關於豬的論文

『壹』 求一篇關於養豬的大專畢業論文

寫養豬的畢業論文?可以寫寫豬病的危害\及預防!可以找些書或網\報紙上的文章,直接扒到你論文里!
還有人家要得 是範文吧!上面兩個垃圾!!弄那些資料還用你們在著羅嗦了!

『貳』 關於豬八戒的可愛的論文 急求！！！

豬八戒形象分析
031030031 鄭衛東
摘要：本文通過對豬八戒的形象闡述，力圖全面地揭示其形象，使人們對豬八戒這一古典文學藝術形象的內涵有更加全面和更加深刻地認識。
關鍵詞：豬八戒、形象
一、豬八戒辯證形象
《西遊記》中豬八戒身上既有神的本領和神通，還有豬的貪吃貪睡的特點，更有人的吃苦耐勞、憨厚率直的品質和自私、好色及懶惰的習性，在他身上體現了神、豬、人的完美結合。豬八戒形象的主要特點如下：
貪吃，卻「貪」而不挑。豬八戒貪吃，可以說飢不擇食。書中第十八回借高太公說出他「食腸卻又甚大：一頓要吃三五斗米飯；早間點心，也得百十個燒餅才彀。喜得還吃素。」的特點；書中第二十四回寫了他垂涎三尺囫圇吞下人參果後不知滋味卻還想吃的饞相；書中第四十七回因吃得多被陳家莊的僕人稱之為「磨磚砌的喉嚨，著實又光有溜」； 第54回，在西梁女國光祿寺東閣就宴，八戒把那些五花八門的菜餚「一骨辣噇了個磬盡」（P758-759）。對八戒最有吸引力的字眼就是「齋」、「飯」這些字眼。西梁女王教取御米三斤，八戒聽說個「飯」字，便接了捎在包袱之間，也不嫌沉重。（P760）書中第六十二回在光祿寺的國王筵席上「將一席果菜之類，吃的罄盡。少頃間，添換湯飯上來，又吃得一毫不剩。巡酒的來，又杯杯不辭。」為了一個好吃的脾性被白骨精等妖怪欺騙；被唐僧罵成「槽里吃食，胃裡擦癢」的畜生；更數次被孫悟空以有好吃的為誘惑騙去幫其辦事，受到戲耍和捉弄。可以說，豬八戒吃飯只是為了填飽肚子，不在乎有無美味佳餚。
貪睡，卻「貪」不擇地。豬八戒貪睡，如書中第二十八回，在黑松林化齋的路上，他尋思，「我若就回去，對老和尚說沒處化齋，他也不信我走了這許多路。……也罷，也罷，且往這草科里睡睡。」 （P382）絲毫不考慮焦急的師父。書中三十二回讓他巡山，「他一頭鑽得進去，使釘耙撲個地鋪，彀轆的睡下」，可以說豬八戒無論在怎樣至關緊要的場合都要擠出時間睡覺，而且不管是草窩里、樹杈上、石縫間隨處一躺，都能酣然入睡並鼾聲如雷。
貪財，卻「貪」而不奪。豬八戒比較貪財愛物，趁著無人就偷納棉背心，看到富貴就心癢難撓，得到賞賜的黃金和白金就想接。第38回，孫悟空為了煽動八戒半夜去井裡打撈國王屍身，便騙他有寶貝，八戒果然十分賣力地下了井龍王水晶宮。（P528）第76回，孫悟空假冒勾司人要拿豬八戒的性命，八戒終於招供在左耳朵眼和里藏著四錢六分銀子的私房。（P1056）第94回，天竺國王留下唐僧做女婿，送三個徒弟黃金十錠，白金二十錠，八戒財色心重，即去接了。（P1288）豬八戒之所以想得到這樣一些財富，是因為他作為一個普通勞動者，認為這是勞動所得。盡管有些貪心，但絕不巧取豪奪。
