諾貝爾素材

Ⅰ 諾貝爾研究炸葯作文素材

諾貝爾的故事
(1833-1896)
1864年的一段時間,在瑞典斯德哥爾摩附近的馬拉湖上,有一隻船一直停在那兒.附近的居民對這艘船充滿了恐懼,誰也不敢靠近它,因為炸葯大王諾貝爾在船上進行製造炸葯的實驗.
為什麼在船上做實驗呢 原來,從事炸葯的研究是一項十分危險的工作,諾貝爾在實驗室試制炸葯時,有一次發生了大爆炸,當場炸死了5個人,其中包括諾貝爾的弟弟,他的父親也受了重傷.這個禍事發生後,周圍居民十分恐慌,強烈反對諾貝爾在那裡製造炸葯.諾貝爾沒有被這次爆炸嚇倒,他把設備轉移到附近的馬拉湖,在船上繼續他的試驗.
諾貝爾是瑞典人,他從小體弱多病,但意志堅強,不甘落後.他的父親喜歡化學實驗,常常講科學家的故事給諾貝爾聽,鼓勵他長大做一個有用的人.有一次,小諾貝爾看見父親在研製炸葯,就睜大圓溜溜的眼睛問:"爸爸,炸葯傷人,是可怕的東西,你為什麼要製造它呢 "爸爸回答說:"炸葯可以開礦,築路,許多地方需要它呢 "諾貝爾似懂非懂地點點頭,說:"那我長大以後也做炸葯."
在青年時期,諾貝爾以工程師的身份,到歐美各國考察了4年,深入了解到了各國工業發展的情況.當時,許多國家迫切要求發展采礦業,加快採掘速度,但炸葯不能適應這種需要,是一個亟待解決的大問題.諾貝爾了解了這個情況後,決定改進炸葯生產,研製出新的炸葯來.
在諾貝爾之前,很多人研究和製造過炸葯,如中國的黑色火葯和義大利人發明的硝化甘油.硝化甘油的爆炸力比黑火葯大得多,但它不易控制,容易自行爆炸,也不容易按照人的要求爆炸,製造,存放和運輸都很危險,人們不知道該怎樣使用它,所以在發明以後的十幾年間,人們只用它來治療心絞痛.
諾貝爾就從硝化甘油的製造和研究入手.起初,他用黑色火葯引爆硝化甘油,後來又發明了雷管引爆,取得了使硝化甘油爆炸的有效方法.
初獲成功之後,接著就是實驗室大爆炸的巨大挫折.諾貝爾只好把實驗室移到船上.後來幾經波折,他在一個叫溫特維根的地方找到一處新廠址,在那裡建立了世界上第一個硝化甘油工廠.
在諾貝爾研究的道路上,真是困難重重,多災多難.他製造的硝化甘油,經常發生爆炸:美國的一列火車給炸成了一堆廢鐵;德國的一家工廠,全部成了一片廢墟;一艘海輪,船沉人亡.
這些慘痛的事故,使世界各國對硝化甘油失去了信心,有些國家下令禁止製造,貯藏和運輸硝化甘油.在這種艱難的情況下,諾貝爾沒有灰心,不解決硝化甘油的不穩定問題,他決不罷休.經過多次反復試驗,他終於發明了用一份硅藻土(一種名叫硅藻的極小的生物殼堆積而成)吸收三份硝化甘油的辦法,第一次製成了運輸和使用都很安全的工業炸葯.諾貝爾再接再厲,又把發明的成果向前推進了一步,用火棉和硝化甘油發明了爆炸力很強的膠狀物——炸膠;再把少量樟腦加到硝化甘油和炸膠中,製成了無煙火葯.
安全炸葯發明後,馬上被廣泛地用於開礦,築路等方面,炸葯的產量大幅度上升,諾貝爾的財源也滾滾而來.但諾貝爾的生活還是十分儉朴,為了研究,他甚至一生都沒結婚.在去世前一年,諾貝爾留下遺囑,將遺產的一部分創辦科研所,另一部分作為獎勵基金,頒發物理,化學,生物學和醫學.文學與和平事業(1968年又增設了經濟獎)獎金,獎給全世界在上述領域作出傑出貢獻的人.人們把獲得諾貝爾獎金,看作是科學上的極大榮譽.
諾貝爾小時候身體非常瘦弱.十歲時,隨母親前往俄國的貝德爾堡,與父親團聚,並開始接受家庭教師的指導.十七歲時,到美國留學,兩年之後回國,進入父親的公司從事研究工作.
諾貝爾受了父親的影響,對研究炸葯很有興趣,後來因為製造炸葯和開發油田,賺了很多錢.但是,他看見自己發明的炸葯用於戰爭,感到十分痛心,故畢生努力呼籲世人把火葯用於和平.諾貝爾用他的巨額財產成立基金,每年發獎金給世界上對物理、化學、生物、醫學、文學、和平事業有傑出貢獻的人.能夠獲得諾貝爾獎金,一直被認為是一種極大的榮譽呢!
實驗室里霧騰騰, 諾貝爾 正在忘我地工作,他的哥哥來找他,說:「諾貝爾,我正在整理我們家族的家譜,你是名聞世界的人物,沒有你的自傳怎麼行呢?你寫份自傳吧.」
「哥哥,不用吧.」
「那怎麼行呢?」諾貝爾的哥哥勸說道,「弟弟,你寫自傳並不是為你自己,而是為我們家族呀!你寫吧.我們家族的家譜里有你的自傳,就會增添光彩的!」
諾貝爾還是不同意,他哥哥就反復勸說,最後,甚至是哀求了:「弟弟,你是怕耽誤你的時間嗎?如果那樣,你就說說,我來記錄、整理吧.」
「我實難從命.」諾貝爾態度謙遜,但語氣堅定地說,「我不能寫自傳,在宇宙漩渦中有恆河沙粒那麼多的星球,而無足輕重的我們,有甚麼值得寫的喲!」
原來如此!他認為自己做的一切只是為人類該做的一點點事而己,為甚麼要拿對人類的一點點貢獻去換取榮譽呢.因此,他始終不答應.
諾貝爾的哥哥只好嘆息著走了.諾貝爾又埋頭做起實驗來.
諾貝爾的遺囑,是他理想的精華,心血的結晶.雖然他身擁巨富,卻不願把財產分配給親友們.他認為：大宗財產是阻滯人類才能的禍害,凡擁有財富的人,只應給子女留下必須的教育費用,如果留下過多的錢財,那是獎勵懈惰,使他們不能發展自己的才幹.
因此,他不顧親友們的反對,決定用自己的全部財產,設立諾貝爾獎金,獎勵當代的世界精英.

