河畔素材

1. 如果蘇東坡是氣勢磅礴、滾滾東去的大江，那麼執手相看淚眼的劉永則是靜立河畔的依依楊柳。仿寫…要有詩人

如果說徐志摩是空中一朵飄逸、浪漫的雲彩，那麼「劇憐病骨如秋鶴」的郁達夫則是莫愁湖畔的一塊憂郁的石頭。如果說李白是瀟灑浪漫、空靈明凈的皓月，那麼「百年多病獨登台」的杜甫則是飄零江渚的蕭蕭落木。
如果說辛棄疾是氣吞萬里、豪情萬丈的猛虎，那麼「載不動這許多愁」的李清照則是獨橫愁海的一葉扁舟

2. 誰能提供5個作文素材

①
保姆與家教
柳靚是武漢大學社會學教授。因為是教授的緣故，就請了個小學畢業的鄉下妹子當保姆，還為女兒請了個武漢大學大三學生當家教。柳靚有個新學年報告會要開，想穿上個月買的裙子穿，然而他的裙子上有個很大的洞，意識他懷疑是那個顯得十分高傲的家教偷穿的，意識她憤怒的去開新學年報告會，下午他藏在房間里有一個人進來了，那個人不僅穿著他的靴子還帶著他的鏈子，單他憤怒地跑出來時才發現是那個是自己視為親姐妹的鄉下保姆。

②
這種學費交不得
一艘名為"渤海2號"的鑽井船，由於石油部海洋石油勘探局一些領導不講科學，違章指揮，導致了這艘船翻沒，死亡7多人，損失數千萬元。然而災禍發生後，有關領導既不自責，也不接受教訓，反而輕松地說："要交學費嘛。

③
裂縫的水罐
印度一個挑水工有兩個水罐，一個水罐有一條裂縫，而另一個水罐完好無損。有裂縫的水罐每次都只能運半桶到主人家，意識有裂縫的水罐很慚愧，有天他向挑水工道歉，挑水工問它為什麼要道歉，挑水工叫他注意路邊的花兒，再次上山時，挑水工問他有沒有注意到路邊的花兒只長在它這邊而不會長在另一個水桶那邊，挑水工告訴他兩年前他將花鍾撒在它這邊，如果沒有他主人每天就沒有這么美麗的花朵。
點評：這篇作文以兩個水罐為中心，雖然一個水罐有裂縫，但他每天都澆灌路邊的花兒，不僅使路邊有了美麗的花兒，而挑水工的主人也沒天都沒享受著這美麗的花朵，看來每個人總有好的一面。

④
一碗拉麵
故事發生在日本北海道的一家拉麵館，年夕的前一晚，當老闆快要打佯時，進來了3個特殊的顧客，一個女人，後面跟著2個兒子，那個女人問老闆是否可以給他們來一碗拉麵，他門都穿著破舊的衣服，在廚房裡老闆的夫人問老闆是否可以免費送他們兩碗拉麵，老闆說哪會傷害他們的自尊，然而還是往裡面放多了半個面團，看見他們開心得吃著，老闆戀歌人在廚房感動得留下了淚。後面的事情就有點在意料之中了，第二年他門要了兩碗拉麵，第三年要了三碗，並還清了債款。然而從此以後他們就消失了。他們的故事就傳開了，每年年夕老闆都要為他們留下15號台，直到10年後，10點鍾，一個穿著和服的女人推門而入，大家都鬆了一口起，然而又有兩個青年走進來，大家都開始緊張起來，前面哪個女人問：可以來三碗拉麵嗎？之後說到了三個人感謝老闆三年來的照顧等等。

⑤
漁夫傳奇
一個漁夫正在打漁，突然天空出現了一個黑點，一隻奶牛飛快地向他的漁船砸下來，後面的故事就不用說了，他的漁船被砸翻了，而他憑良好的水性游回岸邊，可他跟別人說起那件事，別人都以為他在說慌，這個故事也飛快地在那個小國傳開來，而後面的事情更為奇妙，美國大使館站出來承認了這件件事，人們才知道是怎麼一回事，原來美國去救災，而一頭奶牛在飛機上發瘋，還撞傷一個押運人員，他人採取了一個最有效的辦法，讓奶牛去潛水去吧，而他門的確也這樣做了，最後美國賠了漁夫一艘漁船。。

3. 勤奮的素材

西漢時候，有個十分好學的青年叫匡衡，但因家境貧寒無錢點燈，一到夜晚他家屋內一片漆黑，沒法讀書。怎麼辦呢?一天晚上，他見隔壁人家點著蠟燭，就在牆壁上悄悄地鑿了一個小孔，讓微微透過洞口的燭光映在書上，就這樣，他每天晚上都借鄰居的燈光讀書，直到鄰居熄燈為止。

匡衡就是這樣在學習條件很差的客觀環境中，千方百計克服困難，創造條件，學到了知識，後來成為西漢有名的學者。這說明，外界環境和條件，是人們學習的重要因素，但不是決定因素，一個人要取得成績，關鍵在於自己的刻苦努力。

東漢時候，有個人名叫孫敬，是著名的政治家。他年輕時勤奮好學，經常關起門，獨自一人不停地讀書。 每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。讀書時間長，勞累了，還不休息。時間久了，疲倦得直打瞌睡。 他怕影響自己的讀書學習，就想出了一個特別的辦法。古時候，男子的頭發很長。他就找一根繩子， 一頭牢牢的綁在房樑上。當他讀書疲勞時打盹了，頭一低，繩子就會牽住頭發，這樣會把頭皮扯痛了， 馬上就清醒了，再繼續讀書學習。
這就時孫敬懸梁的故事。
戰國時期，有一個人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時，由於學問不多不深，曾到好多地方做事， 都不受重視。回家後，家人對他也很冷淡，瞧不起他。這對他的刺激很大。所以，他下定決心，發奮讀書。 他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺。他也想出了一個方法，准備一把錐子，一打瞌睡， 就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來，再堅持讀書。 這就使蘇秦"刺股"的故事。
〔注〕：從孫敬和蘇秦兩個人讀書的故事引申出"懸梁刺股"這句成語，用來比喻發奮讀書，刻苦學習的精神。 他們這種努力學習的精神是好的，但是他們這種發奮學習的方式方法不必效仿。

4. 求作文素材（30-40字以內的）！！！急！！！

一
項羽，昔日的楚霸王，縱然有蓋世神功也無法改變楚國破滅的事實。烏江旁，他已被敵軍層層包圍，空氣中飄盪著象徵繁盛的楚歌，悠遠婉轉。此刻，他剛毅無比的心開始脆弱起來，看到四處躺著的無數兄弟，他懊惱曾經的剛愎自用，悔恨楚國的大好局勢和弟兄的生命葬送在自己手裡。懷著深深的自責，他把刀架在了自己脖子上，剎那間，血染紅了烏江河畔，倒映著半邊天空。殘陽如血，楚歌依然哀婉纏綿。一個巨人倒下，卻留給後人無限的感慨。
二
「力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！」項羽在《垓下歌》中流露出了幾分哀愁，幾分無奈。在我看來，他是充滿稜角的多邊形，縱使有豪邁的氣概，稱霸的壯志，卻只能在四面楚歌之時放縱形骸，蒼涼的歌頌只能讓滾滾的烏江為之伴奏，又有何顏面見江東父老？他的銳氣，他的突兀，他的彰顯，讓歷史也懼怕三分。「序八州而朝同列，吞二州而亡諸侯」的始皇已將天下擾得惶惶不得終日，哪又容得項羽的「力拔山兮氣蓋世」？
三 項羽欲學萬人敵
秦末農民起義領袖之一的項羽，生於楚國將官世家。小時候家裡請老師教他識字，沒認幾個他就不肯再學下去。再讓他學劍術，又沒學成。項羽的叔叔項梁十分生氣，罵他不長進。項羽袒露心跡說：「認字，能夠寫自己的名字，就足夠了；劍術，只能對付一個敵人，不值
得去學。我要學就學對付千軍萬馬的本領！」於是項梁就教項羽學習兵法，終於成就了項羽「西楚霸王」的大業。
分析：成功是諸多因素綜合的結果。項羽抓住了主要因素，距離成功也就不遠了。
話題：「人生設計」「努力的過程與結果」

5. 求十篇議論文素材有明確的時間地點人物事件和標簽🙏

項羽

1、項羽，昔日的楚霸王，縱然有蓋世神功也無法改變楚國破滅的事實。烏江旁，他已被敵軍層層包圍，空氣中飄盪著象徵繁盛的楚歌，悠遠婉轉。此刻，他剛毅無比的心開始脆弱起來，看到四處躺著的無數兄弟，他懊惱曾經的剛愎自用，悔恨楚國的大好局勢和弟兄的生命葬送在自己手裡。懷著深深的自責，他把刀架在了自己脖子上，剎那間，血染紅了烏江河畔，倒映著半邊天空。殘陽如血，楚歌依然哀婉纏綿。一個巨人倒下，卻留給後人無限的感慨。
2、「力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！」項羽在《垓下歌》中流露出了幾分哀愁，幾分無奈。在我看來，他是充滿稜角的多邊形，縱使有豪邁的氣概，稱霸的壯志，卻只能在四面楚歌之時放縱形骸，蒼涼的歌頌只能讓滾滾的烏江為之伴奏，又有何顏面見江東父老？他的銳氣，他的突兀，他的彰顯，讓歷史也懼怕三分。「序八州而朝同列，吞二州而亡諸侯」的始皇已將天下擾得惶惶不得終日，哪又容得項羽的「力拔山兮氣蓋世」？
3、秦末農民起義領袖之一的項羽，生於楚國將官世家。小時候家裡請老師教他識字，沒認幾個他就不肯再學下去。再讓他學劍術，又沒學成。項羽的叔叔項梁十分生氣，罵他不長進。項羽袒露心跡說：「認字，能夠寫自己的名字，就足夠了；劍術，只能對付一個敵人，不值得去學。我要學就學對付千軍萬馬的本領！」於是項梁就教項羽學習兵法，終於成就了項羽「西楚霸王」的大業。
4、看著站在烏江邊上的你，雄姿英發，豪情萬丈。相信人們忘記了的是你四面楚歌的窘迫，銘記下來的是你的豪情、你的大度與你的痴情。江邊自盡，是你的寬懷所致，所以人們只會記得你
的寬厚，「鬼雄」之稱無愧。人們銘記著你，難怪李清照要說「至今思項羽」了。

