經典的議論文

㈠ 求經典的議論文

1. 揣一張綠卡上路

記得這樣一則耐人尋味的寓言：一位自認為經過漫長人生跋涉取得了成功的年輕人，身背「健康」、「美貌」、「誠信」、「機敏」、「才學」、「金錢」、「榮譽」共7個行囊來到渡口想擺渡過江。老艄公看到他的「誠信」行囊，很滿意，並很乾脆地答應只要三個銅錢就可以包這位年輕人安全過江。不料船行到江中遇到風浪，老艄公要求年輕人丟棄一個行囊，於是年輕人把「誠信」行囊丟棄了。這令老艄公很失望。當年輕人相繼被老艄公拿走了6個行囊後，大罵老艄公不講誠信。老艄公則反唇相譏。最後老艄公跳下水中，把「誠信」行囊撈回，將7個行囊全數還給年輕人，並告訴年輕人誠信是人生真正的擺渡人，是人生的根基。

故事中的年輕人首先拋棄了「誠信」這一行囊，相繼失去了更多。設想：如果我們是故事中的年輕人，遇上風浪，究竟會先舍棄哪個行囊呢？

德國大作家萊辛說：「寓言就是讓人從虛構的故事中認識道德。」是啊，寓言使我們認識到誠信的內涵和人生的道理。

據報道，有一位博士生參加應聘考試在回答「請你寫出你單位的商業秘密」這個考題時，交了白卷，結果被高薪聘用。而另一位博士生在求職時則向用人單位表示，如果自己被錄用，可將在原公司工作時的一項發明帶過來，結果被人認為此人缺乏最基本的誠信准則，沒有被錄用。

兩則故事告訴了我們什麼是誠信？誠信，即誠實守信。「誠者，忠誠也，沒有二心；信者，守信也，言行一致。」誠信被中華民族奉為做人之根本，是我們應該具有的基本的道德品質。

兩則故事告訴了我們誠信是什麼？誠信是荒原上流淌的一線清泉；誠信是寒冬臘月交替傲放的一枝臘梅；誠信是夜晚行路時前方如豆的不滅之燈；誠信是為浮浮沉沉漂泊不定的人們導航的一座燈塔……古今中外，有很多關於誠信和不誠信的故事。

國際交往需要誠信，社會生活需要誠信，與人溝通、合作需要誠信，我們的學習、考試同樣需要誠信。因此，人們頌揚誠信，反對言而無信、弄虛作假。但大千世界，林林總總，誠信缺失在現實生活中常有發生——國際貿易准則給中國商家上的誠信課仍在繼續;北京一位張女士因為有不守信的行為被美大使館拒絕簽證；惡意透支信用卡者猶如「雨後春筍」「生命旺盛」；大學特困生銀行助學因不守信用、逃避還貸者眾多，導致本是一項陽光工程的貸款業務面臨危機；全國各類考試作弊令人瞠目，校園誠信環境污染深重……

高爾基說：「走正直誠實的生活道路，必定有一個問心無愧的歸宿。」那麼，作為新時期的中學生，我們應該怎樣去做一個誠實守信的人呢？

學習求知老老實實，「知之為知之不知為不知」，勤於思考，敢於追問，決不弄虛作假。

做真事，講真話，勇於認錯，敢於改正;對人以誠相待，「己所不欲，勿施於人」;言必行，行必果，果必信。

言行一致，表裡如一。不論何時何地，不論有人無人，不論大事小事，嚴於律己，始終保持誠實守信的美德……

——如此，誠信大廈，我等能再立！

誠信是春天第一縷陽光，令人嚮往；是夏天的一塊冰糕，沁人心脾；是秋天遠山那片火紅的楓葉，勾起你無限牽掛；是冬天漫天飄飛的雪花，永遠那麼純潔。

山峰，因為誠信而更加巍峨；林海，因為誠信而更加翠綠。江河，因為誠信而更加寬闊；大地，因為誠信而更加平坦。事業，因為誠信而成功永在；人生，因為誠信而精彩紛呈!

誠信，人生前行路上永遠的綠卡，讓我們懷揣著她繼續新的征程

2. 心與心的橋梁

「這是心的呼喚，這是愛的奉獻」也許大家對這句歌詞並不陌生。是啊，心的呼喚，在我們的生活中，真的有太多太多的呼喚。

這呼喚來自家人、來自朋友、來自陌生人、來自心靈......高興的時候你會呼喚、悲傷的時候你會呼喚、痛苦的時候你會呼喚、無助的時候你還是會呼喚。因為呼喚是提醒、呼喚是關注、呼喚是引領、呼喚是愛心。

就拿上面那句歌詞來說，「這是心的呼喚，著是愛的奉獻」通過它，我們便能深深體會出一些人肯定處在危難時刻，為什麼呢？因為這個呼喚是從心裡所發出的，因為當在最你無助的時候，你就會去用真誠的心去呼喚大家，請求人們的幫助。因此，我們用一句話可以說：「呼喚就是那溫暖而又美好的愛心！」

記得在上初二時，我們學過一篇文章，時間已久，緝捕大清了，但我印象最深的就是有一句話，作者說：「母親啊，我早已聽到您在山的那邊大聲地呼喚我的乳名。」這個呼喚就深切的表現出作者一種思念家鄉、思念親人的感情。作者借故鄉的呼喚之情寫出了自己與家鄉的熱愛以及親切之感。因此，我們還可以說：「呼喚就是那甜美而又溫情的感情，是那情感熱烈的抒發！」

呼喚，在這千千萬萬的語言中，真的有許多詞可以形容你，但我真的不知道再用什麼詞來形容你，贊美你才好！因為你出現在我們每一個人的身邊，你就在時間的每一個角落。你的威力真的很大，你能是燕子歸來；你能使浪子回頭；你能使許多人變得堅強；你還能使許多人感到溫暖......

