文言文論文
A. 文言文可以寫論文嗎
論文的基本要求就是准確嚴謹，拋出問題，提出論據、展開論證、得出結論。你准備用文言文的十之二三來表現一個准確的數字么？
B. 文言文的議論文500字
論時局
吾華夏處東土，鄰國甚眾。
東夷者，倭奴、南北高麗也。倭奴與吾華夏恩怨逾世，今仍狼顧吾釣魚嶼，又暗結夷州諸丑，為吾世仇。南北高麗本同宗，嘗為倭奴所滅，倭奴敗，受羅剎、美夷所制，乃分為二。南高麗喜浮誇，垂涎吾不咸山及東海，然其民性懦，唯賴美師鎮之乃得不亡，故不足為慮。其與倭奴皆美夷之屬，然皆與吾商賈往來甚密。北高麗者，太祖時嘗與吾約為兄弟，共抵美夷，賴吾得存焉。其王三世嫡傳，喜黷武，與南高麗、美夷、倭奴為寇讎。其民甚貧且愚，以擁核彈故，今難馭之矣。
南蠻者，爪哇、淡馬錫、呂宋、柔佛、安南、堂明、暹羅、高棉、蒲甘諸國。初，南蠻常為列強所據，爪哇屬紅夷，呂宋屬美，柔佛、蒲甘屬英，安南、堂明、高棉屬高盧，唯暹羅得存。近世德、倭、大秦禍亂天下，南蠻皆陷倭奴之手。及亂平，紅夷、英夷、高盧勢皆損，南蠻諸國乃得立。爪哇之民愚惰殘戾，屢害吾僑。淡馬錫嘗屬柔佛，後脫於斯，其民多吾華裔，其文尚簡體，與中土同。呂宋、柔佛、安南覬覦吾南海，以呂宋、安南尤甚。呂宋為美夷所使，屢欺吾邦。安南及倭奴敗，復遭高盧之侵，與之戰，克而退之。美夷復寇，設傀儡於其南，大戰數載。北安南受太祖及羅剎之恩，得拒美夷之難，且得一統，至世宗時屢為邊患，幾為王師所滅。高棉近世自脫於高盧，權柄交疊，其相受美夷所使，嘗逐其王。王乃奔於華夏，多蒙太祖及周文正公之佑，避亂五載。後有暴民出，曰赤色高棉，受太祖恩，得操權柄，以屠戮過重，大失人心，遭安南侵，竟潰，其國賴王師伐安南乃得存。蒲甘者，前朝嘗聯英夷與倭奴戰於斯，及立乃為吾屬，近以美夷故，亦屢寇吾邊。
西南夷者，天竺、西天竺、主域、尼波羅諸國。主域、尼波羅地狹人稀，為小國，其俗類吐蕃。天竺人甚眾，近吾華夏，然地甚狹而民貧。其視吾為敵，太祖時嘗寇吐蕃，為王師所敗，今仍納吾吐蕃亡叛諸寇。其民性懦且愚，喜絲竹霓裳，雖擁核彈亦不足為慮也。初，西天竺與天竺本一國，嘗為英夷所滅。近世英夷與德夷戰，國勢大衰，其東土之勢亦為倭奴損之殆盡。天竺乘其間乃立之，其民奉婆羅門教者居於中，奉回教者居兩翼，互為寇讎。有聖人曰「甘地」者，二教所共戴，故初不得分。後國分為二，甘地亦為賊所弒。東天竺後又與西天竺分，為孟加拉。西天竺與天竺有土未決，故為死敵，乃與吾結為兄弟，然進來亦與美夷交往甚密。其亦擁核彈。
西戎者，阿薩、大食、黠戛斯、大月氏諸國，皆奉回教。阿薩、大食、黠戛斯三國，嘗屬羅剎國蘇維埃，及蘇維埃土崩，乃脫於斯，故得立焉。其俗類吾回紇，與吾及羅剎盟於滬，共伐突厥暴民。大月氏塔利班嘗與美夷戰，為其所滅，故今為美夷所據，為傀儡。
北狄者，羅剎、蒙古也。蒙古本屬華夏，前朝為羅剎所迫，乃棄之。羅剎為大國，舊累侵吾土，其地至廣，核彈逾萬。蘇維埃時，鯨吞中亞，勢至盛，滅德夷，驅倭奴，霸東歐，執牛耳於華沙，與美夷並為桓文。本朝得立，甚賴其助。後交惡，以至寇吾邊，為王師敗於珍寶渚。後以黷武而勢損，折戟大月氏，兼變法失利，以致土崩，勢乃大衰。加之車臣暴民亂於蕭薔，乃與吾盟，共抗美夷。其與倭奴亦有未決之土，倭奴甚懼之。然其國素喜反復，不足為信。
夫四夷多以美夷故，擾吾華夏，吾之兄弟寥寥矣。羅剎、北高麗雖為吾盟，亦難免二心。且天下擁核之國唯九，與吾為鄰者有其四，其勢之危豈不明哉？國人唯自強耳。
C. 文言文論文，五百字，內容不限，必須是文言文寫的五百字
論時局
吾華夏處東土，鄰國甚眾。