貪色，卻「貪」而未淫。豬八戒好色，只要一看見年輕漂亮的女子，哪怕是妖怪搖身一變而成的，都會在口中連聲不停地喊著女菩薩，並且心裡跳個不停地想著女菩薩，因而被認為是凡心未盡。第18回，天篷元帥因酒後「色膽如天叫似雷」調戲嫦娥被貶出天庭，到了凡間，仍不思悔改，見了神、人、妖都兩眼發直，寸步難行。雖然擄了高翠蘭卻也沒強占她。第23回，豬八戒貪戀四聖化變的母女四人的富貴與美艷，反倒受了一場大苦，出了大丑。見了白骨精生得俊俏就動了凡心，跑了個豬癲風。在女兒國看到女王後「忍不住口嘴流涎，心頭撞鹿，一時間骨軟筋麻，好便似雪獅子向火，不覺的都化去也。」並發起風來要留下來和女王做夫妻。第72回，在濯垢泉也只是變成鯰魚，在化為美女的七個蜘蛛精的腿襠里亂鑽了一些時候 （P999），並未與蛛蜘精們亂性。相反，在打蜘蛛精時倒比孫悟空更加毫不留情。第95回，在眾目睽睽下，他見了霓裳仙子動了欲心，抱住說：「姐姐，我與你是舊相識，我和你耍子兒去也。」（P1297） 這些行徑至多可以說是色心不改，但都沒有達到「淫」的程度，堪稱「好色而不淫」。成了正果後連如來佛祖也對其做出了「色情未泯」的評價。
作戰勇猛，但易於動搖。豬八戒作戰勇敢，在妖魔面前從不屈服。只要力所能及，奮力殺敵毫不含糊，一把五千零四十八斤的九齒釘耙使得兇猛。只要妖怪不是他的對手，總是「一耙築死」。很多情況下，豬八戒和孫悟空並肩作戰，比如黃風洞用耙築死虎先鋒，流沙河大戰沙悟凈，火雲洞斗紅孩兒，琵琶洞打蠍子精，駝羅庄捉紅鱗大蟒蛇時，這獃子協助孫悟空奮力出戰。難能可貴的是，他雖然屢次被妖怪擒拿，但卻從來沒有投降屈服過，總是不停地對妖怪又罵又嚷，奮力抗爭。但豬八戒遇到困難就產生動搖，打退堂鼓。在將要踏上取經之途時，豬八戒「上復丈母、大姨、二姨並姨夫、姑舅諸親：我今日去做和尚了，不及面辭，休怪。丈人啊，你還好生看待我渾家：只怕我們取不成經時，好來還俗，照舊與你做女婿快活」。在取經路上，遇到一點挫折後，尤其是每當唐僧被妖怪捉住時，豬八戒動不動就吵著分行李、散夥，鬧著要回高老莊做女婿去。第七十五回寫獅駝嶺洞窟中的三個魔王，有所謂進入其中就會化成膿的所謂陰陽二氣瓶的寶物。孫悟空被吞了進去，八戒感到非常絕望，向沙悟凈說道： 「你拿將行李來，我兩個分了罷。」沙僧道：「二哥，分怎的？」八戒道：「分開了，各人散火：你往流沙河，還去吃人；我往高老莊，看看我渾家。將白馬賣了，與師父買個壽器送終。」
