公與私議論文

⑴ 以《大愛無私》為題目的初中生800字作文

2008年5月12日14時28分，四川汶川地區山塴地裂，江河嗚咽。這一刻，即成國殤。在這生死關頭，一幕幕溫暖深沉的人性光輝呈現在我們眼前。父母張開雙臂為孩子撐起了生命的天堂，老師用血肉之驅為學生肩起死亡的閘門……災難來臨的瞬間，多少人將生的希望留給別人，生與死的邊緣，多少人把死的危險留給自己……這一刻，我們讀懂了什麼叫人間大愛，大愛無私。
在地震發生時，涌現出許多人與人之間平時看不到的愛，有同學之間的愛，師生之間的愛，父母與孩子之間的愛……這些都是人與人之間友誼的體現。多少老師、父母為了保護孩子而被活活壓死。在這些偉大的老師和父母之中，有一位老師的英勇事跡一直深深地印在我的心中——他就是譚千秋老師。
譚千秋這個名字，你可能會在電視、報紙里看過，或者在收音機里聽過，也許他是一個平凡的51歲的老年教師，但他所做的一切卻是不平凡的，轟動全中國，乃至全世界。
事發之時，瞬間山塴地裂、房屋倒塌。譚千秋老師帶著他所任教的高三（2）班跑離教室，當跑到二樓時，聽到一個聲音：「高二（2）班還有人！」譚老師聽到後，立刻返回三樓。果然，真有四個學生還在教室。譚老師立刻讓他們躲在講台下面，自己在講台外面，緊緊地抱著講台，不讓碎石傷到孩子們……當譚老師被發現時，他已經離開了人世，而那四個學生在他的保護下卻安然無恙……
老師為了保護學生、父母為了保護孩子而犧牲了，是什麼讓他們這樣做呢？那就是愛，大愛無私。
《大愛無私》

汶川大地震給我們帶來太多的悲傷，常使我們淚滿襟，同時也給我們帶來太多的感動，常使我們熱淚流。

悲傷讓我們更堅強，感動讓我們更有力量。

地震帶給我們的感動太多了，多如繁星數不清。最讓人感動的是災區幹部群眾面對生死考驗時做出的感天動地的壯舉。德陽東汽中學教導主任譚千秋在地震發生的那一刻，張開雙臂護住四名學生，這四個學生倖免於難，可譚老師卻永遠離開了他的學生。北川縣民政局局長王洪發在地震中先後救出了十位群眾，卻沒有時間去救自己唯一的兒子及親屬，結果他失去了兒子、二姐、侄兒等15位親人。記者問他傷心嗎？他回答：「我想傷心，你能給我時間嗎？」在這次地震中象譚千秋、王洪發這樣的感人事跡有很多，譚千秋是捨己救人，王洪發是舍親救人，他們在生與死的選擇上，毫不猶豫地把生留給別人，把死留給自己或自己的親人，這些普通人在關鍵時刻能豁得出來，事跡可歌可泣，令天地動容。

大災有大愛，大愛最無私。譚千秋、王洪發等人的壯舉就是大愛，他們愛親人，更愛他人，為了愛他人，可以割捨對親人的愛，他們寧可自己身碎或心碎，也不讓他人心痛。這種大愛是地震眾多感動中最精彩的篇章，最動人的頌歌，足以凈化我們的靈魂，純潔我們的心靈。

我們雖然不在災區，但需要學習、「復制」這種大愛。我們沒有遇到生與死的考驗，在日常工作和生活中卻有公與私、義與利等各種考驗，同樣需要這種大愛做出正確的選擇。

各級領導幹部應率先「復制」、發揚這種大愛無私的精神，在工作中要多想群眾的困難和疾苦，少想自己的位子、票子、孩子等，把更多的愛獻給群眾，多為群眾辦好事、送溫暖，使干群關系更融洽，使我黨更有凝聚力和戰鬥力。普通百姓也要「復制」、發揚這種大愛無私的精神，在日常工作和生活中，多些愛心，少些冷漠；多吃虧，別佔便宜；多助人為樂，別損人利己；多大公無私，別自私自利。這樣人與人之間更和睦，社會更和諧。