呼喚，你是心靈的訴說；你是真情的爆破；你是高興的極端；你好是那心與心的橋梁。

呼喚、呼喚......我永遠都在呼喚著你---心與心的橋梁。

3. 失去誠信

朋友，你是否聽說過這樣一句話：「失去是一種痛苦，也是一種幸福，因為失去的同時也在獲得。」我失去了，也獲得了。但我獲得的是無奈，因為我失去的人生最寶貴的東西———誠信。

誠信是什麼？誠信是築造成功高樓的地基；誠信是茫茫大海中為你指明方向的燈塔；誠信是火車腳下的路軌。

有一個少年，他有許多毛病。他上課走神，下課就亂炸。就算鑽進被窩里還在說著一些無聊的話。他抽煙，罵人，打架……終於，有一天，他的班主任找到了他。對他說出了他的種種惡習，並勸說他努力改掉。他很快便向老師做了保證。老師見他決心已下，便不再說什麼。時間稍縱即逝，可是他並沒有改，依然我行我素。直到有一天，老師又一次找到了他，用朋友般的口吻再次規勸了他。他又堅定的答應了，但仍沒有履行自己的諾言。終於老師再一次找到了他，很嚴厲的說：「你怎麼還沒有改？」他無話可說，只是默默的低下了頭。「這次你不必向我保證什麼，你也已經沒有權利向我保證任何事情了，因為你失去了人生最寶貴的東西。」然後在紙上工整的寫下了兩個字「誠信」。

其實，這個無知的少年就是我。聽完老師的話，我似乎明白了什麼，明白了什麼該做什麼不該做，明白了我失去了誠信。

在以後的日子裡，我發誓努力的做好每一件事，做到「言出必行」。然而，失去誠信的陰影卻似幽靈一般纏著我，令我消沉。這時，我無意間讀到了泰戈爾的一句名言：「如果你因失去太陽而流淚，那你也將失去群星。」霎時，我明白了這樣一個道理：失去太陽，可以欣賞群星，失去綠色得到的是豐收的金秋，失去了無憂的童稚，我們走進了成熟。

於是，我告訴自己，曾經失去了誠信，我也必然要找到了新的自我———具有誠信的我！

4. 青春自信

青春是一道美麗的彩虹，那絢麗的色彩，那嫵媚的身姿。

青春是一朵含苞欲放的花，那空靈得似水，純潔的如雲。

青春是一首優美動聽的歌曲，時久回盪在心中。

青春是一段五彩繽紛的生活，邁向美麗的世界，一切都充滿了新鮮感。

青春是夢，美妙的夢。在這夢中夢到過太多的事情，憂傷與歡樂、微笑與哭泣，成熟與單純，我們都夢到過，然而面對青春，不該是懼怕，不該是逃避。要用自信把一切壓倒，迎接你的必定是美好的天空。我相信，每天的太陽都是新的，每天的花兒都是芳香馥郁的。

記得有一次，我數學沒考好，老師把我找到辦公室談心。我一進門老師就嚴厲地批評我，他失望地對我說：「你這次沒考好，是不是基礎太差？」我點了點頭。老師又對我說：「上課要認真聽講，課後要好好復習，下次可要注意了！」「我知道了。」走出辦公室，我的心變的無比的沉重，但我並沒有感到自卑，只是從容看待這件事。從此，我更加奮發了，每天我總是把時間安排得滿滿的。為了提高學習成績，我不再貪玩了。我總是對自己說：咬咬牙，狠狠心，有什麼辦不到的事。我曾失敗過，我也傷心過，但我不自卑。因為我堅信，失敗是常有的事，失敗並不可怕，痛苦並不可憐，只有怯懦才是可悲的。在失敗面前我總是從容，在自信面前我從不低頭。我堅信，功夫不負有心人。我想，經過了無數次失敗，經過了無數次地努力，我得成績總會進步。果然，沒過多久，我的數學成績提高了不少，老師也對我刮目相看了，我的數學名次一下子提前了十幾名，我為我得成績而感到自豪，但我並不驕傲。

是自信為我搭起了一個人生平台，使我從此主動積極的去對應生活中的各種問題，並使我能夠從容地享受生活的樂趣。我堅信，有自信才能有成績，有成績就會更自信。如果說失敗乃成功之母，那麼自信就是成功之基。天並不都是藍的，雲並不都是白的，但自信的風采卻是一束永恆的燦爛的恆久的光輝，這一束光輝將永遠照著你的目標前進，不再迷茫。

