梵高議論文素材

㈠ 埋沒的價值的議論文，分別用一段話介紹 孔子 梵高 李白三人被埋沒後有所成就的論據

孔子被埋沒之後收了很多徒弟，將儒學思想發揚光大。

㈡ 2010年高考作文素材30篇(二)

[2010年高考作文素材30篇(二)]2010年高考作文素材30篇(二)作者：時文美文例文2010年高考作文素材30篇(二)16、朋友朋友意味著你伸出手去可以握到另一隻溫暖的手，在你無所傍依時感受到愛的光芒的包圍，在焦慮和孤寂時得到靈魂的安妥和告慰，2010年高考作文素材30篇(二)。朋友是兄弟、姐妹、伴侶、知音，理想的夫妻關系也正應如此(親密，又保護著對方孤獨)。看來，夏娃和亞當是人類最早的朋友的原型，上帝正是按照這個榜樣來啟示人間、設計人類未來的。所謂骨中之骨肉中之肉不僅僅針對男女關系而言，理想的朋友正是用同一種血肉、同一種材料、同一種元素做成的：伯牙在鍾子期死後碎琴斷弦永絕琴緣，提奧在梵高自殺的數月就病故了，海子殉難後不久駱一禾也緊隨而去?朋友是心心相連靈魂相通的那種人。漢字中的"朋"頗有意味，我們可以理解成兩個月亮坐在天空，相互關懷，相互照亮，缺一不可，那源源不斷的光芒是連接彼此的紐帶和橋梁！人間的長旅充滿了多少凄冷、孤苦，沒有朋友的人是生活在黑暗中的人，沒有朋友的人是真正的孤兒。17、從容日子有一隻鳥，從空中飛過。須臾，又返回來。但已不是前面的那隻鳥了。這，就是日子。日子是那隻一去不復返的鳥，日子也是那一隻只相似的小鳥。惟其一去不返，才讓人珍惜。惟其相似，才產生悠閑。朱自清寫一篇《匆勿》，把日子描繪成一個小頑童，我總想，日子哪裡會那麼匆匆呢?日子是結在園圃中的花苞，似開未開。日子是凝在果實上的露珠，將滑不滑。日子是在雲層間穿梭的太陽，欲休未休。日子不急。它不會受到驚嚇，也不怕騷擾。它有天地的外表，聖賢的內心。它不會因為你跑它也跑，你停它也停，你飛它也飛。它是永恆的流動。不管爬攀峻嶺，抑或飛越險澗，它都呈同一種姿態，瀟灑而寧靜。倏忽之間，即讓世界盛衰榮辱，俱成過眼雲煙。日子最小，又最大；最淺，又最深；最輕，又最重；最浩浩盪盪，又最不動聲色。日子是一支隊伍，是一支螞蟻運食的隊伍，一隊送葬的人群，一排晝夜巡行的輕騎兵。某日，某超級富豪為趕著一筆大生意，鑽迸他的超豪華轎車，風弛電掣般開向目的地。可在交叉路口，疾馳的轎車被一輛笨重、緩慢的卡車掀翻了。富豪躺在血泊中，咧出一口金牙。日子就借著這張金燦燦的嘴發布諭示：人生沒有目的地。人生只是一個過程。大家都從容點不好么?18、贈人一片雲世間人情多講究贈人以物，而物盡必然情非。我贈人以雲，君行千里，抬頭便見白雲，還怕斷了友情不成?人間冷暖是人最在乎的，人與人的交往也往往就在這"冷暖"二字上。你贈物於他並不能心暖，而贈他一份真情可能就是冬天也覺得暖的--推心置腹的交談，忘情的一次郊遊，互相推薦幾本可讀的書，幫他出一個能擺脫困境的主意?這一切都像你贈他一片白雲一樣，會永遠地飄盪在他的天空里，使他欣喜，使他興奮，使他的生命充滿活力。在朋友生命的天空里，飄盪著我贈予的這樣的白雲；在我生命的天空里，也飄盪無數這友情的白雲。不想讓白雲化雨，不想讓白雲蔽日，更不想讓白雲產生什麼奇跡，只想經常看幾眼白雲，讓自己明白世上還有友情存在。贈朋友白雲般的純潔，白雲般的透明，白雲般的人生理想與嚮往，他才會生活得如白雲般灑脫與自由。19、平視站穩腳跟，挺直胸膛，面朝前方，調整好焦距，再放出明亮的眼光，看到紅的，就說紅，看到黑，就說黑；俊美的，熱情贊揚；醜陋的，嗤之以鼻；是英雄，獻上鮮花；是小人，拒絕合流。我們平視世界、平視現實、平視自己。面對權貴、富翁、被炒紅了的名人，假如我們就踮起腳尖，仰起臉，眼睛眯成細細的縫，哈哈地訕笑著，等待垂青，等待恩賜，等待布施，等待別人為自己做主，那是仰視。仰視是一種哈哈鏡式的畸型，是自我形象的貶損，是靈魂的削價。因為貧困而平凡，因為卑微而弱小，因為沒有名聲、地位而普通，假如我們對之瞪出眼珠，虎起臉色，放出不屑一顧的眼光，想給人一種威壓，想隨心所欲地裁判別人，那是俯視。俯視是一種極為愚蠢的自我誇張，是一種想靠吹脹自己而來擠扁別人的可笑之舉。也許你很普通很低微，但不能仰視，要不，你會看不到自己，你會不相信自己存在的價值。也許你身居高位、名嗓一時，但不要俯視，要不，你會重重地摔下，摔成一堆廢棄的瓦礫。