東夷者，倭奴、南北高麗也。倭奴與吾華夏恩怨逾世，今仍狼顧吾釣魚嶼，又暗結夷州諸丑，為吾世仇。南北高麗本同宗，嘗為倭奴所滅，倭奴敗，受羅剎、美夷所制，乃分為二。南高麗喜浮誇，垂涎吾不咸山及東海，然其民性懦，唯賴美師鎮之乃得不亡，故不足為慮。其與倭奴皆美夷之屬，然皆與吾商賈往來甚密。北高麗者，太祖時嘗與吾約為兄弟，共抵美夷，賴吾得存焉。其王三世嫡傳，喜黷武，與南高麗、美夷、倭奴為寇讎。其民甚貧且愚，以擁核彈故，今難馭之矣。
南蠻者，爪哇、淡馬錫、呂宋、柔佛、安南、堂明、暹羅、高棉、蒲甘諸國。初，南蠻常為列強所據，爪哇屬紅夷，呂宋屬美，柔佛、蒲甘屬英，安南、堂明、高棉屬高盧，唯暹羅得存。近世德、倭、大秦禍亂天下，南蠻皆陷倭奴之手。及亂平，紅夷、英夷、高盧勢皆損，南蠻諸國乃得立。爪哇之民愚惰殘戾，屢害吾僑。淡馬錫嘗屬柔佛，後脫於斯，其民多吾華裔，其文尚簡體，與中土同。呂宋、柔佛、安南覬覦吾南海，以呂宋、安南尤甚。呂宋為美夷所使，屢欺吾邦。安南及倭奴敗，復遭高盧之侵，與之戰，克而退之。美夷復寇，設傀儡於其南，大戰數載。北安南受太祖及羅剎之恩，得拒美夷之難，且得一統，至世宗時屢為邊患，幾為王師所滅。高棉近世自脫於高盧，權柄交疊，其相受美夷所使，嘗逐其王。王乃奔於華夏，多蒙太祖及周文正公之佑，避亂五載。後有暴民出，曰赤色高棉，受太祖恩，得操權柄，以屠戮過重，大失人心，遭安南侵，竟潰，其國賴王師伐安南乃得存。蒲甘者，前朝嘗聯英夷與倭奴戰於斯，及立乃為吾屬，近以美夷故，亦屢寇吾邊。
西南夷者，天竺、西天竺、主域、尼波羅諸國。主域、尼波羅地狹人稀，為小國，其俗類吐蕃。天竺人甚眾，近吾華夏，然地甚狹而民貧。其視吾為敵，太祖時嘗寇吐蕃，為王師所敗，今仍納吾吐蕃亡叛諸寇。其民性懦且愚，喜絲竹霓裳，雖擁核彈亦不足為慮也。初，西天竺與天竺本一國，嘗為英夷所滅。近世英夷與德夷戰，國勢大衰，其東土之勢亦為倭奴損之殆盡。天竺乘其間乃立之，其民奉婆羅門教者居於中，奉回教者居兩翼，互為寇讎。有聖人曰「甘地」者，二教所共戴，故初不得分。後國分為二，甘地亦為賊所弒。東天竺後又與西天竺分，為孟加拉。西天竺與天竺有土未決，故為死敵，乃與吾結為兄弟，然進來亦與美夷交往甚密。其亦擁核彈。
西戎者，阿薩、大食、黠戛斯、大月氏諸國，皆奉回教。阿薩、大食、黠戛斯三國，嘗屬羅剎國蘇維埃，及蘇維埃土崩，乃脫於斯，故得立焉。其俗類吾回紇，與吾及羅剎盟於滬，共伐突厥暴民。大月氏塔利班嘗與美夷戰，為其所滅，故今為美夷所據，為傀儡。
北狄者，羅剎、蒙古也。蒙古本屬華夏，前朝為羅剎所迫，乃棄之。羅剎為大國，舊累侵吾土，其地至廣，核彈逾萬。蘇維埃時，鯨吞中亞，勢至盛，滅德夷，驅倭奴，霸東歐，執牛耳於華沙，與美夷並為桓文。本朝得立，甚賴其助。後交惡，以至寇吾邊，為王師敗於珍寶渚。後以黷武而勢損，折戟大月氏，兼變法失利，以致土崩，勢乃大衰。加之車臣暴民亂於蕭薔，乃與吾盟，共抗美夷。其與倭奴亦有未決之土，倭奴甚懼之。然其國素喜反復，不足為信。
夫四夷多以美夷故，擾吾華夏，吾之兄弟寥寥矣。羅剎、北高麗雖為吾盟，亦難免二心。且天下擁核之國唯九，與吾為鄰者有其四，其勢之危豈不明哉？國人唯自強耳。
D. 文言文議論文名篇
大大請給分 不給分我可不幹
課題：《魚我所欲也》
1、選出加點詞有錯誤的一項（ ）：
A、不為苟得也（苟得：苟且偷生） B、蹴爾而與之（蹴：腳）
C、故患有所不辟也（辟：同「避」，躲避） D、是亦不可以已乎（已：停止）
2、選出與「所惡有甚於死者」中的「於」字用法相同的一項（ ）：
A、戰於長勺 B、萬鍾於我何加焉
C、皆以美於徐公 D、生於憂患
3、下列句子翻譯不正確的一項是（ ）：
A、呼爾而與之（沒有禮貌地吆喝著你，而給你吃）
B、為所識窮乏者得我（為了所認識的貧窮的人感激我）
C、鄉為身死而不受（從前為了禮義寧願死也不肯接受）
D、萬鍾則不辯禮義而受之（優厚的俸祿卻不辨是否符合禮義就接受它）
4、選出對下面句子翻譯正確的一項（ ）：
