敬業論文

『壹』 關於敬業精神的作文800

敬業，從古至今，由中及外被多少有志之士視為人生的圭臬。他們帶著智慧，帶著敬業精神站在時代的浪尖。
思接千載，儒家先哲告誡我們一生要始終勤奮、刻苦，為事業盡心盡力。他們說：「執事敬、思事敬，修己以敬」。敬，就是這樣一種思想專一、行為負責的精神。
敬業，是事業成功的源泉。
杜甫苦吟「為人性僻耽佳句，語不驚人死不休」。這體現的就是一代詩聖的敬業精神。且不論他的那份天下之志，用世之心，獨從那《三吏》到《三別》，從《秋頭八首》到《茅屋為秋風所破歌》……這都是他的輝煌，他的不朽。而他正是本著盡心盡力之心，本著敬業精神才有經般如長何激浪，深潭照物，映現出一代山何的皇皇巨著。
沿著「敬業」這條路走向成功的又豈杜甫一人。松下電器創始人松下幸之助，青年時就暗暗起誓，要用自己的雙手拓展一片屬於自己的天空。創業艱辛，然而荊棘並沒有使他倒下，失敗也沒有能挫鈍他的意志，因為他把責任視為永恆的本錢。
偉人們踏著敬業走向事業的顛峰，我們又何嘗不可？敬業，體現的就是勤奮、刻苦和謹慎的作風。
自明清以來，晉人摒棄舊俗，褒揚商賈，以經商為榮，逐漸形成了勤奮、刻苦的優良品德。以苦為樂，是晉商引以為豪，資談成功的信條；勤奮進取，促使他們一步一步走向成功；穩中求勝，於是我們看見了改革浪潮中立於不敗之地的山西企業。
生活中，敬業離我們有多呢？
近來，在老師間流行著一本書——《沒有任何借口》。它是美國西點軍校兩百年來最重要的行為准則的體現。其核心內容是這樣說的：「沒有任何借口」體現的是一種負責、敬業的精神，一處服從、誠實的態度，一種完美的執行能力。我們需要的正是具備這種精神的人：他們想盡一切辦法去完成任務，而不是去完成任何借口。
多麼精闢入里的話語,他把「敬業」闡述得淋漓盡致。工作，就意味著責任，責任就是這樣簡單而無價的。
我們的老師也開始在這句話下發生著改變。那個星期天下午，李老師盡管腸胃痙攣，蒼白的臉色訴說著無法掩飾的疼痛，可他仍堅持給我們講完了《函數》的C卷。高老師，把9歲的兒子留在了醫院，自己站在教室里給我們細心的講著每一個語言點，她憔悴的眼神里我看出沉重的壓力，那份苦楚令人心酸……
當校園彌漫著這樣一種「敬業」的氣息，當老師為我們做出了最優秀的表率時，我們沒有理由不把這種優良的風氣，深深浸入自己的骨子裡，讓敬業貫穿我們的生命。
風雨中，我們的祖國已走過了55年，接下來還有將近50年的社會主義初期建設的道路要走，就讓我們帶上「敬業精神」去開拓祖國更炫目的未來。