仰視與俯視往往是並存的。常常仰視人的人，在另一種場合，必定會居高臨下，仗勢欺人；常常俯視人的人，在另一些對象面前，也會仰人鼻息，搖尾乞憐。平視是不帶色彩的客觀，是超越功利的公正，是一種拋卻雜念的單純。平視是一面沒有弧形的鏡子，是一片沒有污染的竹林。平視，需要心的端莊與正直，平視，需要情的純潔與高尚，平視，需要識的廣博與深邃，平視，需要度的准確與合理。平視是世界的需要，國與國平等看待，才會有一個和平的世界。平視是社會的需要，人與人平等看待，才能創造一個和諧與幸福的環境。平視是自我的需要，只有不自卑、不自鄙、不自亢、不自傲，才能保持心理的健康與平衡。20、雨什麼時候下雨什麼時候下?風什麼時候起?只一個"等"字。等待即是整個生命，有時是盲目的，有時是清醒的。當希望的未到來之前是等待，當它到來以後還是等待，因為那時又有一個新的希望了。但是有些希望的不會到來，於是生命在不斷等待中還有失望。不過不會徹底失望的，因為人的一生當中不止一個希望。在等待中不停問自己，那希望的是否真會到來呢?或許這疑問太多太重，會失去一些勇氣、一些致趣，有時也會反而因此勤奮起來。等待得太久，也不免令人灰心，世界真的昏暗了嗎?那為什麼有陽光、藍天和白雲?風景的自欺，心情的自欺?自然，不自然?迷惑，清醒?輕松，沉重?飄，飛?浮，沉?解釋不清又何必解釋?不如不說，只等默默走過，走過歲月，走過時空，走過許許多多，不說，用心地等。等待的時候可以什麼事都不做，也可以什麼事都做；可以做每天在做的事，也可以做些從來沒有做過的事。等待其實是很隨意的。等待既然是人生之路不可迴避的事情，那麼，我們究竟應該選擇怎樣的等待呢?21、生命的意義生命如同甜甜圈。剛出爐時味道新鮮可口，但過一段時間後，便生硬難吃；其中間的圈洞意味著生命神秘的一面，但若欠缺這神秘的圈洞，甜甜圈就不成為甜甜圈了。生命如同吃葡萄柚一般。首先，你必須剝開柚皮，然後試咬幾口，以便適應柚子的風味；當你開始享受柚子時，柚子汁卻可能噴得你睜不開眼睛。生命如同香蕉一般。開始時是生澀的，然後隨著時間而變黃變軟。有些人希望自己只是香蕉，另一些人則希望自己成為上等的香蕉。你必須謹慎小心，不要被香蕉皮滑倒；此外，你必須努力剝去香蕉皮，才能享受香蕉的美味。生命如同烹飪一般，一切味道全取決於你的作料與烹飪技巧。你可依照食譜烹飪技巧進行烹飪，也無妨自由創造。生命如同少了原圖的拼圖游戲一般，你無法猜測出將拼出什麼圖形。有時，你甚至無法確知是否擁有所需的一切拼塊。生命如同搭乘電梯一般。許多人上上下下，而有些人保持平穩。有時，你找到了電梯通道，但令你心煩的是，電梯停停開開。生命如同玩撲克牌。有時你坐莊，有時別人坐莊，這其中包含著許多牌技與運氣。你下賭注，核對牌局，虛張聲勢，甚至提高籌碼。在輸贏之中，你獲取許多教訓，有時，你拿的牌不好卻贏了，有時你拿副好牌卻反而輸了。但無論如何，你必須持續不斷地洗牌。22、生活同是一條溪中的水，可是有的人用金杯盛它，有的人卻用泥制的土杯子喝水。那些既無金杯又無土杯的人就只好用手捧水喝了。水，本來是沒有任何差別的。差別就在於盛水的器皿。君王與乞丐的差別就在"器皿"上面。只有那些最渴的人才最了解水的甜美。從沙漠中走來的疲渴交加的旅行者是最知道水的滋味的人。在烈日炎炎的正午，當農民們忙於耕種而大汗淋漓的時候，水對他們是最寶貴的東西。當一個牧羊人從山上下來而口乾舌燥的時候，要是能夠趴在河邊痛飲一頓，那他就是最了解水的甜美的人。可是，另外一個人，盡管他坐在綠蔭下的靠椅上，身邊放著漂亮的水壺，拿著精緻的茶杯喝上幾口，也仍然品不出這水的甜美來，作文素材《2010年高考作文素材30篇(二)》。為什麼呢?因為他沒有旅行者和牧羊人那樣的乾渴，沒有在烈日當頭的中午耕過地，所以他不會覺得那樣需要水。無論什麼人，只要他沒有嘗過飢與渴是什麼味道，他就永遠也享受不到飯與水的甜美，不懂得生活到底是什麼滋味。23、澆鑄一種新的人性為了生存，我們需要同心協力，將人類所有的認知融會貫通為一個整體：我們必須努力將各種各樣的知識糅合在一起；必須將各種各樣的語言匯聚成一種巨大而清新的交響；必須將各種各樣的人性投入熔爐以澆鑄出一種新的人性。請記住，我們的需要並非是任何私人的需要--並非是我們之中任何一個個人的需要。