芝麻素材

『壹』 找有關下列的素材

1.

東漢時有一少年名叫陳蕃，自命不凡，一心只想干大事業。一天，其友薛勤來訪，見他獨居的院內齷齪不堪，便對他說：「孺子何不灑掃以待賓客？」他答道「大丈夫處世，當掃天下，安事一屋？」薛勤當即反問道：「一屋不掃，何以掃天下？」陳蕃無言以對。蕃改之，後有所成。

千里之行，始於足下！

自己的門庭都掃不幹凈，何以掃天下雪

勿以善小而不為。

大事都應該從小事做起，小事不願做，不屑做，拒絕做，大事就只能成為空想。

現在成大事總會成為大家關注的對象.而且關注的不僅是"大事",連"小節"也關注.如果"小節"沒做好的話必然要給大家留下不好的印象,而這種印象也會阻礙"大事".
如:德國足球前國家隊教練道姆因毒品丑聞被解聘.原利物蒲及英格蘭國家隊球員福勒,因在進球後做出吸毒狀的慶祝動作,以及球場外的各種事件,終被球隊掃地出門...

小節，字典上解釋為「與原則無關的瑣碎的事情」。但小節並非小事兒，一些不文明的習性乃至一些有損大局的事情，常常是由小節引起的。小節，把握不好就會身受其害。
小節不慎道德失准。只要稍留意就會發現，在一些公共場所有個別人大聲喧嘩、隨地吐痰、亂丟垃圾、購物插隊，等等，這種不拘小節的行為，已影響和破壞了他人的生活環境，侵犯了別人的合法權益。近期媒體報道有消費者對這些行為投訴，從某種意義上講，正是在敦促大家自覺養成公德習慣，值得我們拍手稱道。
小節不慎影響團結。有人把不拘小節當成為自身開脫的「萬金油」，只要做了有損他人利益或影響他人正常工作學習的事，就把錯誤歸咎於「不拘小節」。常見的不良行為主要有：傳播小道消息、公眾場合衣著不整、說粗話等。這些行為如果不加註意或制止，常常是影響團結的隱患。
小節不慎貽誤人生。有道是「千里之堤，潰於蟻穴」。古往今來，因小節導致失節的事並不鮮見。有個寓言故事就揭示了這樣的道理：一個人偷拿了鄰居家一根針被告官，法官在量刑時卻定了與一位偷牛賊同樣的罪。小偷很不服氣，問法官為什麼偷了區區一根針卻判得與偷牛一樣重。沒等法官回答，偷牛賊搶著說：「我當初就是從拿別人一根針開始的。」近年來，一些人因貪污受賄而落馬，追根溯源，也大都是從吃別人一頓飯、收別人一些土特產開始的。總認為這些東西是人之常情，禮尚往來，但事實上有了第一次就會有第二次，積少成多，積小成大，繼而陷入了不可自拔的泥潭。那些腐敗分子在反省時總是後悔當初不該輕易地吃了喝了收了，可惜悔之晚矣。
小節不拘，終累大德。在建立社會主義和諧社會的今天，小節問題並非小事，它不僅是國民素質的一種反映，更是構建和諧社會的內在要求。因此，我們每一個人都要從日常小事著手，於細微處講品格，莫讓小節影響了構建和諧社會之大德