青春需要自信，有自信的青春將會更美麗。

5. 飛向自由

自由有自由的代價，它會讓尋夢的鳥兒受傷，但鳥兒仍回去尋找，因為「自由」這個詞在屬於自己的那片藍天下，在屬於自己的寶典里。

望子成龍、望女成鳳這是每個父母的心願。所以父母們按照自己的意願將兒女們設計，直到滿意為止，做這件事他們從來不知疲倦。這種行為我們做兒女的可以理解；這種不知疲倦值得我們學習；這「不知疲倦」蘊涵的偉大足以讓我們為之震撼！可是這對我們並不好。猶如破壞一片綠油油的田野而去種上自己想要的樹，到頭來，樹終因水土不服而夭折或長得不夠茁壯。

我相信無神論，但我更相信每個人誕生在世界上都會有一技之長。比爾 蓋茨不就是一個最好的例子嗎？他中途退學去做自己喜歡的事，不照樣成就一番大事業嗎？濟南一個正在上初中的女孩酷愛電腦，去微軟公司應聘，得到了五家微軟公司的認可。最後她自己開了一家公司。

俗話說：「三百六十行，行行出狀元」。文憑並不是唯一開啟成功大門的金鑰匙，並不見得是通往天堂的金光大道。前一陣子報紙上刊登的北大才子賣肉，他的另一個同學在某市掃馬路。可見，有了文憑不見得就可以高枕無憂地擁抱成功。文憑僅僅是人生事業這一關卡的通行證，有了它大概會好過一點。

請讓我們孩子去做自己喜歡的事吧！有一種執著在我們心中根深蒂固——對自由的追求、對屬於自己的那片藍天的嚮往！也許在這過程中我們會受到傷害，但是請不要阻攔我們，讓我們盡情地飛向屬於我們自己的那片藍天。等我們長大了的時候，我們可以向別人講我們是如何去奮斗的，如何同困難做斗爭的！我們一定會為我們的反抗與成功而驕傲。

常遭磨難的手，會長出厚厚的老繭來保護它。請讓我們盡情的飛吧，自己那片藍天下的空氣的清新一定會陶醉每一個人！
指導教師：江河
簡評：該文立意深遠，作者的吶喊為我們所有家長和老師所動容，還孩子一片自由的天空，讓他們盡情地翱翔吧！

自由有自由的代價，它會讓尋夢的鳥兒受傷，但鳥兒仍回去尋找，因為「自由」這個詞在屬於自己的那片藍天下，在屬於自己的寶典里。

望子成龍、望女成鳳這是每個父母的心願。所以父母們按照自己的意願將兒女們設計，直到滿意為止，做這件事他們從來不知疲倦。這種行為我們做兒女的可以理解；這種不知疲倦值得我們學習；這「不知疲倦」蘊涵的偉大足以讓我們為之震撼！可是這對我們並不好。猶如破壞一片綠油油的田野而去種上自己想要的樹，到頭來，樹終因水土不服而夭折或長得不夠茁壯。

我相信無神論，但我更相信每個人誕生在世界上都會有一技之長。比爾 蓋茨不就是一個最好的例子嗎？他中途退學去做自己喜歡的事，不照樣成就一番大事業嗎？濟南一個正在上初中的女孩酷愛電腦，去微軟公司應聘，得到了五家微軟公司的認可。最後她自己開了一家公司。

俗話說：「三百六十行，行行出狀元」。文憑並不是唯一開啟成功大門的金鑰匙，並不見得是通往天堂的金光大道。前一陣子報紙上刊登的北大才子賣肉，他的另一個同學在某市掃馬路。可見，有了文憑不見得就可以高枕無憂地擁抱成功。文憑僅僅是人生事業這一關卡的通行證，有了它大概會好過一點。

請讓我們孩子去做自己喜歡的事吧！有一種執著在我們心中根深蒂固——對自由的追求、對屬於自己的那片藍天的嚮往！也許在這過程中我們會受到傷害，但是請不要阻攔我們，讓我們盡情地飛向屬於我們自己的那片藍天。等我們長大了的時候，我們可以向別人講我們是如何去奮斗的，如何同困難做斗爭的！我們一定會為我們的反抗與成功而驕傲。

常遭磨難的手，會長出厚厚的老繭來保護它。請讓我們盡情的飛吧，自己那片藍天下的空氣的清新一定會陶醉每一個人！
指導教師：江河
簡評：該文立意深遠，作者的吶喊為我們所有家長和老師所動容，還孩子一片自由的天空，讓他們盡情地翱翔吧！

㈡ 經典的高中議論文

一個城市可以不死

有人愛山，有人愛水，我卻愛城。

同愛城的人中，有人愛都市，有人愛小鎮——這於我都是無所謂的。我愛的是一個城市的靈魂。

城市亦是可以被人格化的。科技可以賦予一座城市以它所願意的任何外表，正如人可以選擇任何他喜愛的衣裝。但這樣的城市是不真實的。我想到了帕斯卡爾。在空間和時間的軸上城市和人都被湮沒為一個質點，但如笛卡爾所言「我思故我在」，若有了思想和靈魂，一座城市亦可以包含整個宇宙。而城市的靈魂，便是城市中的人。