Ⅱ 一些關於名人素材的收集

泰戈爾
羅賓德拉納特·泰戈爾（1861年5月7日—1941年8月7日）是一位印度詩人、哲學家和印度民族主義者，1913年他獲得諾貝爾文學獎，是第一位獲得諾貝爾文學獎的亞洲人。

泰戈爾出生於印度加爾各答一個受到良好教育的富裕家庭，他的父親是一位地方的印度教宗教領袖。在外國泰戈爾一般被看作是一位詩人，而很少被看做一位哲學家，但在印度這兩者往往是相同的。在他的詩中含有深刻的宗教和哲學的見解。對泰戈爾來說，他的詩是他奉獻給神的禮物，而他本人是神的求婚者。他的詩在印度享有史詩的地位。他本人被許多印度教徒看作是一個聖人。

除詩外泰戈爾還寫了小說、小品文、游記、話劇和2000多首歌曲。他的詩歌主要是用孟加拉語寫成，在孟加拉語地區，他的詩歌非常普及。

他的散文的內容主要是社會、政治和教育，他的詩歌，除了其中的宗教內容外，最主要的是描寫自然和生命。在泰戈爾的詩歌中，生命本身和它的多樣性就是歡樂的原因。同時，他所表達的愛（包括愛國）也是他的詩歌的內容之一。

印度和孟加拉國的國歌使用的是泰戈爾的詩。維爾弗德·歐文和威廉·勃特勒·葉芝被他的詩深受感動，在葉芝的鼓勵下，泰戈爾親自將他的《吉檀枷利》（意即「飢餓的石頭」）譯成英語，1913年他為此獲得了諾貝爾文學獎。

泰戈爾在印度獨立運動的初期支持這個運動，但後來他與這個運動疏遠了。為了抗議1919年札連瓦拉園慘案，他拒絕了英國國王授予的騎士頭銜，他是第一個拒絕英王授予的榮譽的人。

他反對英國在印度建立起來的教育制度，反對這種「人為」的、完全服從的、死背書、不與大自然接觸的學校。為此他在他的故鄉建立了一個按他的設想設計的學校，這是維斯瓦－巴拉蒂大學的前身。

在他的詩歌中，泰戈爾也表達出了他對戰爭的絕望和悲痛，但他的和平希望沒有任何政治因素，他希望所有的人可以生活在一個完美的和平的世界中。

泰戈爾做過多次旅行，這使他了解到許多不同的文化以及它們之間的區別。他對東方和西方文化的描寫至今為止是這類描述中最細膩的之一。
拉賓德拉納特.泰戈爾(1861～1941）印度著名詩人、作家、藝術家和社會活動家。1913年獲諾貝爾文學獎。生於加爾各答市的一個富有哲學和文學藝術修養家庭，13歲即能創作長詩和頌歌體詩集。1878年赴英國留學，1880年回國專門從事文學活動。1884至1911年擔任梵社秘書，20年代創辦國際大學。1941年寫作控訴英國殖民統治和相信祖國必將獲得獨立解放的著名遺言《文明的危機》。泰戈爾是具有巨大世界影響的作家。他共寫了50多部詩集，被稱為"詩聖"。寫了12部中長篇小說，100多篇短篇小說，20多部劇本及大量文學、哲學、政治論著，並創作了1500多幅畫，諸寫了難以統計的眾多歌曲。文、史、哲、藝、 政、經范疇幾乎無所不包，無所不精。他的作品反映了印度人民在帝國主義和封建種姓制度壓迫下要求改變自己命運的強烈願望，描寫了他們不屈不撓的反抗斗爭，充滿了鮮明的愛國主義和民主主義精神，同時又富有民族風格和民族特色， 具有很高藝術價值，深受人民群眾喜愛。其重要詩作有詩集《故事詩集》（1900）、《吉檀迦利》（1910）、《新月集》 （1913）、《飛鳥集》（1916）、《邊緣集》（1938）、《生辰集》（1941）；重要小說有短篇《還債》（1891）、 《棄絕》（1893）、《素芭》（1893）、《人是活著，還是死了？》（1892）、《摩訶摩耶》（1892）、《太陽與烏雲》 （1894），中篇《四個人》（1916），長篇《沉船》（1906）、《戈拉》（1910）、《家庭與世界》（1916）、《兩姐 妹》（1932）；重要劇作有《頑固堡壘》（1911）、《摩克多塔拉》（1925）、《人紅夾竹桃》（1926）；重要散文有 《死亡的貿易》（1881）、《中國的談話》（1924）、《俄羅斯書簡》（1931）等。他的作品早在1915年就已介紹到中國，現已出版了10卷本的中文《泰戈爾作品》。

1861年5月7日，羅賓德拉納特·泰戈爾出生於印度加爾各答一個富有的貴族家庭。他的父親戴賓德納特·泰戈爾是聞名的哲學家和社會活動家。哥哥、姐姐也都是社會名流。泰戈爾在這樣一個文壇世家環境的薰陶下，8歲開始寫詩，12歲開始寫劇本，15歲發表了第一首長詩《野花》，17歲發表了敘事詩《詩人的故事》。才華橫溢的泰戈爾從小就走上了文學創作的道路。1886年，他發表《新月集》，成為印度大中小學必選的文學教材。這期間，他還撰寫了許多抨擊美國殖民統治政論文章。

1901年，泰戈爾在聖地尼克坦創辦了一所從事兒童教育實驗的學校。這所學校在1912年發展成為亞洲文化交流的國際大學。

1905年，泰戈爾投身於民族獨立運動，創作了《洪水》等愛國歌曲。《人民的意志》被定為今日印度的國歌。1910年，泰戈爾發表長篇小說《戈拉》。1916年，發表長篇小說《家庭和世界》，熱情歌頌爭取民族獨立的愛國主義精神。1912年，泰戈爾以抒情詩集《吉檀迦利》獲諾貝爾文學獎金。1913年發表為人們所熟知的《飛鳥集》和《園丁集》。

1924年曾來過中國，泰戈爾回國後，撰寫了許多文章，表達了對中國人民的友好情誼。

泰戈爾的一生是在印度處於英國殖民統治的年代中度過的。祖國的淪亡、民族的屈辱、殖民地人民的悲慘生活，都深深地烙印在泰戈爾的心靈深處，愛國主義的思想一開始就在他的作品中強烈地表現出來。他雖然出身於富貴家庭、生活在矛盾錯綜復雜的社會里，但他的愛憎是分明的，創作思想是明確的，始終跟上了時代的步伐。他曾在民族獨立運動高潮時，寫信給英國總督表示抗議殖民統治，並高唱自己寫的愛國詩歌領導示威遊行。他還曾堅決拋棄英國政府所授予的爵位和特權。印度人民尊崇他、熱愛他，稱他為詩聖、印度的良心和印度的靈魂。

泰戈爾不是個狹隘的愛國主義者。他對於處在帝國主義侵略和壓迫下的各國人民一貫寄予深切的同情，並給予有力的支持。20世紀20年代，泰戈爾曾多次出國訪問，並與世界各國文化名人一起組織反戰的和平團體。30年代，當德、意、日法西斯發動侵略戰爭的時候，泰戈爾拍案而起，向全世界大聲疾呼：「在我離去之前，我向每一個家庭呼籲——准備戰斗吧，反抗那披著人皮的野獸。」就這樣，直到1941年8月7日泰戈爾在加爾各答逝世，他一直戰斗到生命的最後一刻。

這位舉世聞名、多才多藝的作家，在漫長的六十多年創作生涯里，共寫了五十多部詩集，12部中長篇小說，一百餘篇短篇小說，二百多個劇本和許多有關文學、哲學、政治的論文以及回憶錄、游記、書簡等。其中1921年問世的著名詩集《吉檀迦利》，使泰戈爾獲得了諾貝爾文學獎。《故事詩》和《兩畝地》是印度人民喜聞樂見、廣為傳誦的不朽詩篇。膾炙人口的《喀布爾人》、《素芭》和《摩訶摩耶》均為世界短篇小說的傑作。《贖罪》、《頑固堡壘》、《紅夾竹桃》等都是針對當時印度社會現實予以無情揭露和鞭笞的著名戲劇劇本。

泰戈爾不僅是一位造詣很深的作家、詩人，還是一位頗有成就的作曲家和畫家。他一生共創作了二千餘首激動人心、優美動聽的歌曲。其中，他在印度民族解放運動高漲時期創作的不少熱情洋溢的愛國歌曲，成了鼓舞印度人民同殖民主義統治進行斗爭的有力武器。《人民的意志》這首歌，於1950年被定為印度國歌。泰戈爾70高齡時學習作畫，繪制的1500幀畫，曾作為藝術珍品在世界許多有名的地方展出。