『貳』 以敬業為話題寫一篇議論文

愛崗敬業是最基本的職業道德要求
愛崗敬業是一個很古老的話題，隨時代的變遷，人們不斷給它賦予了新的內涵。美國吉姆.柯林斯的《卓越員工的12項修煉》把「敬業」作為了第一項修煉項目，說明了雖然中西方文化差異較大，但對從業人員的要求都是相通的。敬業精神是推動人類社會進步的重要精神財富，也是社會對從業人員的最基本的職業道德要求。
什麼是愛崗敬業？
愛崗敬業屬於道德規范的基本要求。（公民道德基本規范：愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻。社會主義職業道德主要規范：愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會。）愛崗敬業，認真對待自己的崗位，對自己的崗位職責，無論在任何時候，都要尊重自己的崗位職責，認真履行自己崗位職責。這是社會對每個社會成員個體的普遍性的，最基本的道德要求。
愛崗與敬業有著緊密的聯系。愛崗，就是熱愛自己的工作崗位，熱愛自己的本職工作。敬業，就是以極端負責的態度對待自己的工作。敬業的基本意思就是恪盡職守，大致包括兩個內容：一是敬重自己所從事的工作，並能引以為榮，為自己所從事的工作而感到自豪；二是深入鑽研探討，力求精益求精，感覺到自己找到了自己的人生價值，並全身心的投入與追求。
為什麼要愛崗敬業呢？
我們可以從兩個方面來理解。一方面從個生存和發展空間上看，愛崗敬業是人類生存本能的的需要。一個人的生存和發展，需要必要的環境空間和必要的展示平台。一份職業，一個工作崗位，就是一個人賴以生存和發展的基礎性環境空間和展示平台。所以，一個人有了一份職業，一個工作崗位，就應該加倍的珍惜它，加倍的利用好它。每個人現實擁有的工作崗位，要讓都每個人都感到很滿意是絕對不現實的。其滿意與不滿意都是相對的。另一方面從一個工作崗位的客觀存在上看，愛崗敬業也是人類社會化分工和發展的需要。一個社會，現代化程度發展越高，社會化分工就越細，對從事工作的人員素質就要求越高。就一座城市來說，沒有人當市長是不行的；同樣，如果沒有人去掃地、清除垃圾也是不行的。各行各業都要有人去干，都要有明確的職業工作標准去把工作干好。所以，愛崗敬業不僅能滿足個人生存和發展的需要，也能滿足社會存在和發展的需要。敬業是我們中華民族的優良傳統，從業就必須敬業，敬業才能更好地從業。
如何才能做到愛崗敬業呢？
愛崗敬業作為公民道德和職業道德的基本規范要求，說起來容易，做起來難。對愛崗敬業影響比較大的因素主要有兩個方面，一方面是從精神上講的理想信念因素，另一方面是從物質上講的薪水待遇因素。個人職業與個人理想方向一致或距離越近，人們追求的積極性也就越高，愛崗敬業的熱情也就越高。反之，當個人所從事的職業與個人的理想方向不一致或相反時，從業而是單純地為了解決個人生飢問題，精神因素就失去了主導作用。在此情況下，單純地從精神上談愛崗敬業已沒有多大意義。個人職業與個人的理想方向不一致或相反時，能夠穩定人心的將是物質的引誘。物質在一定條件下也能夠轉化為精神。薪水待遇的誘惑作用也能在一定時間內發揮著重要穩定的作用。
從職業道德角度上講，要堅持真正做到愛崗敬業，首先，必須要學會處理好現實生活與理想期望的平衡關系。一個人對工作崗位的需求是隨一個人的成長進步和社會的發展而變化的。人的生存和發展需要是多樣性的，是不斷變化的。某一個時期可能對某一個工作崗位感到比較滿意，但隨時事的變遷，其滿意度就將會不斷的發生著新的變化，現實與期望隨時隨地都會處在不平衡狀態。所以說，要做到愛崗敬業，就必須要學會調整和處理好自己的理想期望與現實工作及生活之間的關系，通過分析權衡，正確的認識自己，正確的對待工作，找准自己的定位，切實立足本職，發揮好自己應有的作用。
俗話說，「人往處高走，水往低處流」。人有不同的需求，社會有不同的分工。一座城市，上要有市長，下要有清潔工。想當市長的人比想當清潔工的人多。但實際上是，一座城市裡，只有一個市長，而清潔工卻有幾百人、幾千人，甚至上萬人，還是當清潔工的多。無論是心甘情願的，還是不得已而為之的。只要當了市長應該把自己負責的城市管好；當了清潔工，就應該盡心盡力地把自己負責的衛生區打掃好，保持好。這就是職業道德對每個從業人員的最基本的要求。這也是我們過去常說的叫「干一行」， 「愛一行」。從個人角度來講，自己的成長進步也需要有一個過程，並不是說自己認為自己適合什麼崗位，就想干什麼崗位，社會對從業人員也是有著選擇權的。目前，我國在市場經濟條件下，實行的是求職者與用人單位的雙向選擇，從業人員可以選擇自己所感興趣的工作崗位，用人單位也能挑選自己所需要的合適人選。