5、李清照有詩雲："生當為人傑，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。"在很多人眼裡，項羽是一個忠肝義膽的豪傑。他叱吒風雲的偉業，所向披靡的戰績，在秦漢交替之際掀起了澎湃的浪潮。曾幾何時，舉世共仰，千秋景慕。項羽因之而成為歷代王朝倍加推崇的人物，著實為後人所景仰。
6、"力拔山兮氣蓋世，時不利兮駒不逝。駒不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。"，項羽的悲愴無疑已成為千古絕唱。假如項羽不固守那狹隘的"義"，假如項羽……那麼，意氣風發，衣錦還鄉，擊築高歌《大風歌》："大風起兮雲飛揚，威加四海兮歸故鄉，安得猛將兮守四方"的人，可能就不會是劉邦了。 7、力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。 騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮若奈何？
江水悠悠，泊船無數，縱使晴空萬里，也無船載得動昨日「力拔山兮氣蓋世」的沖天霸氣。莫說一生只有一次失敗，縱然有一千次，也永遠無法抹去這偉岸男子的千古雄姿。 生當作人傑，死亦為鬼雄。 至今思項羽，不肯過江東。

陶淵明
1、「採菊東籬下，悠然見南山」，中國的文人里，又有誰能將心澄凈到如此境界，以至於只剩下南山之菊？陶淵明選擇了歸隱之路。這一路走得瀟灑，走得清明。然而，陶潛除了飲酒採菊之外，還做了些什麼？這或許連他自己都無法回答。歸隱之路為中國無數文人選擇，但正如余秋雨先生所言：「自我完善式的道德導致了整體上的不道德。」或許是歷史的機緣，促成了一座文學的豐碑。但歷史的路若要向前延伸，憑千萬個陶淵明能夠走出嗎？ 2、晉代田園詩人陶淵明也曾熱衷於官場，想在仕途上一展自己的抱負。但當他做了彭澤縣令，了解到官場的黑暗以後，便毅然辭官歸隱，「羈鳥倦舊林，池魚思故淵」，他還是喜歡「採菊東籬下，悠然見南山」的生活，從此躬耕農田，不問世事。他找到了自己的位置，實現了他的人生價值。陶潛伴著「庄生曉夢迷蝴蝶」中的翩翩起舞的蝴蝶在東蘺之下悠然採菊。面對南山，淵明選擇忘記，忘記那些官場的丑惡，忘記自己遇到的所有不快，這是心靈的選擇，這是過河人在「河」的兩岸所做出的明智的選擇，這更是明智的「擺渡」。
3、是那個「採菊東籬下，悠然見南山」的隱士，是那個「但識琴中趣，何勞弦上聲」的雅人，是那個「戴月荷鋤歸」的農夫，對！是他，是這享譽文壇百千年的陶淵明。他不願「為五斗米折腰」，掛印歸田園。他忘卻了官場的失意，忘卻了仕途的不達，卻記住了世人的願望，寫出了心中的聖地——桃花源。
4、遠離塵世，隱歸田園，看花開花落。陶淵明生活很清逸，很自由，像藍天中的白雲，像大海中的魚鱗，因為有菊，那顆渴望自由的心被官場的牢籠束縛太久了，難道沒有什麼寄託？選菊吧！清新淡雅，與世無爭，不正像他不羈的性格嗎？是陶詩將心寄託於菊，尋回了一方心靈的凈土，也是陶詩讓菊帶上了品質高潔，與世無爭的高姿態帽子流傳至今。這鋼鐵鑄成的生命，竟然偉大到毫無韌性的地步，沒有一絲一毫的權宜與苟且。要麼一戰滅暴秦，要麼一戰而棄天下，酣暢淋漓而壁立千仞，真是一種至奇至美的大活法啊！

6. 求議論文素材大全

一、「理想」論據：
穿上橄欖綠的博士：
年輕的崔志雲博士對軍營有一種難以言說無法解開的情結。很小的時候，他就夢想著能穿
那身迷人的國防綠，可到了報名參軍的年齡，他卻因個子小而未能如願。2000年，當他聽說武警部隊招收博士的消息後，異常興奮。於是，他辭別原單位，告別親人和自己的導師，走進了嚮往已久的軍營。他說，一看見軍裝，一種神聖感就會油然而生。
他原來是學空間技術的，但對計算機網路卻情有獨鍾，而部隊恰好給他提供了專攻計算機的機會和條件。英雄找到了用武之地，其喜悅之情是不言而喻的。他還說， 軍營中嚴明的紀律，嚴格的要求，能很好地培養人服從、嚴謹、獻身的優良品質，克服掉懶散的毛病，在這個大熔爐中，可以把人鍛打成一塊好鋼，他因此而感到自 豪。他決心在軍營中發揮專長，為祖國的國防事業而獻身。

生命的標點符號：
黃宗英在深圳曾精彩地、頗具藝術性地用標點符號對自己、對人生作了一番設計：我不想給自己的生命打個「。」，因為國家的改革大業還在繼續；我也不想在自己 人生的途中寫個「……」，因為許多大事難事等著我去做；我只是在畫一個「；」，因為我還要迎接生活的挑戰，去不斷攀登新的高峰。

藏之名山，傳之後人
年輕時的司馬遷，遵從父親遺囑，立志要寫成一部能夠「藏之名山，傳之後人」的史書。就在他著手寫這部史書的第七年，發生了李陵案。貳師將軍李陵同匈奴一次戰爭中，因寡不敵眾，戰敗投降。司馬遷為李陵辯白，觸怒漢武帝，被捕入獄，遭受殘酷的「腐刑」。 受型之後，曾因屈辱痛苦打算自殺，可想到自己寫史書的理想尚未完成。於是忍辱奮 起，前後共歷時18年，終於寫成《史記》。這部偉大著作共526500字。開創我國紀傳體通史的先河，史料豐富而翔實，歷來受人們推崇。魯迅曾以極概括的 語言高度評價《史記》：「史家之絕唱，無韻之離騷。」

少年達爾文要周遊世界：
達爾文，查理·羅伯特，9歲時對他父親說：我想世界上肯定還有許多未被人們發現的奧秘，我將來要周遊世界，進行實地考察。為此他一直在積極准備，在希魯茲伯里學校，校長斥責他是個想入非非的「不務正業」的學生。1831年12月27日達爾文終於搭上海軍勘察船「貝格爾號」作歷時五年的環球 旅行，在動植物和地質等方面進行了大量的觀察和採集，經過綜合探討，形成了生物進化的概念。於1859年出版震動當時學術界的《物種起源》一書。提出以自 然選擇為基礎的進化學說，不僅說明了物種是可變的，對生物適應性也作了正確解說，從而摧毀了神造論，目的論和物種不變論。隨後又了表了《動物和值物在家養 下的變異》、《人類起源及性的選擇》等書。對人工選擇作了系統的敘述，並提出性選擇及人類起源的理論，進一步充實了進化論的內容。查理·達爾文終於成了英國著名博物學家，進化論的先驅。

二、勤奮：
勤奮是一把鑰匙
文學家說,勤奮是打開文學殿堂之門的一把鑰匙;科學家說勤奮能使人聰明;而政治家說勤奮是實現理想的基石。
眾所周知，學習要靠勤奮刻苦。華羅庚先生說：科學的靈感，絕對不是坐等可以等來的。如果說，科學上的發現有什麼偶然的機遇的話，那麼這種「偶然的機遇」只能給那些學有素養的人，給那些善於獨立思考的人，給那些具有鍥而不舍的精神的人，而不會給懶漢。
著名的戲曲表演藝術家梅蘭芳老先生曾說：「我是個拙笨的學術者，沒有充分的天才，全憑苦學。」
巴爾扎克說「天才的作品是用眼淚灌溉的。」
愛因斯坦說：「我沒有什麼特別的才能，不過喜歡尋根刨底地追究問題罷了。
我國有著五千年的文明史。歷史上，有許多我們眾所周知的名人、偉人。回首歷史，在這些成功人士的背後，都離不開「勤奮」二字。
只有勤奮，才能塑造人才；只有勤奮，才能改變人生；只有勤奮，才能出類拔萃；只有勤奮，才能創造價值；只有勤奮，才能獲得成功；只有勤奮，才能戰勝困難。因為世上無難事，只怕有勤奮之心的人。
天賦與勤奮
天賦，也許是上帝興致勃發時的賞賜，也許是耶酥不小心漏下的金子，他誘人的味道引得他人羨慕，讓自己得益（意）。他總是一點兒也不費力便可得到，踏實的人發揮他，飄浮的人欣賞他，虛榮的人利用他，懶惰的人只要佔有他。他來了就是來了，逃也逃不過，可是得不到就是無緣，求也無用。對於他，更多的是神奇，有時他更成為長項，發揮的淋漓盡致，有時他會退化，一點一滴被時光與黑暗吞噬，漸漸虛無……
勤奮，是每一個學子都熟悉得不行的，他是筆尖在筆記本上一行行公式定理，是文稿紙上一筆一劃的真知灼見，他的辛酸與幸福做伴，苦熬與快樂同行。他總是可望不可及，不下一點兒工夫連邊也觸不著。他來得不易，幾夜，昏黃的燈光將他迎來，可不知何時，他卻又頑皮地悄無聲息地在笑聲里滑過。緊綳的琴弦容不得松動，完美的弧線來不得缺陷。他是養尊處優的聖上，得好好侍奉，小心出錯。可他也是懂得回報的，幾聲贊許，幾次對視，一點點這兩個幾乎成為勁敵，又是死黨的傢伙，真得不好一刀兩斷。「勤能補拙」大家耳熟能詳，勤奮可以挖掘天賦，為天賦錦上添花。而天賦是勤奮的動力，是勤奮的基石……
天賦不會，也不能一手遮天，只有用勤奮作潤滑劑，才能閃亮；沒有天賦，勤奮是鎮定劑，幫你步步為「贏」。
書山有路勤為徑
「書山有路勤為徑」，可見成才的必由之路在於一個「勤」字。古人雲：「聰與敏，可恃而不可恃也，有恃其聰與敏，而不學，自敗也」。事實說明，只有勤奮才能成才，只有勤奮，天下才會無難事。
生而知之者是不存在的，「天才」也是不存在的。人們的才能雖有差別，但主要來自於勤奮學習。
學習也是實踐，不斷的學習實踐是人們獲得才能的基礎和源泉。沒有學不會的東西，問題在於你肯不肯學，敢不敢學。人，許多舉世聞名的科學家、發明家，就是通過堅持不懈地奮發努力而成就驕人業績的。
說勤奮
一個人知識的多寡，關鍵在於勤的程度如何。懶惰者，永遠不會在事業上有所建樹，永遠不會使自己聰明。唯有勤奮者，才能在無限的知識海洋里獵取到真智實才，開拓知識領域，使自己聰明。高爾基說：「天才出於勤奮。」只要勤，就一定能在艱苦的勞動中贏得事業上的巨大成就。我想每一個渴望得到真知的人，是一定能夠體會到「勤」的深刻含義的。