我們需要的不是榮譽，不是自我的滿足；我們需要的是一種萬眾一心的巨大驅動力。有了它，我們就能造就一個偉大的人類，就能造就一個包含著個人自由在內的自由的民族。一個人無法造就出一個嶄新的民族，這要靠我們大家。為了達到這一目標，我們理應攜手並肩，和衷共濟。想到有這樣一個美好的目標，我是多麼快樂。到了那時，將有更多的人會用自己的雙手去掙脫桎梏，直至砸碑所有的鎖鏈。在一項偉大的事業中，我們每一個人都是自己的天使。然而，當我們沒有團結在一起，以為僅憑自己孤家寡人就可以闖出一番偉大的事業時，我們就不再是天使，而是野獸了。24、情為何物時常為情所系，為情所牽，到底情為何物?情是燦爛的花朵，芳香四溢，浸人心脾，但若不精心培育，花兒就會枯萎。情是跳盪的火焰，瘋狂熾熱，令人心醉，但若不加制約，大火將吞噬一切。情是晶瑩的露珠，美麗純凈，令人愛憐，但若沒有心靈甘露的不斷滋潤，大自然的陽光就會使之破碎。情是蒙蒙的迷霧，籠罩萬物，神秘誘人，令人為之奮不顧身，但迷霧消散之後，才能擁有真實。情是飄浮的白雲，純潔輕柔，裊娜多姿，但其天性善變，對此只能不斷調適。情是滾動的春雷，瀟灑激越，震顫心靈，但電閃雷鳴後，平靜才是天空的本色。情是明麗的驕陽，圓滿的月亮，不要企望時時擁有，因為陰雨的天氣常會出現。情是快樂的精靈，痛苦的使者，它使人嘗盡人間悲歡，採摘成熟之果。情是人體的維生素，不可缺乏，也不能過量，否則都將摧毀生命。25、生命如花每個人的心中都有一株妙法蓮花。這是禪家語。禪家總是站在理性的高處，以超越紅塵的灑脫來參悟人生和自省生命的。那麼，凡俗中人呢?生如夏花之絢麗，死如秋葉之靜美。這是詩人語。多少人在贊美：姑娘好像花一樣！又有多少人在詠歌：花兒與少年。的確，人生如花。花一樣的生命，理應自誕生之日起，就一瓣一瓣地綻放她的美麗與清香，使這個原本死寂荒涼的世界五彩繽紛，充滿快樂。事實上，人類自誕生起，就一代一代地在做著這方面的努力，極盡智慧和勤奮地按照美的形象裝扮世界，並塑造自己。作為最富創造力和靈性的人，是生命之美中一切美的總匯和化身。兒童如初上枝頭的花蕾，嬌嫩的苞里儲滿了晨光與希望；少年如初綻的蓓蕾，在似放非放間羞澀地打著盹兒，春心裡盡是夢想；青年如怒放的花朵，瓣瓣流香滴翠，極顯青春的活力與誘惑，面臨一切當仁不讓；中年如盛開的花朵，瓣兒漸失嬌艷卻已熟稔，蕊中開始累累地坐果；老年如結了果的花，萼殘瓣落，但遲暮地"梅開二度"，也更現其俏美和風流。人的一生就是花的一生。然而，"有人盡心綻放，布施美麗與清香；有人半開半合，在智慧的黎明時分，似夢似醒；有人渾然未覺，不知開啟內在的絕世之美，忍心讓生命成為早夭的白蓮"。禪家對人生闡釋得可謂入木三分。那麼，人生又為何應如白蓮呢?白蓮乃花美中最美麗最純粹的，人也是生命中最高雅最完美的。以蓮擬人，以人喻蓮，本身就是一種美。蓮，濯清流而不妖，出污泥而不染，真乃絕世之潔之美。惜乎！現實中並非人隨天願。有高潔者一生傳播真理，創造文明，也有卑劣者生來就玷污生活，行罪作惡；有急公好義者升華為英雄，也有私慾熏心者沉淪為孽障；有人一貫將愛心奉獻給社會，有人一味盤剝別人占盡便宜；有人知足常樂，有人貪得無厭；有人貞守操行，有人不葆晚節。每個人都有每個人的活法，但哪一種活法是不斷地開啟心中的妙法蓮花呢?答案不言自喻。生命的每一時刻都應像蓮花徐徐開啟，向世界播放美與清香。人生的每一階段都應像蓮花灼灼綻放，不悔錯過的陽光，不懼即到的風霜，盡心盡力地直到最後。最後即便萼殘瓣落，卻有蓮子如"舍利"一樣，光華燁燁，流芳不凋。這才是無愧的人生！26、生活細筆我不是個畫家，但擷取美的片刻，是我的心願。我不是個作家，但紀錄每一次的感動，是我的習慣。仔細想想，生活的本身即是書，即是畫。也許前一刻，我們是閱書觀畫的讀者，而下一刻，卻又變成書中主角、畫中人物了。更有可能，我們同時既是讀者又是主角。每個日子，都是內容不同的一本書，風格迥異的一幅畫。只是我們的腳步太匆忙了，常常忘記去讀它，欣賞它，隨意地瀏覽過去，便斷言生活是一味地今日抄襲昨日，只是公式化的衣食住行罷了。閱讀，不僅是認識符號而已，更要懂得符號所傳遞的內涵；而觀畫，也不只是五彩繽紛的調配，細細想來，畫中原是有畫。我是個小人物，只希望自己別那麼匆促，希望能夠靜下來，老老實實地把生活一本一幅慢慢地看，用我的心細細品嘗。並把愉美的剎那，感動的心情，一字一句，勤勞不倦地做成生活之細筆。