非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
A、只有聰明的人有這種心性，人們也都有，聰明的人不會失掉罷了。
B、也不是聰明的人有這種心性，人們也會有，聰明的人一定不會失去。
C、不僅有道德的人有這種心性，而且人人都有這種心性，只是有道德的人能夠不喪失這種心性罷了。
D、所有有道德的人有這種心性，人人也自然都會有這種心性，有道德的人能夠可能喪失這種心性罷了。
5、下面對文章內容理解不正確的一項是（ ）：
A、作者在文中表達的主要觀點是「二者不可得兼」。
B、首段用「舍魚而取熊掌者」的生活常理比喻「捨生而取義」的道理，具體生動，通俗易懂。
C、第二段通過舉例論證、對比論證來闡明不應該為物慾而喪失本心。
D、文中運用了不少兩兩相對的句子，形式優美，情感強烈，說理透徹精闢。
6、根據文段內容，下列說法有誤的一項是（ ）：
A、末段用一組排比句，表達了作者對「不辯禮義而受之」的人的痛惜與貶斥之情。
B、「非獨賢者有是心也」這句話中的「是心」指的是「捨生取義」這種思想。
文言文到底怎樣教
寶坻五中 吳淑靜 楊占平 許俊霞
【內容提要】為改變長期以來文言文教學「老」、「慢」、「差」、「費」的教學現狀，優化文言教學過程，本文試從激發學生興趣、提高實效兩方面，針對文言文教與學的特點，提出具體的做法，以促進文言文教學的發展。
【關鍵詞】
激發興趣 精講精練 靈活方法 提高實效 積累遷移
「經過千百年時間的淘洗而流傳下來的一些膾炙人口的文言文，是詩文中的極品，是中華民族文化遺產的精華」，而被選為教材的文言文更是優中選優。但是，無須諱言，長期以來文言文教學處於老（教學方法）、慢（進度慢）、費（費時多）、差（效果差）的狀態。絕大多數學生對文言文不感興趣，甚至厭惡、畏懼。造成這種情況的原因很多，其中也有來自「教」的因素：許多老師仍採取傳統的逐字逐句的串講方式，讓學生記筆記，然後從中抽題訓練；或者偏重知識教學，把字、詞、句的理解、翻譯當作重點，其他都交給學生自己解決；或者一味側重背誦，讓學生背課文、背註解、背練習題答案。這樣的課堂，沒有體現新課改理念的精神，不能夠讓學生體驗到古文的精髓，談不到提高學習文言文的能力。因此，我們從事教學第一線的老師必須大手筆地、適宜學情地改革我們的文言文教學，讓新課改的春風也度「玉門關」。改革課堂教學，優化教學過程，使教學效率得到最大可能的提高，讓文言文煥發出新的活力。
文言文畢竟離我們的生活較遠，教法不可能和現代文教法等同，但它並不是外語，和現代文有非常強的傳承關系，是「大同」、「小異」。所以，我們可借鑒現代文教學如講究合作、探究、開放的學習方式、個性化教學等成功經驗，形成有文言特點的、靈活而實用的教學體系。下面結合人教版八年級語文上冊古文教學談談文言文教學的具體做法：
一、激發興趣。有了興趣才產生主動學習的可能性，培養學生對文言文的興趣是教好文言的前提。講課時務必腦子里時刻牽著這根弦。
（一）、教師富有激情。還清晰地記得剛上高一時語文老師楊乃林老師講宋詞的那節課，他從溫庭筠的《花間詞》講到詞風一變的李煜，講到「奉旨填詞柳三變」的柳永，講到豪放派詞人蘇東坡、辛棄疾，講到清朝的納蘭性德，講到毛澤東。讓我們震驚的是楊老師不看教案，而能把他們各自的代表作一邊背一邊快速寫在黑板上，加上他抑揚頓挫的誦讀聲和評論感悟，徹底把我們折服，宋詞真是太美了！我們急忙記筆記，楊老師笑著說：「不用記，不用記，以後咱們還會講的。」但我們哪肯罷休，生怕落掉一句一字，同桌商量好你記第一句，我記第二句，他記第三句。真是語言美、藝術美的享受，如坐春風，讓我從此迷上古典文學。我這樣說一點也沒有誇張溢美。仔細想一想，您是否也享有過這樣的課，讓您曾經有過很大的思想觸動？創造出這樣的課，老師肯定投入了他的激情。