雙向選擇的就業方式為更好地發揮人的積極性創造了條件。所以，現在提倡的愛崗敬業，熱愛本職，並不是要求人們終身只能幹「一」行，愛「一」行，也不排斥人的全面發展。它要求工作者通過本職活動，在一定程度上和范圍內做到全面發展，不斷增長知識，增長才幹，努力成為多面手。我們不能把忠於職守、愛崗敬業片面地理解為絕對地、終身地只能從事某個職業。而是選定一行就應該愛一行。合理的人才流動，雙向選擇可以增強人們優勝劣汰的人才競爭意識，促使大多數人更加自覺地忠於職守，更加愛崗敬業。實行雙向選擇，開展人才的合理流動，使用人單位有用人的自主權，可以擇優錄用，實現勞動力、生產資源的最佳配置，勞動者又可以根據社會的需要和個人的專業、特長、興趣和愛好選擇職業，真正做到人盡其才，充分發揮積極性和創造性。這與我們所強調的愛崗敬業的根本目的是一致的。
其次，必須要學會把握好現實生活與實現理想的內在聯系。要立足於足下，兼顧好長遠發展。雙向選擇的就業方式，為從業人員提供了個人發展的選擇機會和空間，但從業人員的愛崗敬業精神也是用人單位挑選人才的一項非常重要的標准。用人單位往往願意錄用哪些具有愛崗敬業精神的人，哪些干一行，鑽一行的人。有愛崗敬業精神，干一行，愛一行，鑽一行的人，才能稱的上是人才。是人才的人才能有更多的機會去實現自己理想和期望。如果是「干一行，厭一行」的人，做什麼事情都是從自己的興趣出發，見異思遷，不但自己的聰明才智得不到充分發揮，甚至會給工作帶來損失，失去很多成長進步的機會。理想與現實有著辯證的內在聯系。理想和現實雖然是一對矛盾，但理想是來源於現實的，是對現實的某種反映。理想是未來的現實，現實是理想的基礎。不能實現為現實的理想或背離現實的理想都是毫無意義的理想。只有善於珍惜現實的人，才有可能抓住機會去實現自己的理想。個人理想的實現是與個人的現實努力聯系在一起的，尤其是在市場經濟條件下，人們的生存與就業壓力都非常大，立足本職，干一行，鑽一行，堅持崗位成才，憑過硬的技術，是實現自己的夢想是最有效奮斗途徑。至於其它途徑也是建立在一個人的現實實力上的。如果一個人技術不精，能力不強，再不珍惜現有崗位，既使有很多個人發展機會，也會與已擦肩而過，錯失良機，終生無緣。把握好現實生活與實現理想的內在聯系，就是要干一行，鑽一行，從小處著手，從大處著眼，立於足下，兼顧長遠，有了機會再發展。
從物質需要角度上講，物質生活需要是人類生活的第一需要。提高人類生活質量，不斷滿足人們的物質生活需要是一切人類社會活動的出發點和落腳點。但人類的物質生活需求是受社會發展制約的，是有限的。而人們在物質生活上的追求是無限的，其滿足慾望是無限的。有限的供給，無限的需求將永遠伴隨著和推動著人類社會的進步和發展。物質可以滿足人的基本物質生活需要，但無法滿足人們無止境的物質慾望。人們對物質的滿足是相對的，是暫時的。物質在一定環境條件下可以轉化為精神，但真正能夠解決敬業問題的還是要靠精神與物質的結合。當人們在物質生活的基本需要方面得到基本滿足的之後，還是要通過培養自己的敬業奉獻精神，來調解激勵自己的精神狀態和生活狀態，以健康的生活狀態面對人生。在社會現實生活中，真正能夠找到自己理想職業的人必定是少數，對於絕大多數人來說，就必須要勇敢的面對現實，從社會的現實需要出發，自覺不自覺地從事著社會所需要的而不是自己內心十分願意乾的工作。在此理想與現實不一致，甚至差距非常大的種情況下，要做到安心本職工作，就非常需要由敬業奉獻精神來給我們做精神支柱。工作順心時容易激發我們的敬業奉獻精神，工作不順心時更需要有敬業奉獻精神來做我們的精神支柱。無論如何我們都不能以理想來否定現實，也不能以現實來否定理想。有的人用理想的標准來衡量和要求現實，當發現現實並不符合理想的時候，就對現實大失所望，甚至極為不滿。這樣發展下去，可能會導致對社會現實採取全盤否定的態度，逃避或反對現實社會。有的對社會上的丑惡現象深惡痛絕，但時間長了就不以為然，甚至有可能失去了自己的理想，對理想失去信心和熱情，產生了「告別理想」、「告別崇高」，熱衷於「實惠」，陷入拜金主義、享樂主義和極端個人主義的泥坑，嚴重影響了自己的做從業態度和人生態度。理想是完美的，現實是有缺陷的，奉獻是偉大的。面對現實，挑戰自我，奉獻社會，應該說是大多數人的現實選擇。奉獻精神是我國勞動人民的一個優良傳統，作為一個從業人員，無論在什麼工作崗位上，都需要必要的敬業奉獻精神。如果一個從業人員，沒有敬業奉獻精神，就不可能被社會所容納，更不可能會有自己選擇職業崗位的機會。所以，立足本職，愛崗敬業，挑戰自我，奉獻社會，是每一個從業人員都必須要做到的基本要求。

