善始善終作文素材
⑴ 善始善終的作文
持之以恆，善始善終
持之以恆，才能善始善終。
——題記
持之以恆獲得成功的例子有很多：馬克思寫《資本論》花了40年，達爾文寫《物種起源》花了20年，司馬遷寫《史記》花了15年……從以上的「天文數字里」，我們可以看到，要成就一番事業，需要有一顆持之以恆的心。
但是，現在的人的年輕人，不知有多少人滿足於現狀，不堅持，不努力，最後只換來了失敗。例如我們的課文《傷仲永》中的仲永，他雖然有很高的天資，卻沒有繼續努力，而是整日隨父親到處拜訪賺錢，最後終於沒有獲得什麼成就。所以只有持之以恆，才能獲得成功。
我們的身邊有很多反面例子：很多同學報了許多的特長班，在上課前都發誓要「好好學習，不成功不罷休」，可是課還沒有上完，他就已經厭煩了，最終只能迎接失敗。
作為年輕的我們，更應該做到持之以恆。只要我們持著恆心，邁著堅定的步伐，義無返顧的努力，一定能夠沐浴到成功的陽光。
⑵ 幫寫一篇《善始善終》三百字作文
人生的道路充滿著坎坷，而我們走在人生的路上則是面臨一次又一次的跳躍。在我們選擇了這條路之後，就要從「跳躍」中尋找快樂，最終，只有善始善終的人才可以成為勇者。
善始善終有時意味著堅持。有人曾說過：「人與人之間智商拉不開差距，只有堅持才會拉開差距。」我們同走在一條道路上，誰又能在「摔倒」之後勇敢的站起來？而有是誰從此一蹶不振，開始自暴自棄？我們都想成為勇者，但如果沒有「不破樓蘭終不還」的霸氣，沒有這份堅持的信念，我們又能從哪裡的到成為勇士的機會？所以，我們若有了人生目標，為之堅持努力，或許不久之後就會成功，而中途放棄的人註定無法實現他的人生價值。
善始善終有時意味著找對自己的方向。戴高樂每次離開愛麗舍宮的時候會親自關燈。在我看來，這樣就是提醒自己在總統這個位子上為人民謀利益是自己努力的方向。試想一下，如果一個人沒有找到自己的方向，像個無頭蒼蠅一樣亂撞，這樣怎麼和他談認識價值以及社會的奉獻更何況是成功？一個人能夠找准自己的位置，能夠找准人生的方向是這個人的能力，如此，在結束自己的工作之後就算是「關燈」也充滿這欣喜。
善始善終有時也意味著傾注熱情。我們對這個世界還充滿著嚮往，如果在我們從事某件事的同時那份激情消磨殆盡知識，我們與那機器人又有何分別？當我們開始機械的重復某項事物，那麼放棄就是遲早的事。只有我們用心工作，從工作中發現那些值得我們繼續傾注熱情的發光點是，不僅僅是工作更有樂趣，而且我們距離自己心中的理想就不遠了。如此，我們才會有時常向上奮發努力的動力，實現人生價值。
善始善終使我們成功的奠基石，我們找到自己的位置與方向，為之傾注熱情，堅持這份理想，這一靡，努力奮起。它為實現人生價值鋪平道路，讓我們在完成人生的每一次「跳躍」之後都有一個華麗的轉身，近乎完美的完成這定就是我們的最佳狀態。向上的心態讓我們活躍著自己的人生，善始善終讓我們在人生的道路上所向披一次次「旅途」。
樓主看看 怎麼樣！
⑶ 善始也要善終的作文300—400
生活在人際關系復雜的社會上，人的品性難免也會有所扭轉。但是正如三字經里說的：「人之初，性本善。」我們每個人一生下來就是善良的，我們應該要「善始善終」。
人生再世，不為別的，只求活個痛快。但這份痛快不是自己想幹嘛就幹嘛，是要量力而行的。就如蘇軾所說：「天地之間，物各有主，非吾之所有，雖一毫而莫取。」我想活著還要有一顆樂觀的心。
