怕的議論文
A. 以害怕與不害怕為題目的議論作文800字
人生中，每個人都有害怕的時候，當然我也不例外。
那一次，是我自己去別人家玩。當時已經是夜晚，草地里有蛐蛐在唱歌，天空中有星星在眨眼，小河中有小魚在吹泡，在地上當然也有狗叫。我是一個膽小的孩子，雖然我已上四年級，可即使發出犬吠的聲音，我也會發顫，直到到了朋友家，才發現，那是他模仿的。
也是因為有了那一次，我更加害怕犬吠了。就在那一天，我放學回家，正走在路上時，可狗飛奔而來，狠狠地對著我狂吠，那毛都一根一根地豎了起來。那眼怒視著我，讓人看到就心驚膽寒，不禁直打哆嗦，它呲牙咧嘴地時刻准備上前撲殺。那聲音如同山崩地裂，好象大地都被震得顫動起來。
我一看它這架勢，不看不知道，一看嚇了一跳，我愣住了，它又叫了一聲，我「哇哇」、「哇哇」地大哭了起來，媽媽一看，拿起磚頭，「呼哧」、「呼哧」地追狗，我如老鼠一般溜到樓上，「嗚」、「嗚」地大聲哭了起來，那聲音越來越響。
那一次，我領略到了媽媽勇敢的樣子。自從那天以後，我不再怕狗了，聽見狗的叫聲，我會拿起磚塊，追殺上去，我再也不會怕那讓我失魂落魄的狗了，我會毫不猶豫地拿起磚塊來保護我自己。
從此，我再不害怕了。我不害怕都是因為母愛的力量，是媽媽的一舉一動給了我膽量！
B. 以怕為題的八百字作文範文
就如大家都熟悉的一位體育明星－－劉翔吧．他在跨欄比賽中破了世界記錄，成了體育界的焦點．與劉翔一起比賽的人，都是來自世界各地的跨欄高手，正因為面對這樣強勁的對手，所以平時劉翔才會不斷地提高自己，才會使他在比賽中有更出色的表現．試想一下，如果劉翔的對手只是一些普通的運動員，他在平時還會這樣的鍛煉自己嗎？那他還會成為世界矚目的體育明星嗎？所以說，一個人的成功來自挑戰，不僅需要挑戰，還需要更強勁的挑戰．
我又想起＜＜狼與鹿的故事＞＞．鹿是狼的美味食品，兇猛的狼常常把鹿群追得四散逃跑．許多弱小的鹿都成了狼的口中食．當地居民對鹿動了惻隱之心，開始圍捕狼．狼從荒原上消失了．然而出人意料的是，鹿群不但沒有興旺，反而大量死亡．不在競爭中前進，就在競爭中滅亡．原來，鹿失去了天敵後，生活安定了，不再運動了，導致體質變化，造成生存危機．於是當地居民又重新」請」回了狼．不久，鹿群重新獲得生機．這則故事說明，挑戰是生存的動力．有人說過：」人的生命似洪水在奔流，不遇著島嶼暗礁，難以激起美麗的浪花．」沒有一個人的生活是一帆風順的，可不同的人對前進途中的困難有不同的理解．對與弱者來說，困難是無底之淵；對於強者來說，它卻是無價之寶．我們可以把困難，挫折看成一個鍛煉的機會，可以把它當做是生活的挑戰．
C. 以說「怕」為題的議論文
怕
孔子說，君子有三畏：畏天地，畏鬼神，畏聖人之言。我雖然不同意他這個說法，但我贊成一個觀點，那就是一個人應該有所畏懼。
一個無所畏懼的人也就是一個沒有底線的人，沒有底線也就是沒有原則的人，這種人做起事情來毫無顧忌，肆意妄為，不在乎他人的評價，社會的輿論，以及法律的制裁，更不要說根本不存在的上帝了。所以我固執地認為，即使那些迷信神仙菩薩、落後守舊的農村老太太也要比滿肚子墨水卻無所畏懼的人可愛的多。
雖然我是個無神論者，但我覺得：在某種意義上，「一個徹底的唯物主義者「是可怕的。康德說：「設定上帝的存在是道德上的必須。」我不相信上帝，所以我也不怕上天的懲罰，但我怕別人在背後指著脊樑骨罵，我怕良心不安，我怕法律制裁，所以我不敢做壞事，在我心裡始終有一道底線。