忘了在哪裡讀到這樣一句話：「我愛一個城市的程度，與這個城市的書店和歷史成正比。」我是極贊同的。高爾基之語曰「不閱讀的人沒有靈魂」，依然如雷一般敲打著我。排斥閱讀和思考，便如阿倫特所指出的，是將人置於自然屬性的壓力下，滿足於物質消費，成為生存必然性的奴隸。馬克思把勞動看作人之所以為人的必要條件，而我以為閱讀和思考是人成為公民的必經之路。

沒有公民，城如何稱為城？

而歷史則是公民氣質的源泉。不是建築的歷史，而是習慣的歷史。一個城市從他誕生的那一天起，便因為它的居民們而有了生命。居民的話語、故事，他們訂立的法，他們的為人處事構成了城市的血液；到了現在，成了代代相傳之後的道德律例和價值判斷，體現出來的便是人的性格。如中國北方人的豪爽，南方人的細膩；又如巴黎的浪漫和激情、柏林的嚴謹，這是城的歷史性，一座城無法磨滅的印記。

寫到這兒，我突然意識到觸摸城市的提法是不夠恰當的。觸摸是物質上的。在橫店或者好萊塢，你能夠觸摸到這個世界上的任何一座城市。但那城是死的。城市的血液、生命和靈魂，是被摩天大樓、汽車和飛機忽略為質點的人。我愛我的家鄉，因此我感受到他：他的呼吸和脈搏，與我的是一樣的。

四川的地震如此強烈，幾乎毀了汶川城。但汶川的人還在，他們只是暫時的離開。只要他們還選擇成為公民，選擇繼續書寫汶川的歷史，這座城市的生命就還在。一個人放棄了閱讀思考才會死去，一座城忘記了歷史才會是滅亡，汶川還沒有死。

㈢ 求一篇經典的議論文！

《談骨氣》
吳晗
1961年
我們中國人是有骨氣的。
戰國時代的孟子，有幾句很好的話：「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。」意思是說，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。
我國經過了奴隸社會、封建社會的漫長時期，每個時代都有很多這樣有骨氣的人，我們就是這些有骨氣的人的子孫，我們是有著優良革命傳統的民族。
當然，社會不同，階級不同，骨氣的具體含義也不同。這一點必須認識清楚。但是，就堅定不移地為當時的進步事業服務這一原則來說，我們祖先的許多有骨氣的動人事跡，還有它積極的教育意義，是值得我們學習的。
南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅決抵抗，失敗被俘後，元朝勸他投降，他寫了一首詩，其中有兩句是：「人生自古誰無死，留取丹心照汗青。」意思是人總是要死的，就看怎樣死法，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死？他選取了後者，要把這片忠心紀錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅決拒絕，終於在公元1282年被殺害了。
孟子說的幾句話，在文天祥身上都表現出來了。他寫的有名的《正氣歌》，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，並且以自己的生命來抗拒壓迫，號召人民繼續起來反抗。
另一個故事是古代有一個窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說：「嗟，來食！」（喂，來吃！）餓人拒絕了「嗟來」的施捨，不吃這碗飯，後來就餓死了。不食嗟來之食這個故事很有名，傳說了千百年，也是有積極意義的。那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲「喂，來吃！」這個味道是不好受的。吃了這碗飯，第二步怎樣呢？顯然，他不會白白施捨，吃他的飯就要替他辦事。那位窮人是有骨氣的：看你那副臉孔、那個神氣，寧可餓死，也不吃你的飯。
不食嗟來之食，表現了中國人民的骨氣。
還有個例子。民主戰士聞一多是在1946年7月15日被國民黨槍殺的。在這之前，朋友們得到要暗殺他的消息，勸告他暫時隱蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敵人要殺他，在被害前幾分鍾還大聲疾呼，痛斥國民黨特務，指出他們的日子不會很長久了，人民民主一定得到勝利。毛主席在《別了，司徒雷登》一文中指出：「許多曾經是自由主義者或民主個人主義者的人們，在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動派面前站起來了。聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不願屈服。」高度贊揚他表現了我們民族的英雄氣概。
孟子的這些話，雖然是在2000多年以前說的，但直到現在，還有它積極的意義。當然我們無產階級有自己的英雄氣概，有自己的骨氣，這就是決不向任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂得住，嚇不倒，為了社會主義、共產主義建設的勝利，我們一定能夠克服任何困難，奮勇前進！

㈣ 經典議論文範文

停與行
魯迅先生是先行者，他以一生的「行」犀利地剖析了一個民族、一個社會，光輝照耀了文壇百年。然而當年投身杏林的他倘不毅然停步進而轉身，又何來這位中國現代史上著名文學家與思想家的誕生？
偉大者之所以成就偉業，絕不僅僅靠「行」得如何出神入化，往往更在於他們「停」在行色匆匆的路人中間，對自己將要作出的行動進行冷靜、睿智的分析與預判。這樣，他們才能成為最有希望成功的人。當年的蓋茨，今日的喬布斯，他們都像一個個伏擊者，像一隻只獵豹，冷靜而准確地捕捉到了大多數人視而不見的機遇。當同學們在念大學時，蓋茨卻退學了，這分明與主流背道而馳。他停下了腳步，看到了軟體市場的無窮潛力，於是成了這一行業的先行者。當固有的網路經營模式已趨成熟時，喬布斯卻駐足思考：「我要做一件有用的東西，改變人們的生活方式。」最終他做到了。
所以，家長們、老師們、路人們，不要再鞭策你們面前那些在行進的路途上稍作停留的孩子。有句話說：當你本科讀完後，基本上就沒有創造力了。這正是因為我們的教育、社會價值觀是如此的急功近利，以致扼殺了一切的徘徊與猶豫，只會對孩子們說：「狂奔吧，兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書。」整個中國就像一台轟然運作的機器在山底拚命掘進著，卻死活不肯往高端產業鏈的峰頂攀爬。