善良的人就是具有一顆偉大而又樂觀的心得人。他們不會因為可以得到贊賞而去做什麼。也不會因為不能得到肯定而灰心，而不去做什麼。更不會因為別人對自己說幾句狠話，而恨之入骨。當然，同樣不會因為別人的花言巧語而心有所動。善良的人也是一個客觀公正的人。因為他們的心裡放了一把秤，一把能測量真話與謊言，正義與邪惡，天使與魔鬼的秤。但是善良的人也會被別人所欺騙。
因為善良的人把所有的人都當作是自己的朋友，並用一顆真誠的心去對待。這樣說你可能會問了，那麼善良的人以後還會善良嗎？還會，因為只要是善良的人，不管怎樣還是會始終如一。他們有一顆容江海下百川的大度之心。
哪么怎樣才算是一個善良的人呢？
我認為善良並不需要去偽裝。因為每個人都是善良的人。只要你不以惡小而為之，不以善小而不為。認認真真的，踏踏實實的做一個真正的人，做一個有修養的人，做一個對社會有益的人。那麼你就是一個善良的人。
三國時期，劉備就對自己的兒子阿斗說過：「勿以惡小而為之，勿以善小而不為。」連一個君主都這樣了，那我們這些子民不應該更加努力向著善良奮進嗎？或許你會說善良的人總被別人所壓制，但不可否認的是這只是少數而已。因為邪惡永遠戰勝不了正義。畢竟，世界上善良的人還是多的。
所以，同學們不要因為社會上一些不利於善良人生存的因素而茫然。因為你是一個能把別人改變的一個有內涵，有思想的善良人。也是一個不會被改變的善良人。善良的人是會善始善終的。
【篇二：善始，善終？】
從小被老一輩諄諄教導：「做人做事切記要善始善終，不要一蹴而就，半途而廢。」我們在唯唯諾諾，點頭稱是的混沌中意識到，善始善終是一種優良品質，是持之以恆的表現，是不懈追求，一味向前的表達方式，從古到今人人稱道。
與之相對的，則是「冒險」、「意志力不堅定」、是誰認定永遠朝著同一個方向奔跑是對的？殊不知生命道路上無數個可能，無限條分叉線。「北京電器大王」張大中之前有著固定單位的「鐵飯碗」，他的穩定工作令多少人趨之若鶩，但他卻以「不符合理想」為由辭職，轉投商海。當有人責怪他的半途而廢時，他說：「當你已經算到50年後的薪水，能預想到老年後仍然守在辦公桌前，那樣的人生多麼令人絕望！」他經營音響，創立家電公司連鎖，一步步地打造出自己的電器王國時，他卻看到電器營銷的危險與風險，又把公司賣掉轉身投入資本行業。張大中不追求善始善終式的滿足於現狀，他認為那是種逃避，逃避生命中可能遇到的挑戰。那種只懂走一條路的狀態在即使絕處也不可繞道而行或背道而馳嗎？善始並不一定要善終，試試人生中多種的不可能，或許未必「不得善終」呢。
老人說：「握住手中的風箏，跑下去，不要鬆手。」
范蠡效命勾踐的忠心無人質疑，在勾踐潦倒、越國傾頹，君主淪為階下囚的時候，范蠡出謀獻策，不惜犯險，幾年如一地援助勾踐。卻在勾踐奪回大權，剿滅吳國那意氣風發之時，范蠡卻遁然歸隱，遠走他鄉，躍進經商之海，成就了陶朱公的致富神話。許多人納悶：范蠡對勾踐有如此大恩，為什麼不安心地待在越國盡享富貴呢？陶朱公緩緩告訴世人：「狡兔死，走狗烹，可以共患難，卻難以共富貴。」試想倘若他選擇善始善終地效命勾踐，也逃不過被誅殺的命運。
老人們不曾想過，假如風箏斷線，早已曳走天穹，為何不放下手中的軸線，讓風箏，讓自己重拴選擇的自由。
善始是對的，哲人說：「好的開始是成功的一半。」勇敢地沿著既定的軌跡走下去是可嘉的，但有時候退卻何嘗不是一種勇敢呢？神話故事中的誇父追日，出發點是值得稱道，但所謂不懈的追求，導致化為山石和林木也不曾觸碰到太陽，這種的令人感動的「善始善終」令誇父「不得善終」，此類故事還是只存在於神話之中較為合理。