我不贊成畏懼上天，但說到底線，我就想起一個問題，一個人到底應該懼怕什麼？我覺得作為處在一個特定時代的人，就應該對他所處的時代的道德規范有所畏懼，也就是說，他必須遵循這些規范，哪怕在若干年後，這些規范看起來是多麼愚昧可笑，多麼荒唐幼稚。之所以這樣說，是因為大部分的人是不知道未來的世界是怎樣的。如果所有的人都不遵循當時的社會規范，而是以自己的道德為准則，來處理自己的言行舉止的話，必然會導致整個社會秩序的混亂甚至崩潰。當然，有一些超前的思想家是除外的，他們可以想像到將來的社會向哪裡發展，他們也能站在一個超然的角度看出現世的社會是多麼的不合理，但這樣的人畢竟是少數，而且一般來說，他們也必定是為他們那個時代所不容的。因為，不接受和認同主流社會的人，反過來也是不可能被主流社會所接受和認同的。
舉一個例子，忠君思想在現在看來是多麼的愚昧不可取，但在古代，一個人沒有這種思想的話，將會是多麼的大逆不道，多麼的冒天下之大不韙。為什麼關羽和岳飛在民間有這么大的影響力，是如此的深入人心？黃帝以降，幾千年歷史，比他們武功好的，比他們有謀略的，比他們有文才的都多了去，但你看一看中國誰的廟宇最多，就不用討論了。說到底，就是因為他們的忠才成就了豎子身後千年的地位和美名。
再以岳飛為例，他的抗金偉績眾人皆知，如今已是滿漢一家，是不是岳飛當年的做法就是沒有意義，甚至是錯誤的呢？不，他的文韜武略將是千秋不朽，因為在當時來看，金就是外國，哪有外國入侵而無動於衷的道理。相比之下，秦檜就無恥的多，他不怕當時朝野輿論的譴責，不怕後世子孫的詬罵，公然「賣國」，可以說是真正做到了毫無畏懼，但我們後來的人並不因為現在滿漢一家就為他平反，因為他違背和踐踏的是當時的道德規范，而且他也不是思想家，能預見到幾百年後的民族融合。「所以，岳飛或許不能稱為民族英雄，但秦檜卻是漢奸到永遠。」
再舉一個極端點的例子，以此說明我們為什麼要畏懼和遵循所處時代的道德規范，即使它在以後看來是多麼不合理。比如在古代，特別是在南宋以來，對女子在行為舉止方面有著嚴格的要求，所謂「三從四德」，特別是在貞潔這個問題上，提出「餓死事小，失節事大」，這在今天看來簡直就是不人道，但既然作為整個社會都承認和接受的道德規范確認下來，這些也就賦予了它的合理性與合法性。因此在我看來，在古代，一個女孩子，如果不會做飯，也不會做針線活，這女孩肯定不是什麼好女孩，雖然現在的女孩子不會做這些的多的是。而且，有些女子，衣著輕浮暴露，整天拋頭露面，我肯定認為這女人道德極其敗壞，不是什麼好女人，雖然現在的女白領都這樣，雖然我的同學里還有同居的卻沒任何看法。
這不是我思想封建保守，而是因為在一個特定時代里，每個人都會把當時所處社會的每一項道德規范作為沙袋在內心深處築成一道堤壩，這道堤壩就是做人的底線，就是一個人的良心。試想一下，如果堤壩有一處決口的話，你還能保證洪水不會泛濫，堤壩不會崩潰，堤壩的其他地方還完好無損嗎？也就是說在古代，一個女子敢於突破在生活作風方面的道德禁忌的話，你很難想像她會在其他道德層面做得好。而當今的女子就不存在這個問題，因為社會主流早已經對某些問題默認了。同樣，所謂的忠君的問題也是這個道理。
有人說：智慧加無恥就是無堅不摧。不錯，就個人而言，一個人如果抱著非常功利，非常自私的心態，這就是「至理名言「，無恥的人就是無畏的人，也就是不擇手段的人，你想一下還有什麼東西是不擇手段的人得不到的嗎？但對社會來說，這種人有著極大的破壞力，這是社會的悲哀。中國社會之所以出現這么多的問題，很重要的一個原因就是信仰的缺失，現在很多人無所畏懼，因此，要解決處在轉型期的中國的問題，重築社會道德規范和解決信仰危機是重中之重
D. 以怕為話題高中的作文
從此我不再害怕作文