㈤ 經典的力量議論文800字

經典的力量
你說你懂得生之微末, 我便做了這盛大與你看:你說再熱鬧也 終須離散,我便做了這永恆與你看。 ——題記
我不懂資本主義的深切含義,具體表現,但透過《人間喜劇》 ,我 明白了光明與黑暗:我不懂大喜大悲, 大徹大悟的醍醐灌頂之感, 但 透過《哈姆雷特》 ,我明白了悲傷的極致不是淚流滿面:我無法穿越 到古代享受清朝官宦世家極致的生活,所以我捧起了《紅樓夢》 ,於 我而言,這本巨著不僅是厚重,更需仰望。一個仰望的姿勢,像是經 歷了山河巨變。
假作真時真亦假,無為有處有還無。
《紅樓夢》里人物是假,人物性情卻是真,那些多愁善感,那些灑 脫乖張, 那些圓滑淡然, 那些虛偽世故, 彷彿是我們每一個人的影子, 只是書中的人物將這些展現的更加徹底,更加淋漓盡致,真真假假, 時現時隱,而個人性格卻恰恰決定了個人命運, 「命里有時終須有, 命里無時莫強求」 ,賈寶玉與林黛玉終究只是一聲嘆息,幾滴冷淚。 世事洞明皆學問,人情練達即文章。
大觀園是煙柳繁華地,溫柔富貴鄉,然而這些精美的裝飾,衣著, 吃食不過是錦上添花更吸引人的是那些處世之道。 我們如今的社會充 斥著輕浮的喧囂, 膚淺的熱鬧, 林黛玉那樣的遺世獨立令人嚮往, 卻 始終是格格不入。 只有蘅蕪君方可立足。 她有著過人的才智卻不張揚, 對一切世俗洞察於心,所以她總有「萬全之策」 ,察言觀色,謹言慎 行,或許她思慮很多,或許她更需要拋棄很多,但她終得嫁入賈府,
由一個和林黛玉一樣的客人成為主人。
花謝花飛花滿天,紅消香斷有誰憐。
有人說「花開不是為了花落,而是為了綻放時的美麗」 ,縱使在心 愛的人踏入洞房的那一刻隕落,縱使生活每天以詩會友仍以淚洗面, 縱使她愛自由, 厭束縛之思無人能解, 她仍在自己的世界裡努力的綻 放過,便不曾遺憾。
《紅樓夢》 的博大精深我們所能窺見的只有冰山一角, 我們能做的 只是在當中尋找能震撼我們的一隅。
這便是紅樓,這便是經典的力量,便是永恆。

㈥ 以經典為題的議論文800字

小時候，媽媽送給我一本書——《唐詩三百首》，讓我著了迷。從此，整天在廳堂玩耍的兒童中少了一個頑皮分子，而安靜的書房裡卻多出一個小小的身影。《唐詩三百首》像透過窗戶的一縷陽光，照亮了我的心靈。在媽媽的教導下，我吟誦著「床前明月光，疑是地上霜」，走進了經典的世界。
直到現在，我已經讀過了很多經典的詩。有構思精巧，結構嚴謹的，白居易的《草》「野火燒不盡，春風吹又生」；有對仗工整，句子優美的，杜甫的《絕句》「兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天」；有情景交融，情真意切的，李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》「孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流」。每一首詩都好像把我帶回到了那個時代，和詩人一起感受他們的喜怒哀樂。
今天，我要和大家一起分享一首我很喜歡的詩，南宋著名詩人陸游的《示兒》。先讓我們一起來讀一下這首詩：「死去原知萬事空，但悲不見九州同，王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。」南宋時期，由於金兵入侵，宋國北面的大片土地被金兵佔領，國家分裂。愛國詩人陸游臨終前留下了絕筆詩，至死仍然牽掛著北伐能否取得勝利，祖國是否可以統一？詩一開始寫的是本來就知道人死後萬事可以無牽無掛了，唯獨一件事卻放不下，那就是腐敗的國土還沒有恢復，沒能看見中國統一，他期望著在他死後統一可以實現。於是他囑咐子孫到了那個時候別忘了要告訴他，因為他堅信有那麼一天，他在地下也會等待著這一天的到來，詩人對最後的勝利懷著不可動搖的信念。這著詩真實地表現了詩人臨終前的情懷，詩讀起來有些悲傷，但也是激昂的，語言渾然天成，沒有絲毫雕琢，真情流露，使這首詩成為傳頌千古的愛國名詩。
讀著這首詩，讓我想起了今年10月1日，中華人民共和國成立六十周年的閱兵式，整齊的隊伍和強大的鋼鐵陣容，當時，我是那麼的激動和自豪，在我的心裡，我衷心的祝願祖國的和平統一。
經典像是我一個形影不離的好夥伴，伴著我在知識的海洋里漫遊。經典像是我的好老師，教導我愛祖國、愛家鄉、愛生活。經典陪伴我從過去走來，一路成長，經典也將會伴著我走向未來，不斷成熟。