進程中一個環節疏漏也會半途而廢，主因次因常常是轉化的。
•大家目標趨同、戰略趨同、結果不一致，主要原因就在於對於細節與小節的尺度把握，細微處一樣體現競爭力。
•一個滑落在跑道上的小鐵片造成了空難，一個小小的零件不合格造成宇航飛機爆炸，一份電文翻譯錯誤造成一場戰役的失敗。容易被忽視的細節往往造成難以挽回的損失。
•一心渴望偉大、追求偉大，偉大卻了無蹤影；甘於平淡，認真做好每個細節，偉大卻不期而至。這也就是細節的魅力。（對方說的對錯我們先不糾纏，現在我們是在談成大事者，而不是如何成大事）
•劉備教訓阿斗說：」不因善小而不為，勿因惡小而為之！」
•子言之：「君子無理不動，無節不作。」（君子要注重禮節，對於君子來說，禮節是君子的重要因素，不可視為小節，小節會因不同的環境有不同的意義）
•老子說：「天下難事，必做於易；天下大事，必做於細」（做難事要從簡單的做起，做大事要認真，注重細節，不和我們矛盾）
•列寧：要成就大事，就要從小事坐起。（要先學會做小事，才能做大事，不會做小事有怎能做大事呢？我想不拘小節，不代表就不會做小事吧？）
•千里之行始於足下,千里之堤毀於蟻穴．
•因小失大,失之毫釐,謬以千里.
•周恩來會待外賓的時候總是處處小心，禮儀得體，著裝講究。（表面上看對於我們普通人來講著裝之類可以稱得上小節，但是在總理的身份就完全不一樣了，他的一舉一動關繫到得都是一國之榮辱，當然算不上小節了）
總結陳詞：
1、將細節和小節混為一談
2、
著名的德國詩人歌德說過：重要之事不可受芝麻綠豆小事所累。為什麼一些人樹立了目標卻久久不能實現，為什麼成大事者總會那麼少？因為太多人缺少了「不拘小節」的品質和氣魄。他們很容易被瑣碎小事分散精力，而成大事者就不同了，認准了目標就勇往直前就一如既往，拋開了一些不必要的束縛和羈絆，集中精力做要事。久而久之，差距就拉開了，「拘泥小節」的人仍然是一般人，而「不拘小節」的人就成就了大事業。葛雷在《成功的通性》中指出============。
下面我將從三個方面再次陳述我方觀點：
1、必要性。上帝是公平的，給每個人的時間都是24個小時，不會因為你是成大事者就多給2小時。成大事者與一般人相比，有著更卓越的思想和更超群的能力，他們應該集中精力做一般人不能做成或無能力做的大事，而不該拘泥於瑣碎小事。就全社會而言，成大事者是稀缺資源，這些稀缺資源只有用到最需要的地方，才能發揮效益最大化，否則就意味著重大損失和浪費。
2、合理性。在社會分工日益細化的今天，每個職位的責任和范圍更加明確。所謂各司其職，不是說一個領導對下屬工作不聞不問，而是說不能越界過多去干涉下屬的具體工作。要不不但自己因為瑣碎之事模糊了整體考慮問題的視野，捨本逐末，做不好本職工作；還會引起信任危機，挫傷下屬的工作積極性。吃力不討好之事，成大事者是不會做的，也是不應該做的。
3、不拘小節是一種高貴品質，值得社會宣揚。馬斯洛將人的需求分為5個層次，最高層次為實現自我價值，為社會多做貢獻。我國現正處在全面奔小康的關鍵時期，需要一大批仁人志士嘔心瀝血，不拘小節，視國家大局重於個人利益，必要時為了國家的繁榮富強，適當犧牲一點，適當放棄一些。我們青年一代可能還未能達到范仲淹「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的偉大境界，但我們熱血方剛，都有一股成就大事的強烈願望，那就讓我們從不拘小節做起吧！因為成大事者不拘小節！謝謝

2.1.春秋時齊國喪君，大臣們緊張地開始策劃擁立新君。齊國正卿自幼與公子小白非常要好，便暗中派人去莒國召小白回國即位。同時，也有人要接年長一些的公子糾回國為君，而魯國也正准備護送公子糾回齊，並派管仲帶兵在途中攔截回國的小白。雙方相遇，小白被管仲一箭射中身上銅制的衣帶鉤，險些喪命。為了迷惑對方，小白佯裝中箭而死，乘一輛輕便小車，晝夜兼程向齊都駛去。公子糾及魯軍以為小白已死，穩操勝券，便放慢了回齊的速度，六天後才趕到。這時小白早已被擁立為齊君，並發兵乾時(今山引缶淄西)，大敗魯軍。小白登上了齊國國君的寶座，他就是歷史上赫赫有名的齊桓公。
齊桓公做了國君，心記一箭之仇，常想殺死管仲。當發兵攻魯之時，鮑叔牙對桓公說：「您要想管理好齊國有高候和我就夠了；您如想稱霸，則非有管仲不可!」桓公胸懷大度，放棄前嫌，當即接受了鮑叔牙的意見，並派他親自前往迎接管仲，厚禮相待，委以重任。得到管仲之後，桓公如魚得水，如虎添翼，找到了幫他振興齊國的人。管仲在桓公的大力支持下，大刀闊斧地進行了改革。
在政治方面，實行了「參其國而伍其鄙」的制度。使人民各安其居，各守其業，不任意遷徙流亡，以發展社會生產，鞏固統治。
在軍事方面，推行了「作內政而寄軍令」的措施。擴大了兵源，提高了戰鬥力。
在經濟方面，實行了增加國家賦稅收入的措施。為齊國稱霸諸侯，奠定了物質基礎。
齊國很快國富兵強， 實力雄厚，在諸侯林立的春秋福年的政治舞台上擔任 了主要角色。
三國時劉巴可以說是一貫反對劉備的人。曹操帶兵攻打劉備，別人都跟隨劉備南下，唯獨劉巴卻向北投降了曹操。赤壁之戰後，劉巴被困在荊州，諸葛亮寫信勸他歸順劉備，劉巴依然不肯，又投降了劉璋。劉備和他的將領都非常痛恨劉巴。但在攻打劉璋即將破城時，劉備卻下了一道命令：「誰要殺了劉巴，我就誅他九族。」因為劉備知道劉巴是一個不可多得的人才，後來劉巴果然做了劉備的尚書令。