1941年，泰戈爾與世長逝，享年81歲。

泰戈爾（1861～1941）
Tagore，Rabindranath
印度詩人，作家，藝術家，社會活動家。是向西方介紹印度文化和把西方文化介紹到印度的很有影響的人物。
生平 1861年5月7日生於西孟加拉邦加爾各答市，1941年8月7日卒於同地。家庭屬於商人兼地主，婆羅門種姓。祖父德瓦爾格納特·泰戈爾和父親戴本德拉納特·泰戈爾都是社會活動家，支持社會改革。泰戈爾進過東方學院、師范學校和孟加拉學院，但沒有完成正規學習。他的知識得自父兄和家庭教師的耳提面命以及自己的努力者為多。他從13歲開始詩歌創作 ，14歲發表愛國詩篇《獻給印度教徒廟會》。1878年，他遵父兄意願赴英國留學，最初學習法律，後轉入倫敦大學學習英國文學，研究西方音樂。1880年回國，專事文學創作。1884年，離開城市到鄉村去管理祖傳田產。1901年，在孟加拉博爾普爾附近的聖地尼克坦創辦學校，這所學校於1921年發展成為交流亞洲文化的國際大學。1905年後民族解放運動進入高潮，孟加拉和全印度人民都反對孟加拉分割的決定，形成轟轟烈烈反帝愛國運動。泰戈爾去加爾各答投身運動，義憤填膺，寫出大量愛國詩篇。但不久同運動其他領袖發生意見分歧，他不贊成群眾焚燒英國貨物、辱罵英國人的「直接行動」，而主張多做「建設性」工作，如到農村去發展工業、消滅貧困愚昧等。他於1907年退出運動回聖地尼克坦，過隱居生活，埋頭創作。1913年，他因英文版《吉檀迦利》（Gitanjaei，即《牲之頌》，1911年出版）榮獲諾貝爾文學獎，從此聞名世界文壇。加爾各答大學授予他博士學位。英國政府封他為爵士。第一次世界大戰爆發後，他先後10餘次遠涉重洋，訪問幾十個國家和地區，傳播和平友誼，從事文化交流。1919年，發生阿姆利則慘案，英國軍隊開槍打死1000多印度平民，泰戈爾聲明放棄爵士稱號，以示抗議。1930年，他訪問蘇聯，寫有《俄國書簡》。他譴責義大利法西斯侵略阿比西尼亞（衣索比亞）。支持西班牙共和國政府反對法西斯頭子佛朗哥。第二次世界大戰爆發後，他寫文章斥責希特勒的不義行徑。他始終關心世界政治和人民命運，支持人類的正義事業。

【創作】
在長達近70年的創作活動中，泰戈爾共寫了50多部詩集，12部中長篇小說，100餘篇短篇小說，20多部劇本，大量關於文學、哲學、政治方面的論著，還創作了1500餘幅畫和2000餘首歌曲，其中1首為印度國歌。
13歲以後 ，泰戈爾發表了長詩《野花》、《詩人的故事》等，1881～1885年，出版抒情詩集《暮歌》、《晨歌》、《畫與歌》，還有戲劇和長篇小說。戲劇和小說多取材於史詩和往世書，詩歌富於浪漫主義色彩。1886年，詩集《剛與柔》出版，標志著他在創作道路上進入面向人生與現實生活的時期。詩集《心中的嚮往》是他第一部成熟的作品，他的獨特風格開始形成。這一時期還寫了劇本《國王與王後》和《犧牲》，反對恢復婆羅門祭司的特權和落後習俗。19世紀90年代是泰戈爾創作的旺盛時期。從1891年起，在他主編的《薩塔納》雜志上，發表《摩訶摩耶》等60多篇短篇小說，主要是反對封建壓迫，揭露現實生活中不合理現象。他發表了《金帆船》、《繽紛集》、《收獲集》、《夢幻集》、《剎那集》5 部抒情詩集，1部哲理短詩《微思集》和1部《故事詩集》。收入《繽紛集》的敘事詩《兩畝地》是作者民主主義思想的最高表現。從《剎那集》起，他開始用孟加拉口語寫詩。他的第二部英譯詩集《園丁集》里的詩大多選自這一時期作品。
20世紀初泰戈爾遭遇到個人生活的不幸，喪偶、喪女、喪父的悲痛與傷感在詩集《回憶》、《兒童》和《渡船》中有真實記錄。他另有兩部長篇小說《小沙子》和《沉船》。1910年，長篇小說《戈拉》發表，它反映了印度社會生活中的復雜現象，塑造了爭取民族自由解放的戰士形象；歌頌了新印度教徒愛國主義熱情和對祖國必獲自由的信心，同時也批判他們維護舊傳統的思想；對梵社某些人的教條主義、崇洋媚外也予以鞭撻 。這期間還寫了象徵劇《國王》和《郵局》及諷刺劇《頑固堡壘》。1910年，孟加拉文詩集《吉檀迦利》出版 ，後泰戈爾旅居倫敦時把《吉檀迦利》、《渡船》和《奉獻集》里的部分詩作譯成英文，1913年《吉檀迦利》英譯本出版，泰戈爾成為亞洲第一個獲諾貝爾文學獎的作家。他進入另一創作高潮，發表詩歌《歌之花環》、《頌歌》、《白鶴》、《逃避》，中長篇小說《四個人》與《家庭與世界》。20世紀20 年代泰戈爾仍堅持寫作，發表劇本《摩克多塔拉》、《紅夾竹桃》，長篇小說《糾紛》、《最後的詩篇》及一些詩作。30年代他又陸續出版長篇小說《兩姐妹》、《花圃》、《四章》；戲劇《時代的車輪》、《紙牌王國》 ；詩集《再一次》、《邊緣集》和政治抒情詩《禮佛》等。1941年4月 ，他寫下最後遺言、有名的《文明的危機》，對英國殖民統治進行控訴，表達了對民族獨立的堅定信念。
《泰戈爾作品集》中譯本
思想發展與藝術成就 泰戈爾生逢急劇變革的時代，受到印度傳統哲學思想和西方哲學思想的影響。但他世界觀最基本最核心部分還是印度傳統的泛神論思想 ，即「梵我合一」。在《繽紛集》中，他第一次提出「生命之神」觀念。他對神的虔誠是和對生活、國家與人民的愛融合在一起的。但這使他的詩歌也蒙上了濃厚的神秘主義色彩。另外，他提倡東方的精神文明，但又不抹煞西方的物質文明。這些都使他的思想中充滿了矛盾而表現在創作上。綜觀泰戈爾一生思想和創作發展 ，可大體分3個階段：①幼年直至1910年前後，他積極參加反英政治活動，歌頌民族英雄，宣揚愛國主義，提倡印度民族大團結。②隱居生活直至1919年再次積極參加民族運動，愛國主義激情稍有消退，政治內容強的詩歌被帶有神秘意味的詩歌所取代，也受了西方象徵主義、唯美主義詩歌的影響，宣揚的是愛與和諧。③從1919年阿姆利則慘案開始直至逝世，他又開始關心政治，積極投入民族解放斗爭，作品的內容又充滿了政治激情，視野也開闊了，對世界和人類都十分關心 。可以說 ，泰戈爾一生的創作既有「菩薩慈眉」，也有「金剛怒目」。他的詩歌受印度古典文學、西方詩歌和孟加拉民間抒情詩歌的影響，多為不押韻、不雕琢的自由詩和散文詩；他的小說受西方小說的影響，又有創新，特別是把詩情畫意融入其中，形成獨特風格。
泰戈爾與中國 泰戈爾一貫強調印中兩國人民團結友好合作的必要性。1881年，他寫了《死亡的貿易》一文，譴責英國向中國傾銷鴉片、毒害中國人民的罪行。1916年，他在日本發表談話，抨擊日本軍國主義侵略中國的行動。1924年，他訪問中國，回國發表了《在中國的談話》。1937年，日本帝國主義發動侵華戰爭以後，他屢次發表公開信、談話和詩篇，斥責日本帝國主義，同情和支持中國人民的正義斗爭。中國作家郭沫若、鄭振鐸、冰心、徐志摩等人早期的創作，大多受過他的影響。他的作品早在1915年就已介紹到中國。幾十年來出版的他的作品的中譯本和評介著作為數很多。1961年為紀念他的百歲誕辰，人民文學出版社出版了10卷本《泰戈爾作品集》。