『叄』 求關於敬業的議論文一篇，謝謝啦

孔子說：「飽食終日，無所用心，難矣哉！」意思是說整天吃的很飽卻不肯動腦去做事，實在是不行呀。孔子是一位教育大家，他心目中沒有什麼人不可教誨，獨獨對於這種懶人卻搖頭嘆道：「難，難！」可見人生一切毛病都有葯可醫，惟有無業遊民，大聖人碰著也沒辦法。這篇文章徵引儒門這句話就是要證明人人都要有正當職業，人人都要不斷的去勞作。「百行業為先，萬惡懶為首」。對於懶人是要徹底討伐的，萬不能容赦的。對於一個精力充沛的年輕人，要以怎樣的態度去面對自己的工作呢？

第一要敬業。凡做一件事，便忠於一件事，將全副精力集中到這件事上，一點不旁騖，便是敬。業有什麼可敬呢？為什麼該敬呢？人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。人類既不是上帝特地制來消化糧食的機器，自然個人因自己的才能去認定一件事情去做。把自己的工作當成是一件神聖的事，既然神聖就要可敬。總之，人生在世，要天天勞作的。怎樣把一件事情做得出色呢？唯一的秘訣便是忠實，忠實從心理上發出來便是敬。

第二要樂業。「做工作好苦呀！」這種嘆息聲，無論任何人都曾經說過。「做工作苦難到不做工作就不苦嗎？」反過來講倘若我們去賭錢，去喝酒，去遊玩等還不是一樣淘神費力。須知苦樂全在主觀的心而不在客觀的事。人生從降生到死去，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱置起來不用。只要一用，不是淘神便是費力，勞苦總是免不了的。只有從勞動中尋找快樂工作起來才有積極性才有最極致的成果。有些人抱怨自己本行，這件事分明不能不做，卻滿肚子里不願做。不願做是逃不了的，哭喪著臉去做和快樂的去做結果是截然不一樣的。

但凡工作都是有趣味的，只要你用樂觀的心態去做趣味自然會發生。為什麼呢？第一，因為職業總有許多層累、曲折，倘能滲入其中，看它變化、進展的狀態，最為親切有味。第二，職業總離不開奮斗，一步一步地去奮斗，從刻苦中將快樂的分量增加。第三，專心做一職業時，把許多游思、妄想杜絕了，省缺了無限煩悶。孔子說：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」意思是說知道這件事的人不如喜愛它的人，喜愛它的人又比不上樂意去做的人。

2
凡職業都是可敬的

時光如水，生命如歌，讀完梁啟超的《敬業與樂業》，只覺得語重心長，言辭懇切，條理清晰，不得不佩服作者深厚的文化底蘊。特別是文中這樣一句話： 「凡職業沒有不是神聖的，所以凡職業沒有不是可敬的」， 深深打動了我，對於現代文明社會的今天，仍具有重要的啟迪意義。