自私自利，但能顧全大局。豬八戒在很多時候，都先考慮自己，避害遠禍。如第20回，「哥啊，你不曾聞得『避色如避仇，避風如避箭』哩！我們躲一躲，也不虧人。」（P273） 第21回，「曉得！曉得！你只管快快前去！老豬學得個烏龜法，得縮頭時且縮頭。」（[P290] 第41回，「哥啊！你被那妖精說著了，果然不達時務。古人雲：『識得時務者，呼為俊傑。』那妖精不與你親，你強要認親；即與你賭斗，放出那般無情的火來，又不走，還要與他戀戰哩！」表明了自私的心態。但是在關鍵時刻，他又能顧全大局，承擔責任。取經途中的重活、臟活都由他干。像挑行李，背死屍，埋人頭，清除稀柿衕等粗活、累活、臟活這些孫悟空不願干、不屑乾的，都是豬八戒來乾的。遇到妖怪眾多的關鍵時刻，也能挺身而出。如果沒有豬八戒揮耙上陣，孫悟空也孤掌難鳴。
憨厚率直，但粗中有細。豬八戒幾乎從不隱瞞自己的慾望。有一種擺脫一切束縛的無牽無掛的天真。雖然經常受到孫悟空的戲弄和訓斥，但怨而不恨，哀而不傷，仍然對其言聽計從，不作計較，自得其樂。雖然豬八戒大多時候頭腦簡單，但有時也能做到粗中有細，用智謀來取勝，可以說蠢呆中透著一絲智慧。如書中第四十一回八戒為人事不醒的孫悟空按摩揉擦。書中第四十八回用稻草包馬蹄防止在河冰上滑倒。書中第三十一回豬八戒急中生智激將孫悟空離開花果山去救唐僧，更能彰顯出他的智慧的一面。
偷懶耍滑，但能吃苦耐勞。豬八戒雖然懶惰，但也能夠吃苦耐勞。在高老莊，豬八戒替老丈人高太公「掃地通溝，搬磚運瓦，築土打牆，耕田耙地，種麥插秧，創家立業」。再如招親時「耕田耙地，不用牛具；收割田禾，不用刀杖」，顯出他的力大無比和吃苦耐勞。取經路上的臟活、累活很多都是豬八戒乾的，挑了一路「四片黃藤蔑，長短八條繩。又要防陰雨，氈包三四層。匾擔還愁滑，兩頭釘上釘。銅鑲鐵打九環杖，篾絲藤纏大斗篷」的重擔，可謂取經路上的長工，連如來佛祖也說「因汝挑擔有功，加升汝職正果」。書中六十四回他抖擻精神變得高大身軀，用耙摟開八百里荊棘嶺，並幽默地在石碑上添上兩句「自今八戒能開破，直透西方路盡平」。書中六十七回變成一個大豬冒著惡臭用嘴拱開八百里稀柿街。
二、 豬八戒喜劇形象
古希臘哲學家亞里斯多德在《詩學》說：「喜劇是對於比較壞的人的摹仿，然而，『壞』不是指一切惡而言，而是指丑而言，其中一種是滑稽。滑稽的事物是某種錯誤或醜陋，不致引起痛苦或傷害。」豬八戒形象的表裡不符、內外不一、荒謬怪誕、矛盾百出令人忍俊不禁。這種喜劇性色彩主要體現在以下五個方面：
一是豬八戒的名字。所謂八戒，即佛教徒必須遵守的八條戒律。准確說來，應該稱為八戒一齋。八戒是：不殺生，不偷盜，不淫，不妄語，不飲酒，不著華鬢香油塗身，不歌舞觀聽，不坐卧高廣大床。豬八戒具有凡夫俗子的貪吃貪睡貪財貪色和懶惰的習性。雖然號為八戒，實際上什麼也戒不了。這既與他錯投豬胎有關，又是人性的表現，更是它自身特點所決定的。
二是豬八戒的模樣。豬八戒長得豬頭人身，書中第八回寫他「卷臟蓮蓬吊搭嘴、耳似蒲扇顯金睛、獠牙鋒利如鋼銼、長嘴張開似火盆」。豬八戒相貌醜陋，生得長嘴大耳朵，腦後一溜鬃毛，身體粗糙怕人，頭臉就像個豬的模樣。又有騰雲駕霧和變化的本領，是豬與人和神的綜合體。豬八戒相貌醜陋，長長的嘴巴、大大的耳朵，胖大臃腫的體態，加之豬的貪吃、貪睡、懶惰的特點都集中在豬八戒的身上，而且吃相非常誇張，睡覺更不分場地，使得這種「呆」、「夯」的特徵不斷製造出喜劇情調。貪吃好睡、笨拙等又都符合豬的習性。