羅賓德拉納特•泰戈爾（Rabindranath Tagore，1861-1941）印度孟加拉語詩人、作家、藝術家、社會活動家。生於加爾各答市一個具有深厚文化教養的家庭，父親是著名的宗教改革家和社會活動家，六個哥哥也均獻身於社會改革和文藝復興運動。泰戈爾自幼厭惡正規學校的教育，靠家庭教育和刻苦自學度過少年時代，1878年去英國學法律，後轉入倫敦大學攻讀英國文學，研究西方音樂。
泰戈爾童年時代即嶄露詩才，他的愛國詩篇《給印度教徒廟會》（1875）發表時，年僅14歲。1880年，19歲的泰戈爾便成為職業作家。1881至1885年，他出版了抒情詩集《暮歌》（1882）、《晨歌》（1883），還有戲劇和小說等作品。這些早期傷品的特點是夢幻多於現實，富於浪漫主義色彩。
90年代是泰戈爾創作的旺盛期，詩集《心中的嚮往》（1890）是他的第一部成熟作品，著名詩篇《兩畝地》（1894）的發表，標志著泰戈爾從宗教神秘主義走向深刻的人道主義。這一時期的詩作還有《金帆船》（1894）、《繽紛集》（1896）第5部抒情詩集和一部《故事詩集》（1900）。此外，他還創作了60多篇短篇小說，其中的《素芭》（1893）、《摩訶摩耶》（1892）、《最活著，還是死了？》（1892）等被列入世界優秀短篇小說傑作之林。
1901年，泰戈爾為改造社會創辦了一所學校，從事兒童教育實驗。1912年，這所學校成為亞洲文化交流的國際大學。由於英國在孟加拉推行分裂政策，1905年印度掀起民族解放運動的第一個高潮，泰戈爾積極投身於運動並創作了許多愛國詩篇。這一時期是他創作的最輝煌時期。他出版了8部孟加拉文詩集和8部英文詩集，其中《吉檀迦利》為詩人贏得世界性聲譽。這一時期重要的詩集還有《園丁集》（1913）、《新月集》（1915）、《飛鳥集》（1916）等。1910年，泰戈爾又發表了史詩性長篇小說《戈拉》和象徵劇《國王》等。
1919年，印度掀起第二次民族解放運動高潮，為尋求民族解放道路，他走遍五大洲，發表了許多著名演講。這時期突出成就是政治抒情詩，分別收在《非洲集》（1937）、《邊沿集》（1938）、《生辰集》（1941）等作品中。
泰戈爾一生共創作了50多部詩集，12部中、長篇小說，100餘篇短篇小說，20餘種戲劇，還有大量有關文學、哲學、政治的論著和游記、書簡等。此外，他還是位造詣頗深的音樂家和畫家，曾創作2000餘首歌曲和1500餘幀畫，其中歌曲《人民的意志》已被定為印度國歌。
在60餘年的藝術生涯中，他繼承了古典和民間文學的優秀傳統，吸收了歐洲浪漫主義與現實主義文學的豐富營養，在創作上達到爐火純青的地步，取得了輝煌成就，成為一代文化巨人。1913年，「由於他那至為敏銳、清新與優美的詩；這詩出之以高超的技巧，並由他自己用英文表達出來，使他那充滿詩意的思想業已為西方文學的一部分」，獲諾貝爾文學獎。英國政府封他為爵士。
1941年4月，這位曠世奇才，印度近代文學的奠基人寫下最後的遺言《文明的危機》。同年8月7日，泰戈爾於加爾各答祖宅去世。
【代表作】
詩集：詩集《暮歌》、《晨歌》、《心中的嚮往》、《兩畝地》、《金帆船》、《繽紛集》、《故事詩集》、《素芭》、《摩訶摩耶》、《最活著，還是死了？》等等