作者在論證「敬業」問題上，以「業有什麼可敬呢？為什麼該敬呢」作為設問，從人類生存的需要（為生活而工作）與個體生活的意義（為勞動而生活）出發，論證「凡職業沒有不是神聖的，凡職業沒有不是可敬的」的道理。在作者看來，當大總統與拉黃包車，在職業的神聖性質上，並沒有什麼高下之別。因此，「我們對於各種職業，沒有什麼分別揀擇」。至於該做哪一種勞作，全看「才能何如，境地何如」。只要「做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人」。

我身邊也有一位這樣「天地間第一等人」。他是個廚師，不但精通本菜系的烹調技術，還指揮帶動整個廚房內的各崗位廚師愛崗敬業的工作，對於菜式不斷的推陳出新，多年如一日，到了廚房就全副精神專注做事。他說，大家同是替社會做事，你不必羨慕我，我不必羨慕你；你做你的CEO，我做我的伙頭軍，我做好我的可口飯菜和你做好你的事情價值沒有什麼不一樣。說得真好啊！試想：在一個跨國大集團里，CEO只能有一個，職員卻需要千千萬，如果每一個職員都不安心做職員，都懷揣著CEO夢，這個團隊還有戰鬥力嗎？畢竟，社會所提供的「CEO」職位是少之又少的，如果大多數「職員」想當「CEO」又當不成，人生豈不盡是一場失敗？難道「萬般皆下品，唯有讀書高」？所以，梁氏的「敬業」說，對當今社會有著矯正世風、改良國民性的積極作用。

任何職業不分高下，勸告那些「坐這山，望那山，一事無成」的人，腳踏實地、勤懇敬業的工作吧，也提醒那些「朝為田舍郎，暮登天子堂」的人清醒一下自己的頭腦、停止你們的蔑視吧，做好你自己的事，才能體會職業的樂趣和人生的價值。

凡職業都是可敬的，盼望諸君和我一同受用

『肆』 以敬業為話題的議論文800字

廉潔自律 愛崗敬業
古訓說：「為官重恭謹，立身貴廉明」，就是教育人要嚴於律己，廉潔從政，遵紀守法，無論何時何地,都能夠淡泊名利,甘守清貧,隨遇而安,知足常樂。孔子曰：「執事敬、事思敬、修己以敬」，就是教育人要有凡事俱「敬」的態度。作為當代大學生，要培養自重自律的廉潔意識，樹立愛崗敬業的職業觀念，鍛造風清氣正的道德品格，為步入社會、走向工作崗位打好思想基礎和品德基礎。
一、樹立愛崗敬業的職業觀念。要樹立正確的人生觀、價值觀和職業觀，不懈務小，點滴入手。在重視每一個細節中做好本職工作，少提要求，多做奉獻；在無怨無悔中做好本職工作，樂於學習，善於創造；在勞動的樂趣中做好本職工作，努力在平凡的崗位上發熱發光，做出不平凡的業績，升華人生的自我價值。
二、培養自重自律的廉潔意識。認真學習並遵守黨紀政紀和國家的法律法規，嚴格按照所在單位的各項管理規章制度和操作規程辦事，自覺抵制各種腐朽文化思想的誘惑，絕不互相攀比，絕不上下鑽營，絕不利用工作職權的便利牟取個人的私利，絕不自甘墮落追求不正當利益。
三、鍛造風清氣正的道德品格。要自覺踐行社會主義榮辱觀的基本要求，以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥，不僅要自我高標准、嚴要求，始終警惕糖衣炮彈的腐蝕，不斷提升道德修養的境界，做到心地清靜，品行端正。而且，要團結周圍同事，共同營造文明社會風氣，培育良好社會風尚。
朋友們，讓我們與廉潔自律同在，與愛崗敬業同行，從自己做起，從現在做起，牢固樹立廉潔觀念，加強自律意識，加強學習、自信敬業，充分運用自己的學識和能力，在工作崗位上做出驕人的成績，回報國家和社會。
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『伍』 以敬業為話題的作文800字