3.人的主觀能動性

1,一定的客觀條件是人發揮主觀能動性的基礎和前提

2,主觀能動性與其所受的客觀規律制約之間的關系
①客觀規律的制約恰恰要求人們積極地發揮主觀能動性,努力去認識規律和利用規律;
②客觀條件的制約,又給人發揮主觀能動性提供了廣闊的餘地.

3,客觀規律對主觀能動性的制約——按客觀規律辦事
質——人們是否按規律辦事,決定著人們發揮主觀能動性能否收到積極的效果;
量——人們按規律辦事的程度,決定著人們發揮主觀能動性收到的積極效果的程度.

4,尊重客觀規律是發揮主觀能動性的基礎和前提.
這種制約恰恰要求人們積極地發揮主觀能動性,努力去認識規律和利用規律,以便做到按客觀規律辦事.
舉例:為什麼蘋果落地,而衛星能上天 要發揮主觀能動性.

5,發揮主觀能動性的過程,是以規律為指導,以條件為基礎,認識和改造客觀對象的過程.

主觀能動性的3個表現
1） 主觀能動性的第一個表現是，人類認識世界的能力以及人們在社會實踐的基礎上能動地認識世界的活動，突出地表現為我們通常說的「想」。要注意人們想問題的能力與活動是在社會實踐基礎上形成和進行的。同時我們還要明確兩個具體表現，即首先表現在，人在實踐的基礎上不僅能了解事物的外部現象，而且能通過抽象思維活動把握事物的本質和規律；還表現在，在實踐基礎上所形成的認識具有預見性和創造性，具有目的性和計劃性，因而能指導人們的活動。
2）主觀能動性的第二個表現是，人類改造世界的能力以及人們在認識的指導下能動地改造世界的活動，即通常我們所說的「做」。首先要注意這種能力的實現和活動的開展是在認識的指導下進行的。其次，要明確人們改造世界的能力和活動的根本之點是它的創造性。再次，要把握人們利用對規律的認識，改變或創造條件，發揮其對人們有利的作用，限制其破壞作用，甚至變有害為有利，這是人們改造世界活動的一個重要表現。
3） 主觀能動性的第三個表現是，人類在認識世界和改造世界的活動中所具有的精神狀態，即通常所說的決心、意志、干勁等。我們首先要明確這里所說的精神狀態有哪些重要表現，即積極主動的進取精神，吃苦耐勞的犧牲精神，百折不撓的堅強意志，孜孜不倦的務實態度。其次要把握這些精神狀態對人們認識世界和改造世界有著不可忽視的作用，它直接關系著在認識
其次主觀能動性的發揮和規律的客觀制約關系
唯心主義誇大了人的主觀能動性，否認包括客觀規律在內的各種客觀因素對主觀能動性的制約。機械唯物主義只看到了客觀決定主觀，不能理解主觀能動性在受制約的同時，仍然具有積極的能動的作用。馬克思主義哲學既唯物又辯證地解決了這個問題