20世紀初期的印度，是英國的殖民地。政治上遭受壓迫，經濟上受到剝削，使這個古老國家的人民陷入貧窮、愚昧之中。為了喚醒這個沉睡的巨人，兩位偉人應運而生了。一位是民族解放運動的領袖「聖雄」甘地，另外一位就是印度近代史上最偉大的文化巨匠羅賓德拉納特•泰戈爾（1861-1941）。 泰戈爾多才多藝，才華超人。既是作品浩繁的文學藝術大師、學識淵博的哲人、成就卓著的社會活動家，也是銳意革新的教育家。他一生所有的貢獻，不但在印度歷史上具有著劃時代的意義，而在國際上也產生了巨大影響。 泰戈爾在印度文化的各個方面都產生了廣泛而深遠的影響。而他最突出的天才的表現，恐怕就是他驚人的創作量了。他12歲開始寫詩，在60餘年的筆耕生涯中，創作了大量作品，其中有詩歌上千首，歌詞1200餘首，並為其中大多數歌詞譜了曲； 中長篇小說12部，短篇小說200多篇，戲劇38部，還有許多有關哲學、文學、政治的論文及回憶錄、書簡、游記等；此外還創作了2700餘幅畫。他給印度和世界留下了一筆異常豐富的文化遺產。 1913年，「由於他那至為敏銳、清新與優美的詩篇；這些詩不但具有高超的技巧，並且由他自己用英文表達出來，便使他那充滿詩意的思想成為西方文學的一部分」，泰戈爾被瑞典文學院授予該處度諾貝爾文學獎這一最高榮譽，成為第一個獲得這項殊榮的亞洲作家。漫長的55年後，日本的川端康成長又一次奪取這一桂冠。泰戈爾因此而蜚聲世界。 他的詩歌體裁和題材豐富多彩，清新雋永；小說格調新穎、感染力強；戲劇種類繁多，富於哲理意味；歌曲或哀婉纏綿、或威武雄壯，不拘一格。在人們的印象中，泰戈爾是以偉大的「歌手與哲人」的雙重身份出現的。 讓我們把目光轉向西孟加拉的加爾各答，1861年5月7日，羅賓德拉納特誕生在那裡。 泰戈爾世家和拉比的童年 泰戈爾家庭原姓塔克爾（孟加拉人的尊稱，意為「聖」），泰戈爾是它的英文變稱。羅賓德拉納特的祖父德瓦卡納特「王子」。同時他也是一位思想家和文化名流，當時許多進步人士的改革運動都得到他有力的支持。 這位「王子」的繼承人德本德拉納特不同於父親的熱衷社交，他性格內省慎思，潛心於哲學和宗教著作的研究。他兼具三種不同的氣質：對宗教的篤信，對藝術的敏感，對實際工作的精明善斷。對名氣更大的兒子，他的影響無疑是深遠的。 他的溫文爾雅、尊貴大方， 博得了「瑪哈希」（意為「大聖人」）的美稱。 德本德拉納特有個龐大的家庭。他擁有15個子女。女兒婚後，女婿也長住於他家的。此外，還有一些親戚和眾多仆從。子女勻是在充分的自由和嚴格的家教、對宗教的虔敬與對美妙生活的享受緊密結合的環境中成長起來的。這個家庭繼承了父親所熱愛的印度文化傳統，又深受西方文化影響，常舉行哲學和宗教討論會、詩歌朗誦會，經常演戲， 還有不時安排的音樂會。 著名詩人、演員、音樂家和學者常常成為座上客。「瑪哈希」讓子女們自由發展各自的特長，充分發表各自的見解而不加限制，態度極開明。羅賓德拉特就降生在這樣一個環境中，在他的性格形成時期，從這個環境中飽吸了智慧和美的養份，「印度文藝復興的急流潮湧從他的四周澎湃而過」。 由於是父母最小的兒子，被大家昵稱為「拉比」的羅賓德拉納特成為每個家庭成員鍾愛的對象。但他並不受互溺愛，恰恰相反，這個家庭的生活方式十分簡朴。鞋子和襪子要在兒女們長到10歲時才按宗教法規批准穿用。拉比在中爾答進過4所學校， 但他都不喜歡。他厭惡那種無視個性的教育制度，厭惡遠離自然的、牢籠般的教室，對教師的敵意態度和野蠻體罰更不能容忍。他喜歡的是校外的花園、池塘、春天和白雲。後來他還進過東方學院、師范學院和在孟加拉學院讀書，但都沒有完成學業。他後來致力於教育革新，與此不無關系。 相形之下，他的家庭給他的熏陶是極明顯的。拉比豐富的歷史、文學和科學知識都源自於父兄。泰戈爾家族對印度民族解放運動和復興孟加冬天文藝具有很大貢獻。長史德威金德拉納特才華出眾，是詩人和哲學家，曾向印度介紹西方哲學。另一位史長薩迪延德拉納特是進入英屬印度行政機構的第一個印度人，懂多種語言，翻譯出版了許多梵文和孟加拉文古典著作。姐姐斯瓦納庫瑪麗是第一位用孟加拉文寫小說的女作家。五哥喬蒂林德拉納特成為一位音樂家、戲劇家、詩人和新聞記者。他長拉比13歲，對拉比的才幹十分賞識並予以鼓勵，還通過創辦文學雜志《婆羅蒂月刊》直接引導拉比走上文壇。 另外，喬蒂林德拉納特的妻子卡丹巴麗•黛薇，是一位豐姿綽約、優雅寬厚的女性。她在拉比身上傾注了深深的愛，給他布置出一個精美優雅的環境。她幾乎成了拉比理想中的人物，兩人之間有一種羅曼蒂克的眷戀。拉比就在這樣的家庭氛圍里度過一生中最愉快安適的日子。

印度著名詩人、作家、藝術家和社會活動家，生於加爾各答市的一個富有哲學和文學藝術修養家庭，13歲即能創作長詩和頌歌體詩集。曾赴英國學習文學和音樂，十餘次周遊列國，與羅曼•羅蘭、愛因斯坦等大批世界名人多有交往，畢生致力於東西文明的交流和協調。泰戈爾以詩人著稱，創作了《吉檀迦利》等50多部詩集，被稱為「詩聖」。他又是著名的小說家、劇作家、作曲家和畫家，先後完成12部中長篇小說，100多篇短篇小說，20多部劇本，1500多幅畫和2000多首歌曲。天才的泰戈爾還是一位哲學家、教育家和社會活動家。1913年，泰戈爾以詩歌集《吉檀迦利》榮獲諾貝爾文學獎。1915年，陳獨秀在《青年雜志》（《新青年》）第2期上發表他譯的《贊歌》4首。作品中「信愛、童心、母愛」 的思想，博大仁慈的胸懷，獨具魅力的人格，贏得了無數中國讀者的敬仰。
泰戈爾是具有巨大世界影響的作家。1924年，泰戈爾應孫中山先生之邀訪華，「泰戈爾熱」進入高潮。他在徐志摩家鄉時，「觀者如堵，各校學生數百名齊奏歌樂，群向行禮，頗極一時之盛。」他會見了梁啟超、沈鈞儒、梅蘭芳、梁漱溟、齊白石、溥儀等各界名流。1956年，周恩來總理回憶時說：「泰戈爾是對世界文學作出卓越貢獻的天才詩人……」他熏陶了一批中國最有才華的詩人和作家，其中郭沫若、冰心受到的影響最深。郭沫若是中國新詩第一人，稱自己文學生涯的「第一階段是泰戈爾式的」。冰心是中國新文學女性作家第一人，她早期的創作受到了泰戈爾的明顯影響，特別是詩集《繁星》和《春水》。她說：「我自己寫《繁星》和《春水》的時候，並不是在寫詩，只是受了泰戈爾的《飛鳥集》的影響，把許多『零碎的思想』，收集在一個集子里而已。」郭沫若、冰心等人又以他們的作品，影響了一代又一代中國讀者。
泰戈爾是中國讀者心目中最具地位的外國作家之一，能與其匹敵的大概只有莎士比亞一人。現已出版了10卷本的中文《泰戈爾作品集》。

泰戈爾是印度近代和現代最偉大的作家,詩人,小說家,戲劇家,美術家,音樂家.1913年以英文散文詩集《吉檀迦利》獲諾貝爾文學獎。我常常想，泰戈爾就像那天際的明星。「在那裡，心是無畏的，頭也抬的高昂；在那裡，智識是自由的；……在那裡，話是從真理的深處說出；……在那裡，心靈是受你的指引，走向那不斷放寬的思想與行為」（吉檀迦利）這就是泰戈爾，像那啟明星帶引我們走向黎明。

Ⅲ 作文素材著名科學家

屠呦呦，青蒿素的首要貢獻者。
2015.10.05.諾貝爾委員會授予屠呦呦諾貝爾生理內學或醫學獎，是中國大陸容第一位獲得諾貝爾獎的科研工作者。
1964年，正值越戰期間，每月雙方都因為瘧疾嚴重減員，特效抗瘧葯就成了戰爭勝負的關鍵。越南領導向中國求援，中方答應。1967年，正處於「文革」的中國政府決定啟動一項超級工程，代號「523」，研究防治瘧疾的葯物。
屠呦呦的諾獎得之不易。不僅是研究過程困難，更是後期對於成果的歸屬糾紛不斷。
你可以從兩個方面擇其一來寫。一是抓住上個世紀六七十年代，條件艱苦，供給困難，戰爭不斷，內亂（文革）一哄而起。著重是其奮斗的精神和對科學的熱愛對戰爭的憎惡對死神的不屑。
其二是對成果的歸屬，即，屠呦呦是否該獲得諾獎，其他科學家的研究必不可少，但要分清主次，真理是不容忽視的，等等立意皆可。