於是，處處美麗。27、一枕落花香一些美麗的蝴蝶，我用錦囊收留它們，枕我如歌的年華。我的小小悲歡，只在這枕上--在這些落花上。雖然花朵已不再有昔日的鮮艷和芬芳，我卻如此真切地感覺著它們露水中的一如初生嬰兒的嘴唇。這些凋零了的花朵，在多少個晨昏，我一一拾起，輕撫那些粉紅的、淡黃的、紫艷的、潔白的生命，如靈盈的蝶，在我掌上顫動。世界上有些東西彷彿專為我們而來。枕中的落花，就是一章一節的音樂：欲斷還續的歌謠。在清涼的秋夜，我就著一枕落花，靜靜體味生命的愉悅與滿足。在某一時刻，甚至會泛起一種異樣的溫情，幻起往事的光輝。我枕著它們，想著這些被歲月遺棄的精靈，竟為我所鍾，不能不說是一種緣分。它們是我從洞庭蘆葦收集起來的。在浩淼的水邊，潔白的花瓣強烈地誘惑著我，美麗的生命，曾經與洪水野火以及土地上生生不息的力量糅合一起。另一些不知名的野花，熱烈地開在煙雨和鷓鴣聲里，也曾是帶雨的詩和動情的謠曲，在夢中為我托起美麗的江南。我珍愛落花枕。對於我不會有另一種東西能夠取代它，正如不能取代我生命中永遠鮮活的記憶和深情。28、熱愛生活的蒙矓生活是光明與黑暗之間的一片混沌：在生活中，任何事物的價值都無法完全實現，任何事物的終結都是了猶未了；新的聲音總是與先前聽到過的舊的聲音混在一起組成大合唱。萬物皆流，各種事物都正在轉化為另一種事物，而其混合物並不融洽、純粹，甚至將分崩離析，煙消雲散；世界上絕對沒有什麼事物是始終繁榮不衰的。生存意味著走向毀滅，意味著不能終其天年便要趨於毀滅。人們對生活的熱愛，在於生活的蒙矓不清，變幻無定。它就像鍾擺一樣不停地擺來擺去--然而，它的擺動決不會超出正常的限度。生活的變幻使人們熱愛生活，這種變幻就像單調催眠的習習和風。但是，奇跡卻是某種起確定作用並且被確定下來的東西：它難以預料地闖進生活之中，偶然地、生硬地、無情地將生活轉變為一種鮮明清晰的數學方程式，然後再將它解開。人們憎恨、害怕這種鮮明清晰。人們的軟弱和怯懦使他們希冀任何外界強加的障礙物，任何置於他們路途中的絆腳石。他們毫無想像力。對於他們來說，無法實現的伊甸園永遠是一個美好的夢想，生活也永遠是一種熱望和憧憬。命運使他們把無法得到的東西廉價地、輕而易舉地轉化為靈魂的內在財富。人們從未見過全部生活之流融會的地方，在那裡，一切事物只具有可能性而無法轉變為現實性，但奇跡卻是現實性本身，它揭開了生活的一切虛幻的面紗，靈魂的輪廓被清晰無情地顯示出來，赤裸裸地立在生活的面前。29、風景這邊如畫在通往未來的人生岔口，你堅定地選擇了這條小路。路的那邊是風和日麗，曲徑通幽?還是急風殘月，河邊斷橋?你無從知曉。帶著美好的理想，帶著遠征的行裝，林中的風景讓你賞心悅目，信心劇增，瞧，多好的風景！走過了陽光，走過了樹林，天間瞬時雷鳴電閃。沒了伸延的小路，也沒有遮雨的布傘，茫茫的荒野只是泥濘與黑暗。於是，你開始迷惘憂慮，懊喪不已，後悔當初沒有走上岔口那邊的小路，那片風景中也許會是花好月圓，陽光燦爛。然而昨日的太陽已落，失去的風景已過，生命的旅途沒有回返的路程。你已沒有了選擇，也不能過多的猶豫，你只能依靠著信念走出這泥濘的雨地。也許你會錯過一段季節，也許你會迷失一段方向，錯過了太陽，你還會再迷失月亮嗎?也許還有荒漠沼澤，也許還有雨雪風霜，對於堅強的信念，艱辛也是一道絢麗的風光。也許費去了太多的時光，也許用盡了所有的力量，成功的領獎台已被先行者站上，可是，一種品質有時會比一種成就更加輝煌。如果不能為你的成功慶賀，那就為你的品質乾杯，你的品質就是你未來成功的預示。走過了一段人生，你還會再彷徨猶豫嗎?30、日子日子一頁一頁地被撕去，散亂地布滿房間，像秋天裡的落葉。生命是一棵紮根在大地上的植物，難道從一開始，迎接的就是義無反顧的凋零?日子，把乳白的芽兒拱出土層，把嫩綠的葉子一片一片地張開，把花朵一枝一枝地釋放出香味，把果實醞釀成希望的彩色，甜柔的收成。即使歲月把日子砍伐成一株轟隆倒塌的大樹，但也會有泥土下斬不斷、挖不絕的根系，會重新繁殖出新的苗圃來；還會有頑強的種子，用它們獨特的旅行方式，走遍世界，去繁衍成理想的部落，美的風景。(臨沭一中趙舉寶老師供稿)（）〔2010年高考作文素材30篇(二)〕【征服畏懼、建立自信的最快最確實的方法，就是去做你害怕的事，直到你獲得成功的經驗。】