論據：
「筆冢」的由來
唐代書法家懷素以草書著稱於世，人稱「草聖」。他的草書，氣勢雄渾豪放有「驟雨狂風」之勢。
他幼年為僧，寺院附近種值有一萬多株芭蕉，每日摘采蕉葉練字。蕉葉用完了就用淺色漆盤和方木板練字，寫滿字跡後，擦掉再練。久而久之，竟把漆盤和木板磨穿了。寺院的牆壁上，傢具上，連僧人做袈裟的布上都寫滿了字。他每日勤奮刻苦練字，用禿了許多毛筆，堆集起來埋在山下，名曰「筆冢」。
董老的手杖
老革命家董必武喜歡書法，在繁忙的工作之餘，勤於練字。他晚年的時候到戶外活動總是拿著一根手杖。走累了，坐下來休息的時候，就以手杖當筆，在地上練習寫字，如果坐得高，乾脆把手杖像握筆一樣提著，在空中寫劃。散步時，以手杖鍛煉握筆、運筆的腕力。由於董老的刻苦勤學，他的書法秀美、挺拔，人稱「董體」。
言菊朋學戲
京劇言派創始人言菊朋，是蒙古族人，祖輩幾代都是清王朝的武官。他在陸軍貴胄學堂念書時就對京劇藝術特別有興趣。畢業後，他在某蒙藏學院得了個小差事，收入很低，維持六口之家生活過得緊巴巴。可他千方百計要省出錢來去聽戲。他特別愛看著名老生譚鑫培演的戲，不管是下瓢潑大雨還是大雪紛飛，他總是腳踏釘鞋，手持雨傘，上戲院買張最便宜的票，潛心觀摩譚鑫培的表演。十餘年如一日，從不間斷，他的足跡踏遍了北京城內各大戲院。
他不但刻苦、細心學習譚鑫培的表演藝術，而且還在學習別人的基礎上不斷創新，終於形成了自己的獨特風格，在京劇界獨樹一幟，成為言派創始人。
門采爾的「絕症」
阿爾道夫·門采爾是世界著名的素描大師，他從13歲開始學繪畫。一生共創作了一萬五千多幅速寫，七千多張素描。這些數量驚人的作品，都是他辛勤勞動的結晶，他不管走到哪裡，繪畫工具總是隨身帶著，在大街小巷，鄉村田野，河畔山頂，處處可以看到揮筆作畫的身影。有人稱他得了「緩畫狂熱症」，他聽了很高興地說：「希望此病是絕症。」
畫蛋
達·芬奇是歐洲文藝復興時期義大利一位卓越越畫家。他從小愛好繪畫，父親送他到佛羅倫薩，拜名畫家佛羅基奧為師。第一堂課老師教他畫雞蛋。他畫了一個又一個，足足畫了十幾天，老師還是讓他繼續畫雞蛋，這一下達·奇想不通了，就問老師：「為什麼老是讓我畫雞蛋？」老師告訴他：雞蛋雖然痹通，但天下沒有絕對一樣的，即使是同一個雞蛋，角度不同，投下的光線不同，比方說，把頭抬高一點看，或者把眼睛放低一點看，這個蛋的橢圓形輪廓就會有差異。因此畫蛋是基本功。基本功要練到得心應手。
達·芬奇從此苦練基本功，天天畫蛋。一年，二年，三年……他畫雞蛋用的草稿，已經堆得老高了。經過長期的勤奮的藝術實踐，終於創作出許多不朽的名畫，成為一代宗師。

三、「幸福」論據：
幸福就在平淡的生活之中：
一個年輕人整天悶悶不樂，慨嘆世之不濟，他沒有富豪的萬貫家財。有一天，一位神仙對他說：「年輕人，把你的手給我，我給你萬貫家財。」年輕人想了想：手做飯做事，怎麼能給你呢？不行！神仙又說：「那把你的腿給我，我也給你萬貫家財。」年輕人想了想：沒了腿便無法走路，無法行動，還是不行。神仙笑了，說道：「年輕人，你是多麼的幸福呀，你的手和腿可都是你萬貫家財換不來的呀！」是啊，年輕人很幸福，他擁有的不只是「萬貫家財」，只是他沒有意識到罷了。很多時候，我們就如同這個年輕人，對自己身邊的幸福缺少發現。

幸福就是助人為樂：
有一個寓言，曾經有四個富豪的子女，雖然他們家財萬貫，但是他們並沒有覺得比其他人更幸福，於是他們開始尋找幸福。他們到處詢問，什麼是幸福，有人回答：住豪華別墅就是幸福，有人回答：開名車就是幸福，也有人回答：天天不用勞動能吃到美味就是幸福，顯然這些答案都不是他們所要的，他們很失望，只能繼續尋找。最終他們來到了一個荒島上找到了一個老人。老人並沒有告訴他們什麼是幸福，只是請求他們：孩子們，幫我做件事吧。孩子們說，只要你能告訴我們什麼是幸福，別說一件，十件百件都可以。於是老人說：我在這里生活了半輩子，想到外面看看世界什麼樣。於是孩子們分工合作，砍樹、扎木筏。在離開的路上，他們四人又齊心協力的劃槳，高唱歌曲。這時，老人問他們：孩子們，你們快樂么？孩子們異口同聲的說：非常快樂!老人又問：那你們感覺幸福么？孩子們還是異口同聲的回答：非常幸福。也就在這時，孩子們領悟到了：助人才是快樂之本，幸福就在我們身邊。

有一個人非常幸運地獲得了一顆碩大而美麗的珍珠，然而他並不感到滿足，因為在那顆珍珠上面有一個小小的斑點。他想若是能夠將這個小小的斑點剔除，那麼它肯定會成為世界上最珍貴的寶物。於是，他就下狠心削去了珍珠的表層，可是斑點還在；他又削去了一層又一層，直到最後，那個斑點沒有了，而珍珠不復存在了。那個人心痛不已，並由此一病不起。在臨終前，他無比懊悔地對家人說：「若當時我不去計較那一個斑點，現在我的手裡還會摸著一顆美麗的珍珠呵。」
真正的幸福，其實不是讓我們冒著背負終生之憾的危險，可以去剔除對方身上那一點點微不足道的瑕疵，而是要我們把握好自己手裡的那一顆實實在在的珍珠，學會包容與珍惜，然後，才能從彼此心靈的和弦里感覺到真正的幸福！

幸福是苦盡甘來的果實：
要幸福，就要追求，就要奮斗。生命的意義在於不斷地奮斗不斷地追求不斷地進取。當你缺少了這一精神品質，你生命的意義也就不存在了。如果生命的意義都不存在了那有什麼幸福可言。唐太宗居安思危，戒奢以儉，身居帝王之尊仍不停地奮斗，於是才有了「貞觀之治」時普天下臣民的幸福；魯迅奮斗一生，彌留之際仍握筆不輟，於是才有了文學作品和精神思想流傳不朽的幸福；貝多芬身殘志堅，為藝術奮斗終生，於是才有了《命運交響曲》在世界各地長響不止的幸福；居里夫人孜孜不倦奮斗於科學第一線，對人類的科學事業做出了巨大的貢獻，於是才有了「跨越百年的美麗」的恆久幸福。
幸福不是滿足，不是放鬆，不是停滯，而是追求，是奮斗，是生命價值的完美展現。現實的安逸固然可以帶來短暫的快樂，但那絕不是真正的幸福。因為短暫快樂的背後是空虛，快樂的前面是痛苦；偶爾的成功固然可以帶來短暫的快樂，但那也不是真正的幸福，因為那種成功意味著終止，終止的生命便失去了活力。一個人如果僅僅存有靈魂的軀殼當然不會有永久的幸福。

四、「信任」論據：
一艘貨輪在煙波浩淼的大西洋上行駛。一個在船尾搞勤雜的黑人小孩不慎掉進了波濤滾滾的大西洋。孩子大喊救命，無奈風大浪急，船上的人誰也沒有聽見，他眼睜睜地看著貨輪托著浪花越來越遠……
求生的本能使孩子在冷冰的水裡拚命地游，他用全身的力氣揮動著瘦小的雙臂，努力使頭伸出水面，睜大眼睛盯著輪船遠去的方向。
船越來越遠，船身越來越小，到後來，什麼都看見了，只剩下一望無際的汪洋。孩子力氣也快用完了，實在游不動了，他覺得自己要沉下去了。放棄吧他對自己說。這時候，他想起了老船長那張慈祥的臉和友善的眼神。不，船長知道我掉進海里後，一定會來救我的！想到這里，孩子鼓足勇氣用生命的最後力量又朝前游去……
船長終於發現那黑人孩子失蹤了，當他斷定孩子是掉進海里後，下令返航，回去找。這時，有人規勸：「這么長時間了，就是沒有被淹死，也讓鯊魚吃了……」船長猶豫了一下，還是決定回去找。又有人說：「為一個黑奴孩子，值得嗎？」船長大喝一聲：「住嘴！」
終於，在那孩子就要沉下去的最後一刻，船長趕到了，救起了孩子。
當孩子蘇醒過來之後，跪在地上感謝船長的救命之恩時，船長扶起孩子問：「孩子，你怎麼能堅持這么長時間？」
孩子回答：「我知道你會來救我的，一定會的！」
「怎麼知道我一定會來救你的？」
「因為我知道您是那樣的人！」
聽到這里，白發蒼蒼的船長撲通一聲跪在黑人孩子面前，淚流滿面：「孩子，不是我救了你，而是你救了我啊！我為我在那一刻的猶豫而恥辱……」