孔子說：「素其位而行，不願乎其外。」人以尊敬、虔誠的心靈對待職業，職業有敬畏的，他就了敬業精神。，敬畏心態上升到敬畏冥冥之中的神聖安排，視職業為天職的。敬業精神就還不徹底。敬業信仰上帝信仰職業；熱愛生命熱愛工作。
緩緩的翻開美國歷史，從1776年的《獨立宣言》，又了百年的努力，1860年美國生產總值雄距世界地四位，1894年又躍居世界首位。而美國的更是獨領風騷，蓬勃迅猛發展。
美國之多次引領世界產業革命先河，就精神信仰而言，清教徒精神---敬業精神,是其的精神原因。
敬業是人生，更是沉甸甸的責任。
1894年，美國正式向西班牙宣戰，陸軍中尉羅文背負重任，冒著生命危險，奇跡般地將戰爭勝利的聯絡信交加西亞。
當羅文接到任務時，烽火槍聲嚇倒他，血跡和死亡動搖他，他敬業需要的忠誠和責任感，需要獻身的精神，憑著執著，他同搏鬥，出色贏美西戰爭中英雄的光榮稱號。
「懸崖百丈冰，猶有花枝悄」，文花枝用溫暖世道人心的力量鼓勵遊客，用敬業操守餞行著毛主席的教導。
「我是導游，先救遊客！」把生的希望留給遊客，把死亡的威脅留給，這文花枝用和偉力譜寫的驚天地，泣鬼神的敬業精神。
敬業蠟燭，在有限的一分熱一分光，給人以光明，給人以溫暖，敬業咬定青山不放鬆的執著，敬業不倒的旗子---揚也功，，他用尺子丈量著的工作，用讀秒計算的生命。
敬業方顯英雄本色，更是民族的脊樑。幾敬業是文化的原，民族的精神。是黃河的後裔，只要埋頭苦幹，用敬業去挑負民族大任，的將是繁花似錦；是中嶽的子孫，只要是實心漢子，用敬業奏響世界強音，將會留下一串富強的腳印。
魯迅：「從古，就有埋頭苦幹，有硬幹，有為民請命，有捨身求法......。」
敬業精神是時代的呼喚、社會競爭的需要、社會發展的需要、生存的需要。「人無遠慮，必有近憂『古訓。敬業者，永遠水到渠成；廢業者，必將枉度。

『陸』 敬業精神 高中作文800

有這樣一句話：做得出色是事業，做得普通是職業。所謂「事業」，是指人所從事的，具有一定目標、規模和系統而對社會發展具有影響的正常活動。而「職業」，則是指一個人在社會中所從事的作為主要生活來源的工作。由此可見，「事業」與「職業」之間，還有一段相當長的距離。相對於「職業」而言，「事業」在人們心目中的地位尤為神聖。如何將「事業」做得更加出色，敬業是關鍵。只有真正敬業的人，才能不斷激發工作熱情，全力以赴地開展工作，並取得令人矚目的成績。
如何敬業？首先，要培養強烈的責任感。責任感是事業成功的助推器。主動要求承擔更多的責任或者自動承擔責任是事業成功者必備的素質。一個人，無論從事什麼工作，都必須有敢於負責的精神，真正做到把公事當作私事來做。不但要干好分內的工作，還要干好看似與己無關的邊緣工作，並且要盡心盡力干出成效。其次，要有敢於質疑的執著精神。一個人幹事創業的過程，就是追求真理的過程，來不得半點的浮躁和虛假。雖然人的社會地位有高低之分，但是，在真理面前人人平等。要具備敢於向權威挑戰、向世俗挑戰、向傳統挑戰的膽識。而且不要怕得罪人，不要因暫時受到的一些誤解和委屈而改轅易轍。畢竟，真理掌握在你的手中，你才是最終的勝者。第三，要樹立終身學習的理念。既要刻苦鑽研相關專業知識，又要廣泛涉獵其他學科領域的知識，拓寬知識面，真正使自己成為一個博學多才的人才。在這個瞬息萬變的知識經濟時代，知識和技術的更新速度讓人目不暇接，向每個人都發出了嚴峻的挑戰。不管是初出校門的學子，還是久經沙場的老將，都得以一顆謙恭的心，沉下心去學習，並盡快將所學到的知識運用於實踐中。生活在這個時代，沒有任何一門或一套課程可供你在未來無限期使用，或供你終生受用。無論在哪個領域，都沒有永遠的專家。「一招鮮，吃遍天」的時代一去不復返。隨著「終身制」、「鐵飯碗」的徹底打破，許多人很難再「從一而終」，再就業的強大壓力迫使人們去學習新的知識，以適應社會發展的需要。第四，要有重能力輕金錢的胸襟。人的一生中，金錢固然是生存的基礎，但是如果缺乏崇高的精神追求，只為金錢而活無疑又是可悲的。因為他們不懂得創業的快樂，忽視了對自身能力的培養。能力才是一個人的無價之寶，遠比金錢重要千倍萬倍。正是由於它的抽象性，才永遠不會丟失也不會被盜。即使偶爾的挫敗，也不能將能者打倒，一旦機遇來臨，能力——這根魔杖照樣能幫助你走出泥濘，直至重返事業的巔峰，俯瞰人生。第五，要增強團結協作的集體意識。如果說單位是一個大家族，那麼每位員工就是家族的成員。一個人能力再強，一旦離開了集體的支持，離開了集體的智慧，就無異於緣木求魚。
事業是水，精神是船，機遇是風。要趕快行動起來，把自己真正融入事業的激流中，劈波斬浪。工作是快樂的，忙碌是充實的，只有保持一顆積極向上的心，不懈追求，機遇的風就會適時跟進，引導你領跑於這個時代，從而讓你的事業更加輝煌！