不論是幹部還是群眾，「復制」、發揚這種大愛無私的精神，既不需要獻出自己的生命，也不需要獻出自己的親人，只是獻出一點個人利益，應該不難做到。大家都做到了，我們的社會就更美好，受益的還是我們每一個人。

⑵ 議論文--廉潔

廉潔：擁有無邊的力量

廉潔對於一個國家來說是至關重要的。一個人的廉潔，可以產生巨大的反響；不廉潔則會產生惡劣的影響，導致無法想像的結果。「領導」這個詞，可以做名詞，也可以做動詞。「領導」做名詞來講是某地的領導；做動詞來講則是某地帶動群眾的領頭人。「兩袖清風」是一個領導必要的基本素質。如果領導腐敗，那麼，哪還有群眾的幸福可言呢？一名共產黨員，沒有高尚的道德素質，怎麼可能效力於祖國，獻力於人民呢？那些吃喝玩樂、挪用公款、貪贓枉法、自私自利，不顧人民安危的領頭人。用難聽點的話來說：真是枉活一世。

車爾尼雪夫斯基曾說過：「德行告訴人們，反抗誘惑吧，那樣你才有更多的機會做出更高尚的行為來。」是啊，人們抵制金錢的誘惑，抵制權利的誘惑，抵制一切不正當的誘惑。那樣，人與人之間沒有貴賤，沒有差別，也沒有互相的仇視，更不會讓一個國家的財產受到損失。

巴爾扎克也曾說過：「一個能思想的人，才是一個力量無邊的人，沒有思想上的清白，也就沒有金錢上的廉潔。」這句話是說：一個廉潔的人，才有清晰的頭腦，才可以擁有無邊的力量，才可以受到群眾的大力支持；一個常受賄賂，常貪污的領導，不是一個好領導，思想他抵制不住金錢、權力的誘惑，也就不會受到群眾的支持。

讓我們舉一個事例吧！清朝年間。紀曉嵐與和砷之間行成了鮮明的對比。紀曉嵐頭腦靈活、兩袖清風，一身正氣；和砷也是聰明圓滑，卻貪污腐敗。和砷與紀曉嵐是死對頭。卻又都是乾隆爺的愛臣。據史料記載，和砷被抄家後，他的財產比乾隆爺的要多很多！多的讓人觸目驚心。有人可能會問，和砷的財產是哪兒來的呢？因為肥水不流外人田：和砷曾擔任中堂、戶部尚書、吏部尚書等官職。由於他身居要職，貪污的國庫銀兩不計其數，加之有許許多多的人有求於他，也給他送金銀珠寶，致使他家有萬貫，但他的生活是幸福伴著擔憂。可紀曉嵐呢？賄賂的金銀珠寶一概不收，只靠朝廷發的俸銀維持生活，日子雖平凡卻很快樂。

面對和砷與紀曉嵐，你更喜歡誰呢？是貪污腐敗還是兩袖清風？我想，更多的人會選擇兩袖清風！可是，廉潔要注重行動而不是豪言壯語，我相信，邪不壓正這是永遠的真理。也正是由於紀曉嵐一身正氣，他的事跡才成為後人傳頌的一段佳話；我也相信，廉潔的人流芳百世。