㈢ 誰能根據這個作文題目給出兩個可用素材，兩個就可以，實在沒有一個也行，要快，在線等

可以寫走自己的路不要看別人的看法，堅守本心！還可以寫努力改變自己才會成功！還可以寫平凡的人也能受到尊重！請採納

㈣ 求 許嵩&梵高&蘇格拉底 獨自面對的作文素材

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手機敲字不容易啊

㈤ 簡易議論文素材

根據所給材料，聯系實際，寫一篇議論文。

《莊子》中有這樣一則寓言：朱平曼喜好劍法，總想練就一身獨步天下的絕技。他聽說有個叫支離益的人善長屠龍之術，便趕去拜支離益為師，立志將這種人間稀有、世上少見的劍法學到手。他苦學苦練了三年，傾家盪產也在所不惜。終於他的屠龍劍術已達到爐火純青的地步，便辭別了老師，開始仗劍闖盪江湖，希望殺盡天下害龍，顯姓揚名。然而他四處尋覓卻找不到一條龍的影子。其所謂的一身絕技，最終也沒有任何用武之地。

提示：

1、可以論證盲目空想者的一事無成。

2、可以論證脫離實際的理論毫無價值。

3、可以論證單純苦學苦練而不動腦筋、不講實效，必然勞而無功。

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請根據這一段材料，寫一篇800字左右的議論文。

有人問三個砌磚工人：「你們在做什麼？」第一個工人不假思索地說：「砌磚。」第二個工人想了想說：「我在賺工資。」第三個工人卻說：「我正在建造世界上最富特色的房子。」後來前兩個工人一生都是普通的砌磚工人，而第三個工人卻成了有名的建築師。

提示：

三個人的回答道出了每個人對這一工作意義的認識。第一個工人把砌磚看成毫無目的的工作，既看不到工作的意義，又認識不到勞動的價值，自然是敷衍塞責，缺乏責任感與上進心。第二個工人是為了賺錢而工作，砌磚的目的就在於掙錢，自然是給多少錢干多少活，不思進取，人的主觀能動作用就難於發揮出來。第三個工人熱愛本職工作，把它看成是一種創造，他有濃厚的興趣，有強烈的進取心和高度的責任感，這樣的人怎能不成為有名的建築師呢？

參考論據：

古之人有雲：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」王進喜挖井，郝建秀織布，張秉貴站櫃台賣糖果，倪志福鑽研鑽頭，雷鋒開車……他們都熱愛本職工作，在平凡的崗位上做出了不平凡的成績。

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下面是詩人艾青寫過的一首短詩，聯系現實生活寫一篇議論文。

離開了時間/就沒有了生命；

生命和時間/緊密相依連；

失去了時間/生命就成了虛幻；

沒有了生命/時間就成了雲煙。

提示：

如果材料的內容，是談人或事物之間的關系，那麼人與人之間，人與物之間，物與物之間的辯證關系就是材料的中心。這則材料談的是「生命」與「時間」的辯證關系：兩者相互依存，時間的價值就是生命的價值；如果說生命的價值在於過程，那麼這過程是按時間來計算的、來體現的。「珍惜生命的分分秒秒」就是這則材料的中心意思。

參考命題：

《時間與生命》

《時間就是生命》

《虛度時光，就是害人害己》

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篩選以下材料，聯系實際立論作文，並自擬標題。

1、戰國時期趙王實行胡服騎射政策。

2、秦始皇大興土木，修築阿房宮，築萬里長城。

3、漢代王昭君出塞，為帝業實施和親政策。

4、魯迅就如何對待外國文化問題，寫了《拿來主義》。

5、我國當前實行的改革開放政策。

6、清代搞閉關鎖國行不通後又搞求榮賣國。

提示：

該題重在訓練從多種材料中找到內在聯系緊密的東西，並結合實際生活選好議論角度，確立議論的論點。

就材料而言，1、3、4都有聯系，均表現出要勇於向外部世界（外國和外族）學習。5 說的是當今所面臨的問題，是我國現行的根本國策，與1、3、4 也有聯系，而2 與其它各項聯系不大。6 說的是閉關鎖國政策與改革開放向國外友人學習的問題。從反面意義上看，6 與1、3、4、5均有關系。搞清這些關系有助於把握整體材料的精神，為立論說理打下基礎。