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『柒』 以敬業為話題的議論文600字左右

每天清晨，總是有一串清脆的鈴聲、一個綠色的身影從我們的屋前逗留一下，又又踏著忙碌的步伐，向朝陽匆匆離去。我們什麼時候曾注意過他們，但他們卻始終如一，日復一日的將那份小小的報紙，交到我們的手心中……
那是一個令我難忘的早晨，那天的情景始終在我腦海中盤旋，到如今都沒有忘記過……那個早晨，天空烏雲密布，霎時間，雨大得像是天上的銀河泛濫了銀河泛濫了一般。我望著窗外接連不停的雨，想著每天早晨讀得津津有味的報紙，一邊埋怨著郵遞員送報送得這么慢，這么大的雨要是連報紙都不能看，那是在是太無聊了！
但是，我換了一個角度想了想，每天當我們正在熟睡時，是他們起早貪黑地為我們送報呀！當我們睜開蒙朧的睡眼，他們早已把那份報紙、那份責任遞給了我們。我們總是觀望著報紙中的」小世界」，卻忽略了遞給我們報紙的那一雙粗糙的手，如果這樣子我還責怪他們，這不就是在雞蛋裡面挑骨頭嗎？
想了這么多，我看見窗外的雨愈下愈大，我有些失望，覺得今天報紙可能不會送過來了，就在這個念頭一閃而過，我正准備轉身里時，門外那一串熟悉而清脆的鈴聲突然響起，對！是送報紙的鈴聲。他來送報紙時，已經渾身濕透了，成了完完全全的「落湯雞」了，但手中捧著的那份報紙依舊完好無損。我有些懵了，不知為什麼今天看著這個面容憔悴、歷經滄桑的郵遞員，心中油然而生一種敬佩之情，覺得是多麼的偉大，靈魂是多麼的高尚，自己淋得那麼濕，報紙卻在自己的懷中毫發無損，這種敬業之情，是我們都不能做到的。
媽媽或許和我有同樣的想法吧，她好生客氣的問：「小夥子，你辛苦了，進來喝杯茶吧！」「不用了，不用了，還有很多戶人家的報紙沒有送，要時時刻刻為他們著想才行呀！」他說完便騎著自行車，匆匆忙忙的往其他戶人家駛去。我看著這份來之不易的報紙，望著郵遞員那高大的背影，覺得他真是一個高尚的人呀，對他的敬佩又升了一級了。
這些小小的人物雖然不起眼，但是他們也有一顆高尚、純潔的心靈，他們同樣值得我們敬佩！