五、「責任」論據:
1.魯迅改稿：魯迅先生提倡寫文章「寫完後至少看兩遍，竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜」。他自己身體力行著這一主張，直到生命的最後一刻。在他生命的最後兩天中所寫的《因太炎先生而想起的二三事》一文的修改上，清楚地表現了這一點。當時，他「已經沒有力氣了」，但他仍堅持修改，在這篇最終未能完成的僅有 2600多字的短短文稿中，修改的痕跡竟達53處之多。
2.陳金水獻身祖國氣象事業：陳金水從氣象學院畢業後，離開山清水秀的浙江隻身來到青藏高原。他在世界屋脊建立起世界上最高的氣象站。在卧室里懸掛著「祖國的氣象事業高於一切」的橫幅，以表明自己的心跡。他是這樣說也是這樣做的。在青藏高原一干就是30年。青藏高原生活環境極為艱苦，終年積雪，萬里無人。由於低壓高寒，他吃不上煮熟的飯，吃不到新鮮蔬菜。由於缺氧，落下了心血管疾病。他為青藏高原的氣象事業，做出了開創性的貢獻。
3.居里夫婦獻身科學事業：1898 年，居里夫婦便在一間極為簡陋的房子里開始提煉鐳的工作。矮小破舊的實驗室里，鐵屑飛揚，蒸氣熏人。患著結核病的居里夫人，從早到晚忙個不停：翻倒礦石，傾倒溶液，攪拌冶鍋……有時忙得連飯也顧不上吃。每到了晚上居里夫婦累得精疲力竭。經過三年零九個月的艱苦努力，終於從400噸鈾瀝青礦、1000噸化學葯品和800噸水中，提煉出1克純鐳，居里夫人的體重卻減少了14斤。鐳的提煉成功，震動了世界。法國要授予他們勛章，有的要出高價買他們的專利。居里夫婦公開宣布：不要勛章，也不賣專利，技術公開。
4.敢於承擔責任的足球主教練：德國國家足球隊的總教練沃勒爾和法國總教練桑蒂尼選擇了主動辭職，義大利隊總教練特拉帕托尼和西班牙隊塞斯也沒有繼續幹下去的意思，他們明白自己的工作沒有做到最好。因此用辭職的方式來表明自己願意承擔責任。實際上，勇於承擔責任的人讓人尊敬。
5.勇於承擔責任的卡特總統：在營救駐伊朗的美國大使館人質的作戰計劃失敗後，當時美國總統吉米?卡特即在電視里鄭重聲明：「一切責任在我。」僅僅因為上面那句話，卡特總統的支持率驟然上升了10%以上。做下屬的最擔心的就是做錯事，特別是花了很多精力又出了錯，而在這個時候，老闆來了句「一切責任在我」，那對這個下屬又會是何種心境？卡特總統的例子說明：下屬對一個領導的評價，往往決定於他是否有責任感，勇於承擔責任不僅使下屬有安全感，而且也會使下屬進行反思，反思過後會發現自己的缺陷，從而在大家面前主動道歉，並承擔責任。

7. 作文素材(七)

[作文素材(七)]作文素材(七)堅守你的高貴作者：游宇明三百多年前，建築設計師克里斯托·萊伊恩受命設計了英國溫澤市政府大廳，作文素材(七)。他運用工程力學的知識，依據自己多年的實踐，巧妙地設計了只用一根柱子支撐的大廳天花板。一年以後，市政府權威人士進行工程驗收時，卻說只用一根柱子支撐天花板太危險，要求萊伊恩再多加幾根柱子。萊伊恩自信只要用一根堅固的柱子足以保證大廳安全，並列舉了相關的實例，他拒絕接受工程驗收者的建議。他的"固執"惹惱了市政官員，險些被送上法庭。萊伊恩非常苦惱，堅持自己原先的主張，市政官員肯定會另找人修改設計；不堅持吧，又有悖自己為人的准則。矛盾了很長一段時間，萊伊恩終於想出了一條妙計，他在大廳里增加了四根柱子，不過這些柱子並未與天花板接觸，只不過是裝裝樣子糊弄那些愚昧無知卻又剛愎自用的市政官員。三百多年了，市政官員換了一任又一任，但這個秘密始終沒有被人發現。直到前兩年，市政府准備修繕大廳的天花板，才發現萊伊恩當年的"弄虛作假"。消息傳出後，世界各國的建築專家和遊客雲集，他們把這個市政大廳稱作是"嘲笑無知的建築"，當地政府對此也不加掩飾，在新世紀到來之際，特意將大廳作為一個旅遊景點對外開放，旨在引導人們崇尚和相信科學。作為一名建築師，萊伊恩並不是最出色的，但作為一個自然人，他無疑非常偉大，這種偉大表現在他始終恪守著自己的原則，給心靈的高貴一個美麗的住所，哪怕是遭遇到最大的阻力，也要想辦法抵達勝利。我並沒有答應送你一座玫瑰園作者：董橋倫敦西區有個世代販書的老先生，做買賣毫不花巧，整天只顧悶聲整理鋪子里的書，從來不說哪本書好，也不費神跟人講價。客人不免一邊付錢一邊抱怨，說是不知道買回去合不合意。老先生聽了也不動心，只說："我並沒有答應送你一座玫瑰園！你再翻清楚才決定要不要吧！"書本像世事，攤得開的，騙不了人：里頭有花園，有廢墟，很難說合不合意。誰都不必答應送誰一座玫瑰園。這倒是真的。戰勝懊悔最浪費時間的無過於懊悔。紐約一位精神病學家，執業多年，績譽卓著，他在數年前將退休時說，他發現在幫助他改變生活方面最有用的老師，是他所謂的"四個小字"。頭兩個字是"要是"。他說："我有許多病人，把時間都花在緬懷既往上，後悔當初該做而沒有做的事，\'要是我在那次面試前准備得好一點…\'\'要是我當初進了會計班\'"在懊悔的海洋里打滾是嚴重的精神消耗。矯正的方法很簡單：只要在你的字里抹掉"要是"二字，改用"下次"二字即可。應該向自己說："下次如有機會我要選讀哪一科…"實習這簡單的技巧，使它成為習慣。千萬不要老是惦念已往的過錯，當你自覺又在後悔既往時，便對自己說："下次我不會再發昏。"這樣做能使你摒除懊悔，把時間和心思用於現在和將來。妙話人生三部曲作者：小河德國詩人歌德，以一首小詩概括人生走向成熟與完美的經歷："少年，我愛你的美貌；壯年，我愛你的言談；老年，我愛你的德行。"中國詩人劉大白，曾賦詩一首贊美人生三部曲："少年是藝術的，一件一件地創作；壯年是工程的，一座一座地建築；老年是歷史的，一頁一頁地翻閱。"詩壇老將臧克家，寫有一首小詩這樣表現舊中國農民窮苦悲慘的生活："兒子，在土裡洗澡；父親，在土裡流汗；爺爺，在土裡埋葬。"女作家尤今，則通過三輩人對飲料的不同喜愛來反映現代生活："兒子喜歡汽水，他只嘗甜味；父親愛喝咖啡，這里亦苦亦甜；爺爺要喝白開水，因為它極淡極淡。"學者王鼎均，對人生三部曲更有其獨特的體味："上帝把幼小的我們給了父母，把青壯的我們給了國家社會，到了老年才把我們還給了我們自己。"二十分鍾作者：斯圖爾特·弗蘭克11歲那年的一天，我和爸爸照例出門去散步，經過北區河畔殯儀館門口的時候，爸爸突然停住腳步，問了一個莫名其妙的問題："幾點了?"我看了看錶，告訴他是十點二十五分。然後爸爸問我看到了什麼。"沒什麼特別值得注意的，"我回答，"一群人–大概150個左右，正排隊進殯儀館。""嗯，眼力不錯。"爸爸滿意地點點頭，接著他提起別的話題，跟我討論起體育新聞來。說了快半個小時，我發現他還沒有離開殯儀館的意思，就問："我們要不要繼續散步?"爸爸沒有立刻回答我，卻突然提出第二個奇怪的問題："兒子，你現在能看到什麼?"我向殯儀館門口望去，剛才進去的人現在排隊出來了。"還是沒什麼特別的，"我聳聳肩，"估計是追悼會剛結束，進去的人已經出來了。""非常准確，"他說，"你看看現在幾點。"我說是十點五十分。爸爸點點頭，若有所思地說："對，人的一生總結起來也不過就那麼長時間。"我疑惑的抬起頭，"什麼時間?爸爸，我不明白您在說什麼。""你看，兒子，追悼會上牧師會宣讀悼詞，也就是死者一生的總結。宣讀悼詞不過短短的二十來分鍾，很多當時被認為是巨大的挫折或者偉大的成就，其實只是微不足道的小事，根本進不了這二十分鍾，作文素材《作文素材(七)》。你長大以後，無論是沮喪還是得意的時候，都要想想我這句話，你將發現眼前的道路會變得開闊許多。"信條我相信每一個權利暗示一份職責，每一機會暗示一項義務，每一權益暗示一種職責。我相信法律為人而制定，不是人為法律而制定，政府是人民的僕人，不是人民的主人。我相信勞動的尊嚴，無論是腦力勞動還是體力勞動；世界並不該欠人生活，但他該欠每個人一個謀生的機會。我相信節約對秩序井然的生活是必不可少的，無論在政府，企業或私人事務中，節約是健全的財務結構的一項根本需要。我相信真理和公正持久的社會秩序是根本性的。我相信諾言的神聖，一個人的諾言，應當象他的契約一樣確實可靠，品質–不是財富，權力或地位–具有無上價值。我相信提供有益服務是人類的共同責任，只有在做出犧牲的煉火中，自私自利的渣滓，才得以消滅，人的靈魂的偉大才得到解放。我相信愛是世界上最偉大的事物，只有它能克服憎恨；公理能夠而且必將戰勝強權。你也不比別人強作者：雪莉·萊克德程光輝譯我還是個小女孩時，有一次因為有人取笑我的紅頭發而感到難過。媽媽說了一句使我終身難忘："沒有人比你好，你也不比別人強。"自卑時，提起它使我充滿信心；飄飄然時，它使我回到現實的土地上。一分鍾著名教育家班傑明曾經接到一個青年的求教電話，並與那個嚮往成功、渴望指點的青年人約好了見面的時間和地點。待那個青年人如約而至，班傑明的房門大敞開著，眼前的景象卻令青年人頗感意外--班傑明的房間里亂七八糟、狼藉一片。沒等青年人開口，班傑明就招呼道："你看我這房間，太不整潔了，請你在門外等候一分鍾，我收拾一下，你再進來吧。"他一邊說著一邊輕輕地關上了房門。不到一分鍾的時間，班傑明又打開了房門，並熱情地把青年人讓進客廳。這時，青年人的眼前展現出另一番景象-–房間內的一切已變得井然有序，而且有兩杯剛倒好的紅酒，在淡淡的香水氣息里還漾著微波。可是，沒等青年人把滿腹的有關人生和事業的疑難問題向班傑明講出來，班傑明就非常客氣地說道："乾杯，你可以走了。"青年人手持酒杯一下子愣住了，既尷尬又非常遺憾地說："可是，我…我還沒向您請教呢…""這些…難道還不夠嗎?"班傑明一邊微微笑著一邊掃視著自己的房間，輕言細語地說："你進來又有一分鍾了。""一分鍾…一分鍾…"青年人若有所思地說："我看懂了，您讓我明白了一分鍾的時間可以做許多事情，可以改變許多事情的深刻道理。班傑明舒心地笑了。青年人把杯里的紅酒一飲而盡，向班傑明連連道謝後，開心地走了。其實，只要把握好生命的每一分鍾，也就把握了理想的人生。大漠弱者作者：王鼎鈞編譯兩人結伴橫過沙漠，水喝完了，其中一人中暑不能行動，同伴去找水，臨走時把手槍塞給了那人："槍里有五顆子彈，記住，三小時後，每小時對空鳴槍一聲，槍聲會指引我找到正確的方向，和你會合。"兩人分手，那人滿腹狐疑地卧在沙漠里等候，他看錶，按時鳴槍，但他很難相信那個同伴會聽見槍聲。他越來越恐懼，認為同伴找水失敗，中途渴死；一會兒又推測同伴找到了水，卻棄他而去。到應該擊發第五槍的時候，這人絕望了，他把槍口對准自己的太陽穴，扣動了扳機…不久，那提著滿壺清水的同伴領著一對駱駝商旅循聲而至，但他們所找到的僅是一具屍體。兒子三個婦女在打井水。一位老人坐在石頭上休息。一個婦女對另一個說道："我的兒子很機靈，力氣又大，誰也比不上他。""可我的兒子會唱歌，唱得像夜鶯一樣悅耳，誰也沒有他這樣的好歌喉。"另一個婦女說。第三個婦女默不作聲。"你為什麼不談談自己的兒子呢?"另兩個女人問她。"有什麼好說的呢?"她說，"我兒子什麼特長也沒有！"說著，她們用桶裝滿了水，提著走了。老人也跟著她們走去，她們走走停停，手臂疼痛，水也濺了出來…忽然迎而跑來了三個男孩，一個翻著斤斗，他母親露出欣賞的神色；另一個孩子像夜鶯一般歡唱著，他母親聽得眉開眼笑；第三個跑到母親跟前，從她手裡接過兩只沉重的水桶，提著走了。婦女們問老人："喂，怎麼樣?我們的兒子怎麼樣?""呵，他們在哪兒?"老人答道，"我只看到一個孩子！不可嘲笑的跑步計劃作者：劉大鍾這是一個跑步者的計劃。第一個月，跑完家屬樓到學校的1000米。第二個月，跑完1050米。第三個月，跑完1100米。第四個月，跑完家屬樓到醫院的1200米。第二年，跑完家屬樓到火車站的5000米。或許這個計劃在我們看來太不起眼了，看不出有什麼科學獨特的地方，甚至會嘲笑它像是一個懶惰者為自己制訂的一張長跑妥協書，一個月才跑50米，100米。只是，這是一個14歲，先天性殘疾(單腿)並伴有癲癇病的男孩制訂的長跑計劃。6年後，這位男孩在全國殘疾人運動會上奪得金牌，在單腿獨立地回答記者提問，他說了一句話："每次跑步時，我都會對自己說，讓我跑完這段路。"山不過來，我就過去作者：易發久在追求成功的過程中，我們十有八九不會一帆風順。一定會遇到困難、碰到瓶頸，也一定有"頭撞南牆"的時候。《古蘭經》上有一個經典故事，有一位大師，幾十年來練就一身"移山大法"，然而故事的結局足可以讓你我回味–世上本無什麼移山之術，惟一能移動山的方法就是：山不過來，我就過去。現實世界中有太多的事情就象"大山"一樣，是我們無法改變的，或至少是暫時無法改變。"移山大法"啟示人們：如果事情無法改變，我們就改變自己。如果別人不喜歡自己，是因為自己還不夠讓人喜歡；如果無法說服他人，是因為自己還不具備足夠的說服能力如果顧客不願意購買我們的產品，是因為我們還沒有生產出足以令顧客願意購買的產品；如果我們還無法成功，是因為自己暫時沒有找到成功的方法；要想事情改變，首先得改變自己，只有改變自己，才會最終改變別人；只有改變自己，才可以最終改變屬於自己的世界。山，如果不過來，那就讓我們過去吧！得時亦要得位作者：南懷瑾人生中最好的就是得其時、得其位。這里所謂的時，就是運氣。位就是空間，宇宙間的一切，脫離不開時位，不得時位，什麼都沒有用。光有運氣，沒有位也不行。這就等於人家請客吃飯，請帖上請到你，你跑錯了地方，那個房間沒你的座位，你照樣吃不到東西。所以不但要得其時，還要得其位。記錄激動時刻，贏取超級大獎！點擊鏈接，和我一起參加"2010：我的世界盃Blog日誌"活動！〔作文素材(七)〕【征服畏懼、建立自信的最快最確實的方法，就是去做你害怕的事，直到你獲得成功的經驗。】