『貳』 psd素材下載網站有哪些

素材公社，站酷，素材中國

『叄』 有使用過芝麻作文這個APP的嗎說是1對1的AI老師輔導點評

授人以魚不如授人以漁，芝麻作文是一款專門針對小學生寫作輔導的軟體內，選擇適合學生自己作容文水平的課程和寫作訓練，AI老師會從寫作過程一步步指導和點評，給出修改意見。大部分下載到手機里的作文軟體都是提供範文和素材，需要日復一日的積累，沒有看到什麼可以批改小學生語文作文的APP。芝麻作文也提供優秀範文，會解析範文好在哪裡，但是照抄不了，因為範文只給出一段，不可能整篇照抄。還有小學生寫字速度慢，有些漢字還要用拼音表示，平時寫作文就是咬著筆頭，要麼想下一句怎麼編，要麼想下一個字怎麼寫，最怕的就是動筆練習了。這款軟體可以語音輸入，一篇作文能快速完成，孩子口說練習，思維不容易被打斷，練習是最好的提升方式，就從這點來說，我就很喜歡給孩子拿我的手機來用這款軟體。

『肆』 要關於信任的素材例子！急急急急急！！

18世紀英國的一位有錢的紳士，一天深夜他走在回家的路上，被一個蓬頭垢面衣衫襤褸的小男孩兒攔住了。「先生，請您買一包火柴吧」，小男孩兒說道。「我不買」。紳士回答說。說著紳士躲開男孩兒繼續走，「先生，請您買一包吧，我今天還什麼東西也沒有吃呢」小男孩兒追上來說。紳士看到躲不開男孩兒，便說：「可是我沒有零錢呀」，「先生，你先拿上火柴，我去給你換零錢」。說完男孩兒拿著紳士給的一個英鎊快步跑走了，紳士等了很久，男孩兒仍然沒有回來，紳士無奈地回家了。

第二天，紳士正在自己的辦公室工作，僕人說來了一個男孩兒要求面見紳士。於是男孩兒被叫了進來，這個男孩兒比賣火柴的男孩兒矮了一些，穿的更破爛。「先生，對不起了，我的哥哥讓我給您把零錢送來了」「你的哥哥呢？」紳士道。「我的哥哥在換完零錢回來找你的路上被馬車撞成重傷了，在家躺著呢」，紳士深深地被小男孩兒的誠信所感動。「走！我們去看你的哥哥！」去了男孩兒的家一看，家裡只要兩個男孩的繼母在招呼受到重傷的男孩兒。一見紳士，男孩連忙說：「對不起，我沒有給您按時把零錢送回去，失信了！」紳士卻被男孩的誠信深深打動了。當他了解到兩個男孩兒的親父母都雙亡時，毅然決定把他們生活所需要的一切都承擔起來。

故事2；十七世紀的德國軍隊裡面有一個王子對他的下屬親同手足，受到士兵和各級軍官的深深愛戴。一次攻打某國家失敗而歸的路上，正值冬天的深夜。嚴寒、飢餓折磨著他以及一些部下，在極度寒冷和飢腸轆轆的狀態下，王子慢慢的進入夢鄉、、、、、、。睡夢中王子夢見陽光格外的燦爛與溫暖，他醒來了，發現自己身上被許多件大衣覆蓋，生命得以延續。四周再看，他的部下把大衣都覆蓋在王子的身上，早已經全部凍死了。望採納

『伍』 撿了芝麻丟了西瓜的故事內容是什麼

有這樣一個寓言故事:有一隻小猴子，第一次離開出生的山頂，一路往山下走去，看什麼都很新鮮。到了山腳，小猴子看到地上有一粒芝麻，從沒見過，覺得是個好東西，就帶了跑路。走了沒多久，又看到一個玉米棒，小猴子想了，玉米棒比芝麻大多了，豈不是玉米棒更好，於是便丟掉了芝麻，撿起了玉米棒。一路繼續往前，又經過一個西瓜地，小猴子立馬丟掉了玉米，捧回了西瓜。不過西瓜真的很重，小猴子抱著趕路倍覺辛苦，不遠處突然跳出了只小兔子，小猴子改變主意了，還是覺得小兔子好，於是丟了西瓜開始去追小兔子。當然怎麼追得過小兔子呢?結果小猴子兩手空空，到最後什麼都沒撿到。