⑶ 以公德和私德為話題的作文

《一種不能拋棄的美德》
如果說細雨滋潤了它珍愛的大地，如果說陽光滋潤了它鍾情的綠葉，如果說大海滋潤了它追逐的浪花，那麼我要說，感恩也在滋潤著我們的人生。感恩，是每個人必不可少的品質，是中華民族歷代傳承的美德。
君知否：感恩，是一種力量。在一次學術報告會上，一位記者在采訪霍金時說道：「殘酷的疾病將你永遠地固定在了輪椅上，你不覺得命運讓你失去了很多東西嗎？」霍金聽後，緩緩地抬起手在鍵盤上敲下幾行字：我的大腦還能思維，我的手指還能活動，我有愛我的親人和朋友，我還有一顆感恩的心。全場掌聲不息。生命是一種奇跡，或許也正是由於有了這顆感恩的心，才得以讓他在「黑洞」的陪伴下取得輝煌的成就，創造新的歷史，完美地詮釋了這個奇跡。這便是感恩的回報：生活賜予你驚人的力量，讓你登上世界之顛。
君可知：感恩，是一種堅持。誰可曾想過，當我們享受著衣來伸手飯來張口的閑適生活之時，她卻在刻苦學習之餘照料病重的母親；當我們在房間里吹著空調喝著冷飲之時，她卻不得不為了生計而在烈日下四處奔波。她便是2011年感動中國十大人物之一——孟佩傑。之所以感動中國，不正是源於她那多少年如一日的堅持么？然而這份堅持則是來自於心懷對母親的那份感恩。為了報答母親的養育之恩，她義無反顧，無怨無悔。她說：「因為愛，所以湧泉相報。」可見這份感恩，足以讓整個中國為之動容。
常言道：「投我以木桃，報之以瓊瑤。」在生活這個尋尋覓覓的過程中，我們收獲過太多太多感動，所以我們也應該以樂觀陽光的態度去回饋生活，以感恩的心去面對人生。
然而感恩之中包含著太多，或許有些人覺得它太沉太重背負不起，越來越多的人對朋友甚至親人開始漠視。兒女以工作忙為借口，將父母送進養老院，使他們孤獨地過著後半生。最近又有新聞稱一男子將癱瘓的母親虐待致死！面對此情此景，人們難道不應該好好反省反省了么？
《詩經》有雲：「父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，長我育我，顧我復我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極。」我們報答父母的養育之情還來不及，又怎能將他們置之不顧呢？
感恩其實並不難。對父母而言，勞累工作之後遞上的一杯熱茶，嘗過他們辛苦做出的飯菜後的一句誇贊，就足以讓他們欣慰。對朋友也是一樣，沮喪之時的一個擁抱，失意之後的一個肩膀，便能使他們汲取力量。
巴金曾說過：「我是春蠶，吃了桑葉就要吐絲，哪怕放在鍋里煮，死了絲還不斷，為了給人間添點溫暖。」沒錯，人生本就如此。與其惆悵黯然，煩躁無奈，倒不如懷著一顆感恩的心，坦然而淡定地笑看人生潮起潮落。
《格守孝道》
材料中的王艷華數十年如一日地恪守孝道，用自己的實際行動詮釋了孝的始終如一。
林語堂曾說過：「一個自然人必定會愛自己的女兒，但只有受文化熏陶的人，才會孝養父母。」
還記得黃香嗎？那個冬天以自己的身體為父母溫暖枕席的孝子。
還記得茅容嗎？總是將美味的食物留給母親獨自享用。
還記得陳毅嗎？一位為母親親自洗尿褲和臟衣服的元帥。
還記得謝延信嗎？那個細心侍奉亡妻家人33年依舊堅持的人。
還記得田世國嗎？一個為患尿毒症晚期的母親捐腎救子的愛子。
還記得孟佩傑嗎？一個精心照顧養母，用弱小的肩膀撐起幾經風雨的家的90後女孩。
他們無一不在詮釋著孝的內涵，演繹著人間的正道。他們都跟平凡，然而卻彰顯著平凡的偉大。正所謂「孝於親，所當執」。孝乃百善之首。
古今孝事，無需驚天動地，無需感天動地。
作為學生，理解父母的辛苦，感謝父母的付出就是在恪守孝道。放學回家為勞累一天的父母泡一杯濃茶，這就是一種孝；在父母疲憊