Ⅳ 作文素材外國名人

[作文素材外國名人]作文素材外國名人2010-02-12 14：20貝多芬霍金愛迪生海明威居里夫人阿倫尼烏斯喬丹貝多芬1不要向挫折輕易言敗，作文素材外國名人。這是快樂人生克服痛苦的第一步。著名作曲家貝多芬喪失了聽力，這對他來說是人生中莫大的挫折。但他百折不撓的精神戰勝了失去聽力給他帶來的重重阻礙，從痛苦的堅岩中發掘出無盡的靈感，導引出快樂的甘泉，他抗擊挫折的決心在旋律中躍動，他沉迷音樂的快樂在音符間流淌。2數不清的不眠之夜是數不清的寂寞之苦。原本五彩的世界瞬間悄然無聲，那跳動的音符似乎在瞬間變得沉寂。他，一個把音樂看作生命勝似生命的人，如何去面對失聰之苦?然而，他做到了，雖是無聲，卻彷彿拉近了與心的距離，讓人們感到的是執著於音樂的心在呼吸。就是這樣，勇於經歷磨煉，煅造出了一位樂壇驕子--貝多芬！(2006年江西滿分作文《磨煉出與成功的默契》)3震撼人心的命運交響曲，熱血和淚譜寫的不朽史詩！貝多芬創作"命運交響曲"期間，正是他最艱難的時期，耳疾、胃病、失戀、戰亂、貧窮，還經歷了一次自殺，然而在跟殘酷的命運搏鬥之後，他終於堅毅地戰勝了逆境，寫下了這首偉大悲壯的不朽史詩。霍金有一種勇氣讓人激情勃發他因患盧伽雷氏症，禁錮在一張輪椅上達20年之久，他卻身殘志不殘，沒有因此而放棄對美好生活的嚮往與追求。他不能寫，甚至口齒不清，但他超越了相對論、量子力學、大爆炸等理論而邁入創造宇宙的"幾何之舞"。盡管他那麼無助地坐在輪椅上，他的思想卻出色地遨遊到光袤的時空，解開了宇宙之謎。這個被譽為是繼愛因斯坦之後最傑出的理論物理學家，就是霍金，一個不向命運低頭的人，一個敢於超越自我的人。愛迪生海明威作為作家的海明威，曾雄心勃勃地表示要超過莎士比亞，"幹掉"屠格涅夫，把莫泊桑、斯湯達打在地上說胡話，作文素材《作文素材外國名人》。決心下定，就得奮力拚搏。1949年，他的朋友福克納獲諾貝爾文學獎，海明威不服氣，匆匆寫了一部小說要超過人家，反遭失敗。倔強的海明威爬起來再干，終於寫出了小說《老人與海》，獲1954年諾貝爾文學獎。他在《老人與海》這部小說中寫下了一句響當當的名言："人是不能被打敗的，你可以把他消滅，但不能打敗他！"分析：是的，人是不能被打敗的，只要我們心中有目標，有信念。即使過程艱幸，最終也能有所收獲。話題："成功的曲折""永不言敗"居里夫人居里夫人一生不知歷經多少夜晚與白天的交替，吞咽多少周圍冷寂之苦，為的只是心中那熠熠閃耀著動人光輝的科學之燈。多少次，曾一個人孤軍奮戰，多少次，曾平凡無味地不斷重復同一個實驗。終於發現了放射性元素釙，在獲得諾貝爾獎嘉獎後，又不肯停步不前，而是繼續探索，於是又發現了更為珍貴的鐳，因而再度獲得了諾貝爾獎。阿侖尼烏斯他是瑞典科學家，是電離學說的創立者，也是物理化學創始人之一。年輕時他得出電離理論並把它告訴老師，遭到了老師無情的諷刺。但這並沒有動搖的他自信心。他把自己的理論寫成學術論文，交學校學術委員會討論，結果又被否決。他又把它寄給歐洲四位有名的化學家，這些專家們肯定了他的結論。他繼續豐富了自己電離理論，因此獲得諾貝爾獎。他就是阿侖尼烏斯，一個敢於創造的人，一個擁有自信的人。喬丹小時候因身高不夠卻很有運動天賦的他被校隊拒絕，但為了不讓別人瞧不起他開始苦練技術，每次訓練結束後他還給自己加碼，一有時間他就會拍著球找個籃球架，揮汗如雨。這種習慣一直帶到NBA。刻苦訓練使他打下了極為扎實過硬的基本功。一年之後，校隊一隊的大門再也無法拒絕他了。那時他個子竄到1.91米，籃球技藝和日見突出。他就是邁克爾喬丹，一個敢於面對挫折，一個不怕困難的人"人類在超越中不斷進步，生命在超越中得到進化。超越對手，超越自己，超越極限！當撥開那片陰霾的濃霧，明天將更加精彩！〔作文素材外國名人〕【征服畏懼、建立自信的最快最確實的方法，就是去做你害怕的事，直到你獲得成功的經驗。】

Ⅳ 中國科學家韓春雨諾獎級成果素材寫作文

2]■中國哪些科技領域最有可能拿到「諾貝爾獎」 專家認為中國在高能物理、生物科技等領域具有問鼎諾獎的水平。丁肇中說，中國在高能物理方面的成就與貢獻是世界一流的，中國高能研究無論理論還是實驗，其水平在世界上也是先進的。他特別談到了他和中科院高能所、電工所以及中國運載火箭研究院合作的探求宇宙暗物質的實驗。這一研究一旦獲得突破進展，當然是具有獲諾獎水平的。該實驗設備已於1998年在美國「發現號」太空梭上飛行，獲得了許多數據和成果，這是世界上公認的。而且參與這一研究的中科院高能物理所所長陳和生，正是他在麻省理工學院培養的博士生。 此外，高能所專家與義大利合作在深岩洞尋找暗物質的研究也備受國際矚目。一旦他們的研究能領先美、日完成，則必獲諾獎。據悉，截至1999年，諾貝爾物理學獎已五次授予粒子物理學領域的科學家。中國是少數建成原子對撞機的國家。在粒子物理學研究佔有舉足輕重的地位。中科院同志信心十足地介紹，高能物理所有不少科研課題是世界一流的，一旦研究成功，中國科學家將獲得不止一項諾貝爾獎。 在生物科技方面，中國人類基因組工程負責人楊煥明博士不止一次說，基因研究不光拼技術，還拼資源，而中國的生物資源豐富。在這片資源的沃土上，隨時可能結出生物科技的奇葩。 中科院動物所從事的克隆大熊貓胚胎實驗一直令外國科技同行羨慕不已，因為他們根本沒有這樣的實驗材料。在中國，由於生物資源豐富，中國科學家可以做許多外國科學家想做但沒有條件做的研究。這種得天獨厚的優勢有望形成中國生物科技的異軍突起。楊煥明說，在基因研究方面，中國已形成了上游基礎性研究與下游功能研究兼備的完整科研隊伍。中國是世界上參加人類基因組計劃僅有的.

Ⅵ 高考作文素材關於諾獎作品的用於什麼話題

網路 「 高考作文素材精粹與多向運用 目錄 」可以找到。
亮點 註： (2)「草根一族」也有春天／趙燕 (3)「偽科學家」獨享2011年諾貝爾化學獎／孫書凱 (4)現代社會應倡導「袁隆平式財富」觀／蔡汝明 (5)諾獎得主安享寂寞，年至80僅發表163首詩／李薇 (6)屠。

Ⅶ 關於諾貝爾獎的創始人素材

• 諾貝爾獎（The Nobel Prize），是以瑞典著名的化學家阿爾弗雷德·貝恩哈德·諾貝爾（Alfred Bernhard Nobel）的部分遺產（3100萬瑞典克朗）作為基金在1900年創立的。諾貝爾獎分設物理、化學、生理和醫學、文學、和平五個獎項，以基金每年的利息或投資收益授予世界上在這些領域對人類做出重大貢獻的人，於1901年首次頒發。

• 諾貝爾獎包括金質獎章、證書和獎金。1968年，瑞典國家銀行在成立300周年之際，捐出大額資金給諾貝爾基金，增設「瑞典國家銀行紀念諾貝爾經濟科學獎」，1969年首次頒發，人們習慣上稱這個額外的獎項為諾貝爾經濟學獎。