『陸』 提供一些關於善良的素材！

《郁離子》中記載了一個因失信而喪生的故事
濟陽有個商人過河時船沉了，他抓住一根大麻桿大聲呼救。有個漁夫聞聲而致。商人急忙喊：「我是濟陽最大的富翁，你若能救我，給你100兩金子」。待被救上岸後，商人卻翻臉不認帳了。他只給了漁夫10兩金子。漁夫責怪他不守信，出爾反爾。富翁說：「你一個打漁的，一生都掙不了幾個錢，突然得十兩金子還不滿足嗎？」淦夫只得怏怏而去。不料想後來那富翁又一次在原地翻船了。有人慾救，那個曾被他騙過的淦夫說：「他就是那個說話不算數的人！」於是商人淹死了。商人兩次翻船而遇同一淦夫是偶然的，但商人的不得好報卻是在意料之中的。因為一個人若不守信，便會失去別人對他的信任。所以，一旦他處於困境，便沒有人再願意出手相救。失信於人者，一旦遭難，只有坐以待斃。
季布「一諾千金」使他免遭禍殃
秦末有個叫季布的人，一向說話算數，信譽非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。當時甚至流傳著這樣的諺語：「得黃金百斤，不如得季布一諾。」（這就是成語「一諾千金」的由來）後來，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險來保護他，綞使他免遭禍殃。一個人誠實有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。反過來，如果貪圖一時的安逸或小便宜，而失信於朋友，表面上是得到了「實惠」。但為了這點實惠他毀了自己的聲譽而聲譽相比於物質是重要得多的。所以，失信於朋友，無異於失去了西瓜撿芝麻，得不償失的。
晏殊信譽的樹立
北宋詞人晏殊，素以誠實著稱。在他十四歲時，有人把他作為神童舉薦給皇帝。皇帝召見了他，並要他與一千多名進士同時參加考試。結果晏殊發現考試是自己十天前剛練習過的，就如實向真宗報告，並請求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠實品質，便賜給他「同進士出身」。晏殊當職時，正值天下太平。於是，京城的大小官員便經常到郊外遊玩或在城內的酒樓茶館舉行各種宴會。晏殊家貧，無錢出去吃喝玩樂，只好在家裡和兄弟們讀寫文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說：「近來群臣經常遊玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹慎，正是東宮官合適的人選。」晏殊謝恩後說：「我其實也是個喜歡遊玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴遊了。」這兩件事，使晏殊在群臣面前樹立起了信譽，而宋真宗也更加信任他了。
立木為信與烽火戲諸候的對比
春秋戰國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時處於戰爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，並當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。於是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終於有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。