⑷ 話題作文 大愛無私

大愛無私 汶川大地震給我們帶來太多的悲傷，常使我們淚滿襟，同時也給我們帶來太多的感動，常使我們熱淚流。
悲傷讓我們更堅強，感動讓我們更有力量。 地震帶給我們的感動太多了，多如繁星數不清。最讓人感動的是災區幹部群眾面對生死考驗時做出的感天動地的壯舉。德陽東汽中學教導主任譚千秋在地震發生的那一刻，張開雙臂護住四名學生，這四個學生倖免於難，可譚老師卻永遠離開了他的學生。北川縣民政局局長王洪發在地震中先後救出了十位群眾，卻沒有時間去救自己唯一的兒子及親屬，結果他失去了兒子、二姐、侄兒等15位親人。記者問他傷心嗎？他回答：「我想傷心，你能給我時間嗎？」在這次地震中象譚千秋、王洪發這樣的感人事跡有很多，譚千秋是捨己救人，王洪發是舍親救人，他們在生與死的選擇上，毫不猶豫地把生留給別人，把死留給自己或自己的親人，這些普通人在關鍵時刻能豁得出來，事跡可歌可泣，令天地動容。 大災有大愛，大愛最無私。譚千秋、王洪發等人的壯舉就是大愛，他們愛親人，更愛他人，為了愛他人，可以割捨對親人的愛，他們寧可自己身碎或心碎，也不讓他人心痛。這種大愛是地震眾多感動中最精彩的篇章，最動人的頌歌，足以凈化我們的靈魂，純潔我們的心靈。 我們雖然不在災區，但需要學習、「復制」這種大愛。我們沒有遇到生與死的考驗，在日常工作和生活中卻有公與私、義與利等各種考驗，同樣需要這種大愛做出正確的選擇。我們總站在富足的地方憫惜貧窮，總躺在安全的地方怒斥邪惡，總在五十步笑百步後呼喚遠離冷漠，總在血痕淡去後才忙著計算生命的價值。 於是，我們俯身憐憫的姿態傷害了別人的自尊。 每次災難過後，都有太多的人爭先領養孤兒，當這片熱潮過去，又有太多的孤兒陷入苦難。據心理學家分析，領養孤兒要考慮自己的經濟狀況，家庭氛圍要同孩子原先家庭相似，教育方式、家長性格都要與孤兒相適宜。但是，太多的人僅憑自己一腔熱血。熱心卻喚回了家庭的分裂，孩子們再次面臨家園破碎的痛苦，傷害再次打擊無辜孩子柔軟的心靈。善良由甜蜜變為苦澀。 我們用沸騰的熱血燙傷了他人的肉體。 2008年奧運會是我們中國人的奧運，舉國歡慶，氣氛火熱，聖火傳遞，同一世界，同一夢想。但是，不和諧的色彩也玷污了奧運火紅的火炬、綠色的橄欖枝。據報道，8歲孩童用55天時間完成抵京「馬拉松式」賽跑；10歲孩子捆綁雙臂在激流中前行；8歲女孩在父親陪同下步行3000多千米到達首都北京……這些行為引起中國甚至世界媒體的關注，其中不乏外國媒體以此對中國奧運的詆毀。不實評論需全力抵制，但也不可否認，這是「畸形奧運熱」。我們舉辦一個理性的奧運，就需要理性的行為作支撐。熱情由火熱的激情變為瘋狂。