文章標題可《今天還要「拿來」》、《從胡服騎射說起》。

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閱讀下面這則寓言故事，聯系實際，自擬文題，寫一篇800字左右的議論文。

梟遇到鳩，鳩曰：「子將安之？」梟曰：「我將東徙。」鳩曰：「何故？」梟曰：「鄉人皆惡我鳴，以故東徙。」鳩曰：「子能更鳴，可矣；不能更鳴，東徙猶惡子之聲。」

提示：

1、譯文：

梟遇到鳩，鳩說：「你要去哪裡？」梟說：「家鄉的人都討厭我的鳴叫聲，所以我要向東遷徙。」鳩說：「你（若是）能夠改變自己的鳴叫聲，還可以；如果不能改變鳴叫聲，向東遷徙，（那裡的人）仍然會討厭你的鳴叫聲。」

2、材料的重心是「治標」與「治本」的問題。既可以順向思考，寫《治標不如治本》，也可以逆向命題，寫《治標未必不如治本》。還可談「標本兼治」，談怎樣才能「治本」等問題。亦可以聯系反腐敗等現實來寫。

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就一則寓言故事，聯系思維方法的實際，寫篇敘議結合的文章。題目自擬。

一位客人到朋友家作客，受到了朋友的熱情款待。為他的到來主人准備了豐盛的午餐，特別是做了十分可口的紅燒鯉魚和鮮美可口的鮑魚湯。客人吃得十分滿意，臨別時主人盛情相讓，讓客人喝了一大碗鮑魚湯，之後還嫌接待不周，於是又送上了一大碗，還十分熱情地說：「再喝一碗鮮魚湯吧！」於是客人盛情難卻，勉強喝了下去，沒想到主人又端來一碗，又說：「再來一碗吧！」最後客人只好婉言謝絕，心想：「以後再也不能到這里來做客了……。」

提示：

這篇寓言故事的主旨是告誡人們好事也要有分寸地去做。如果做過了火，就會走向反面。這是一種思維方法問題。立論作文時可就這方面問題聯系實際。

可以用故事中的一句話（如《再來一碗鮮魚湯吧！》）為題，也可綜合故事主旨，用自己的語言立題，例如：《好事也不能過頭》或者《分寸是十分重要的》等等。

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根據所給材料，聯系實際，寫一篇議論文。

防凍秘方的不同價值

《莊子》中的寓言：宋國一個家族能製造一種防治皮膚凍傷的葯，因此，這一族人世世代代都以在水中漂洗布絮為業。後來有一個十分精明的商人探聽到這一消息，出資百金，買下了他們的秘方。此人拿著這個「專利」來到南方的吳國，他知道當時吳越兩國正在大動干戈，吳軍將士若使用了這種葯在水戰時便不會發生凍瘡，於是就將此秘方獻給吳王。吳王得到這種葯後，如獲至寶，在嚴寒的冬天向越軍發動進攻。越軍雖奮力抵抗，但因將士生了凍瘡，戰鬥力銳減，終於潰不成軍。後來，吳王封給這個商人一大片土地，頓使一個小小的商販富敵王侯。然而，原來發明這一秘方的宋人家族卻只能依舊給人家洗布為生。

提示：

1、可以論證市場經濟需要機敏的反應，精明的頭腦。

2、可以論證具備敏銳的分析判斷能力才能獲得機遇。

3、可以論證安於現狀、循規蹈矩就不能有大成。

4、可以論證要善於發現和利用潛在財富的價值。

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商店外面正下著傾盆大雨，商店裡，一位女盲人這兒摸摸，那兒聽聽，像是要買什麼東西。當得知這位女盲人想買一把雨傘後，小王就帶她到賣雨具的櫃台前，並幫她選了一把傘。假設你就是小王，請你寫一篇作文，敘述你是如何幫助這位女盲人的，以及如何向她說明雨傘的特點和使用方法的。

要求：

1、要反映女盲人的動作、神態和小王的心理活動。

2、說明性的文字要用對話的形式表現出來。

3、題目自擬，字數700字左右。

提示：

這是既以記敘性情境作文訓練為主，又含有說明性短文的寫作訓練，一舉兩得。所謂情境作文，就是提供某個材料，根據材料中介紹的特定情景（包括時間、空間、人物、情節等），按規定作文。本題要仔細研究的是材料提供了怎樣的情境，然後緊扣這一情境，展開與之相應的合乎情理的想像。

同時，要注意的是「假設你是小王，請你寫……記敘你……」這些話，把原文用第三人稱敘述改為用第一人稱敘述，要扣緊要求作文。介紹雨傘特點時，要想到對方是對盲人，所有有關視覺的部分（如雨傘的外觀形狀、色彩圖案等到）不宜作為介紹內容。