8. 作文素材兩百字左右

善良1：年11月1日，在成都市五塊石商業街上，兩個暴徒持刀搶劫一對身攜巨款的夫妻，導致數十萬元的鈔票漫天飛舞。市民手挽手保護鈔票，45.7萬元的鈔票一分不少。

一年前，也是這個城市，綠化人員在清理2000盆鮮花時，遭到市民哄搶。

說不定，手挽手保護鈔票的人中，就有一年前哄搶鮮花的人。

每個人都有從眾心理，可以被他人和氛圍所感染，善惡轉換只在一念間。如果第一個沖上去的人不是見義勇為與歹徒搏鬥，如果第一個沖向鈔票的人不是振臂高呼，「大家先圍起來，不要讓錢給吹跑了」，那麼，哄搶的局面大有可能再次重演，後果不堪設想。

很多時候，第一個人的善行十分重要。一個人的善良，可以變為兩個人的善良，三個人的善良……以至整個社會的善良。

善良2：曾以影片《羅馬假日》勇奪奧斯卡影後的奧黛麗·赫本，不只擁有清麗脫俗的容貌、出眾的演技，還擁有一顆善良仁愛的心。她不僅為電影和時尚作出了貢獻，還為第三世界的孩子做了很多善事。

1988年至1993年，赫本擔任聯合國「兒童基金會」的親善大使，她到過許多地方———衣索比亞、蘇丹、土耳其、中非、南非、越南、索馬里，盡她所能幫助那些陷於貧窮和疾病中的孩子。赫本說：「我希望我的名氣可以用來幫助兒童。」她是最早披露索馬里兒童因旱災和內戰而遭遇悲慘境地的外國人士之一，也曾在衣索比亞投入了大量精力。甚至臨死前，病痛中的赫本還念念不忘那些孩子，她說：「一個人總是要死的，我最依依不捨的不是自己的生命，而是第三世界那些被戰爭、乾旱和飢餓困擾的兒童。」