選入教材的文言文，每篇都包含著作者的理想和情感，都是作者「情動而辭發」的，我們教師在教學中也應引導學生「披文以入情」，深入作者的內心世界，同作者一起或喜或悲，或憂或憎。應該說，要想在課堂上充滿激情，教師就應熟悉歷史，讀懂古人，才能以情激情。試想，不懂曹操，怎能理解「東臨碣石，以觀滄海」的壯懷激越？不懂蘇軾，怎能領悟「大江東去，浪淘盡，千古風流人物」的豪放？不懂辛棄疾，怎能理解「把欄桿拍遍，無人會，登臨意」的無奈與激憤？教師的激情有助於學生產生濃郁的興趣，在此基礎上學生必會獲得美的享受，受到感染和熏陶，從而使自己的價格和精神得到塑造和升華。
（二）、精心設計導語。讓每一節古文課的導語符合短小精悍、形式多樣、調動興趣的原則，起到「一石激起千層浪」的效果。試舉幾例：以重溫舊知識切入，《核舟記》導語可為：「我們學過一篇描寫古代藝人技藝高超的作品，還記得嗎？還能背出一些語句嗎？」同學們是可以回答出的，接著引入新課「今天我們學習的《核舟記》是描寫雕刻家高超技藝的文章，請留心寫法上的異同」；《湖心亭看雪》導語為：「西湖是有名的風景區，我們學過很多描寫它的詩文。想想可以記起哪些？」同學們可以說出幾句，像「孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低」、「欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜」、「畢竟西湖六月中，風光不與四時同」等，教師接著說：「我們欣賞的都是西湖春夏的美景，那冬天的西湖什麼樣哪？一起看看張岱的《湖心亭賞雪》」中的描寫；以名人名言、詩文名句導入，《大道之行也》導語為：「孫中山先生有一句很有名的名言，就出在我們今天要學習的課文里，你知道是哪句嗎？」學生們已預習課文，大多數可以猜出應為「天下為公」。《三峽》導語為：「我們先一起背誦李白的《早發白帝城》，誰能說說「千里江陵」指的什麼，「萬重山」指的是哪裡？」這樣引到美不勝收的三峽；以古今對比導入，《捕蛇者說》導語為：「我們的政府和人民正致力建設社會主義新農村建設，千百年來農民種地繳稅制被廢止了，而且政府還給予一定補貼，充分說明社會主義制度的優越性。可作為對比的《捕蛇者說》深刻地揭示了苛刻的賦稅給農民帶來的深重災難」；以猜謎式入題，《觀潮》「你知道『天下第一潮』指的是哪兒嗎？今天我們就來欣賞錢塘湖驚心動魄的氣勢」。導語相當文章的開頭部分，豈能不吸引學生？
（三）、精心設計問題。課堂提問要求緊扣文章重點、難點，有梯度、有思辨性，有引領性，且盡量生動有趣。所謂「風乍起，吹皺一池春水」。下面試舉幾例：《捕蛇者說》——文章寫了哪兩件事，以哪件為主？《核舟記》——本文結構是怎樣的？為什麼先寫船艙後寫船頭？《大道之行也》——大同社會什麼樣？它同陶淵明描繪的世外桃源有無相似之處？它可能實現嗎？《記承天寺夜遊》——蘇軾筆下的景帶有什麼特點？「閑人」指什麼樣的人？請回答「我認為蘇軾是一個（ ）的人」，你對蘇軾懷有怎樣的感情？《湖心亭看雪》——寫了何事，繪了何景，抒了何情？雪景有何特點，使用什麼方法？你認為當今社會需要隱士嗎？《三峽》——山水有何特點？請你想像2009年三峽大壩建立以後，三峽會有哪些變化？《觀潮》——作者從哪幾方面寫「觀潮」的？本文在描寫浙江潮景象之後，為什麼又花大量筆墨來寫水軍演習和吳中健兒的弄潮？教師的提問少而精，保持足夠的吸引力。
（四）、創設輕松和諧而有活力的課堂氛圍。課堂是不是盛滿生機、充滿人文氣氛，需要師生協力打造，需要教師倡導、需要學生配合，在師生互動、生生互動中實現師生和諧的一體式。