⑸ 公與私的話題作文

公與私 公有與私有，是兩種不同性質的社會制度。為公還是為私，又是兩種殊異的人生追求。 為私者，雖能獲得個人一時之利，但為公者卻能永遠心存快樂。一方面是因為這公與私本身就緊緊相連，密不可分。一個國家、一個地方、一個單位，強盛了，發展了，效益好了，那它當中每一分子的利益自然也就有了保障。反之，大河不滿小河干。皮之不存，毛將焉伏？另一方面，心底無私天地寬，助人方能快樂。能為公、為他人做出貢獻的時候，就是自己人生價值得以實現的時候，也就是最快樂的時候。同時，我為人人，人人自然也會為我。相輔相成，其樂融融。相反，如果時時刻刻都以自我為圓心，以私利為半徑來劃圈子的話，那麼私心、私慾、私情、私利、私交這些東西，肯定會讓一個人背上沉重的心理包袱，只能是小人常戚戚，惶惶不可終日了。一項調查顯示，貪官的壽命比常人平均少了十年，大概是這類人做賊心虛，怕見天日，不堪重負吧。 但在現實生活中，仍有不少人不能正確地面對和處理這公與私的關系。國家的幹部，是公務員，是人民的公僕。但總有一些人擺不正自己的位置，有的人花公家錢，結私人緣，公務員成了「私務員」。有些事，明明是公事，如果和主事者沒有私交，沒有私人感情，對方擺出一副公事公辦的樣子，那公事辦起來就相當困難。有些事，明明是私事，是違反政策的事，但通過關系，建立了私人感情，就可以變通，可以特事特辦。在辦事上，如果對方答應公事當成私事辦，那你就大可放心了。如果是公事公辦，那很可能就是辦不了、不辦了。有的人對群眾漠不關心，而是熱衷於迎合上級，結交大款，公僕變成了「私仆」。看來中央提出要在黨員幹部中大力倡導八個方面的良好風氣，提倡心繫群眾，服務人民，秉公用權，廉潔從政，那是很有針對性的。 當然，人之為人，總是有感情的，也是有七情六慾的。一點也不為自己，恐怕也不是唯物主義。在公與私的關繫上，我認為會有四種態度，也可以說是有四種境界。其一，大公無私。這種人天下為公，鐵面無私，公而忘私。此聖人、偉人之境也。其二，先公後私。先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。不是沒有私，而是首先考慮國家和集體的利益。藺相如之所以忍讓老廉頗，是因為「先國家之急而後私仇也。」此君子、楷模之境也。其三，公私分明。既堅決維護公家的利益，愛崗敬業，決不失職瀆職。也堅信私有財產神聖不可侵犯，個人利益不容侵害和忽視。加班可以，但要加薪。此常人、凡人之境也。其四，損公肥私。為一己之利，可以假公濟私，可以侵吞國家和集體財產，可以貪贓枉法，搞權錢交易、權色交易。此小人、民賊之境也。 我想，人生在世，在處理公與私的關繫上，能做到大公無私、先公後私的人，當然是最可愛、可敬的人，這也是我們每一個人應該努力的方向。假如說真的達不到偉人、君子之境，但也決不能墮入小人、民賊之流。能堅持做到公私分明，做一個心地坦盪的常人、凡人，那也是很不錯的。為公，那就要堅持原則，秉公辦事，盡心竭力，對得起崗位和待遇。為私，那就要孝敬父母，夫妻恩愛，育子成人，對得起天地和良心。