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閱讀下面給出的這篇短文，自擬題目，寫一篇議論文。

日本所編《歐美逸譚》中，有一則藝術家摔琴的故事：有位著名提琴家將用文藝復興時期流傳下來的最珍貴的提琴演奏，這張琴價值連城。一曲終了，那寶貝樂器的美妙樂音使聽眾如醉如痴，一致驚嘆昔日提琴製造師超群絕倫的手藝。這時，提琴家一揮手，竟將琴摔了個粉碎，頓時四座皆驚。

此刻，主持人上場宣布：「剛才打碎的，只是一把價值一元多的琴。提琴家這樣做，是為了告訴諸位，音樂之妙，並不在於樂器好或歹，而在於演奏它的人。現在，請大家欣賞以真正珍貴的提琴演奏的樂曲。」於是，提琴家再一次操起琴，同樣美妙的樂音悠然而起。聽眾再不去注意琴的價值，而專心致志地進入了藝術境界。

提示：

1、可以認證不能看重表面，而要注意實質。

2、可以論證事業成敗，人是決定性的因素。

3、可論證藝術的內容與形式的關系。

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世界球王貝利喜得貴子，有記者賀道：「看他長得多壯實，今後他一定會成為像你一樣了不起的體育明星。」貝利聽了不假思索地回答道：「他有可能成為一名優秀的運動員，但是絕不會有我這樣的成就，因為他現在很富有，缺乏先天競爭意識，而我小的時候卻是非常貧窮的。」

請你根據這一段材料，寫一篇800字左右的議論文。

提示：

貧困是一筆財富，之所以說它是財富，是因為越是貧困越激勵人們奮發向上，越是要改變生存環境，自然就產生了「人十之，己百之」的上進心。古代就有「寒門生貴子，白屋出公卿」的說法；孟子曾說過：「天將降大任於斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……」

參考論據：

范仲淹兩歲喪父，後隨母親改嫁，幼時讀書連稠一點的粥都難以吃到；司馬光也出生寒門；明代大學士宋廉家中一貧如洗；蘇聯作家高爾基曾經是個流浪兒；荷蘭畫家梵高也曾是一文不名，生活上常靠弟弟接濟；丹麥童話作家安徒生出身於鞋匠家庭；居里夫人剛剛滿十歲就去打工，供姐姐讀書……

參考文題：

《貧困是一筆財富》

《自古雄才多磨難》

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閱讀下面材料，按要求作文。

在美國的阿拉斯加自然保護區內，人們為了保護鹿而把狼全部消滅了。鹿沒有了天敵，終日無憂無慮地飲食林中。十幾年的功夫，鹿群由千隻發展到四萬只，但體態蠢笨，沒有了昔日的靈秀。植物也因鹿的大量繁殖和踐踏而凋零了，鹿本身也因缺少食物以及安逸少動帶來的體質衰弱而大批死亡。人們只好把狼再引進來，不久，鹿與自然保護區又恢復了生機。

要求：

准確把握材料所蘊含的中心意思，聯系生活，寫一篇不少於800字的議論文。

提示：

此則材料較完整地敘述了鹿由昔日的正常、健康到後來不健康的畸形發展過程。造成這種「結果」的主要原因是人為地消滅了鹿的天敵——狼。材料內容前後是因果關系。應該立足材料所述事物的「果」去追溯事物的「因」，然後就其「因」立意，聯系現實生活中的某一方面展開議論。鹿和保護區的「結果」是由於人「將狼全部消滅」，從而破壞了自然界的「生物圈」與「食物鏈」，遭到自然規律的報復，使當事者自食其果。

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閱讀寓言《虹和橋》，然後按要求作文。

當虹看到弧形的石橋時，對它說：「我的大地上的姐妹，你的生命比我長。」

石橋回答說：「你那樣美，你在人們的心目中是永恆的。」

要求：

1、需以《從虹和橋的對話所想到的》為題，寫議論文。

2、運用總分結構，對比論證方法。

3、600字左右。

提示：

虹和橋各有優點，它們優點是：贊美別人不誇耀自己，表現了可貴的謙虛美德。這可以作為全文的中心論點。根據要求，按照「總分結構」、「對比論證」，可以設以下幾個論段：①謙虛的人總能看到別人的優點，取人之長，補己之短。②驕傲的人往往躺在自己的成績簿上沾沾自喜，固步自封。③謙受益，滿招損。

舉例時注意有正有反。

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美國著名喜劇演員戴維·布瑞納中學畢業時，向父親求助。父親送給他一枚硬幣，並告訴他：「用這枚硬幣買一張報紙，一字不漏地讀一遍，然後翻到廣告欄，自己找一個工作，到世界上去闖一闖。」後來，戴維·布瑞納經過艱苦奮斗取得了成功。這個明星在回首往事時，認為父親的那枚硬幣是「最好的禮物」。

可惜的是現在有許多做父母的不懂這個道理。

據報載，某一位暴富起來的家長，將5萬元人民幣劃入他那還在讀初一的獨生子的賬上，造就了一個小「款爺」。於是，這孩子上學路上雇同學代背書包，作業也雇成績好的同學代做。結果在學校佔了兩個第一：存款第一，學習成績倒數第一。