㈦ 拜託了，我需要5篇高考經典議論文

人生就是一條路

人與路的關系非常密切，沒有了人，路也是不復存在，沒有了路，人也就寸步難行，人與路既和諧又統一。人的一生就是一條路。
在這條路上，人需要思考。伯克曾說「具有創造性獨立思維的人，才可能創造偉業」。創造是人的必備素質，而思考是創造的基本條件。人只有在不斷的思考中，才能不斷地前進；人只有在不斷的思考中，才能讓人生之路更加精彩！
在這條路上，人需要奉獻。當年海珊國王和藍妮之所以受到人們的尊重，就是因為他情為民所系，利為民所謀。愛是人間最美的語言，而奉獻是它的支撐點。「人」字的結構是互相支撐的，我們每個人只有用真心才能換來真情。只有付出，才能獲得；只有奉獻，才會收獲。人生之路需要付出，需要奉獻，才會繽紛多彩!
在這條路上，人必經失敗，而後成功。愛迪生發明電燈，把上千次失敗當作收獲，因為畢竟知道了這上千種材料是不能做燈絲的，為成功的電燈鋪墊了基礎。吃一塹，長一智，人生之路是在不斷地從失敗中吸取教訓，一步步走向輝煌！
在這條路上，人時時有收獲。年輕時，收獲青春與活力；成年時，收獲成熟與魅力；老年時，收獲經驗與睿智；暮年時，收獲平靜與安詳。失敗時，收獲悲傷與教訓；成功時，收獲喜悅與歡樂。人生之路，時時有收獲，相信在不同的季節會收獲不同的果實。面對成功，學會了平和；面對失敗，學會了淡然處之，內心因豐盈而寬容，這就是人生路途中最大的收獲！
在這路上，每個人都如誇父般時刻追逐著心中的太陽，苦苦地追趕著。在苦苦追尋中，揮汗如雨的你，或許沒能追到理想中的太陽，但你驅趕了懶散和空虛，鍛煉了身體，充實了人生，嘗到了不斷攀登的樂趣，為自己的人生之路增添了色彩！
有人說，世界上本沒有路，走的人多了，就成了路；也有人說，世界上本來有路，走的人多了，反而沒路了。其實，人與路，是不可分割的一體。人在哪，哪兒就有路！人生就是一條路，需要思考，需要奉獻，有失敗，有成功，也有收獲!

點評：
這是一篇論證嚴密結構嚴謹的議論佳作，開篇點出中心論點「人的一生就是一條路」，繼而指出「人需要思考」「人需要奉獻」「人必經失敗，而後成功」「人時時有收獲」「苦苦地追趕著」，從各個方面去論證。故事典型，引用恰當，大量對比、排比句的運用更增添了文章的魅力。

一枚硬幣的兩面

曾幾何時，小虎隊的動感節奏，劉文正的童年歌謠，伴隨著我們從少年步入青年，從花開到花落，從春去到秋來。
正如人們常說的那樣，一首好歌，能夠影響一個人一輩子。回想父輩們高唱《歌唱祖國》，激勵了人們為社會主義事業前赴後繼，反觀今日，周傑倫的歌曲《蝸牛》作為愛國主義歌曲列入學校的校歌。一石激起千層浪，可謂「冒天下之大不韙」。頓時，各大媒體報紙雜志網路都展開了激烈的討論，而討論的議題就是流行歌曲是否適合成為校歌。由此，我想只要是積極向上的，內容健康的歌曲，為何不能推廣傳唱呢。但也有人說，流行歌曲豈能登大雅之堂，更不用說作為校歌了，讓大家齊聲學唱。但如今我們這些年輕人，不都是整日與周傑倫為伴，孫燕姿為伍？既然都喜歡他的作品，為什麼不能認同呢？
我對流行歌曲並不反感，但有一點值得肯定，這樣的舉措與往常相比進了一大步！我們的社會還是一個比較傳統和保守的社會。盡管人們的價值觀已經發生了巨大的改變，但在一些傳統觀念和現代思想發生沖突的時候，我們的老師我們的家長還是會告訴我們要選擇前者，這其實跟我們國家的傳統文化、歷史和思想有關。在今天，社會面臨大轉型，文化面臨大發展，傳統的思維模式正在逐步與國際接軌，為什麼我們不改變一下思維方式呢？
眾所周知，金庸是非常出名的武俠小說家。我也是讀他的作品長大的。可以說，他的作品有好的地方，也有不太好的地方。但總體來說，還是精華多於糟粕。他裡面有許多人生感悟和做人道理。有一段內容大家都印象很深，在「神鵰俠侶」中，當楊過得知郭靖夫婦是他父親的仇人後，就產生了報仇心理。正在他准備對郭靖下手的當天，他陪郭靖視察襄陽城。當時，郭靖對他說了這一番話：「人們都稱我為大俠，殊不知能稱俠義二字，有兩層含義，其一，憂國憂民，救民於水火之中，此為俠之大者。其二，救苦救難，助人於危難之中，此為俠之小者。」當時的襄陽，四面臨敵，郭靖夫婦救民於水火之中，可稱為俠之大者！於是，楊過頓時羞愧不已，不忍下手。這段情節，深深地感染了我。並且直到現在，還在影響著我為人處事的方式。
因此，不能將流行文化一棍子打死，它們猶如一枚硬幣的兩面，需要我們去要審視與辨析，取其精華去其糟粕。