Ⅷ 有關於諾貝爾獲獎者莫言的作文素材，哪方面的都可以，名言，作文事例

莫言，山東高密人。出身於農民家庭，小學未畢業即輟學，在農村勞動多年，期間曾經到棉花加工廠做過臨時工。一九七六年二月應征入伍，在部隊歷任戰土、班長、教員、幹事、創作員等職。一九九七年十月轉業到報社工作。先後畢業於解放軍藝術學院文學系和北京師范大學研究生班，獲文藝學碩士學位。一九八○年開始創作。著有長篇小說《紅高粱家族》《天堂蒜薹之歌》《十三步》《酒國》《豐孔肥臀》《檀香刑》等八部，還有中篇小說《透明的紅蘿卜》《爆炸》《野騾子》《歡樂》等二十四部，短篇小說《枯河》《白狗鞦韆架》《拇指銬》等六十餘篇，另有劇本、散文等多部。

2012年諾貝爾文學獎得主：莫言

經典名言
1、想讓自己的桎梏的心解脫，不在於離開或留守，而是，調整自己的呼吸。
2、不要以為拿著愛的名義來做錯事，就是可以被原諒的。
3、沒有離不開的人，只有不夠堅決的心。
4、換個人愛吧。會真心對你好的人不會只有他一個--如果全世界只餘一個人愛你
，你活得也太慘了點。
5、問你自己，是改變體型容易，還是改變性格容易，或者是努力工作容易？如果
三件事情你沒有一件肯去做的，那麼，就不要抱怨命運不公了.

6、不要去想單純與復雜這樣的問題...單純與復雜本來就沒有好與壞的標准...
7、安安份份學習。讀完該讀的書。想傷心時，痛快地傷心，想歡喜時也同樣痛快
地歡喜。
8.沒有哪個人比你的生命重，沒有哪場愛情會比你尊嚴重。
9.受到傷害，說明道行不夠，看人不準。好好修煉自己的眼光吧。總著看傷口哭
，是毫無意義的。
10.試著重新開始吧，要知道，多抱怨一天，就少幸福一天，多回頭看一天，就少
前進一天。
11.往事浮現，不是為了讓我皺眉傷感的，而是，讓我知道，不會總是陰霾.
12.不要因為害怕不可知的傷痛，而不感知現有的幸福。
13.別人怎麼看不重要，重要的是你自己怎麼看自己？
14.愛情是很重要，但尊嚴也很重要，怎麼樣讓自己過得快樂也很重要。
15.停止抱怨，為自己的付出設置底線；主動尋找 主動忘記 主動快樂......
16.親愛的罵客們。。拜託。。如果你們邊罵邊還不換頻道。。我只能說。。其實
。。您口是心非。。其實。。您可喜歡看我了。。

17.視愛情為奢侈品：有最好，沒有也能活。隨緣，但不是說不努力。每月記帳。
18.男同事的恭維就像香水——可以聞，但不要喝。
19. 沒有任何事、任何人需要你過了半夜12點還苦想不睡。

20.學會做幾個好菜。周末給自己燉湯。
21. 已結婚的前男友打電話來問最近好不好——一定要高興地大聲地回答：好。
22.不必對新男友坦白過去，如果愛他，尤其不必。
23.談戀愛就像打麻將：不認真沒樂趣，太認真易傷心——培養點游戲精神好不好
？
24.再愛他，也不必為他去隆胸。
25.中年發跡而離婚的男人求婚，說不；曾經背叛過的你的男人想回頭，說不；你
曾經背叛的男人請你回頭，說不——已經到了這個時候，就更不要將就了。
26.即使你真的不喜歡小孩，也不要說出來。
27.別想像你將來的他是個英雄——肯幫你洗碗倒垃圾就是了。簡單點說，常常讓
你微笑的男人就是好男人。
28. 多賺點錢。
29. 真喜歡一樣東西，就買吧。
30. 任何東西都不能以健康做交換。記住，你只能活一輩子。
31.鑽石是自己買的，男人是自己挑的，婚姻是自己甘願承受的，這樣，你才可以
從容面對將會到來的甜蜜或酸澀。

32.愛一個人自然沒有錯，但是打著「愛」的旗號一味退讓，就是大錯特錯。
33.一個人的孤獨是兩個人在一起也無法解決的。
34.每個人，都有過惡夢的經歷吧，誰都不會因為一場惡夢而真的從此抗拒睡眠。
而且，沒有誰真正會對他人的惡夢感興趣，耿耿於懷的，只能是自己。你這場惡
夢，當個警鍾就行了。
35.我不喜歡那些下定語的稱呼，被人稱為美女，就不可以丑，被人稱為才女，就
不可以笨，這種生活太有局限性。不給自己設限，不接受他人的定論，這樣可以
活得更自如一些。

36.愛錯過一些人，被一些人錯愛過，才慢慢明白了什麼適合自己、自己真正想要
什麼、能切實擁有的又是什麼。在明白這些之後，遇上一個對的人，就擁有了對
的情感。
37.沒有哪個男人可以摧毀你的美麗只有你自己，沒有哪個男人可以踐踏你的尊嚴
除非你甘願下賤。
38.這個世界不是我們的敵人，也不是我們的朋友。這個世界可能是天堂，也可能
是地獄，這全取決於我們的態度，取決於我們如何去看它，如何去製造它。

39。和您相愛時為什麼會和別人睡，答案很簡單：要麼不夠愛你，要麼他禁不起
誘惑。不管是哪一條，都是計算你未來的公式——就算你可以擦乾眼淚繼續陪他
睡，他以後還是會巧立名目地溜上別人的床。
40 即便是已婚女，也需要在心裡留塊可以跳舞的天地。也許是獨舞，也許只是等
待一生都不會到來的舞伴，也許舞伴只是丈夫，但是，都會因為這舞池，給了自
己不肯老去的毅力以及「一度如此，或者將再度如此」的魅力。

41 戀愛是心理享受，婚姻是刻板方程式。

42 戀愛是一加一等於零兩人親得像一個人，婚姻是一加一等於三生個孩子完成優
生。
43 戀愛時鈔票拿來更換靚衣買到浪漫，婚姻時鈔票要用來供奉柴米油鹽解決尿不
濕。

44 智慧與非智慧，區別便在其中。笨女人將自己的優越五分誇張成十分，聰明女
人將自己的幸福十分濃縮成九分！
45 結婚是兩個人的事，離婚，便是那隻西伯利亞的蝴蝶，遠遠地拍拍翅膀，全城
就可來場颶風。

46 男女情事如戰事，不攻不守只知退讓，自然全盤皆輸。也許有的女人會說，輸
就輸吧，反正甘願交給他，青春，錢財，心，他要什麼便取什麼。自以為在愛情
中扮足了偉大，卻不知道，愛易脫口便易脫手，一次次的退讓，已讓他洞悉全部
——言聽計從，招之來揮之去，像極廉價雨傘，晴時扔到一邊，陰時拿來蔽天，
丟之不覺肉痛，有之不覺珍貴。這種女人，活該被他欺被他戲。
47 簡單的一個比方，一塊玉，一元錢買到的，你不會將它看得很珍貴，一千元買
到的，你自然會仔細收藏。不談報酬，便永遠將自己放在一元的水平線上，你不
知道自己是否增值，也不知道是否有充實自己增值的必要，長此以往，不被埋汰
也被餓死。
48 自我並不等同於自私，因為「我」的存在，別人才有被幫助被愛護的可能。「
我」越自珍，愛情中越被重視，工作中越有能力，生活中越游刃有餘。
49 不管是男人還是女人，都是在愛情中學習愛，在失敗中總結經驗，以更好的姿
態重新愛。
50 愛他人之前，先愛自己。幫助他人之前，先滿足自己的需要。
51 別怪我太冷血，實情便是這樣殘酷——兩情相悅時，你樂得付出，他樂得全收
，你不感覺是犧牲，他不感覺你有多苦。愛情如果真是天平，相愛時真心與回應
自然持平，不愛時，再多的付出再痛的犧牲不過是讓輕的更輕重的更重。
情事如此，事業生活也當如是。管它回收的是瓊瑤還是木瓜，切切記住：甘願做
，歡喜受，別拿犧牲當口號。