古代有言「父母之愛子，則為之計深遠」，而這真正的「計深遠」，乃培養其獨立的真本領。林則徐也說過：「子孫若如我，留錢作什麼？賢而多財則損其志；子孫不如我，留錢作什麼？愚而多財，益增其過。」這確實值得世人深思。

根據上述材料，自擬題目，寫一篇800字左右的議論文。

提示：

1、可以論證有志青年應敢於獨立奮斗，依賴前輩絕不可取。

2、可以論證嬌慣子女，有弊而無利。

3、可以論證明智的家長注重引導子女自立自強。

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閱讀下面三則材料，寫一篇議論文，題目自擬，不少於600字。

1、魯迅說：「無論什麼事，如果不斷收集材料，積之十年，總可成一學者。」

2、歌德在談到積累材料時曾經說過：「一個人在年輕時積累了許多銀幣和銅幣，年歲愈大，這些錢幣的價值也愈高。到了最後，他年輕時的財產在面前塊塊都變成了純金。」

3、一位歷史學教授對他的學生說：「如果你收集兩萬張卡片，就可以在歷史界成為權威。」

提示：

寫提供多則材料的議論文，不僅要注意材料的共性，有時還要注意材料的個性。這三則材料的共性是一目瞭然的，那就是都說明了「治學要注意積累」。如果僅著眼於這一共性，寫起來就思路閉塞，感到無話可說，沒辦法只得堆砌一些事例。這就需要進一步挖掘材料的個性。

試將三個材料做一番仔細分析比較。魯迅強調積累要長期堅持；歌德強調積累大有價值，而決不是徒耗時光和精力；歷史學教授強調多積廣積。這樣，就能圍繞「治學要注意積累」這一中心論點，提出三個分論點，從三個不同的方面，層層分析，步步推進，使文章內容顯得充分扎實且比較深。同時，三則材料都能顧及，各有用場。

㈥ 急需關於梵高的寫作素材

在歷史的角度來講，梵高的確是非常超前的畫家。
他作品中所包含著深刻的悲劇意識,其強烈的個性和在形式上的獨特追求,遠遠走在代的前面,的確難以被當時的人們所接受。他以環境來抓住對象,他重新改變現實，以達到實實在在的真實，促成了表現主義的誕生。在人們對他的誤解最深的時候，正是他對自己的創作最有信心的時候。因此才留下了永遠的藝術著作。他直接影響了法國的野獸主義,德國的表現主義,以至於20世紀初出現的抒情抽象肖像。《向日葵》就是在陽光明媚燦爛的法國南部所作的。畫家像閃爍著熊熊的火焰,滿懷熾熱的激情令運動感的和彷彿旋轉不停的筆觸是那樣粗厚有力,色彩的對比也是單純強烈的。然而,在這種粗厚和單純中卻又充滿了智慧和靈氣。觀者在觀看此畫時,無不為那激動人心的畫面效果而感應,心靈為之震顫,激情也噴薄而出,無不躍躍欲試,共同融入到梵高豐富的主觀感情中去。總之,梵高筆下的向日葵不僅僅是植物,而是帶有原始沖動和熱情的生命體。
他的作品如此美麗、有深度......看似幼稚不規范如孩童描畫的線條可見梵高有著不老的童心和不安分的創作欲，蒼勁有力而有多變瓢潑的筆速讓人感到他內心無比瘋狂、熱烈，好像冰山下已在畫中爆發的火種。是的，梵高的畫總是充滿靈氣的！
看著梵高一幅幅絕世作品，真令人嘆為觀止，我想起以前對他和他的畫的褻瀆，羞愧萬分。同時，我想到了梵高窮苦悲慘的一生，他不僅是個名副其實的窮光蛋，而且還患有精神病。1888年，他在與好朋友高更激動爭論藝術的思想時，第一次精神病發作，為了證明自己的觀點，他毅然割下自己的耳朵。1889年，他被送進聖雷米精神病院。1890年7月27日，他有因精神病發作，在法國茲河畔的歐韋自殺，兩天後不治身亡，上帝是公平的，天才必須飽受磨難，幾經滄桑。正如愛迪生和愛恩斯坦......他們都不是正常人，他們在某些方面甚至不及正常人，是弱智的。奇才梵谷同樣也不正常。上帝是不公平的，賦予梵谷天才的能力，卻不讓他人生完美，哪怕是普通人的生活。梵谷的畫是用他全身心的感受，用他的生命來畫的，他的畫有不少顏色深沉，真實反映了當時社會悲慘生活的感受。看著看著，想著想著，我的眼睛變成了潮濕的土地。梵谷那麼有才華，為什麼當時社會的人們盲目得看不見先驅藝術的明燈，為什麼梵高的命運如此悲慘。生前的作品幾乎無人問津，逝後人們卻競相高價拍賣，一幅《向日葵》居然賣2250英鎊，是那時代最昂貴的畫；後來《加歇醫生俏像》竟賣8250萬美元天價......可惜，這一切梵高永遠不會知道。《悲慘的自畫像》是他對現實生活的不適應，感到寂寞、傷感。《有烏鴉的麥田》告訴我們他帶著悲傷離去，飛到天堂，也許那裡才是他真正的天堂呀。