善始，就要善終嗎？不，我們完全可以選擇何時叫停，何時繞道，何時退卻。人生那麼多種可能，每一種的開頭也會衍生出無數個結局。
⑷ 有沒有《善始善終》的作文啊，是個材料作文
善始善終
生活在人際關系復雜的社會上，人的品性難免也會有所扭轉。但是正如三字經里說的：「人之初，性本善。」我們每個人一生下來就是善良的，我們應該要「善始善終」。
人生再世，不為別的，只求活個痛快。但這份痛快不是自己想幹嘛就幹嘛，是要量力而行的。就如蘇軾所說：「天地之間，物各有主，非吾之所有，雖一毫而莫取。」我想活著還要有一顆樂觀的心。
善良的人就是具有一顆偉大而又樂觀的心得人。他們不會因為可以得到贊賞而去做什麼。也不會因為不能得到肯定而灰心，而不去做什麼。更不會因為別人對自己說幾句狠話，而恨之入骨。當然，同樣不會因為別人的花言巧語而心有所動。善良的人也是一個客觀公正的人。因為他們的心裡放了一把秤，一把能測量真話與謊言，正義與邪惡，天使與魔鬼的秤。但是善良的人也會被別人所欺騙。
因為善良的人把所有的人都當作是自己的朋友，並用一顆真誠的心去對待。這樣說你可能會問了，那麼善良的人以後還會善良嗎？還會，因為只要是善良的人，不管怎樣還是會始終如一。他們有一顆容江海下百川的大度之心。
哪么怎樣才算是一個善良的人呢？
我認為善良並不需要去偽裝。因為每個人都是善良的人。只要你不以惡小而為之，不以善小而不為。認認真真的，踏踏實實的做一個真正的人，做一個有修養的人，做一個對社會有益的人。那麼你就是一個善良的人。
三國時期，劉備就對自己的兒子阿斗說過：「勿以惡小而為之，勿以善小而不為。」連一個君主都這樣了，那我們這些子民不應該更加努力向著善良奮進嗎？或許你會說善良的人總被別人所壓制，但不可否認的是這只是少數而已。因為邪惡永遠戰勝不了正義。畢竟，世界上善良的人還是多的。
所以，同學們不要因為社會上一些不利於善良人生存的因素而茫然。因為你是一個能把別人改變的一個有內涵，有思想的善良人。也是一個不會被改變的善良人。善良的人是會善始善終的。
⑸ 做事善始善終的作文800字
生活在人際關系復雜的社會上，人的品性難免也會有所扭轉。但是正如三字經里說的：「人之初，性本善。」我們每個人一生下來就是善良的，我們應該要「善始善終」。
人生再世，不為別的，只求活個痛快。但這份痛快不是自己想幹嘛就幹嘛，是要量力而行的。就如蘇軾所說：「天地之間，物各有主，非吾之所有，雖一毫而莫取。」我想活著還要有一顆樂觀的心。
善良的人就是具有一顆偉大而又樂觀的心得人。他們不會因為可以得到贊賞而去做什麼。也不會因為不能得到肯定而灰心，而不去做什麼。更不會因為別人對自己說幾句狠話，而恨之入骨。當然，同樣不會因為別人的花言巧語而心有所動。善良的人也是一個客觀公正的人。因為他們的心裡放了一把秤，一把能測量真話與謊言，正義與邪惡，天使與魔鬼的秤。但是善良的人也會被別人所欺騙。
因為善良的人把所有的人都當作是自己的朋友，並用一顆真誠的心去對待。這樣說你可能會問了，那麼善良的人以後還會善良嗎？還會，因為只要是善良的人，不管怎樣還是會始終如一。他們有一顆容江海下百川的大度之心。
哪么怎樣才算是一個善良的人呢？
我認為善良並不需要去偽裝。因為每個人都是善良的人。只要你不以惡小而為之，不以善小而不為。認認真真的，踏踏實實的做一個真正的人，做一個有修養的人，做一個對社會有益的人。那麼你就是一個善良的人。( 文章閱讀網：www.sanwen.net )