赫本毫無疑問是一個出色的演員，她同時也以一個人道主義工作者的形象被人們銘記於心。善良和愛心使美麗的她更高貴、純潔，因此人們稱她為「飄落凡間的天使」。

青春1：1青春的朝氣和前進不已的好奇心若消失,人生就沒有意義了. ——穆勒
2.人的青春是短暫的,但是,如果卑劣地度過這短暫的青春,就顯得太多了.——莎士比亞
3.誰能保持永遠的青春,便是偉大的人. ——郭沫若
4.青春須早為,豈能長少年. ——孟郊
5.春天不播種,夏天就不生長,秋天就不能收獲,冬天就不能品嘗. ——海德
6.希望會使你年輕,因為希望和青春是同胞兄弟. ——雪萊
7.青春是一本太倉促的書. ——席慕容
8.青春是在它即將逝去的時候最具有魅力. ——塞涅卡
9.自信和希望是青年的特權.
10.青年人充滿活力,像春水一樣豐富. ——拜倫
12.青年時種下什麼,老年時就收獲什麼. ——易卜生
13.青春時代是一個短暫的美夢,當你醒來時,它早已消逝得無影無蹤.——莎士比亞
14.青春最漂亮的裝飾應該是勇氣. ——德 雷*馬克
15.世界上沒有再比青春更美好的了,沒有再比青春更珍貴的了!春天就像黃金,你想做成什麼,就 能做成什麼. ——高爾基
16.青春不是人生的一段時期,而是心靈的一種狀態. ——塞涅卡
17青春是一年的青春,青春是生命的春天. ——雨果
青春2：感悟青春,暢想青春
對於青春,我們充滿了好奇，因此，我們需要通過同學間的相互交流，彼此共享成長的體驗。彼此尊重是我們需要遵循的基本准則。在尊重與關愛的環境中，我們將進一步體會到青春成長的美好。
高爾基說過∶「要愛惜自己的青春！世界上沒有比青春更美好的了，沒有再比青春更珍貴的了！」是的，青春給予我們激情，我們就要熱烈地擁抱生活；青春給予我們力量，我們就要執著地拼搏追求；青春給予我們思考，我們就要理智地處事為人；青春給予我們勇氣，我們就要無畏地接受挑戰；青春給予我們夢想，我們就要大膽去創造......
青春的美麗離不開理想的放飛，放飛的理想如果沒有拼搏的汗水，失敗與挫折的洗禮，凝集的智慧，理想就只能是虛妄的幻想，夢想。
青春是一把豎琴，是快樂。青春沒有理由不快樂。
青春是書架，是智慧。沒有書的青春是不結果的花。
青春是活力的象徵，它蘊涵著智慧.勇敢和意志。有了這些，我們便有了克服怯懦的勇氣和敢於冒險的魄力。青春將使我們對未來充滿新奇，使我們有勇氣去面對眼前的一切，使我們坦然地接納歡喜與憂愁，使我們能夠盡情地享受人生競賽的樂趣。
成長1：法國詩人散文家讓·熱內，生於1910年，襁褓中被父母拋棄。15歲時，他因偷了一件小東西而被作為盜竊犯送進兒童教養院，從此發誓要終生行竊，向社會報復。二次世界大戰前，他蹲遍歐洲的少兒教養院和拘留所。之後，他被帶進上流社會。在一個名叫奧里沃爾的社會組織負責人鼓勵和幫助下，1945年，35歲的讓·熱內開始發表小說和劇本。他曾在一次電視采訪中講：他勤奮寫作，是為著「永遠走出監獄」。這個曾是竊兒的監獄常客，獲得了1983年度法國文學大獎。
成長2：諾貝爾獎金獲得者，西班牙的醫學家桑迪雅哥·拉孟伊卡哈自小生在一個外科醫生家裡，由於好逸惡勞而不願學習，在校各門功課都不及格，因偷錢被學校開除後，又結識了慣偷而游盪於外。待他回到家中，父親被活活氣死，鄰居也無人理他。壓力終於使他幡然悔悟，就此刻苦攻讀，高中畢業已名列前茅，入大學後更加發憤，25歲成為母校的首席醫學教授，後因學術上的創新和創立神經細胞學說於1960年獲得諾貝爾醫學獎金，成為聞名於世的醫學家。

親情1：世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親。（高爾基）

母愛是一種巨大的火焰。（羅曼羅蘭）

世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚（但丁）

媽媽你在哪兒，哪兒就是最快樂的地方（英國）

慈母的胳膊是慈愛構成的，孩子睡在裡面怎能不甜？（雨果）

人的嘴唇所能發出的最甜美的字眼，就是母親，最美好的呼喚，就是「媽媽」（紀伯倫）

母愛是世間最偉大的力量 （米爾）

世界上一切其他都是假的，空的，唯有母親才是真的，永恆的，不滅的。（印度）

母愛是多麼強烈、自私、狂熱地佔據我們整個心靈的感情。（鄧肯）

在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝。（英國）

全世界的母親多麼的相象！他們的心始終一樣。 每一個母親都有一顆極為純真的赤子之心。（惠特曼）

女人固然是脆弱的，母親卻是堅強的（法國）
親情2：孫臏到齊國時，齊威王即位不久。齊國王公貴族常以賽馬為樂。有一次，孫臏去看田忌和齊威王賽馬。孫臏出主意說："將軍先用下等馬和威王的上等馬賽，再用上等馬和他的中等馬賽，用中等馬和他的下等馬賽。"田忌照做了，結果一負兩勝。以往比賽，田忌都輸給了齊威王，這次齊威王對田忌突然贏了自己感到奇怪，就問他用的是什麼辦法。田忌借機將孫臏推薦給齊威王。齊威王召見孫臏，跟他談論兵法和治國之道，威王衷心信服，"遂以為師"。

9. 文化作文素材

[文化作文素材]
文化作文素材

李
白
☆李白道「行路難」，卻一直在走，文化作文素材。走著笑著紅塵，走著辭別故友。
一壺濁酒，「歌遍山河八萬里」；
一葉輕舟，「惟見長江天際流」。
然而李白同樣是位被上蒼嫉妒的文人啊！嫉妒他的人——年少英才；嫉妒他的詩——出水芙蓉。
李白道「行路難」，卻一直在走。
翰林遭貶，他「仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人」！
流放夜郎，他「鳳歌笑孔丘，一生好入名山游」！

李白所走的路更讓我佩服。這樣說雖有失公平，但我仍然覺得，李白人生路上的磨難哪裡比陶潛與屈子少呢？但他卻一直在走，因為他堅信「長風破浪會有時」！一塊寶玉，在僵硬的政治舞台上磨來折去，卻無半點玷污與磨損！
☆
李白灑脫，不寄託於高堂的庄嚴，不艷羨那官場的利祿，站在大唐的江山上，站在詩人的位置上，任清風滌盪心胸，隨月輝起舞弄影，「天生我材必有用，千金散盡
還復來」，他吟出了好大的鬥志；「俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月」，他吟出了好大的氣魄，於是，大唐的江山史冊上又多了幾分厚重、靈動的神氣!難道能說
無仕途作為的李白沒有體現自己的價值嗎 不能。
☆當李白不被重用時，他卻仍能快
樂地夢游天姥，卻仍能舉杯暢飲。他對明天有著樂觀的微笑。當蘇軾屢遭貶謫，他卻仍有「泛舟游赤壁」的雅興，有「浪淘盡千古英雄」的豪邁。他對明天有著希望
的微笑。當屈原縱身投江時，我想他也一定帶著微笑，因為他堅信他的「眾人皆醉唯我獨醒；舉世渾濁唯我獨清」一定會給後人帶來思索和警惕。
☆
一勾彎月在冷凝處低懸，片片浮萍碎成搖曳的翡翠。詩人一聲長嘆，湧起層層墨香。李白的一生因為沒有模仿世俗的不堪之流而銘留青史，因為舍棄了「鍾鼓饌玉
」，而做了一回真正的自我。他的人生是成功的。如果他像當時的士大夫之徒一樣追求金錢和名利，而違背自己的靈魂，那麼祖國的山河裡便不再有他的飄逸長衣，歷史里也便不再有他的名篇佳作為世人吟詠。歷史的雨沒有下進太白的靈魂，他把一個真實的自己寫進了歷史。
☆
人有意氣，才能有豁達的胸襟。「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏」，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝之才，終化為泡
影，但他仍意氣風發，「舉杯邀明月，對影成三人」，酒入愁腸三分釀成月亮七分化為劍氣，秀口一吐便是半個盛唐。若無意氣，他怎會有如此豁達的胸襟？

☆李白策一匹駿馬，在昏黃的古道上賓士。然而，官場的爾虞我詐，世俗的道貌岸然絆住他奔跑的腳步，無情的現實冷卻了他一腔熱血。是啊，想當年力士為我脫靴，貴妃為他磨墨，那該是他仕途上奔跑得最順暢的時期啊。

可是，無意間他看到了力士諂媚的丑態和貴妃不可告人的笑，他覺得他應該永遠讓他奔跑的雙腳停滯不前，離開這黑暗的金馬門。他清醒地知道，他寧願散盡千金，只求一醉，也不願摧眉折腰，做大唐的「御用文人」！
於是他帶上一把佩劍，把一杯酒去尋訪他暫且放在名山的白鹿，永遠跨出黑暗的仕途之門。

昔日他騎卸賜驃馬奉詔賓士，今日他騎白鹿奔向他夢寐以求的遠方。濁酒深酌，重返喜地，尋幽豪飲，同銷萬古情愁，南下吳越，夢游天姥，齊敘難酬鴻志。奔跑讓他屢跌屢撞，奔跑又讓他獲得心靈的超越——思想，永遠在徘徊和失意中成熟。

☆「不事權貴」的青蓮居士，曾放盪不羈地笑罵孔夫子，曾讓「一騎紅塵妃子笑」的楊玉環為其碾墨，讓高力士為其脫靴。這是多麼「異端」之舉，多麼荒謬之行。
然而太白見不容於世之滋垢時，便憤然離去了。沒有易安居士那「這次第，一個愁字了得？」的憂傷，也沒有柳三變「執手相看淚眼，竟無語凝噎」的悲哀。一句「
吟詩作賦北窗里，萬言不植一杯水」的笑嘆而已。
☆「
長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海」，意氣風發的李白，對前途充滿著無限的憧憬。他想通過官場仕途一展才華，報效國家，揮灑人生。然而，多年的官場生活，多年的仗劍游歷，讓李白反思起來。有過得意，也有過失意，他終於看清了從仕之路的艱辛與黑暗，高力士為其穿靴實則銬住了他的雙腳，朝廷賞賜實際上是主子施捨
的乞食。於是「鍾鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒」，以美酒清洗心中的抑鬱，以山泉清洗世間的污穢，每一次醉後醒來，他又重新開始放眼世界自然，跋涉大江南北。他始終有一種信念，始終有一種火熱的詩情沖動，始終有超俗的「出入」的灑脫！因此，他雖不被朝廷重用，但卻不被世事摒棄，也不被百姓遺忘。於是他不斷地重拾希望，不斷地將自己「大隱於市」，也許他的人生哲學便是「宇宙人生，既入乎其內，又出乎其外」吧！李白啊！不愧為「詩仙」，卻是個依市而居的仙人。

蘇
軾

☆蘇東坡烏台詩案後被貶黃州，物質匱乏，精神蕭索，可苦難終使他振作、使他成熟。尖嘯的山風於谷口處受住，化為溫柔的何須；湍急的河流於河口處放緩，化為寬廣的浩瀚；絢爛的人生於苦難處收束，化為成熟與淡泊。於是蘇東坡從黃州突圍，終成赤壁二賦，大江一詞，名傳千古，恩澤了後世無數書生騷客。

☆人有意氣，才能有豁達的胸襟。「惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色」，蘇子有意氣，雖遭官場與文場一齊潑來的污水，但他仍意氣風發，「侶魚蝦而友麋鹿」，心胸豁達可見一斑。