關於「善」的名言真實的善是每個人的心靈所追求的,是每一個人作為 他一切行為的目的的._ ——柏拉圖 在過去、現在和將來都永遠是美好的東西，那便是真理。（托爾斯泰《五月的塞瓦斯托波爾》） 真理是喜歡公開交易的。——莎士比亞《亨利八世》 真理和正義有多種形式，它們和人的種族一樣繁多，和時代、氣候一樣變化無常但它們的本質到處都是一樣的；在翻天覆地的情況下，我需要抓住的正是這個不可摧毀的一致點。幸福的規律在一切人之間有它的共同之點，對於每個人來說，是他們道德發展的最高規律。這種發展經常變化，但規律是不變的。——《羅曼·羅蘭回憶錄》 如果你想獨占真理，真理就是要嘲笑你了。——羅曼·羅蘭《哥拉·布勒尼翁》 最偉大的真理是最平凡的真理。——托爾斯泰《世界名言錄》 拳頭是打不倒真理的。——高爾基《母親》 真理就像勞動汗水一樣，總是有一股強烈的氣味。——高爾基《義大利童話》 真理的一邊是自由，另一邊卻是限制。——《泰戈爾評傳》 如果你不等待著要說出完全的真理，那末把真話說出來是很容易的。——泰戈爾《飛鳥集》 如果你把所有的錯誤都關在門外，真理也要被關在外面了。——泰戈爾《飛鳥集》 真理若是穿多了衣服，它反而顯得俗不可耐了。——泰戈爾《春之循環》 無言純潔的天真，往往比說話更能打動人心。——莎士比亞《冬天的故事》 不管是多麼值得尊敬的人，我也決不會為他而顛倒黑白，把好說成壞。——泰戈爾《一個女人的信》 ■惡往往是曇花一現的，都要和作惡者一同滅亡；而善，則永世長存。（狄更斯《我們共同的朋友》） 大量的善和大量的惡，總是混合在一起，交互錯綜著的。——狄更斯《游美札記》 與善人行善會使其更善，與惡人行善會使其更惡。——羅曼·羅蘭《彌蓋朗琪羅傳》 所有的人好象總是帶有兩重性的。在他們的胸腔里彷彿有一副天平，他們的心就好像天平的指針，在稱善的和惡的重量時，指針一會兒傾向這一邊，一會兒傾向那一邊。——高爾基《三人》 凡對別人有害的事都是錯的。——托爾斯泰《戰爭與和平》 ■啊，美呀，在愛中找你自己吧，不要到你鏡子的諂諛中支找尋。（泰戈爾《飛鳥集》） 玫瑰是美的，……更美的是它包含的香味。——莎士比亞《十四行詩》 樸素是美的必要條件。——托爾斯泰《名人名言錄》 認為美就是善，這完全是一種錯覺。——托爾斯泰《克萊采奏鳴曲》 人們是為著美而生活在真理和自由之中，誰能更虛懷若谷地擁抱世界，誰更深切地熱愛世界，誰說是最優秀的；誰是最自由的，誰也就是最優秀的，在他們身上，才會有最大的美。——高爾基《母親》 應該學會在無價值的事物中尋找美好的東西。——高爾基《公墓》 只有那些無法把自己充分沉浸在美中的人們，才會鄙視美，把它看作一個感官的對象。——泰戈爾《孟加拉掠影》 ■生命短促，只有美德能將它留傳到遙遠的後世。（《莎士比亞戲劇集》） 庄嚴和高貴的氣質，只有蘊藏著豁達和崇高胸襟的人的靈魂才能表達出來。——狄更斯《聖誕故事集》 人類的生活對於德，正像對於才一樣，無疑是一個最終的考驗，一個更為美好的世界都需要它們。——巴爾扎克《鄉村醫生》 漂亮的詞句可以導致品德端正，但是品行不端正的人只能用漂亮的詞句來說謊。——羅曼·羅蘭《母與子》 保護一個受侮辱的女人是每一個男人的天職。——托爾斯泰《戰爭與和平》 樸素、平凡、善於在危險中看到同危險迥不相同的東西，這一切構成了士兵的美質和優點。——《托爾斯泰傳》 一切美好的品質，都是從太陽的光線和母親的奶汁中生長出來的。——高爾基《義大利童話》 崇高存在於人的精神之中，而不是存在於自然界的狂風暴雨之中。——《泰戈爾評傳》

最美的善舉

從第一次踏進這間病房時起，我便有些討厭3號床那個陪床的男人。

男人姓蘇，四十齣頭的樣子，穿一件皺皺巴巴的短衫，濃眉凹目，絡腮鬍子，看上去挺嚇人的。「絡腮鬍子」大大咧咧的，說話時聲帶像是安了喇叭，從不掩飾自己的喜怒哀樂。他非常愛吃肉，羊排、豬雜兒、紅燒牛肉是他食譜上的主角。尤其是到了中午，他總是喜歡買回五六個醬紫色的豬蹄兒，啃得嘖嘖作響，弄得那張原本就膩乎乎的臉像是剛從油鍋里浸過一般。

每天中午只要一吃完飯，「絡腮鬍子」便毫不客氣地把挨著窗檯的那個空床據為己有，人往上面一躺，兩分鍾不到便鼾聲大作，給人的感覺這兒不是病房倒像是他的家。

同「絡腮鬍子」形成鮮明對比的是1號床的那對母子，他們總是安安靜靜的。

1號床的女人患乳腺癌，剛剛做了手術。她有兩個孩子，女兒讀高三，兒子上小學。她的男人只靠種地養些雞鴨掙生活。正值夏播季節，男人極少來探望，更多的時候只有那個十二三歲的男孩守候著母親。男孩很懂事，主動包攬了整個病房裡的熱水供應，每次有人幫他扶著母親去做檢查，男孩總忘不了說聲「謝謝」。