三是豬八戒的武器。豬八戒的九齒釘耙雖然是個寶物，可孫悟空說這耙是做園工築地種菜的，沙僧也說「看你那個銹釘耙，只好鋤地與種菜」，一路上更有很多妖怪嘲笑豬八戒的釘耙，鋤地用耙子尚可，但充當武器就充滿戲謔意味，增添了許多喜劇性色彩。
四是豬八戒的變化。豬八戒有三十六般變化，但也不能隨心所欲，只能變一些笨重的東西。如只能變山、變樹、變石塊、變土墩、變賴象、變科豬、變水牛、變駱駝。書中第四十七回「真個變過頭來，就也象女孩兒面目，只是肚子胖大，朗伉不像」，需要悟空幫忙才變成輕巧的小女孩兒，讓人發笑。他是豬精式的人，作為豬精，他雖外貌醜陋，但本領高強。把動物的姿態強加在人上，表現出生性笨拙的不協調讓人感到非常可笑。
五是豬八戒的言行。豬八戒醜陋無比又反以為美，蠢笨無能而又自作聰明，憨厚老實又愛耍小心眼，具有濃厚的喜劇色彩。在取經路上這樣艱難的情況下，他還偷偷攢下私房錢。取經途中，豬八戒不斷犯錯誤，又不斷改正錯誤，並常常自食其果。怕孫悟空搶了頭功，前去助陣敗下陣來，卻躲進草叢睡大覺，既滑稽荒唐，又可笑可恨，有著直率可愛的一面。巡山化齋時，在平頂山對著石頭編造謊言，自以為滴水不漏卻被悟空當場揭穿。豬八戒主動馱悟空去水底，想跌壞悟空卻反被捉弄。唐僧在三個徒弟中對豬八戒比較偏愛寬容，可豬八戒卻多次在唐僧被擒以後，嚷著要分了行李散夥，絲毫不把師父的性命安危放在心上，與美猴王所說的「一日為師，終身為父」的豪言壯語形成強烈的對比。明明長得一臉豬相，豬八戒卻常說：「粗柳簸箕細柳斗，世上誰見男兒丑」、「丑便丑，奈看，再停一時就俊了」 "人才雖俊其實不中用。我丑自丑，有幾句口號兒：雖然人物丑，勤緊有些功"，"我們丑自丑卻都有用"。掩耳盜鈴般自己欺騙自己。豬八戒不講禮儀，戲弄權威，書中第四十四回豬八戒把三清扔進茅廁還嘴裡禱著讓其做個受氣的天尊。成了正果還鬧地位觀念，吵著如來佛組分配不公。這種調侃不由使人感到愉悅，進而笑出聲來。豬八戒在悟空面前喊他哥哥，可一旦離開孫悟空就罵他弼馬瘟，表現出兒童的興趣愛好和心理特點，不但不可恨，反而變得可愛。文學是語言的藝術，豬八戒的話語更是貼近其思想意識和性格特徵，只有豬八戒才能說出的特色語言，極具喜劇色彩。豬八戒為了達到自己的目的喊出了「齋僧不飽，不如活埋」、「依著官法打殺，依著佛法餓殺」、「吃了飯兒不挺屍，肚裡沒油脂」的經典話語，更幽默地說出「干魚可好與貓兒作枕頭」、「大海里翻了豆腐船，湯里來，水裡去」等諺語，甚至嘲笑悟空「哥哥不曾讀書。《百家姓》後有一句『上官歐陽』。」顯示自己的學問，特別是第四十一回當紅孩兒放火時豬八戒緊張地說出「把老豬弄做個燒熟的，加上香料，盡他受用哩！」 語言風趣，富有個性化。用插科打諢的語言營造了舞台上的喜劇效果。