1.精講字、詞、句。文言文字詞疏通需要花較大工夫，這是我們必須面對、承認的。如果還是教師一字一句地教，學生一字一句地記，當然重現死氣沉沉的局面；如果統統把字詞的解決都拋給學生，認為學生完全可以通過自學完成，那無疑是自欺欺人。講是必要的，問題是怎樣講，許多老師給出了適宜的方法即抓關鍵，精練習。首先布置預習，讓學生查工具書、對照註解初步掃清字詞障礙，這只是第一步，因為這些知識留給學生的印象並不深，很模糊。老師在課堂上沒必要串講，因為面面俱到，反而處處重點處處不是重點，也不過是「水過地皮濕」。我們選擇重點、難點的關鍵處點撥、講解，這些重難點的確定依據教師對文本的分析、學生的反饋。一般說來，每句文言需重點講解、識記的字詞在兩個左右，每篇文言需意譯的句子「君將哀而生之乎」、「蓋簡桃核修狹者為之」之類並不多，其它均可讓學生輪流作小老師講解，調動學生的參與興致，改變只純「聽」的被動，而為動耳、動口、動手、動腦的主動。
2.教學方法靈活化。每節課都有一個讓學生興奮的點。運用教學形式多種教學手段如朗誦比賽、知識競賽、辯論會、故事會；多媒體、幻燈投影、圖片等創設教學情景，拉近學生與文本的距離，讓他們能欣賞到文言文的言簡意豐的美妙，並體驗到主動學習的快樂。如教學《傷仲永》，我們要求學生自由結組利用課下時間排演課本劇。終於正式「演出」了，學生們的表現令人非常滿意。每一組都有值得肯定的地方，出現了很多亮點，給老師帶來很多的驚喜。舉例說吧，原文對仲永父親短視貪利的形象並沒有具體、細致的描寫，給閱讀者留下很大的想像空間。許多「父親」的形象給同學們留下深刻印象。像「仲永父親」看到錢時努力睜大、再睜大雙眼的誇張神態，像「他」炫耀兒子時搖頭晃腦的滑稽動作，像「他」只認錢，即使是自己的姐姐來求詩也因沒交錢，堅決地不讓仲永寫，像仲永也想跟其他孩子一樣去讀書學習時，「父親」的一句「你傻了？現在的錢多好賺呢！過這村可就沒這店了」等等。事實證明，學生的體驗表演絕對勝於講課 + 練習的效果。表演體驗法肯定適合《核舟記》中「大蘇泛赤壁」的人物描寫，可幫助學生分清人物的所在位置及神情動作。《三峽》預習作業與其他課文不同——不看課文，而是按雄奇險拔、清幽秀麗的特點先描寫三峽山水，可純想像，可參照有關資料包括圖片進行描寫。課上再閱讀課文，看看酈道元是如何寫三峽的，選取什麼景物，依什麼順序？並體會語言的美妙。《記承天寺夜遊》可設計讓學生自由暢談心目中的蘇軾形象，可介紹他的軼事，可朗誦他的詩詞，可談他的性格胸襟。藉此活動了解文中作者的心情。《答謝中書書》語言非常凝練，可作對偶句練習:出上句，找下句。或反過來。總之，課堂充滿多變的互動形式，可為學生積極參與學習服務。
3.講究教學語言。我們要求課堂語言文雅、幽默、親切、富有激勵性。如時時穿插精煉的成語、名言、俗句肯定會起到榜樣的作用，讓學生回憶學過的名句名篇，還起到知識遷移的效果，如《湖心亭看雪》學生可背誦、知道的寫雪的詞句。幽默親切的話語有助於消除師生間的距離，善解人意的、真誠的激勵話語會增添學生以溫暖、信心，從而享受成功的滋味。
二、提高實效。文言文教學在幫助學生認識傳統文化，吸收民族智慧，培植熱愛祖國文字的情感，形成積極的人生態度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣等方面有非常重大的意義。我們有責任培養學生學習文言的良好習慣，提高學生的學習文言文形式能力。具體如下：