莫言語錄
1. 作品的影響力要靠讀者來發現。有些作品名聲很大，但它確實沒有多少文學價值和思想價值。所以不能靠名聲來判斷價值，還有比名聲更有價值的東西。

2. 我永遠不會為了一個獎去寫作，不管是茅盾文學獎，還是諾貝爾文學獎。

3. 我只是「世無英雄，豎子成名」。

4. 作家只是憑自己的感覺寫作，每一位作家都知道應該將自己獨到的東西傳遞出來。

5. 創作者要有天馬行空的狂氣和雄風。無論在創作思想上，還是在藝術風格上，都必須有點邪勁兒。

6. 一個作家寫久了，總會想到要尋找自己的語言。……某種語言在腦子里盤旋久了，就有一種蓄勢待發的力量，一旦寫起來就會有一種沖擊力，我是說寫作時，常常感到自己都控制不住，不是我可以要尋找某種語言，而是某種敘述腔調一經確定並有東西要講時，小說的語言就會自己蹦跳出來，自言自語，自我狂歡，根本用不著多思考怎麼說，怎麼寫，到了人物該出場時，就會有人物出場，到了該敘事時，就會敘事。

7. 八月深秋，無邊無際的高粱紅成汪洋的血海。高粱高密輝煌，高粱凄婉可人，高粱愛情激盪。秋風蒼涼，陽光很旺，瓦藍的天上游盪著一朵朵豐滿的白雲，高粱上滑動著一朵朵豐滿的白雲的紫紅色影子。一隊隊暗紅色的人在高粱棵子里穿梭拉網，幾十年如一日。

8.【莫言作品語錄】五十年代的人是比較純潔的，六十年代的人是十分狂熱的，七十年代的人是相當膽怯的，八十年代的人是察言觀色的，九十年代的人是極其邪惡的。——《生死疲勞》個人觀點，晚安夥伴們。——《生死疲勞》

9.「我們現在一提到民間，就會想起窮鄉僻壤、荒山野嶺，把偏僻以及落後兩個詞與之相聯系。但我覺得它的涵義不應該如此狹隘。我會寫高密縣，因為這是我的民間；而王安憶會寫上海，因為這是她的民間。民間是每個人心底的故鄉，只是它以不同的形態呈現。」

10．我認為優秀的文學作品是應該超越黨派、超越階級、超越政治、超越國界的。（掌聲）作家是有國籍的，這毫無疑問，但優秀的文學是沒有國界的。（掌聲）優秀的文學作品是屬於人的文學，是描寫人的感情，描寫人的命運的。它應該站在全人類的立場上，應該具有普世的價值。

11.土地跟農民關系的轉變，農民跟土地的感情也在發生變化。我記得我爺爺是一個很經典的農民，他對土地的這種感情，讓我們都感覺到難以理解。在1954年，就是人民公社化的前期，他竟然把半生積蓄買了人家的5畝地。買了兩年，人民公社全部入社了，這筆錢等於扔掉了，白花了。

12.【莫言：狼一樣的背叛】我崇拜反叛父母的孩子，因為我認為敢於最早地舉起反叛義旗的孩子必定是亂世或者治世英雄的雛鳥。父母僅僅會愛並不及格，因為母雞也會愛，何況最真摯的愛的另一面往往是最苛虐的酷政。父母必須接受訓練，具有相當的質量才行。

13.一個好鐵匠，總是盼望著一塊好鋼的出世，然後用奇特的方式，使它服從自己的意志，變成一把寶刀。（月光斬）

14.老鐵匠從姑娘懷中接過那包裹，放在屋子正北方向的祖先牌位前，跪地，行三跪九叩之大禮。禮畢，將包裹解開，悲切切地說：列祖列宗，保佑吧！祝畢，將右手中指塞時嘴巴，交破，在那藍光的映照下他的血也成了藍色，滴滴下落到那鋼上，先發出叮叮咚咚的聲響，彷彿珍珠落到冰上，然後又咬左手中佛，將血滴上去，又發出滋滋啦啦的聲響，彷彿那鋼是灼熱的。鐵匠的兒子們嗅到了古怪的香氣 ，與那用茶葉包裹著的人血饅頭放到灶火里燒烤時的香氣頗為接近。血祭完畢，那鋼的藍色淺了，淡了，不似初時堅硬凌厲，增添了些許溫柔，與深秋時節的滿月光輝有幾分相似。然後，也不包紮手指，搬起那鋼，如抱著一個十世單傳的嬰孩，塞進了熊熊的爐火之中。（月光斬）

15.老鐵匠操著小鍾，與其說是打，毋寧說是撫摸了一下那藍鋼。三個如狼似虎的兒子，各操著十八磅的大鍾，各打了一鍾，挾帶著狂熱與激昂，如同賓士中的烈馬之蹄，迅速無比但又節點分明地砸下去。奇怪的是竟然沒有聲音。往常這父子四人打鐵時發出的聲響半條街都能聽到，連火車的汽笛聲都能被蓋住，但現在，這鍛打，這勞動，劇烈至極，連牆角上蟋蟀的鳴叫都聲聲入耳，讓人感覺到深秋之悲涼，生命之短暫。（月光斬）

16.我的老婆----這個十年前就從丙綸廠下了崗的倒霉蛋----氣喘吁吁地跑了過來。我把左路的炮沉到底，叫了一聲：將！然後抬起頭，看著跑得渾身肉顫的老婆，問：跑什麼？是家裡起火了還是你被強奸了？（倒立）

17.「好啊！皮發紅，你這個流氓！革命革命，革到女人腚上去了！」我娘手持著面棍沖出來，對准皮發紅的腦袋就是一棍---嘭----皮發紅慌忙用手去遮攔----嘭----這一棍拓在皮發紅的手骨上-----你他娘的還真打----「我打死你這個色鬼！」
皮發紅主任捂著頭竄到院子里，大聲說：「王桂花，我要和你離婚！」「你要是不離，就不是人做的！」我娘怒吼著。「革命啦！革命啦」我得意地嚷叫著。嘭----我聽到自已頭上發出一聲沉悶的聲響，眼前金花亂冒，接著看到王桂花紅彤彤的臉，和那臉上瞪得溜圓的大眼，接著聽到她說：「小兔崽子，你也不是個好東西！」
嘭----這一棍子也打在了我遮擋腦袋的手骨上。我抱著頭，竄到院子里。和皮發紅站在了一起。
王桂花拿著面棍沖出來，我跟隨著皮發紅跑出院子，跑出胡同，站在大街上。（掛像）

18.那條黑爪子白狗走到橋頭，停住腳，回頭望望土路，又抬起下巴望望我，用那隻渾濁的狗眼。狗眼裡的神色遙遠荒涼，含有一種模糊的暗示，這遙遠荒涼的暗示喚起內心深處一種迷濛的感受。（白狗鞦韆架）