六是豬八戒的理想與面對的現實。豬八戒的理想是過上普通老百姓那種「男耕女織樂井田」的生活模式。從根本上說，豬八戒參與取經是一種人生的無奈，他更願意過高老莊的農家生活。因為豬八戒身上有著強烈的「入贅情結」，時刻想過上穩定的小生產者生活。加入取經隊伍後，作為慾望很強的豬八戒與出家成為和尚的豬八戒，是水火不相容的。豬八戒基本沒有宗教信仰，因為他是一個俗人，只追求現時的、當下的人生享樂而不相信未來。豬八戒飯量很大，卻沒有孫悟空化齋本領大，時常忍飢挨餓；色心未泯，卻沒有唐僧的英俊容貌，一路上入贅的夢想全部以破滅告終；偷懶耍滑卻受到師徒三人的打罵和歧視，所以吃盡了苦頭的豬八戒經常發牢騷要散夥回到高老莊。理想和現實所產生的矛盾不僅鬧出了很多喜劇，更放大了豬八戒身上的可笑之處，使人忍俊不禁。最後被如來佛祖封為凈壇使者成了正果，標志著充滿矛盾性格的豬八戒經過苦難的歷程，終於喜劇性地戰勝自己，完成了人性、神性和動物性的完美統一。
三、豬八戒形象意義
豬八戒的形象具有時代意義。在《西遊記》中，豬八戒不習慣更不喜歡長期在外奔波的行旅生活，他護僧取經是出於無奈的，所以在西行途中遇有劫難，總是第一個打退堂鼓，要散夥，嚷著回高老莊做女婿、種地過日子，這種回歸土地、眷念家園、渴望定居生活的心情，也正是長期依附於土地的典型的農民意識和農民心理。可以說，豬八戒是一個來自鄉村的勞動人民的典型化身，他深刻存在守著土地而養成的頑固的保守心理，和神、道、佛相對立，表現著普通勞動人民的生活願望。豬八戒身上貪財、貪色、自私自利，還表現著明代社會好色好貨思想的沉澱，反映了當時小生產者、小市民的意識特點，具有那個時代的思想特色。因為，隨著明代中葉商品經濟的發展，中國新生的市民階層繼宋、元之後進一步壯大，並在社會中開始起著不可低估的作用。但由於中國已經衰落的封建經濟仍然非常強大，整個社會仍然是自然經濟占統治地位。所以，明朝新興市民階層中仍然存在著進步與保守兩種因素。豬八戒形象在明朝的市民階層中具有普遍性，是個「充滿人慾的藝術形象」，是中國傳統社會生活中的一個代表著農民階層並具有市民特徵的下層人民形象。
豬八戒的形象具有當代意義。豬八戒率性而為，張揚個性，其自然天性根源於他是一個具有代表性的凡夫俗子；一個普普通通、安守本分，一個並不情願、時時打退堂鼓的凡夫俗子；一個作為上至公卿下至百姓都可以輕松嘲笑並調侃的對象，一個來自於人民內部的、帶有芸芸眾生的人性優點及弱點的形象，因此，具有迎合大眾文化的當代意義。如民間中的一些歇後語：豬八戒背媳婦——費力不討好；豬八戒耍耙子——就會一手；豬八戒掏耳朵——裡面有貨；豬八戒調戲嫦娥——也不掂量掂量自己。當代也涌現出了幾部關於豬八戒的影視產品，如《春光燦爛豬八戒》等。豬八戒之所以在當代大眾文化圈裡得到這樣的歡迎，主要是與他的親和力有關，與當今人們的精神需要有關。所以，在當代社會，豬八戒的形象具有普遍意義。