（一）引導學生預習。重視預習，而教師要給予明確要求。或要求藉助工具書掃清文字障礙，藉助注釋，初識文章，最好能疏通全文。與此同時批註不懂的地方，以便上課解答；或搜集文章的背景及作者資料。還有每節課前都要提出一、兩個預習問題。質疑內容可從多方面進行：語言運用上、課文內容上、表現中心的手法上等。對這些問題教師認真審閱，做到心中有數。集中、分類後挑出有代表性、典型性的問題，讓學生提問、討論、解決。所要注意的是——教師隨時檢查預習情況，絕不能放任自流。預習環節很重要，單說其中包含三個語文習慣的培養。培養學生藉助注釋，使用工具書的能力，是學習文言文的有效途徑。文言文的語言知識零碎而龐雜，如字音、詞義等，多數要靠一個一個地去理解、體會，所以培養學生的自學能力顯得尤為重要。而要想培養自學能力，就要讓學生養成這樣的良好習慣，邊讀文邊讀注釋的習慣，勤查字詞典的習慣，應該讓每位同學手中具有一兩本工具書，如《現代漢語詞典》、《古漢語常用字字典》等。關於搜集材料的習慣，起碼不坐等現成答案，而是主動尋找、整理、歸納，在搜集中看到的、集到的東西，也許會在某一天派上用場。還有質疑習慣，正像愛因斯坦說的「提出一個問題要比解決一百個問題更重要」。學生的積極思維往往是從疑問開始的。有疑問才能促使學生去探索、去創新。
（二）做好領讀。文言文教學中，老師們都非常重視學生的誦讀。可以說，我們把「讀」字擺在首位。讀法有種種，默讀、吟讀、誦讀、個人讀、集體讀，范讀不一而足。文言文的傳統的誦讀方法是科學的，它對知識的積累，對作者思想感情的感悟，對真正掌握語言的運用能力不容置疑。老師們，現在我們思考一個問題，為什麼這樣重視課文的誦讀，真正能做到「正確、流利、有感情地朗讀課文」的卻非常少？是不是領讀可以解決這一問題？由於文言文生字多，個別字的讀音與今天通行的讀音還不一樣，有的句子不容易確定它的停頓等特點，讓學生聽一遍錄音或老師的范讀，就去讀課文，很難保證不出錯。只要老師在領讀時不出錯，一般情況下，學生跟著讀上兩三遍，再自己去讀，效果好。有的老師認為對初中學生還要領讀，方法太幼稚。我們覺得只要方法有實效，不用在意是否「低級」。有的老師擔心領讀可能會影響學生的個性化感悟，這種擔心大可不必，因為領讀有助於學生把握文章的感情基調，因為朗讀課文必須建立在正確把握文章感情基調的基礎上。
（三）重視字詞教學。現在有一種觀點認為「字字落實，句句清楚」的文言文教學八字真經應淘汰，理由是有些文字具有模糊性。我們認為不能因為一些文字的模糊性，就讓文言文也得學得模模糊糊。確實，「昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏」 如果譯成現代漢語，是破毀了那種詩意美，那我們大可不譯，但你必得讓學生明白「矣、思」的用法吧。不譯，並不影響對整句意思的理解，但還是要落實到字詞上的。我們讓學生先做掃清字詞障礙的預習，在課上精講精練，把基礎夯實。這里有一個培養積累習慣的問題。對文言文中的實詞、虛詞及其一詞多義、古今異義和特殊句式等現象，有系統地進行積累，讓學生對所學知識進行聯系、歸類、比較、遷移，達到「積土成山」、「積水成淵」的量變效果，才能擁有舉一反三的能力。每篇文言文中的重點字、詞、句最好以板書、投影形式精講精練，讓訓練真正落到實處。如《捕蛇者說》有幾個實詞、虛詞可這樣歸納：指出下列詞語的一詞多義現象。
若：
①像 貌若甚戚者
②如 未若賦吾賦不幸之甚也
③你 若毒之乎
毒：
①怨恨 若毒之乎
②怨恨 又安敢毒耶
③毒害 孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎
賦：
①徵收 歲賦其二
②賦稅 復若賦
③文賦 刻唐賢今人詩賦於其上
乎 ：
①疑問語氣助詞 君將哀而生之乎
②在 叫囂乎東西
③感嘆語氣助詞 孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎
於：
①在 吾祖死於是
②給 余將告於蒞事者
③到 積於今六十歲矣
④比 苛政猛於虎也
以：
①如果 以嚙人，無御之者
②用、拿 太醫以王命聚之
③因為 而吾以捕蛇獨存
④根據 今以蔣氏觀之
⑤表目的 故為之說，以俟夫觀人風者得焉。