點評：
本文的成功之處在於開口小，選材新，論證嚴，語言美。開口小。作者緊密圍繞流行歌曲和武俠小說這兩種流行文化展開論述，透過現象看本質，闡明了自己的獨特見解：不能將流行文化一棍子打死，它們猶如一枚硬幣的兩面，需要我們去審視與辨析，取其精華去其糟粕。這樣，使論述集中，闡述深刻。選材新。作者從小虎隊的動感節奏，劉文正的童年歌謠，父輩們高唱《歌唱祖國》，周傑倫的歌曲《蝸牛》被列為校歌，我對流行歌曲的態度，傳統的思維模式以及讀金庸的武俠小說受到的啟迪等方面進行認真地審視和辨析，有力地論證了自己的觀點。論證嚴密，作者在論證的過程中不但用了例證、引證、喻證，還用了正反論證和歸納推理，使自己的論證嚴密，觀點嚴謹，無懈可擊。作者還精心扮靚語言，不但使它流暢優美，而且處處與讀者心靈溝通，不能不使你頷首稱是。

共於美麗

紫藤羅和牽牛花，以籬笆和枯樹為支撐，成就了自己的美麗；籬笆和枯樹亦以紫藤羅和牽牛花為裝飾，鑄造了自己的燦爛。人生亦如此，我們的每一個足跡，有我們辛勤的勞動，也會有別人流下的汗水、別人的成就。人生需要人與人之間的默契，需要人與人之間的依存，需要人與人之間的藉助，只有這樣我們才能共同美麗。
歷史的悠悠長河中，也不乏這樣的智者。寫就了「史家之絕唱，無韻之離騷」的司馬遷，擅於以史為鑒，用歷史的真實感動著一代一代的華夏兒女，再現了一代史學雄風。如果沒有歷史上的點點滴滴，《史記》也只會是無源之水，無本之木，也許今天的我們也並不能為之動容；如果沒有司馬遷以及他的刻苦鑽研、不斷探索，項羽的威猛、曹操的梟勇、關公的忠義也許並不能如此真實地展現在我們的眼前。正是由於司馬遷與歷史之間的相互藉助，他們才有了共同美麗的契機，並且一直美麗到永遠……
人類懂得共同美麗，來製造條件創造自己的輝煌，而世間的萬物又休嘗不是呢？
紅花綠葉是美麗的，然而你想過嗎？孤零零的一支紅花，密匝匝的一團綠葉，它會是什麼樣子呢？也許他們依舊美麗，但卻不知要比它們默契地配合遜色多少倍。
黑天鵝絨般的夜空如果沒有星星的點綴，是一片蒼涼的昏暗；珍珠般熠熠閃光的群星，如果沒有夜幕的襯托，是不會為我們的肉眼所見的，它們永遠不能在天空中神秘地眨著眼睛，向人類昭示宇宙的奧妙。
山有了水的環繞，才顯出了山的穩重；水有了山的擁抱，才露出了水的靈動。山環水繞，山水倒映，大自然擁有了一幅多麼令人神往和心動的畫面啊！
人生中我們需要相互藉助，我們懂得相互藉助，我們集聚著每個人力所能及的力量，共同來打造我們共同的美麗。一個人的美麗是不多見的，我們應學會共同美麗！

點評：
本文以共同美麗來扣「借」的話題，較有新意。以高中課本中熟悉的司馬遷寫作《史記》的史實來映證：歷史與史書的相互藉助，歷史因為史書而流傳千古，史書因為歷史而真實豐富。拓展開去，除卻人類，自然萬物皆亦如此，以相互的「借」來成就共同的美麗。本文結構完整，後幾節的語言也表現出了一定文采。本文的不足在於語言還嫌不夠簡潔和流暢，材料不夠充實。