⑹ 作文素材 沒有正義的武力

公正常在我心公正常在我心一年三班譚宏嬌榮譽：「雙十」之星格言：人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。出處：《老殘游記》釋義：天下人如果都能出於公心，那麼天下就會太平無事；如果人人都謀求私利，那麼天下就會陷入混亂。翻看《中華傳統美德格言》，一句句精深的格言映入眼簾，其中最令我動容的則是「人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂」這句格言。這句格言出自劉鶚的《老殘游記》，說出了公與私的辯證關系。也許有人會問，我為什麼要喜歡這句格言？因為我認為：社會要想健康發展、和諧發展，就不能缺少對人對事的公平心。現在，有些人靠給上級或者某些官員行賄而撈取好處，而許多有地位的人也都認為：別人向我行賄，我替別人辦事是理所應當。在這種利益關系下，一些人的靈魂被歪曲了，社會風氣被污染了，大多數人的利益受到了損害。我想起中國歷史上那些清正廉潔的好官，像包拯、海瑞還有近代的開國領袖毛主席、周總理等，他們真正以天下為公，為人民謀福祉，所以他們受世人愛戴，青史留名。在眼前，我又看到了我的老師們。他們，是我學習的榜樣。他們誨人不倦，有教無類，對我們每一名學生都一視同仁，這就是一顆了不起的公平心、事業心。我們學校能發展到今天，學校辦學能有這樣好的願景，學生升學率能這樣穩步提升，無疑是這只優秀教師隊伍追求教育公平的結果。在不遠的將來，我們也要走上工作崗位，能否為社會發展做出積極的一己貢獻，要看我們是否有一種堅持公平正義的思想。公平是工作產生績效的必要條件，不建立這樣的思想就難以為社會創造價值。也許有人說：現在我們只是一名中學生，考慮那些為時尚早，畢竟我們年齡還小，在社會實踐的機會還會很多，可以慢慢理解。錯了，我認為早日受到熏陶和教育，早日有「奉公」情懷，未來的道路才會寬廣明亮。合上《中華傳統美德格言》這本書，腦海里還是那句話：「人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂」它像花一樣靜靜地開在我心田，讓我立下了一個最普通，最樸素的志向，將來做一個講公平、求正義的人，坦坦盪盪立於天地之間。教師點評：行文流暢，關注社會，見地深刻。文章談到教育發展和社會發展問題，思想前衛，志存高遠。