1號床的桌上基本沒什麼水果，偶爾有個蘋果或一兩塊西瓜，母子倆也是推來讓去的。有時男人會從街上買點兒鹵肉來，女人就埋怨他亂花錢，然後把大部分肉夾到孩子的碗里。

一天，男人來探視時竟帶了一小袋炸蟬蛹來，黃燦燦、香脆脆的。男人給我和「絡腮鬍子」各抓了一把，一屋子人都嚼出了滿嘴的香。尤其是「絡腮鬍子」，像發現了新大陸似的，一再懇求1號床的男人幫自己弄點兒來。說在飯店裡吃過這東西，25塊錢一盤，卻沒這個新鮮。只要能幫著弄些來，願意按一元一個買他的。

1號床的男人笑了笑，沒說什麼。

幾天後，1號床的男人果然又弄了些來。「絡腮鬍子」如獲至寶，點過數，非要給對方27塊錢不可。1號床的男人不肯收，「絡腮鬍子」便硬是把錢塞給了男孩，並且說就喜歡吃這口兒，只要是活的，有多少要多少。

1號床的男人並沒在意，男孩卻把這話放在了心上。一到傍晚便跑到醫院後面的樹林里去找，最多時一晚上竟能找到二三十個，「絡腮鬍子」總是照數全收。

有了這項收入，1號床的餐桌上漸漸豐盛起來。中午時，男孩會為母親買上一個肉菜；晚上，再加一袋鮮奶。

這樣的日子持續了半個月。一天，男孩悄悄地告訴我，「絡腮鬍子」吃蟬蛹上了癮，現在有兩個小朋友在幫著找，他按2毛錢一個從小朋友手裡收來再賣給「絡腮鬍子」。

我驚訝於男孩的精明，也為他能找到這樣一個賺錢的途徑而高興。

婆婆出院時，我把親友送的水果、奶粉和罐頭之類的東西都留給了1號床。起初1號床的女人不肯收，我謊稱車小，再跑一趟還不夠油錢，那女人才訕訕地接受了。

後來的一天，我去醫院辦理醫保退款手續，從停車場出來，剛走了幾步，遠遠看到「絡腮鬍子」手裡拎著一個塑料袋兒，徑直走進路旁的灌木叢中。

等到走近，我才發現，他從塑料袋裡倒出的，竟是一堆兒蟬蛹！

「蘇大哥，這……」

他抬頭，見是我，尷尬地笑了笑：「買得太多了……」

「那你還買它幹嘛？」我疑惑地瞅著他。

「嘿嘿，」他撓了撓頭，露出一臉和他的性格極不相稱的靦腆，「看那一家怪不容易的，大忙咱也幫不上，添個菜錢還是有的。」

我恍然大悟，原來蘇大哥一直在用這樣的方式幫助1號床的病友。

那一刻，我的心頭忽然湧起一股別樣的溫暖……

『柒』 求一個photoshop素材包

你想要什麼素材啊.2
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6+我QQ直奔主題，你追問我有時候也許漏掉。