可能在大家眼裡,我是一個作文小天才,喜歡作文到極點.其實不然,回憶起小學時代,我最害怕的便是周末寫周記,最恨的也是它.可就是在這百般折磨之中,我漸漸品嘗到寫作文的甜頭,很甜,很甜……小學時代的我,最頭痛寫作文,就算絞盡腦汁,浮想聯翩也想不出寫些什麼事.一想就是想兩個小時,寫的時候也就像擠牙膏,擠也擠不出來,到了那時就像有一台吸塵器,把心中的好詞佳句都吸走了.沒轍,只能寫到破天曉.隨著時間的流逝,書集也讀得多了.但每到了寫作文時刻,那一個個靈感,呼得就像水蒸氣般蒸發不見了.無奈,無奈.啥時我才能寫出好文章呢?直到我讀懂了那一句話「世上並不缺少美,而是缺少發現美的眼睛.」難道發現、觀察才是發現美的真理,難道留心、仔細才是寫作文的法寶?認命吧!我靜下心來開始觀察身邊的事物,本以為能一下子發現什麼從而寫下來.可是什麼也沒有,周圍很安靜,安靜得彷彿掉進了宇宙黑洞.我在等待中,可是什麼也沒有,是空虛,有人拿真空機把所有的「實在」都吸走了,而我的心依然空洞.無法再這樣痛苦地寫下去,我開始認識作家的文章.《貝殼》是席慕容寫的,我很驚訝,區區一個貝殼她就寫得如此深.如此多；《哈利波特》是J.K.羅琳寫的,我很佩服,空虛的魔法被她寫得如此充滿人情又如此牽動人心.《愛如茉莉》是學生寫的,我是驚訝也是佩服,一個多麼細微的動作被她寫得讓人感動得稀里嘩啦.這些文章像一陣風,忽地吹走了心頭那隻阻礙了我多年的攔路虎.原來寫文章的題材無處不在,寫雲可以寫到天氣,看煙花大會可以寫出人生道理,媽媽給爸爸系鞋帶可以悟出夫妻的恩愛、無私.我豁然開朗,從宇宙黑洞中爬了出來,彷彿頓時明白了一切,那種「廣闊無邊」的感覺真完美.從此,我不再害怕作文了.作文只是一種抒情的方式,只是一種記錄,一種對美的追求.只要有那麼一點事情就可以了.因為世界上的東西寫也寫不完,說也說不完.作文是一種娛樂嗎?是,不是,由你自己決定.從此,我不再害怕作文.只要周圍的物質都還在運動著,總有好寫的,在乎你寫還是不寫.作文只是一個工具,不是為了出名,也不是為了稿費,而是真正地記錄這些一點一滴.從此,我不再害怕作文.
E. 以「怕」為自選角度自擬題目的議論文
給你一個例子，但是不要照抄，下面這篇文章每一段都是一個主題，你可以挑一段擴開來寫這篇議論文。
例如第二段，就是怕成人的世界太復雜，不想學哪些圓滑世故，想讓社會變得更加簡單，不想人與人之間都是阿諛奉承而失去真正的友誼。可以抒發你對現實社會醜陋一面的憎惡，然後用你嚮往的社會美好的一面作對比，寫這篇議論文，題目可以叫「不想長大」「害怕長大」「我怕，成人的世界」等等。
我怕，未來的時間會像從前的時間一樣，不因誰在某個時刻的燦爛輝煌而止步不前，不因誰的急切期盼而飛梭似箭。好比去年的六月，在所有人如飢似渴的遙望後，以穩健的步伐，走進每個人的世界，端莊而典雅。解脫後的時光，一切看來都是美好。那時是真正的夏夜，星空璀璨，香草芬芳。我們瘋狂的度日刷夜，早出晚歸的聚會，一夜一夜的難眠。拼搏出來的果實，散發著甜美的清香。我們狂歌，在那如歌的歲月。
我怕，總有一天我要走進成人的世界。我會看到太多的凡塵俗事，聽到太多的流言蜚語，我會提著公文包奔向一個又一個的聚會，參加一席又一席的應酬，接受一句又一句的贊美和批評，面對一張又一張含義豐富的笑臉，然後說很多背了幾夜也沒背熟的奉承之言，那時，我早已把自己包裝得像油酥後的花生，圓潤而光滑。
我怕，我從幼年起收獲的友誼，有一天突然斷裂，只因彼此給彼此的後門緊閉，只因彼此給彼此的提拔不夠……或許，我在心底里支持著他們，或許，他們在心底里支持著我，或許，我們寧願失去聯系也不願做一些公開而不公正的交易，或許，我們想著過去，那些光著腳丫子細數滿天繁星的日子。
我怕，有一天我生活在擁擠的繁華里，看著過往的人群，他們的游離和孤獨，他們的成就和輝煌。我會在某個無風的午後，想起心中的夢想。攀爬的我，頭頂永遠是陽光。那些堵塞的街道，那些幽深的弄堂，賜我於風，卻未曾留痕。
我怕，我會用一面之詞去審判一張張笑容猙獰的臉，我會說出一句句自認美麗的謊言，然後把良心放在最下面，用最溫柔的語言創造出最真實的欺騙。
