為何你獨吞家財，不分家產給他？」石全這才明白上了當，原來這一切都是包拯安排的。

不要被表面的現象所迷惑，任何事物都有它的來龍去脈，只要認真觀察，精心思索，你就能把握問題的實質。

5.有兩個和尚他們分別住在相鄰的兩座山上的廟里。這兩座山之間有一條溪，於是這兩個和尚每天都會在同一時間下山去溪邊挑水，久而久之他么變成為了好朋友。就這樣時間在每天挑水中不知不覺已經過了五年。突然有一天左邊這座山的和尚沒有下山挑水，右邊那座山的和尚心想：「他大概睡過頭了。」便不以為意。哪知道第二天左邊這座山的和尚還是沒有下山挑水，第三天也一樣。過了一個星期還是一樣，直到過了一個月右邊那座山的和尚終於受不了，他心想：「我的朋友可能生病了，我要過去拜訪他，看看能幫上什麼忙。」

於是他便爬上了左邊這座山，去探望他的老朋友。等他到了左邊這座山的廟，看到他的老友之後大吃一驚，因為他的老友正在廟前打太極拳，一點也不像一個月沒喝水的人。他很好奇地問：「你已經一個月沒有下山挑水了，難道你可以不用喝水嗎？」左邊這座山的和尚說：「來來來，我帶你去看。」於是他帶著右邊那座山的和尚走到廟的後院，指著一口井說：「這五年來，我每天做完功課後都會抽空挖這口井，即使有時很忙，能挖多少就算多少。如今終於讓我挖出井水，我就不用再下山挑水，我可以有更多時間練我喜歡的太極拳。」

啟示：我們在公司領的薪水再多，那都是挑水。而把握下班後的時間挖一口屬於自己的井，培養自己另一方面的實力，未來當我們年紀大了，體力拚不過年輕人了，依然還是有水喝，而且還能喝得很悠閑。

(7)現象與本質的素材擴展閱讀

名言警句

1. 現象並不被看作是通向真理的線索，但我們似乎沒有任何別的線索。--伊薇·康普頓
2. 不要一見樹皮，就對這樣的樹下起結論來。--英國俗語
3. 先看結的果實，再看它是什麼樹。--哈薩克族
4. 你把玫瑰換個名兒，它依舊芳香誘人。--英國俗語
5. 不要根據包裝來衡量商品。--歐洲俗語
6. 借蘆葦的擺動我們才認識風；但風還是比蘆葦更重要。--紀德
7. 黑雞生的都是白蛋。--英國俗語
8. 烏鴉的蛋兒雪白白，刺蝟的娃兒軟綿綿。--維吾爾族俗語
9. 別看是頭黑母牛，牛乳一樣是白的。--阿富汗俗語
10. 閃光的東西並不都是金子，動聽的語言並不都是好話。--莎士比亞
11. 在玫瑰花下過夜的，不全是百靈鳥。--維吾爾族俗語
12. 只有光，沒有熱的火花，切不能當作真火。--莎士比亞
13. 詭計需要偽裝，真理喜歡陽光。--英國俗語
14. 每一種缺點都多或少地假扮成美德，並都從這種偽裝的相似中得到好處。--拉布呂耶爾
15. 被人揭下面具是一種失敗，自己揭下面具卻是一種勝利 。--雨果

8. 關於現象與本質的哲學事例 例子新點.不要太久遠的

看上去是好人,實際上是壞人.
看上去是好人,實際上也是好人.
天上的星星,看上去是很小,實際上非常巨大.
現象是事物的外部表現,不一定正確反應事物的本質.
本質是事物內在的根本的屬性（或聯系,記不清楚了).
關鍵還是要清楚概念,其實例子挺多的.

9. 求現象與本質的例子

1、例如牛頓的萬有引力，為什麼蘋果從樹上垂直落在地上，為什麼高處的東西總是垂直落在地上，而不是斜著落下，或者別的方向落下，不是升上去呢，牛頓通過研究這些現象發現了萬有引力定律這個本質。

2、再比如市場上商品的價格總是上上下下波動，但是這種變動總是圍繞著商品的價值波動，反映了商品供求關系的變化的本質。

3、例如現在南極和北極的冰川越來越少了，反映了溫室效應在加劇的本質。

(9)現象與本質的素材擴展閱讀：

現象和本質的對立統一是事物的客觀辯證法，透過現象把握本質是認識的主觀辯證法（見客觀辯證法與主觀辯證法）。認識是由現象到本質的深化過程。一方面，事物的本質存在於現象之中，離開事物的現象就無法認識事物的本質，事物現象和本質的統一提供了科學認識的可能性；

另一方面，現象又不等於本質，把握了事物的現象，並不等於認識了事物的本質，現象和本質的矛盾，決定了認識過程的曲折性和復雜性。客觀事物的發生、發展和滅亡有一個過程，它的本質的暴露也有一個過程。

因此，人們對事物本質的認識必然要經歷由片面到全面逐步深入的過程。客觀事物不僅包括現象和本質兩個方面，而且本質自身具有層次性，人們對事物的認識總是由現象到本質、由不甚深刻的本質到較深刻的本質的無限深化的過程。

人們的認識過程從個別到一般，又從一般到個別。當人們認識了許多不同事物的特殊本質以後，通過抽象和概括可以由某些事物的特殊本質進而認識各種事物的共同本質。對客觀事物普遍本質的把握，又會促進對事物特殊本質的再認識。

由現象到本質、由特殊本質到共同本質、由初級本質到更深刻的本質、由感性到理性的飛躍，這是人類認識由淺入深、不斷深化的辯證過程。