參考書目：
1、《西遊記》吳成恩
2、《詩學》古希臘哲學家亞里斯多德

修改意見：
1、 對豬八戒這一形象的文化意義發掘欠缺，建議深入，圍繞豬八戒形象的時代性，包括當時的思想潮流、經濟特徵等；以及豬八戒形象的當代文化及其審美意蘊，這一形象蘊含的人性的特點以及親和力等等。
2、 標題一二，概括不是很恰當，建議為：豬八戒形象的特徵（再斟酌）、豬八戒形象的戲劇性以及豬八戒形象的文化意蘊，尤其第三部分，注重從文化的、審美的層面發掘。
3、 文章的第一部分有交叉、有重疊，建議重新梳理一下，使其更條理、更明晰。
4、 格式：文章開頭要有序言，簡要概括一下論文的主要內容或提起所要探討的話題。
5、 用語要嚴謹，比如，文章開始講到豬八戒這一形象體現了神、豬、人的完美結合，但在以後的分析中，並沒有對這一完美結合的分析及論述，只是談到了豬八戒作為凡俗世人的表現。
6、 參考書目:作者名，《 》，某某出版社某某年版。

『叄』 關於豬病的論文題目怎麼定

關於豬病的論文題目怎麼定
這個我能夠幫你的，，要不
俺會

『肆』 育肥豬的5000字論文

你這是農業養殖論文？

『伍』 求一份關於豬肉上漲的論文 高一 2000字左右

一看你就沒去菜市場買過菜，現在豬肉在降，寫什麼漲價的論文啊？
建議改題：豬肉下降的論文

『陸』 急求 豬病論文 畢業論文 !!!!!!! 急急急

論文格式 當我們對一個問題研究之後，如何將其展現於眾人面前是一個重要的工作。在這里我們結合具體的事例，給大家介紹科研的一個重要部分棗論文的一般格式及其注意事項。當然，要寫出一篇好的論文，絕不是單單這么一個簡要的介紹就夠了，還需自己多寫、多練。
隨著科學技術的發展，越來越多的學者涉及到學術論文的寫作領域，那麼怎樣寫學術論文、學術論文寫作是怎樣要求的、格式如何，下面就介紹一下學術論文的寫作，希望能對您論文寫作有所幫助。
(一)題名（Title,Topic）
1、論文格式的論文題目：（下附署名）要求准確、簡練、醒目、新穎。
論文題目是一篇論文給出的涉及論文范圍與水平的第一個重要信息，也是必須考慮到有助於選定關鍵詞不達意和編制題錄、索引等二次文獻可以提供檢索的特定實用信息。 論文題目十分重要，必須用心斟酌選定。有人描述其重要性，用了下面的一句話：論文題目是文章的一半。 對論文題目的要求是：准確得體；簡短精煉；外延和內涵恰如其分；醒目。對這四方面的要求分述如下。
1．准確得體
要求論文題目能准確表達論文內容，恰當反映所研究的范圍和深度。 常見毛病是：過於籠統，題不扣文。關鍵問題在於題目要緊扣論文內容，或論文內容民論文題目要互相匹配、緊扣，即題要扣文，文也要扣題。這是撰寫論文的基本准則。
2．簡短精煉
力求題目的字數要少，用詞需要精選。至於多少字算是合乎要求，並無統一的硬性規定，一般希望一篇論文題目不要超出20個字，不過，不能由於一味追求字數少而影響題目對內容的恰當反映，在遇到兩者確有矛盾時，寧可多用幾個字也要力求表達明確。 若簡短題名不足以顯示論文內容或反映出屬於系列研究的性質，則可利用正、副標題的方法解決，以加副標題來補充說明特定的實驗材料，方法及內容等信息使標題成為既充實准確又不流於籠統和一般化。
3．外延和內涵要恰如其分
外延和內涵屬於形式邏輯中的概念。所謂外延，是指一個概念所反映的每一個對象；而所謂內涵，則是指對每一個概念對象特有屬性的反映。 命題時，若不考慮邏輯上有關外延和內涵的恰當運用，則有可能出現謬誤，至少是不當。
4．醒目
論文題目雖然居於首先映入讀者眼簾的醒目位置，但仍然存在題目是否醒目的問題，因為題目所用字句及其所表現的內容是否醒目，其產生的效果是相距甚遠的。 有人對36種公開發行的醫學科持期刊1987年發表的論文的部分標題，作過統計分析，從中篩選100條有錯誤的標題。在100條有錯誤的標題中，屬於省略不當錯誤的佔20%；屬於介詞使用不當錯誤的佔12%）。在使用介詞時產生的錯誤主要有：
①省略主語棗第一人稱代詞不達意後，沒有使用介詞結構，使輔助成分誤為主語；
②需要使用介詞時又沒有使用；
③不需要使用介詞結構時使用。屬主事的錯誤的佔11%；屬於並列關系使用不當錯誤的佔9%；屬於用詞不當、句子混亂錯誤的各佔9%，其它類型的錯誤，如標題冗長、文題不符、重復、歧意等亦時有發生。
（二）作者姓名和單位（Author and department）