『捌』 以敬業為話題的議論文

愛崗敬業：認真對待自己的崗位,對自己的崗位職責負責到底,無論在任何時候,都尊重自己的崗位的職責,對自己崗位勤奮有加
愛崗敬業是人類社會最為普遍的奉獻精神,它看似平凡,實則偉大.
一份職業,一個工作崗位,都是一個人賴以生存和發展的基礎保障.同時,一個工作崗位的存在,往往也是人類社會存在和發展的需要.所以,愛崗敬業不僅是個人生存和發展的需要,也是社會存在和發展的需要.愛崗敬業應是一種普遍的奉獻精神.
從一個城市來說,沒有人當市長是不行的；同樣,如果沒有人去掃地、清除垃圾也是不行的.想當市長的人多的是,想掃地的人肯定不多.但在一個城市裡,市長只需要一人,清潔工人卻需要幾百人、幾千人,甚至幾萬人.無論是心甘情願的,還是不得已而為之的,只要是在自己既得的工作崗位上認真負責,盡心盡力,遵守職業道德,這就是一種普遍的奉獻精神.在我們國家,如果大大小小的公務員、企事業單位職工、私營企業主、個體戶都能夠表現出這種奉獻精神,人民就會更加富裕,國家就會更加強盛.
只有愛崗敬業的人,才會在自己的工作崗位上勤勤懇懇,不斷地鑽研學習,一絲不苟,精益求精,才有可能為社會為國家做出崇高而偉大的奉獻.焦裕祿、孔繁森、鄭培民等一大批黨和人民的好乾部都是在本職工作崗位上嘔心瀝血,勤政為民；當非典疫情襲來,一大批平時並不引人注目的醫生、護士和科研人員,挺身而出,冒著生命危險,沖上第一線,拯救了一個個在死亡線上掙扎的同胞的生命,有人還為此獻出了自己寶貴的生命.
愛崗敬業是平凡的奉獻精神,因為它是每個人都可以做到的,而且應該具備的；愛崗敬業又是偉大的奉獻精神,因為偉大出自平凡,沒有平凡的愛崗敬業,就沒有偉大的奉獻.
全面建設小康社會的偉大事業正呼喚著億萬具有愛崗敬業這種平凡而偉大的奉獻精神的人.具備愛崗敬業這種平凡而偉大的奉獻精神的人,永遠都是強大民族的脊樑!
過去在計劃經濟體制下,我們每個人都要服從國家的分配,國家按計劃把我們每個人安排到一定的工作崗位上,我們不論走上哪個工作崗位都要干一行,愛一行.
目前,在我國市場經濟條件下,實行的是求職者與用人單位的雙向選擇,這種就業方式的好處,就是能使更多的人從事自己所感興趣的工作,用人單位也能挑選自己所需要的合適人選在社會主義市場經濟條件下,雙向選擇的就業方式為更好地發揮人的積極性創造了條件.這一改革與社會主義職業道德基本規范要求的愛崗敬業並不矛盾.
首先,提倡愛崗敬業,熱愛本職,並不是要求人們終身只能幹「一」行,愛「一」行,也不排斥人的全面發展.它要求工作者通過本職活動,在一定程度上和范圍內做到全面發展,不斷增長知識,增長才幹,努力成為多面手.我們不能把忠於職守、愛崗敬業片面地理解為絕對地、終身地只能從事某個職業.而是選定一行就應愛一行.合理的人才流動,雙向選擇可以增強人們優勝劣汰的人才競爭意識,促使大多數人更加自覺地忠於職守,愛崗敬業.實行雙向選擇,開展人才的合理流動,使用人單位有用人的自主權,可以擇優錄用,實現勞動力、生產資源的最佳配置,勞動者又可以根據社會的需要和個人的專業、特長、興趣和愛好選擇職業,真正做到人盡其才,充分發揮積極性和創造性.這與我們所強調的愛崗敬業的根本目的是一致的.
其次,求職者是不是具有愛崗敬業的精神,是用人單位挑選人才的一項非常重要的標准.用人單位往往錄用那些具有愛崗敬業精神的人.因為只有那些干一行,愛一行的人,才能專心致志地搞好工作.如果只從興趣出發,見異思遷,「干一行,厭一行」,不但自己的聰明才智得不到充分發揮,甚至會給工作帶來損失.
另外,現實生活中能夠找到理想職業人必定是少數的,對於多數人來說,必須面對現實,去從事社會所需要、而自己內心不太願意乾的工作.在這種情況下,如果沒有「干一行,愛一行」的精神,那麼你就很難干好工作,很難做到愛崗敬業.