『捌』 作文素材和廣西都安莫振高一樣的人，默默奉獻，在艱苦中堅持的人

1.農民工歌手「旭日陽剛」
他們曾干過搬運工、建築工、鍋爐工，去過新疆、陝西，也曾生活困頓難以為繼，但偶然間一段即興自拍的翻唱歌曲《春天裡》的網路視頻，贏得了上千萬的點擊量，其真情實感令無數網友感動落淚。民工版《春天裡》，他們是在唱自己，唱出了辛酸生活，也唱出了頑強執著。處在城市和農村之間游離的農民工群體以及無數懷揣夢想的北漂們，同樣需要關注，需要尊重。這是他們的心裡話。
2.「農民攝影家」劉向陽
家貧輟學，飽嘗艱辛，河北曲陽縣東旺鄉南杏樹村小夥子劉向陽用堅韌和執著拿起了相機，365個村莊的奔波，20多年的堅持，400多份貧困失學兒童的檔案，這一生他甘當山村裡的守望者，用鏡頭改變108個孩子的命運。這位感動網路的「農民攝影家」以親身經歷告訴我們：所謂門檻，過不去是檻，過去了就是門。戰勝命運波折人，值得肯定；此外還竭盡所能為他人開啟一扇門窗的人，更值得敬佩，他們是我們這個社會的守望者。
3.「赤腳哥」 戚新峰
洛陽市突降暴雨，市內一交通要道水深及膝，積水深達40厘米，交通擁堵不堪。交警戚新峰在水中指揮交通。雖然穿著雨衣，但由於涉水時間較長，他的褲子都已濕透。緊張的疏導中，一隻皮鞋被水沖走了，他索性把另一隻鞋也脫掉，繼續淌水指揮。戚新峰雨中指揮交通、援手被困群眾的視頻，被網友傳至大河論壇，迅速走紅。網友稱戚新峰為「赤腳哥」，他在平凡中創造感動，在風雨中彰顯無私。
4.「新阿福」香港義工：曾敏傑
作為一名事業有成的香港人，曾敏傑始終心懷祖國。他熱衷於內地的兒童公益事業，先後幫助多名腦癱兒童進行康復治療。玉樹地震發生後，他又作為義工去災區探望孤兒，發起公益活動，購買孩子們急需的爐子、棉鞋、帳篷等物資。就在將物資送往玉樹最偏遠的村寨時，他和同伴遭遇意外，不幸遇難。他被網民譽為「新阿福」，他的善心善舉讓我們看到，愛心無地域，真愛暖人間。
5.「芝麻拍客」 劉遠祥
他是一名60後拍客達人，攝像機已成為他身體的一部分；他拍攝的都是身邊真實的小人物，「中國阿甘」鄭心意、「西單女孩」任月麗等網路紅人都由他一手發掘；他是芝麻小人物，習慣用平民眼光記錄芝麻小事，但他原創的網路視頻累計點擊量已高達三億多人次。他就是闖盪北京的「芝麻
拍客」劉遠祥，他用一個又一個發生在平凡人身上的感人故事，讓人們在浮躁的社會中，重新審視自我，發現人生最簡單的幸福。
6.「龍哥哥」鄭興傑
「龍哥哥」鄭興傑是海南在線的資深網友，10年裡，他組織成立數支志願服務隊，堅持照顧孤寡老人、看望殘障兒童；10年裡，他收募35萬冊圖書，建立137家愛心圖書室，讓5萬名學生有課外圖書看；10年裡，他傾盡個人財力投入公益事業，卻沒有向家裡交過一次伙食費；10年裡，他把慈善當成了習慣，他成了舍小家為大家的「志願狂人」。
7.「拾荒老娘」 於化玲
丈夫重病，兩個孩子要上學，於化玲，這位來自江蘇省邳州市鐵富鎮油坊村的婦女，這位中國大地上隨處可見的母親，把所有負荷扛在肩上，9年如一日，活著，低到塵埃里，卻從塵埃里高高擎起一家人的希望。因為她，我們知道：世上有這樣一種人，貧或者富，都自有光輝和力量。當兒子從難以啟齒到上網「隆重推出」，當「拾荒母親的一天」定格成「中國人的一天」感動百萬網友，我們知道：任何時候，中國式母親的質朴和堅韌都是民族的脊樑。
8.「中國阿甘」 鄭心意
沒上過一天學，但會寫幾千個漢字；脖頸和雙手不聽使喚，但能自食其力；自己缺錢治病，卻對地震災區的同胞傾囊相助；憑借自立自強的信念，用腳趾頭敲鍵盤開起網店„„自幼腦癱的湖北省羅田縣青年鄭心意的事跡被拍成視頻發到網上，感動中國數以成計的網民，被譽為「中國阿甘」。如今，他每天都堅持去路旁的運動器械上健身。每逢周末，他還要到漢口江灘去踢一兩個小時的足球。「身體不像個樣子，但活得一定要像個樣子！」鄭心意說。
9.「送烈士回家」的李紅旗
愛好收藏的河北定興縣農民李紅旗，1997年在保定偶然購得5張1952年志願軍「革命烈士家屬證明書」，他原本想倒賣賺錢，但仔細研究這些紙片之後，萌生了一個新的念頭：物歸原主，以慰志願軍英魂。從此，他踏上一條長達13年尋找烈士家屬的漫漫長路。走遍祖國大江南北、花費了大量金錢、受盡旁人誤會，只是為了幫助這5位素未謀面的英雄，找到回家的路。如今，4人已經「回家」，李紅旗還在繼續尋找„„

『玖』 撿了芝麻丟了西瓜的作文素材

1、末代皇帝當了偽滿洲國皇帝，被世人唾罵，成為大漢奸。
2、日本爭奪釣魚島，丟掉了日本的國際形象。
3、襄陽五上北京搶走南陽諸葛亮，丟了形象。
4、關羽北伐樊城卻失荊州，敗走麥城！