⑺ 公心與私心的作文800字

人生分析師張毅平談：公心和私心的區別和結果
一、實事求是誠實的根本
昨天小鄭看了我寫的《對魔的理解》這篇文章後，才真正意識到的的魔心有多麼的嚴重。她不停地用雙手敲打著自己的頭說：「張老師，看了您寫的這篇文章，我才知道我為什麼會這么的虛偽？原來您寫的都是實事求是的過程。我在寫我自己的時候，還要為自己的行為辯護。所以括弧中的那段話，就是最好的證明。在描寫您的時候，我沒有實事求是的寫出當時您講的話和處理事情的方法。在我的筆下您好像就是一位居民區的調解員的水平。」
張毅平回答：「比居民區調解員的水平都不如，簡直就是一個教唆你發狂的魔王。」
小鄭難過地說：「我真的是太邪惡了，我今晚一定要重新再寫次文章。不寫好就不回家！」
二、什麼是表現？什麼是行為？
然後我就給她列了五個小標題。
當她寫到三、「魔的行為，張毅平的表現」
四、魔的表現，張毅平的行為「時問我：「張老師，這兩個題目可不可以寫在一起？」
張毅平問她「什麼是表現？什麼是行為？」
小鄭回答：「我認為是差不多的。」
張毅平一一對她分析：「表現是態度，行為是動作。表現是名詞，行為是動詞。怎麼會一樣？你那天在我家，莫名其妙地發了兩次火。第一次的發火的，是由你的行動開始，我的表現結束。第二次的發火，是由你的表現來開始，我的行為結束。怎麼會是一樣呢？你那天的無明火的發作，是你內心嫉妒心爆發的表現，你那篇《對魔的理解》這篇文章，是你虛偽心的行為。」
三、公心表現
小鄭不解地說：「虛偽我承認，可是我從來都沒有嫉妒過您，這點我不承認。」
張毅平回答：「這就是你永遠也不知道自己心魔的根源是什麼的原因？
因為你是一個沒有什麼慾望和願望的人，所以你誤認為你沒有貪嗔痴？因為你也沒有名、利、食、色、睡的五魔，所以對於心魔的問題，我對你也沒有進行深入的分析。
這次，因為你寫的文章，將你的靈魂深處的陰暗面，體無完膚地暴露在我的面前。我也就是從你的文章中看出了你的嫉妒心。所以，我完整地將那天的事實經過，再寫一篇《對魔的理解》給你做範文。兩篇文章一對照，就照出了你的真實面目。怪不得宣化上人說：「誦楞嚴咒的人是一面照妖鏡，一切的妖魔鬼怪在會在這面照妖鏡中原形畢露。你沒有實事求是地把那天發生事情的經過寫出來；你沒有把我那天的表現和行為寫出來；你一面在寫自己的心魔時，一面又在括弧中為自己的行為辯解。你沒有把我當場表的態和行動寫出來，而是把我平時勸你的話和自己主觀想像我講的話，斷章取意地寫在文章中。這只能說明你在寫這篇文章的初發心是私心。」
公心的表現，是從起心動念就開始的。公心的起心是處處從本性出發。公心的行為，是把別人的利益放在自己的利益之上。
公心的結果，得到了真心；
真心的結果，得到了誠實；
誠實的結果，得到了正心；
正心的結果，得到了大無為的境界；
大無為的結果，得到了光芒四射的結果；
光芒四射的結果，得到了明白做人道理的結果。
所以，康熙皇帝的大臣們，為什麼會把「正大光明」這四個字，只會把它當做一塊作秀的匾？因為康熙皇帝沒有告訴大臣們，在正的前面還要加一個『真』字；在真的前面還要加一個『公』字。
就連康熙皇帝他自己都不知道，因為他自己也是從私心出發的。他是利用別人的忠心為他打江山，但是在他利用完別人的忠心後，等待那些忠臣的下場就是革爵殺頭。只有兩面三刀的奸臣，才可以保住自己的性命飛黃騰達飛。只有那些渡化眾生，不爭天下的人，才可以真正的做得到正大光明。
所以，我寫文章就掌握一個原則：先搞清楚我寫這篇文章的目的是什麼 ？
第一、我是反省自己錯誤的觀念、言行，總結自己失敗的人生。
第二、將自己悟出的正確的觀念，告訴天下的眾生；將自己覺悟、修行的方法告訴天下的眾生；將自己總結剖析出人類劣根性的根源，告訴給天下的眾生。因為讓人類明白人生的真諦，是我的使命。
第三、客觀地分析出人類存在的劣根性；分析出人類的愚痴心、無明心、貪婪心、嗔恨心的根源；分析人類為什麼不能活到自己的天壽的根源；分析出人類痛苦的根源；分析出為什麼成佛這么難的根源；分析出為什麼做不到父慈子孝的根源；分析出為什麼夫妻不和的根源……
第四、讓那些看我文章的人，能夠看了文章受到啟發，明白人生的真相。能夠掌握破無明、去煩惱，找回自己的真心和本性的方法。能夠從我失敗的教訓中悟到，自己的人生應該如何不虛度？如何對得起老天給我的這顆心？如何鎖定自己的認識，操朝自己制定的人生方向前往直前？
所以我從來不寫自己怎麼想、怎麼想……只是把我想的東西變為悟的真理；把我悟的真理，行於日常的生活中；把我實踐於日常中的真理，點點滴滴地寫在我的文章中，讓別人自己去悟？至於，別人要做哪種人？就由他自己去選擇。我的使命就是告訴你，人生的真諦是什麼？讓事實來講話！每個人都有自己的命，要有好命還是惡命？那就取決於她懷有公心還是私心。
一個說自己好的人，其實是一個淺薄之人；
一個為自己辯護的人，就是一個虛偽的人；
一個說別人不好的人，就是一個造業的人；
一個去干涉別人的人，就是一個無道的人；
一個去說教別人的人，就是一個無德的人；
一個自以為居的人，就是一個狂妄自大的人。
所以我寫的文章有五點原則：
第一、實事求是；第二、自然流暢；第三、有論證、有論據、有事實；第四、是贊美別人，反省自己，第五、每篇文章都是留下深刻的寓意，讓看文章的人自己去悟……
這種寫作的手法，讓我始終保持清醒的頭腦，能夠做到寵辱不驚，從容不迫。它的好處，就是可以讓我在寫文章的過程中，不斷地對自己第八意識（阿賴耶識）進行修行。