我怕，一些冠冕堂皇的理由不斷從我嘴中冒出，半虛半掩的心，誰都明白，卻誰也看不穿。
我怕，在擁有和付出太多以後，我會身心疲憊，然後把自己比作一張白凈的紙，狂飲高歌，用一句「看破紅塵」來逃避這個永遠存在的世界。
我怕，總有一天，身邊熟悉的生命，由親眼可見的鮮活逐漸走向無法改變的衰弱，我握著他們的手，心中祈禱萬千，即便我達官顯貴，我名揚四海，我半句話打下全世界，卻連一條虛弱的生命也無法挽回。我該拿什麼來懲罰自己的無能和渺小，我該拿什麼來面對生命的脆弱和堅強。
我怕，有一天，我的所怕漸次走進我的世界，直到我曾經怕過的，再也不見……
F. 以「最怕……」為題寫一篇議論文（600字左右）
最怕老師的課
我們班的數學課兼科技製作課老師姓張，大約四十歲上下，身材苗條，個子很高，小小的瓜子臉上戴著一副寬邊眼鏡，腦後扎一個馬尾辮，說話的聲音不大，但是處處散發出不怒自威的氣場。我可以肯定地告訴你：她非常的厲害，在我心目中，她就是讓我害怕的老師。
有一天，張老師在上科技製作課。當時她正在講台上演示『魔術罐』的製作方法。這時班主任陳老師進來了，她要找張老師商量一件事，就在張老師出教室門的這幾分鍾時間里，戲劇性的場面出現了：我們班的調皮佬湯鄧強突發奇想，玩起了「飛鏢」。其實「飛鏢」只不過是一把三角尺，而當湯鄧強把「飛鏢」往講台上擲過去的時候，正是張老師結束與陳老師的緊急密談走進教室的那一瞬間。這「飛鏢」就好像長了眼睛似的，不偏不倚地正好打在張老師身上。張老師驚得「啊」地叫了一聲，這聲音聽起來就好像躺在馬路中間的一個倒霉鬼塑料瓶不幸被疾馳而去的汽車給壓扁了，尖銳而突然。只見張老師的眉毛馬上立起來了，眼睛也瞪大了，寬邊眼鏡彷彿也脹大了，占據了她全部的臉龐。她大叫一聲：「到底是誰乾的，快給我站出來！」。
空氣似乎凝固了幾秒鍾，我們一雙雙手一起指向湯鄧強，其實張老師已經從大家的目光中看出了「作案者」是誰。而湯鄧強不但不站出來，還抱著他的卡通水瓶喝水！哼哼！要知道，在張老師的課堂紀律諸項要求中，喝水是絕對禁止的。「好你個湯鄧強！」張老師大步流星趕到湯鄧強近前，只見她的手以迅雷不及掩耳之勢飛速出招，一把把水瓶打出了窗外。
要知道，我們教室的正下方可是校長大人辦公室，要知道，如果被校長看見了上課時從教室里飛出個瓶子，那我們班可就完蛋了！可我們還來不及擔心，就出事了。
就在那一瞬間，瓶子里的水也灑了出來，把張老師的衣服打濕了。張老師也不顧衣服了，手往腰上一插，張口吼道：「你快給我站出來，你要不給我出來，我就把你帶到廁所里！」剛一說完，張老師就開始拉湯鄧強，她的樣子好像一個拔河運動員，小巧的瓜子臉上的皮迅速皺了起來，好像一個被放了氣的癟氣球。而人高馬大的湯鄧強還在做最後的掙扎，他一手抓住桌子，一手抓住凳子。苗條的張老師費了九牛二虎之力才把他拉出來。教室里靜得可怕，所有的聲音都來自湯鄧強和張老師。由於張老師發力過猛，一下子把湯鄧強拉得一屁股坐在了地上，張老師只好像拉小車一樣把湯鄧強拉出了教室，拉過了走廊，拉進了廁所。
做完所有這一切後，張老師回到了教室，這時她臉上的皺紋才舒展開來，她舒了口氣，斜立的眉毛也終於恢復到它們原來的位置，她清了清嗓子，剛准備繼續剛才的講課。可是，不知趣的下課鈴聲響了起來。為了完成正常的教學，課間休息的時候，張老師繼續上課。盡管是佔用我們無比珍愛的課間十分鍾，可大家都很無比認真地聽講，誰也不敢出聲。因為經過了剛才發生的事，大家知道張老師不是好惹的。
G. 以說怕為題的議論文