三國時期，劉備就對自己的兒子阿斗說過：「勿以惡小而為之，勿以善小而不為。」連一個君主都這樣了，那我們這些子民不應該更加努力向著善良奮進嗎？或許你會說善良的人總被別人所壓制，但不可否認的是這只是少數而已。因為邪惡永遠戰勝不了正義。畢竟，世界上善良的人還是多的。
所以，同學們不要因為社會上一些不利於善良人生存的因素而茫然。因為你是一個能把別人改變的一個有內涵，有思想的善良人。也是一個不會被改變的善良人。善良的人是會善始善終的。
⑹ 以「善始善終」為題目的作文怎麼寫啊
【解釋】：做事情有好的開頭，也有好的結尾。形容辦事認真。 最普通的寫法就是。。舉例,,來說明做事要認真..(也就是善始善終) 給你舉個語段 有很多人做事往往虎頭蛇尾，他們有這很好的開頭，但卻不能把事情完整的做好。他們的性格缺乏堅定的意志，也可能他們的天性過於豐富和富有活力。雖然他們做了些事情，但是沒有一件能夠完成，這樣他們也不會得到什麼贊譽，因為根本沒有什麼成績對於這些缺乏持之以恆的毅力的人來說，很多事情往往剛剛開始就意味著結束了。西班牙人被大家公認為缺乏耐性，而比利時人時出了名的具有毅力和耐性。只有像比利時人一樣才能夠做好事情，而缺乏耐性往往會損害自己的成功。具有毅力的人能夠忍耐一切痛苦，通過自己的努力克服困難。而沒有毅力的人只是滿足於新奇的嘗試和征服，而不知道如何奈取最後的勝利。或許他只是想證明自己具有這樣的能力，但是他卻不想真的去做。做事缺乏恆心，任何事情都是淺嘗輒止，這是他們性格上的缺陷和不足。對有意義的事情，應該堅持做完；而對於那些沒有價值的事情，就不要開始。聰明的人並不是只去搜索獵物，他們還會殺死他們，獲取豐厚的收獲。
寫樂羊子之妻
河南郡樂羊子的妻子，不知道是姓什麼的人家的女兒。
羊子在路上行走時，曾經撿到一塊別人丟失的金子，拿回家把金子給了妻子。妻子說：「我聽說有志氣的人不喝『盜泉』的水，廉潔方正的人不接受他人傲慢侮辱地施捨的食物，何況是撿拾別人的失物、謀求私利來玷污自己的品德呢！」羊子聽後十分慚愧，就把金子扔棄到野外，然後遠遠地出外拜師求學去了。
一年後羊子回到家中，妻子跪起身問他回來的緣故。羊子說：「出行在外久了，心中想念家人，沒有別的特殊的事情。」妻子聽後，就拿起刀來快步走到織機前說道：「這些絲織品都是從蠶繭中生出，又在織機上織成。 一根絲一根絲的積累起來，才達到一寸長，一寸一寸地積累，才能成丈成匹。現在如果割斷這些正在織著的絲織品，那就會丟棄成功的機會，遲延荒廢時光。您要積累學問，就應當『每天都學到自己不懂的東西』，用來成就自己的美德；如果中途就回來了，那同切斷這絲織品又有什麼不同呢？」羊子被他妻子的話感動了，又回去修完了自己的學業，於是就七年不回來。
題目就用虎樣的頭，虎樣的尾
開頭用一組排比句：善始善終是……善始善終是……善始善終是……
內容寫寫樂羊子之妻
河南郡樂羊子的妻子，不知道是姓什麼的人家的女兒。
羊子在路上行走時，曾經撿到一塊別人丟失的金子，拿回家把金子給了妻子。妻子說：「我聽說有志氣的人不喝『盜泉』的水，廉潔方正的人不接受他人傲慢侮辱地施捨的食物，何況是撿拾別人的失物、謀求私利來玷污自己的品德呢！」羊子聽後十分慚愧，就把金子扔棄到野外，然後遠遠地出外拜師求學去了。