☆東坡披發仰天大呼「大江東去」，他面臨的那些煩心瑣事頃刻之間沉入滾滾波濤之中，消失得無影無蹤。壯闊的滔滔江水讓東坡選擇忘記，忘記那些失意、悲傷，忘記那些仕途的不得意。
☆
是那個「揀盡寒枝不肯棲」的寒鴉么？是那個「一蓑煙雨任平生，何妨行嘯且徐行」的行者么？是那個高唱「大江東去」的詩人么？蘇軾，一個被宋神宗稱贊為「才與李白同，識比李白厚」的千古大家，在遭受小人潑來的污水，遭受貶謫後，忘卻了所有的失意。他在黃州種地釀酒，「夜飲東坡醒復醉」，在黃州「倚杖聽江聲
」，在黃州寫下「大江東去」。他總是那樣的淡泊從容。他總是將所有的痛苦失意拋之腦後，銘記著世間之美麗。不然，何來「親煮東坡肉」，何來「日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人」的曠達與豪邁？
☆孟德在赤壁低吟悲歌，周瑜在赤壁談笑風
生，而真正帶給赤壁完美壯烈的是蘇軾。官場上的險惡風波並沒有消沉他高昂的意志，生活上的清貧並沒有銷蝕掉他那樂觀向上的心。伴著涓涓細泉，聆聽習習古風，故園神遊中，蒼銀白發與皎潔月光交相輝映。一尊還酹江月，多麼豪邁的舉杯，淡逝了多少哀傷及生活磨難——紀念蘇軾，讓我懂得了在困難逆境中應保持有奮勇向前的心……
☆蘇軾這個曾經輝煌的文人，因黃州詩案而開始落魄，流落四方，輾
轉難安。在赤壁的月夜，他心灰意懶，看「江上之清風，山間之明月」，做他那個神鶴翩躚而舞的夢。面對如江水般深沉的失意，他看見風在山頂呼嘯，盤旋，然後帶著撕身裂骨的陣痛穿越漆黑的荊棘林。剎那間，他心中郁結的塊壘，纏繞的苦痛隨風而散。挫折，痛苦，唯有忘記。

屈
原
☆「
路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。」屈子從長長的歷史甬道中走出，帶著一身正氣凜然，帶著滿腹詩書才華，然而個性的稜角在世故的社會中又何以保全？於是，為了皓皓之白，為了獨醒於世，屈子選擇了「悲壯」之路。在滔滔的汨羅江水中，他將自己洗刷地如此透徹清澄。但當他忘記了混濁的天下之時，他又何曾記得還有千萬的百姓與自己遠大的理想？
☆情感、這一人類與生俱來的元素在一代仁人賢士的
一生中抒寫得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得滿滿灑灑，坦坦盪盪，屈原便是這樣一位真性情的人。他高唱「長太息以掩涕今，哀民生之多艱」。他高呼「亦余心之所善今，雖九死其猶末悔」，他將一個臣子的心掏出來呈現在眾人面前，不矯飾，不造作，終於，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。
☆「
眾人皆醉我獨醒」，「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」的愛國志士屈原，「雖九死其猶未悔」，面對支離破碎的祖國，面對飢寒受苦的老百姓，作為士大夫卻束手無策，縱身躍入滔滔江水中，為後世可歌可泣之人。他找准了自己的位置，他是一名為黎民百姓謀幸福生活的士大夫，面對朝廷的腐敗束手無策，只好投身於海，
為祖國獻出了自己寶貴的生命。
☆披發行吟河畔的是屈子。楚國的落日染紅眼前的汨
羅江，子蘭讒言，鄭袖內惑，人民如涸轍之鮒，喘息掙扎。屈子的堅持有用嗎？恐怕他自己也不得不搖頭嘆息。楚國滅亡之時，也是他命盡之刻。他把政治家的身份遠置於詩人之上。「人誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？」生不為詩人，死的方式卻是詩人的。執著如屈子，你怎聽不進「聖人不凝滯於物」呢？
司馬遷

☆當你一個人孤獨地坐在那陰濕的牢獄里，等著最後的決斷。你，一個小小史官，沒有多少家產，面對這樣的牢獄之災，你只能做出屈辱的選擇……有誰知道那一刻
你的內心所滾動的痛苦和無奈，有誰能體會到你內心所翻騰的屈辱和淚水？假如時光能倒流，我想握住你的手，我想告訴你一句話：在億萬中國人的心中，你，司馬遷，就是一個大大的英雄！你以你瘦弱的軀體，鑄就了中國人心中永遠的魂魄——屈辱非但沒有消滅一個人的人格，反而成就了他的非凡的偉大！
☆
司馬遷剛直與堅韌。面對殘酷的刑罰，面對眾人的嘲笑，他沒有屈服，他依舊屹立在歷史的巔峰上。「通古今之變，成一家之言」，剛正不阿，留作正氣滿乾坤；幽
怨憂憤，著成信史照塵寰。正是太史公的凜然正氣，才能使得他站在人生的高峰上呼嘯：「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。」
☆
微笑的臉，自信而剛強，柔和而不屈，以不變應萬變的從容瀟灑。怪不得，一部「史家之絕唱，無韻之離騷」終於成就了你，那位以一張永葆微笑的臉化屈辱為力
量、化鄙薄為鬥志，「通古今之變，成一家之言」的偉人。極刑之下見勇夫，因為《史記》，你留給了世人一筆最大的財富；因為微笑的臉，你留給了我們永遠的崇
敬。
☆曾經身處那樣險惡的環境，忍受著世人的嘲諷和內心的痛苦，太史公卻憑著自
己的奇崛神筆，以剛毅之心正直之氣來書寫歷史，書寫兩千年的滄海桑田。於是，他的名字便與他的不朽著作一起載入史冊，那張懸著兩滴清淚的臉也與他的精神一起沉澱在歷史的長河中，留下了後人對他的光輝評價：剛直不阿，留將正氣沖霄漢，幽愁發憤，著成信史照塵寰。
辛棄疾

☆落日樓頭，斷鴻聲里，猶見你這個江南遊子，「把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意，作文素材《文化作文素材》。」南宋小朝廷的苟安讓你有如共工撞擊不周山一般，在一次次地奮力抗
爭中遍體鱗傷。你悲憤，你無奈，你拍胸，你哭號，你的震天長嘯只換來同僚的白眼和朝廷的鄙棄。你累了，醉了，俯在酒案上高吟「不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳」。

然而，稼軒，你是否看見，千百年來，有一位書生同樣意氣方遒，要與你同飲杜康，銷汝塊壘。稼軒，你不是孤獨的，你的金石之容，豪氣貫虹，將永載青史，千秋萬代！
陶淵明

☆「採菊東籬下，悠然見南山」，中國的文人里，又有誰能將心澄凈到如此境界，以至於只剩下南山之菊？陶淵明選擇了歸隱之路。這一路走得瀟灑，走得清明。然而，陶潛除了飲酒採菊之外，還做了些什麼？這或許連他自己都無法回答。歸隱之路為中國無數文人選擇，但正如余秋雨先生所言：「自我完善式的道德導致了整體上的不道德。」或許是歷史的機緣，促成了一座文學的豐碑。但歷史的路若要向前延伸，憑千萬個陶淵明能夠走出嗎？

☆晉代田園詩人陶淵明也曾熱衷於官場，想在仕途上一展自己的抱負。但當他做了彭澤縣令，了解到官場的黑暗以後，便毅然辭官歸隱，「羈鳥倦舊林，池魚思故淵」，他還是喜歡「採菊東籬下，悠然見南山」的生活，從此躬耕農田，不問世事。他找到了自己的位置，實現了他的人生價值。

☆陶潛伴著「庄生曉夢迷蝴蝶」中的翩翩起舞的蝴蝶在東蘺之下悠然採菊。面對南山，淵明選擇忘記，忘記那些官場的丑惡，忘記自己遇到的所有不快，這是心靈的選擇，這是過河人在「河」的兩岸所做出的明智的選擇，這更是明智的「擺渡」。
☆
是那個「採菊東籬下，悠然見南山」的隱士，是那個「但識琴中趣，何勞弦上聲」的雅人，是那個「戴月荷鋤歸」的農夫，對！是他，是這享譽文壇百千年的陶淵
明。他不願「為五斗米折腰」，掛印歸田園。他忘卻了官場的失意，忘卻了仕途的不達，卻記住了世人的願望，寫出了心中的聖地——桃花源。
☆
遠離塵世，隱歸田園，看花開花落。陶淵明生活很清逸，很自由，像藍天中的白雲，像大海中的魚鱗，因為有菊，那顆渴望自由的心被官場的牢籠束縛太久了，難道沒有什麼寄託？選菊吧！清新淡雅，與世無爭，不正像他不羈的性格嗎？是陶詩將心寄託於菊，尋回了一方心靈的凈土，也是陶詩讓菊帶上了品質高潔，與世無爭的
高姿態帽子流傳至今。

☆一簇簇幽幽香菊在院子里靜放，嬌美的蝴蝶在花叢中翩翩起舞，山澗清泉一直流過家院門口。早上，霧色漸漸散去。透過微薄的陽光，一位老人拿著鋤頭，提著竹籃，向院中走去。「山氣日夕佳，飛鳥相與還……」他吟唱詩句，步履悠閑地跨進了院子……他便是陶淵明。

幽幽香菊與他為伴，下地耕耘自給自足。閑暇時，便以清泉沏上菊花茶，細細品味；農忙時，便與菊花相枕相依，樂在其中。陶淵明的確生活得自在，他的身上處處洋溢著與眾不同清閑與曠達！

勾
踐
☆他站在田裡，舉起鋤頭，奮力耕耘著，豆大的汗珠順著他的額頭流過他俊美的臉龐，滴落在田地里。

他不是一個普通的農夫，他是勾踐。他卑事夫差，宦士三百人於吳，還要親自做夫差的馬前卒。回到會稽他就親自耕種，做到非其親種則不食，非其妻所織則不穿。吃著粗陋的飯食，還要舔嘗苦膽；躺在柴草鋪上休息時，還在思考著招攬八方的人才。他一刻也不懈怠。

他為什麼要這樣辛苦呢？國亡了，他可以逃走，可以隱居，可以平靜地終老一生，然而他沒有！因為他沒有忘記國君的責任，沒有忘記亡國的恥辱！在他的心底，銘記著他向夫差俯首稱臣那一刻的心痛，銘記著他的子民迎他回到會稽時滿眼的淚水！這銘記，使他可以忍受苦膽之苦，柴薪之硬！