這一項屬於論文署名問題。署名一是為了表明文責自負，二是記錄作用的勞動成果，三是便於讀者與作者的聯系及文獻檢索（作者索引）。大致分為二種情形，即：單個作者論文和多作者論文。後者按署名順序列為第一作者、第二作者厖。重要的是堅持實事求是的態度，對研究工作與論文撰寫實際貢獻最大的列為第一作者，貢獻次之的，列為第二作者，余類推。註明作者所在單位同樣是為了便於讀者與作者的聯系。
（三）摘要（Abstract）
論文一般應有摘要，有些為了國際交流，還有外文（多用英文）摘要。它是論文內容不加註釋和評論的簡短陳述。其他用是不閱讀論文全文即能獲得必要的信息。
摘要應包含以下內容：
①從事這一研究的目的和重要性；
②研究的主要內容，指明完成了哪些工作；
③獲得的基本結論和研究成果，突出論文的新見解；
④結論或結果的意義。
論文摘要雖然要反映以上內容，但文字必須十分簡煉，內容亦需充分概括，篇幅大小一般限制其字數不超過論文字數的5%。例如，對於6000字的一篇論文，其摘要一般不超出300字。
論文摘要不要列舉例證，不講研究過程，不用圖表，不給化學結構式，也不要作自我評價。 撰寫論文摘要的常見毛病，一是照搬論文正文中的小標題（目錄）或論文結論部分的文字；二是內容不濃縮、不概括，文字篇幅過長。
（四）關鍵詞（Key words）
關鍵詞屬於主題詞中的一類。主題詞除關鍵詞外，還包含有單元詞、標題詞的敘詞。
主題詞是用來描述文獻資料主題和給出檢索文獻資料的一種新型的情報檢索語言詞彙，正是由於它的出現和發展，才使得情報檢索計算機化（計算機檢索）成為可能。 主題詞是指以概念的特性關系來區分事物，用自然語言來表達，並且具有組配功能，用以准確顯示詞與詞之間的語義概念關系的動態性的詞或片語。
關鍵詞是標示文獻關建主題內容，但未經規范處理的主題詞。關鍵詞是為了文獻標引工作，從論文中選取出來，用以表示全文主要內容信息款目的單詞或術語。一篇論文可選取3~8個詞作為關鍵詞。
關鍵詞或主題詞的一般選擇方法是：
由作者在完成論文寫作後，縱觀全文，先出能表示論文主要內容的信息或詞彙，這些住處或詞江，可以從論文標題中去找和選，也可以從論文內容中去找和選。例如上例，關鍵詞選用了6個，其中前三個就是從論文標題中選出的，而後三個卻是從論文內容中選取出來的。後三個關鍵詞的選取，補充了論文標題所未能表示出的主要內容信息，也提高了所涉及的概念深度。需要選出，與從標題中選出的關鍵詞一道，組成該論文的關鍵片語。
關鍵詞與主題詞的運用，主要是為了適應計算機檢索的需要，以及適應國際計算機聯機檢索的需要。一個刊物增加關鍵詞這一項，就為該刊物提高引用率、增加知名度開辟了一個新的途徑。
（五）引言（Intorction）
引言又稱前言，屬於整篇論文的引論部分。其寫作內容包括：研究的理由、目的、背景、前人的工作和知識空白，理論依據和實驗基礎，預期的結果及其在相關領域里的地位、作用和意義。
引言的文字不可冗長，內容選擇不必過於分散、瑣碎，措詞要精煉，要吸引讀者讀下去。引言的篇幅大小，並無硬性的統一規定，需視整篇論文篇幅的大小及論文內容的需要來確定，長的可達700~800字或1000字左右，短的可不到100字。
（六）正文（Main body）
正文是一篇論文的本論，屬於論文的主體，它占據論文的最大篇幅。論文所體現的創造性成果或新的研究結果，都將在這一部分得到充分的反映。因此，要求這一部分內容充實，論據充分、可靠，論證有力，主題明確。為了滿足這一系列要求，同時也為了做到層次分明、脈絡清晰，常常將正文部分人成幾個大的段落。這些段落即所謂邏輯段，一個邏輯段可包含幾個自然段。每一邏輯段落可冠以適當標題（分標題或小標題）。段落和劃分，應視論文性質與內容而定。
（七）參考文獻
[序號]. 編著者. 書名[M]，出版地：出版社，年代，起止頁碼
[序號]. 作者. 論文名稱[J]，期刊名稱，年度，卷（期），起止頁碼
電子文獻的載體類型及其標識
隨著我國信息化進程的加快，電子文獻的採用量逐漸加大，其標注方式的規范化已經提到議事日程上來了。現根據國家新聞出版署印發的《中國學術期刊（光碟版）檢索與評價數據規范》的有關規定，對來稿提出如下要求：
一、對於資料庫、計算機程序及電子公告等電子文獻類型的參考文獻，以下列雙字母作為標示：
電子文獻類型
資料庫
計算機程序
電子公告