而:
①表並列的連詞 黑質而白章
②表轉折 而吾以捕蛇獨存
③表修飾 時而獻焉
④表承接 退而甘食其土之有
還有幾個特殊句式，如定語後置「蓋簡桃核修狹者為之」，賓語前置「吾誰與歸」、「何陋之有」 、「時人莫之許也」，詞語活用現象「君將哀而生之乎」、「其一犬坐於前」、「稍稍賓客其父」之類應給學生解釋，不能因淡化語法就對文言特殊用法忽略不提。
只有掌握了一定數量的文言實詞、虛詞及一些特殊句式特點，才可以獨立閱讀淺易文言文，所謂「操千曲而後曉聲」。關於文言文還要不要串講，這要靈活掌握，須看教材、學生情況而定。如果課文淺顯，就沒必要串講；有的課文可讓學生用講故事的形式講述。但有一點是肯定的，即讓學生在教師點撥下疏通文意，遵守「字不離句，句不離篇」的原則。疏通文意，在教學中採取讓學生給注釋搬家的辦法，即有選擇地把注釋抄寫到課文中被注釋的字詞的下面或一邊，常能收到意想不到的效果。學生抄寫一遍比只用眼看印象要深刻得多，有助於記憶。生字詞的注釋就在這個字詞的下面或旁邊，學生只要讀課文就會看到，這樣還充分調動了學生的無意注意和識記。最後，字詞學習不能忽視鞏固的環節，課後要以卡片、圖表等方式及時整理、歸納，在一定時期里做些練習，其中讓他們嘗試做課外閱讀，選擇短小、有趣而有哲理性的文言文練兵，或與課文有關的或同一為作者所寫、或內容有關或寫法相似均可作比較閱讀，有意培養學生遷移能力，學以致用。
（四）促進學生感悟。新課標中明確指出「閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐」。強調閱讀教學「要珍視學生獨特的感受、體驗與理解」，我們都清楚，應該給學生留出感受、體驗與理解的時間，讓學生在閱讀中想像，體驗，品味，咀嚼。那麼，教師此時要務是幫助學生形成感悟，因語感的培養是語文學科人文性的著眼點和歸宿點。在文言文教學中，重要的不是學生是否已經掌握了教師對某篇課文的分析，而是在教師的啟發下，學生自身感受到、領悟到什麼，有什麼進步與提高。閱讀不能只停留在字詞理解的淺層面上，而是把文言文視為一種文化，一種文學。講析環節與現代文講析所體現的教學理念一致，採用以學生在教師引導下自主、合作、討論探究為主的教學方式，不再細說。另外，古文教學還需注意從以下方面幫助學生感悟。
1.鑒於歷史原因，教師適當補充一些內容，如課文涉及的有關歷史掌故、典章制度、風俗習慣等。分析《捕蛇者說》，就得讓學生清楚柳宗元的政治主張，憂國憂民的一貫情懷；中唐時期的賦稅制度。分析《記承天寺夜遊》、《核舟記》，就得讓學生清楚蘇軾的性格、胸襟、抱負和他一生的際遇。
2.加強與現實的聯系，讓學生覺得古文中的人和事「遠可在天邊，近可在眼前」，調動情感，關注體驗。以《童趣》為例，沈復描繪的是閑情，是童趣。學生都有過這樣的感受，讓他們回憶自己童年趣事，課堂自然活起來，學生和作者情感了產生共鳴。再如《春望》，可聯系抗日戰爭、伊拉克戰爭發揮想像，體會普通人在戰亂中的感受。
3.指導學生感悟作者情感，進而解讀文本。如《記承天寺夜遊》傳達作者微妙復雜的心境，可引導學生抓住人物的語言「但少閑人如吾兩人者耳」的感嘆，體味「閑」的滋味——貶謫的悲涼、人生的感慨、賞月的欣喜、漫步的悠閑。《湖心亭看雪》寫出作者不同於世俗的文人雅趣，從人物的行為動作入手：張岱於大雪三日、湖中人鳥俱絕的更定，架小舟去湖心亭賞雪，是迥異常人的行為，揭示出他怎樣的心境呢？