庄
子

☆生有所息是一種超脫一種自然，這不僅僅是休息，更是靈魂的自由與憩息，正如那平原上的大河，是遍歷風塵的安詳地徜徉。那槁首黃馘的莊周，漢水垂釣的莊周，在夕陽西下中隱去了的他的身影。我看見他的心有如秋日的湖水一般的清澈，在那悠悠的歲月深處，遠方的大哲用一生換取山林川澤中靈性的解脫。於是我開始
懂得，生有所息，不是簡單的休整上路，而是一種無上的境界。
☆「
水擊三千里，扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。」——持竿垂釣的莊子，有人勸他涉世為官，他漠然視之；他孤傲的心靈走不進渾濁的仕途。他出乎其外，超然塵世，視楚國相位而不顧，跳出渾濁穢氣的世俗；他又入乎其內，獨善其身，甘做一棵在清風中獨立看守月亮的大樹，把持著那潔白的美德，「享受」著逍遙的人
生。莊子知入知出，一生朝氣蓬勃，光霽月明。他面對一池澄清秋水，背對功名利祿，他的心就如同身邊流淌的溪水一樣清澈，潔凈。他超然的心態註定他與仕途無緣，但正是他「出入」和諧的心態，才成就了他逍遙的一生，才使他留下了「水擊三千里，扶搖而上者九萬里」這樣****恣肆的篇章。
諸葛亮

☆柏樹茂盛繁密，我飛上樹梢，在清明的空氣中，聞到了英雄的氣息。他是卧龍，身居山林之間，也很清高。但是後來他離開了，去了戰場，他運籌帷幄之中，決勝千里之外。他很快樂，因為他幫助了朋友，幫助了那個三顧茅廬以真情把他請出了山的人。他在戰爭之中，感到自己活得很充實，終於留下了「出師一表真名世，千載誰堪伯仲間」的美名。位置的正確與他的堅守位置，讓他在陽光中感受到快樂。
☆
五丈原的軍帳內，一盞油燈映照著他———諸葛孔明憔悴的面龐。蠟黃的臉上顯露著他的不甘，口中喃喃道出的是對後世的無盡牽掛。帳內四周站立的官員早已熱淚盈眶。終於，一陣秋風襲過，那盞油燈即刻熄滅。五丈原內哭聲響徹一片。又何止是五丈原，千百年來，中華民族的多少後人為這位曠世英才潸然淚下。

盡管蜀漢依然只能偏居一方，遙望中原；盡管，人們對漢業的光復仍然只能去期望；盡管，孔明還留下了太多太多的未完成。但是這些早已被人們忘卻。人們只記得他的忠心為主；人們只記得他為了三分天下而鞠躬盡瘁；人們只記得他為無處容身的漢業打下了基石。人們早已將孔明奉為神明，而孔明，也成了中華民族智慧的化
身。

項
羽

☆項羽，昔日的楚霸王，縱然有蓋世神功也無法改變楚國破滅的事實。烏江旁，他已被敵軍層層包圍，空氣中飄盪著象徵繁盛的楚歌，悠遠婉轉。此刻，他剛毅無比的心開始脆弱起來，看到四處躺著的無數兄弟，他懊惱曾經的剛愎自用，悔恨楚國的大好局勢和弟兄的生命葬送在自己手裡。懷著深深的自責，他把刀架在了自己脖子上，剎那間，血染紅了烏江河畔，倒映著半邊天空。殘陽如血，楚歌依然哀婉纏綿。一個巨人倒下，卻留給後人無限的感慨。
☆「
力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！」項羽在《垓下歌》中流露出了幾分哀愁，幾分無奈。在我看來，他是充滿稜角的多邊形，縱使有豪邁的氣概，稱霸的壯志，卻只能在四面楚歌之時放縱形骸，蒼涼的歌頌只能讓滾滾的烏江為之伴奏，又有何顏面見江東父老？他的銳氣，他的突兀，他的彰
顯，讓歷史也懼怕三分。「序八州而朝同列，吞二州而亡諸侯」的始皇已將天下擾得惶惶不得終日，哪又容得項羽的「力拔山兮氣蓋世」？

劉
禪
☆他坐在那裡開心地笑著。耳邊響著美妙的音樂，嘴裡品著美味佳餚，懷里抱著美女佳麗。

絲竹琴韻里，聽不到大臣們討論爭執的吵鬧；酒香芬芳里，嗅不到戰火燒過城池的刺鼻的嗆味；美女的流波眼光里，感受不到劍閣棧道凄涼的冷月。他已經忘卻了他是劉備的兒子，蜀漢的國君！

他真的覺得這樣很好，沒有政務纏身，卻有榮華享樂。父輩暴霜露，斬荊棘，才有尺寸之地。子龍在亂軍中拚死沖殺的目的，父皇在追兵前不棄百姓的良苦用心，孔明在《出師表》中的耿耿忠心，他劉禪全忘了！如此富庶的天府之地，他舉以予人，如棄草芥，實在令人寒心。
岳 飛

☆當風波亭上的月華失去了光澤，當你用含淚的眼看著一旁的兒子，也看著即將離別的山河，你，一個失去了士兵的將軍，面對一杯毒酒，你選擇了吞咽！有誰知道那一刻你的內心所涌動的情感，有誰知道你壯志未酬英年早逝的悲痛心情？假如時光能夠倒流，我想握住你的手，我想對你說：你，岳飛將軍，雖然你死於一場政治
斗爭，可是你早已成了民族魂！為了收復失地，你寫下了「壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血」的誓言，誰能忘記你背上刻著「精忠報國」的字樣啊！你的死，對忠
奸二字做了最淋漓盡致地註解，在忠與奸之間築起了一道分明的牆！
☆「
壯士飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血」。如此凌雲壯志卻被昏庸皇上的十二道金牌召回臨安，英雄難以再傾力保家衛國。縱然是白了少年頭空悲切的惆悵哀痛令人心酸，也敵不過朝野中奸佞小人的蜚言流語，最終只能背負著「莫須有」的罪名飲恨長辭。但那句「待從頭，收拾舊山河，朝天闕」的豪言壯語激情四射，永遠震盪人
們的心靈，回響在大地河山之間——紀念岳飛，讓我懂得了何謂「精忠報國」的鐵骨錚錚，澎湃著我愛國的血液……

☆如果我們面對問題是理性的，而不因心情感情影響，那麼你一定會成功的。有這樣一首詩《楓橋夜泊》：「月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鍾聲到客船。」此詩是中唐詩人張繼所作。當時的張繼也是一個胸懷大志的學子，他受到家裡的支持和朋友幫助學有所成進京趕考，想以此成功實現心申的理想和報答家人朋友。可天公就是不做美，張繼的第三次科考又一次落榜。在回家的途中，張繼路過蘇州，夜宿江邊。看著窗外火紅的楓葉，聽著遠處的鍾聲，張繼傷感
得失眠了。他想到自己苫讀多年的艱辛，想到自己朋友、家人的期望，可自己又一次的失敗了。於情於理他真想放棄，可如果就這樣放棄又怎麼對得起家人、朋友呢經過漫長的思考他最終理性地選擇了放棄科考，去發展自己的另一片天地。於是他提起筆寫下了這千古絕唱。一千九百多年過去了，當時的狀元呢？當時的狀元街談
巷議，穿紅戴綠，可如今人們卻把他忘了。人們記住的是這不朽的詩篇。正是張繼理性地對待了自己的現狀，而沒有受到感情的拖累，才造就了張繼最後的成就。
文天祥
文天祥服毒自殺未遂，被張弘范押往厓山，讓他寫信招降張世傑。文天祥說：「我不
能保護父母，難道還能教別人背叛父母嗎？」張弘范不聽，一再強迫文天祥寫信。文天祥於是將自己前些日子所寫的《過零丁洋》一詩抄錄給張弘范。張弘范讀到「
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。」兩句時，不禁也受到感動，不再強逼文天祥了。南宋在厓山滅亡後，張弘范向元世祖請示如何處理文天祥，元世祖說：「誰家無忠臣？」命令張弘范對文天祥以禮相待，將文天祥送到大都（今北京），軟禁在會同館，決心勸降文天祥。
元朝丞相孛羅親自開堂審問文天祥。文天祥被押到樞密院大堂，昂然而立，只是對孛
羅行了一個拱手禮。孛羅喝令左右強制文天祥下跪。文天祥竭力掙扎，坐在地上，始終不肯屈服。孛羅問文天祥：「你現在還有甚麼話可說？」文天祥回答：「天下事有興有衰。國亡受戮，歷代皆有。我為宋盡忠，只願早死！」孛羅大發雷霆，說：「你要死？我偏不讓你死。我要關押你！」文天祥毫不畏懼，說：「我願為正義
而死，關押我也不怕！」
元世祖召見文天祥，親自勸降。文天祥對元世祖仍然是長揖不跪。元世祖也沒有強迫
他下跪，只是說：「你在這里的日子久了，如能改心易慮，用效忠宋朝的忠心對朕，那朕可以在中書省給你一個位置。」文天祥回答：「我是大宋的宰相。國家滅亡
了，我只求速死。不當久生。」元世祖又問：「那你願意怎麼樣？」文天祥回答：「但願一死足矣！」元世祖十分氣惱，於是下令立即處死文天祥。

次日，文天祥被押解到柴巿口刑場。監斬官問：「丞相還有甚麼話要說？回奏還能免死。」文天祥喝道：「死就死，還有甚麼可說的？」他問監斬官：「哪邊是南方？」有人給他指了方向，文天祥向南方跪拜，說：「我的事情完結了，心中無愧了！」於是引頸就刑，從容就義。
關羽
桃園結義
溫酒斬華雄
三英戰呂布
千里走單騎
過五關斬六將
被 水淹七軍
樊城之役被殺
還有刮骨療傷

〔文化作文素材〕【征服畏懼、建立自信的最快最確實的方法，就是去做你害怕的事，直到你獲得成功的經驗。】

10. 素材關於春天的

春天來了，又到了動物交配的季節。