電子文獻類型標識
DB
CP
EB

二、電子文獻的載體類型及其標識
對於非紙張類型載體的電子文獻，當被引用為參考文獻時需在參考文獻類型中同時標明其載體類型。
《規范》採用雙字母表示電子文獻載體類型：磁帶(magnetic tape)MT，磁碟(disk)DK，光碟(CD-ROM) CD，聯機網路(online)OL，並以下列格式表示包括了文獻載體類型的參考文獻類型標識：
[文獻類型標識/載體類型標識]
如：[DB/OL]——聯機網上資料庫（database online）
[ DB/MT]——磁帶資料庫（database on magnetic tape）
[M/CD]——光碟圖書（monograph on CD-ROM）
[CP/DK]——磁碟軟體（computer program on disk）
[J/OL]——網上期刊（serial online）
[EB/OL]——網上電子公告（electronic pulletin board online）
如：[1]王明亮．關於中國學術期刊標准資料庫系統工程的進展[DB/OL]．文獻網址, 1998-08-16/1998-10-04．
以紙張為載體的傳統文獻在引作參考文獻時不必註明其載體類型。
編寫要求
頁面要求：畢業論文須用A4（210×297）標准、70克以上白紙，一律採用單面列印；畢業論文頁邊距按以下標准設置：上邊距為30mm，下邊距為25mm，左邊距和右邊距為25mm；裝訂線為10mm，頁眉16mm，頁腳15mm。
頁眉：頁眉從摘要頁開始到論文最後一頁，均需設置。頁眉內容：浙江廣播電視大學漢語言文學類本科畢業論文，居中，列印字型大小為5號宋體，頁眉之下有一條下劃線。
頁腳：從論文主體部分（引言或緒論）開始，用阿拉伯數字連續編頁，頁碼編寫方法為：第×頁共×頁，居中，列印字型大小為小五號宋體。
前置部分從中文題名頁起單獨編頁。
字體與間距：畢業論文字體為小四號宋體，字間距設置為標准字間距，行間距設置為固定值20磅。

『柒』 關於大學生養豬的論文

我幫你寫
怎麼樣？

『捌』 關於豬肉越來越不好吃的論文

豬肉又名豚肉，是主要家畜之一。屬豬科動物。其性味甘咸平，含有豐富的蛋白質及脂肪、碳水化合物、鈣、磷、鐵等成分。 豬肉是日常生活的主要副食品，具有補虛強身，滋陰潤燥、豐肌澤膚的作用。凡病後體弱、產後血虛、面黃贏瘦者，皆可用之作營養滋補之品。
說明：豬又名豕、豚，陶子謙。因飼養簡易，又具有骨細筋少肉多的特點，為日常食用肉最多的一種。歷代醫家認為：「豬，為用最多，惟肉不宜多食，令人暴肥，蓋虛肌所致也。」「凡肉有補，惟豬肉無補。」「以肉補陰，是以火濟水，蓋肉性入胃便濕熱，熱生痰，痰生則氣不降，而諸症作矣。」所以對陰虛血虛患者多吃豬肉無益。然而，據報道，日本琉球大學教授通過調查發現，豬肉如果調煮得宜，它亦可成為「長壽之葯」。調查結果發現，某地八十歲以上的長壽老人們幾乎每天都吃豬肉，主要由於烹調方法不同，豬肉煮的時間都很長，先將豬肉煮二三小時後，再加入海帶或蘿卜又煮一小時，做成一種湯菜食用。經過化驗分析，豬肉經長時間燉煮後，脂肪會減少30-50%，不飽和脂肪酸增加，而膽固醇含量大大降低。豬肉雖是日常食品，一般健康人和患有疾病之人均能食之，但多食令人虛肥，大動風痰，多食或冷食易引起胃腸飽脹或腹脹腹瀉。對於脂肪肉及豬油，患高血壓或偏癱（中風）病者及腸胃虛寒、虛肥身體、痰濕盛、宿食不化者應慎食或少食之。一般入葯均為豬瘦肉。