一年後羊子回到家中，妻子跪起身問他回來的緣故。羊子說：「出行在外久了，心中想念家人，沒有別的特殊的事情。」妻子聽後，就拿起刀來快步走到織機前說道：「這些絲織品都是從蠶繭中生出，又在織機上織成。 一根絲一根絲的積累起來，才達到一寸長，一寸一寸地積累，才能成丈成匹。現在如果割斷這些正在織著的絲織品，那就會丟棄成功的機會，遲延荒廢時光。您要積累學問，就應當『每天都學到自己不懂的東西』，用來成就自己的美德；如果中途就回來了，那同切斷這絲織品又有什麼不同呢？」羊子被他妻子的話感動了，又回去修完了自己的學業，於是就七年不回來。
還可以加上自己的親身經歷以及感受
結尾就用呼告形式來寫，呼籲人們
⑻ 關於善始善終的議論文800字左。。。。
一、題意理解
1、「善始善終」的整體意思是，事情從開頭到結束都做得很好，指做事情認真負責，能堅持到底。
2、這個詞還可以分開來理解為「善始」和「善終」兩個部分的並列組合，「善始」指好的開頭；「善終」指好的結尾或最後的成功。好的開頭是成功的一半，由「善始」走向「善終」，中間需要「堅持、認真負責」等條件。如果缺少了這些條件，雖有「善始」未必能有「善終」，反過來，就算開頭不是很好，起點低，只要肯付出，肯堅持，也能成功，得到「善終」。
始終皆完善，方為大成功
「靡不有初，鮮克有終」，從來我們都強調凡事要爭取好的開頭，要贏在起跑線上，這固然重要，但更多時候，善了始，還要善終，方稱得上為真成功。
善始之道，人深諳之。古人有孟母三遷的佳話，孟母之所以厭其煩地搬遷，難道不正是為了給孟子一個能接受良好熏陶的童年，一個好的開始嗎？今人更有胎教之現象，無一不體現了善始的重要性。俗語有雲：好的開始是成功的一半。此話絕非誇大，例如下棋，倘若開盤不慎，極易陷入不利陣勢，進而處處受對方牽制，最後唯有節節敗退，落荒而逃。要想成功，必須有善始作為後盾。
然而，古往今來，不善始之害可謂不勝枚舉。方仲永年幼時堪稱神童，然而他父親鼠目寸光，忽視了童年正是培養文學根基的重要一環，終於仲永在鄉里流轉作為賺錢工具的時候，他的才華也就流失殆盡了。現代社會不外如是，所謂萬丈高樓拔地起，沒有穩固的根基，又怎能保證其屹立不倒呢？四川汶川大地震中倒塌的教學樓已經給了我們太多的教訓。沒有善始之行，怎能圓你成功之夢？
若要成功，有了善始還不足夠，因為「笑到最後才是笑得最甜者，才是勝利者」。他做到了，當他抱著正直、清廉的意願迎面撞上官場的污濁不堪時，他沒有屈服，更沒有隨波逐流。「雖體解吾猶未變兮」，他將忠潔與愛國堅守到了人生終站，在汨羅江里封存千年不腐，他的善終在世人心中豎起了不倒的豐碑。文天祥又何嘗不是如此呢？他將忠肝義膽剖開在異國沙場，只為守住他永不蛻質的堅貞。他們在人生品格上的善終，鑄就了千年不朽的佳話。若要成功，怎能不善終？
不善終者，唯有與成功失之交臂。飛行員失事最多是在返航時，沒有了槍林彈雨的威脅，反而毀在最後的忽。不善終之害啊，可見一斑。牛頓在晚年痴迷於對上帝的探索和對飛黃騰達的追求，因而在他輝煌的一生中留下了不該有的污點。美國名噪一時的「圓圈餅之王」在創業後豪賭成癮，最終淪為乞丐。這更是不善終之慘痛教訓啊！
人生是一個過程，唯有善始善終通力合作，互相照應，才能締造一個成功的人生。
⑼ 有關善始善終的事例
簡單說，張之洞名門世家，兄長張之萬狀元宰相，本人解元探花，學問功底一流。歷任封疆大吏，力行洋務，首倡中體西用，有功於時代。晚年入閣拜相，推行新政，可謂善始善終。而1911年推翻清朝的武昌恰又發生在張之洞經營多年的武漢，可見其人開風氣之先，引時代精神之變導致的社會後果，可謂偉人。