（五）指導背誦。「腹有詩書氣自華」。朗誦和背誦是千百年來人們從學習文言文的實際過程中總結出的好方法和好經驗，我們也一向重視背誦。需要說明的是背誦不是死背，而是巧背。按新課程標准要求，初中階段需背誦詩文80篇，對許多學生來說是難題，他們很怵背古文。原因可能主要是背誦經常作為課後練習來處理，致使學生產生厭煩心理。盡管學生也背書，但目的在於應付檢查，又因是強記手段，記憶當然難以持久。對此，可以多介紹名人的誦讀經驗、感受和方法。茅盾能背誦《紅樓夢》，巴金曾說過：「現在有二百多篇文章儲存在我的腦子里了」。我們提倡遵從熟讀成誦的自然規律，熟讀中要加入自己的理解、感悟，這樣記下來的東西才能在頭腦中長期保存，到用時信手拈來。向學生推薦一些記憶方法，如：情景法。《核舟記》中「大蘇泛赤壁」一段，選三人表演人物各自神情，給人印象要深得多，表演者自己就更為深刻了，容易記且記得牢；線索法：《三峽》從夏水到春冬之時到晴初霜旦的順序；化整為零法，即連句成段，連段成篇，適宜較長的篇幅如《捕蛇者說》、《湖心亭賞雪》。
「源頭活水得清渠」，文言文閱讀理解能力的培養與提高有賴於教師課上的點撥引導，有賴於教師立足課內、放眼課外的教學意識與訓練，有賴於教師汲取傳統教學精華又不斷創新的教學理念。記得特級教師韓軍說過這樣的話「沒有文言，我們找不到回家的路」，我們不能不想方設法讓我們的學生喜歡文言，欣賞文言，並從中汲取行文寫作的、思辨哲理的、思想文化等方面的營養，為他們的終身發展服務。
參考文獻:
1.《語文課程標准》
2.《語文教學通訊》2006.5
3.《中學語文參考》2006.5
F. 文言文學畢業論文
你這太籠統了，網路陽光優品論文網找於老師，把你具體要求給他講講，看能不能幫上忙
G. 畢業論文談文言文教學應從幾方面著手
你的文言文教學論文准備往什麼方向寫，選題老師審核通過了沒，有沒有列個大綱讓老師看一下寫作方向？
老師有沒有和你說論文往哪個方向寫比較好？寫論文之前，一定要寫個大綱，這樣老師，好確定了框架，避免以後論文修改過程中出現大改的情況！！
學校的格式要求、寫作規范要注意，否則很可能發回來重新改，你要還有什麼不明白或不懂可以問我，希望你能夠順利畢業，邁向新的人生。
一、編寫提綱的步驟:
(一)確定論文提要,再加進材料,形成全文的概要
論文提要是內容提綱的雛型。一般書、教學參考書都有反映全書內容的提要,以便讀者一翻提要就知道書的大概內容。我們寫論文也需要先寫出論文提要。在執筆前把論文的題目和大標題、小標題列出來,再把選用的材料插進去,就形成了論文內容的提要。
(二)原稿紙頁數的分配
寫好畢業論文的提要之後,要根據論文的內容考慮篇幅的長短,文章的各個部分,大體上要寫多少字。如計劃寫20頁原稿紙(每頁300字)的論文,考慮序論用1頁,本論用17頁,結論用1—2頁。本論部分再進行分配,如本論共有四項,可以第一項3—4頁,第二項用4—5頁,第三項3—4頁,第四項6—7頁。有這樣的分配,便於資料的配備和安排,寫作能更有計劃。畢業論文的長短一般規定為5000—6000字,因為過短,問題很難講透,而作為畢業論文也不宜過長,這是一般大專、本科學生的理論基礎、實踐經驗所決定的。
(三)編寫提綱
論文提綱可分為簡單提綱和詳細提綱兩種。簡單提綱是高度概括的,只提示論文的要點,如何展開則不涉及。這種提綱雖然簡單,但由於它是經過深思熟慮構成的,寫作時能順利進行。沒有這種准備,邊想邊寫很難順利地寫下去。
二、畢業論文提綱的擬定
如何落筆擬定畢業論文提綱呢?首先要把握擬定畢業論文提綱的原則,為此要掌握如下四個方面:
(一)要有全局觀念,從整體出發去檢查每一部分在論文中所佔的地位和作用。看看各部分的比例分配是否恰當,篇幅的長短是否合適,每一部分能否為中心論點服務。比如有一篇論文論述企業深化改革與穩定是辯證統一的,作者以浙江××市某企業為例,說只要幹部在改革中以身作則,與職工同甘共苦,可以取得多數職工的理解。從全局觀念分折,我們就可以發現這里只講了企業如何改革才能穩定,沒有論述通過深化改革,轉換企業經營機制,提高了企業經濟效益,職工收入增加,最終達到社會穩定。