說話 誰能不說話,除了啞子?有人這個時候說,那個時候不說.有人這個地方說,那個地方不說.有人跟這些人說,不跟那些人說.有人多說,有人少說.有人愛說,有人不愛說.啞子雖然不說,卻也有那伊伊呀呀的聲音,指指點點的手勢. 說話並不是一件容易事.天天說話,不見得就會說話；許多人說了一輩子話,沒有說好過幾句話.所謂「辯士的舌鋒」、「三寸不爛之舌」等贊詞,正是物稀為貴的證據；文人們講究「吐屬」,也是同樣的道理.我們並不想做辯士,說客,文人,但是人生不外言動,除了動就只有言,所謂人情世故,一半兒是在說話里.古文《尚書》里說,「唯口,出好興戎,」一句話的影響有時是你料不到的,歷史和小說上有的是例子. 說話即使不比作文難,也決不比作文容易.有些人會說話不會作文,但也有些人會作文不會說話.說話像行雲流水,不能夠一個字一個字推敲,因而不免有疏漏散漫的地方,不如作文的謹嚴.但那些行雲流水般的自然,卻決非一般文章所及.——文章有能到這樣境界的,簡直當以說話論,不再是文章了.但是這是怎樣一個不易到的境界!我們的文章,哲學里雖有「用筆如舌」一個標准,古今有幾個人真能「用筆如舌」呢?不過文章不甚自然,還可成為功力一派,說話是不行的；說話若也有功力派,你想,那怕真夠瞧的! 說話到底有多少種,我說不上.約略分別：向大家演說,講解,乃至說書等是一種,會議是一種,公私談判是一種,法庭受審是一種,向新聞記者談話是一種；——這些可稱為正式的.朋友們的閑談也是一種,可稱為非正式的.正式的並不一定全要拉長了面孔,但是拉長了的時候多.這種話都是成片斷的,有時竟是先期預備好的.只有閑談,可以上下古今,來一個雜拌兒；說是雜拌兒,自然零零碎碎,成片段的是例外.閑談說不上預備,滿是將話搭話,隨機應變.說預備好了再去「閑」談,那豈不是個大笑話?這種種說話,大約都有一些公式,就是閑談也有——「天氣」常是閑談的發端,就是一例.但是公式是死的,不夠用的,神而明之還在乎人.會說的教你眉飛色舞,不會說的教你昏頭搭腦,即使是同一個意思,甚至同一句話. 中國人很早就講究說話.《左傳》,《國策》,《世說》是我們的三部說話的經典.一是外交辭令,一是縱橫家言,一是清談.你看他們的話多麼婉轉如意,句句字字打進人心坎里.還有一部《紅樓夢》,裡面的對話也極輕松,漂亮.此外漢代賈君房號為「語妙天下」,可惜留給我們的只有這一句贊詞；明代柳敬亭的說書極有大名,可惜我們也無從領略.近年來的新文學,將白話文歐化,從外國文中借用了許多活潑的,精細的表現,同時暗示我們將舊來有些表現重新咬嚼一番.這卻給我們的語言一種新風味,新力量.加以這些年說話的艱難,使一般報紙都變乖巧了,他們知道用側面的,反面的,夾縫里的表現了.這對於讀者是一種不容避免的好訓練；他們漸漸敏感起來了,只有敏感的人,才能體會那微妙的咬嚼的味兒.這時期說話的藝術確有了相當的進步.論說話藝術的文字,從前著名的似乎只有韓非的《說難》,那是一篇剖析入微的文字.現在我們卻已有了不少的精警之作,魯迅先生的《立論》就是的.這可以證明我所說的相當的進步了. 中國人對於說話的態度,最高的是忘言,但如禪宗「教」人「將嘴掛在牆上」,也還是免不了說話.其次是慎言,寡言,訥於言.這三樣又有分別：慎言是小心說話,小心說話自然就少說話,少說話少出錯兒.寡言是說話少,是一種深沉或貞靜的性格或品德.訥於言是說不出話,是一種渾厚誠實的性格或品德.這兩種多半是生成的.第三是修辭或辭令.至誠的君子,人格的力量照徹一切的陰暗,用不著多說話,說話也無須乎修飾.只知講究修飾,嘴邊天花亂墜,腹中矛戟森然,那是所謂小人；他太會修飾了,倒教人不信了.他的戲法總有讓人揭穿的一日.我們是介在兩者之間的平凡的人,沒有那偉大的魄力,可也不至於忘掉自己.只是不能無視世故人情,我們看時候,看地方,看人,在禮貌與趣味兩個條件之下,修飾我們的說話.這兒沒有力,只有機智；真正的力不是修飾所可得的.我們所能希望的只是：說得少,說得好.