雙贏

在風雲變幻的商戰中，有許多企業採取優勢互補的策略，比如甲企業缺資金有技術，乙企業財力雄厚，技術不足。甲乙企業合作研發某一項目，彼此抵消劣勢，贏得高額利潤，雙方皆大歡喜。此謂之「雙贏」。
弱肉強食的大自然里，有許多動物共同生活，比如大豆與根瘤菌，大豆給根瘤菌供給食物，根瘤菌給大豆提供氮素營養，雙方愉悅地生活，謂之「互利共生」。
……
不盡的事例向我們展示著互借互利的優越之處。不但物如此，人亦如此。
人無完人，這是鐵定的事實。但我們只要能悉心學習，將別人的優點「借」一點回來，完善自我，將自己的「優點」借一點出去，完善他人，那麼，彼此都會「雙贏」。
沈從文借家鄉鳳凰縣的美景，寫出《邊城》而揚名，鳳凰縣也因出了沈從文才得以天下皆知；數學家歐拉易憑直覺研究數學，有點沉穩不足，而拉格朗日以邏輯嚴密著稱，靈動稍顯不足，到兩位巨人碰面時，耀眼的火花得以出現，二人互補劣勢，對二人後期的數學研究工作產生了深遠的影響；恩格斯和馬克思也在密切接觸中互補優劣，得以永垂青史。
然而人的自私心是很重的，往往不樂意將自己的優點或經驗傳授給別人，生怕別人會超過自己。人也很死要面子，不肯坦認自己的缺點，就更談不上去改正了。
子曰：「知之為知之，不知為不知。」對於不懂的事不要裝懂，要誠心學習，將它弄懂。要面子的人都假裝懂，因此死要面子的人多不會出成就，而孔子的「打破沙鍋問到底」卻換來了一生的光輝業績。
人只有改正自己認識上的先天缺陷，主動地暴露缺點，向他人學習來改正缺點，不吝惜自己的微薄經驗、優點，將其傳授給別人，那麼彼此才會出現前面所說的「雙贏」境地。因此說，會合作，會互補優勢的人終將會因「雙贏」而獲得成功。
自私、死要面子的人只會在成功的路上徘徊不前，就算看見成功，也抓不住它。
希望你的生命由「雙贏」來填充，你的人生由「雙贏」來鑄就輝煌。

點評：
本文從實現「雙贏」的重大意義，到如何才能達到「雙贏」，中間還使用了正反對比論證，說理准確充分，條清縷晰，邏輯嚴密，是一篇十分突出的議論文章。

喂，冷靜點！

你有偶像嗎？不同的人有不同的答案，對經濟感興趣的一定崇拜比爾·蓋茨，五百一十億的凈資產！連續十一年蟬聯財富榜首！哪天不談他，哪天心裡就不舒服。對音樂感興趣的呢，當然會如飢似渴地關注著自己最喜愛的歌手。
當你發現你為了關注比爾·蓋次是否打算用微軟吞並雅虎而在電視機邊呆了五個小時時，當你發現你為了等羅琳的第七部《哈利·波特》而睡不好覺時，你是否認為這樣對待偶像有點過火？
畢竟偶像只是人，畢竟世界上還沒有神。
比爾·蓋茨了不起，他有非凡的經濟頭腦和超群的電腦技術，但你知道，他給采訪過他的記者們的第一印象是什麼嗎？「有點死板，你和他聊技術問題，他可以說上一上午，可聊其它的，談話很難超過10分鍾。」蓋茨似乎除了賺錢和編程，其它事做得都不太好。不可能有人只有優點，所以看任何人都要有必要的冷靜。
冷靜點，當你只拿別人所有的優點去衡量他時，你當然會發現他是你的偶像，他多偉大。
當你在敬仰某人的思維靈活時，是否注意到他動作十分遲緩；當你在崇拜某人的文采時，是否發現他害怕在許多人面前說話。在任一方面的成功背後，也許都隱藏著一個又一個缺點，失敗和放棄。沒人十全十美，所以要學會冷靜分析。
隨著《哈利·波特》的升溫，其作者羅琳也由一個下崗的窮教師變成英國第一大富婆，她是一位語言大師，但當她在給公眾進行演講時，她說的第一句卻是：「我很開心但又很害怕地站在講台上，人太多了……」之後，她用害羞的聲音完成了演講。如果一個不冷靜的人把她當偶像後，說話時也學成那種害羞的樣子，還自以為時尚，這不是傻嗎？羅琳害羞是她的缺點，你也狂熱地照學不誤，這可是你吃虧的呀！
有偶像，有目標，這十分好，但你必須冷靜，千萬別沒學來偶像的優點，卻學了一身的壞習慣。

點評：
本文最大的特點就是論證嚴謹，文章很有層次感，題目《喂，冷靜點！》明確作者對於偶像的觀念。文章開頭先問：「你有偶像嗎？」然後推出崇拜比爾·蓋茨的例子，接著用一句：「畢竟偶像只是人，畢竟世界上還沒有神」過渡。再推出比爾·蓋茨，突出其缺點。點明文章中心。又舉羅琳的例子進行論述。這使文章更具說服力。態度鮮明，語言獨特。

㈧ 經典的議論文素材

以下這個是最經典的議論文素材了

一、立志
指立定志向。每個人對未來都有所希望和計劃，立志是成功的起點，有了壯志和不懈的努力，就能向成功邁進。
1、立志多在少年，但宋朝文學家蘇洵27歲開始發憤，立志就讀，晝夜不息，結果大器晚成，終於成為唐宋八大家之一。
2、我國明代畫家王冕，少年放牛時，立志要把荷花佳景惟妙惟肖地畫出來。他不分晝夜地繪畫，立志不移，後來成為當時著名的畫家。
3、越王勾踐被吳國軍隊打敗，忍受奇恥大辱，給吳王夫差當奴僕。三年後，他被釋放回國，立志雪恥，卧薪嘗膽。終於擊敗吳國，成就霸業。
二、拼搏
指豁出性命，進行激烈的搏鬥。比喻盡最大的力量，極度的努力，去實現自己的目標。
1、逆水行舟，不進則退。 2、人生能有幾回搏，此時不搏何時搏。——容國團
3、生當作人傑，死亦為鬼雄。——李清照
4、貝多芬拼搏成長 大作曲家貝多芬小時候由於家庭貧困沒能上學，十七歲時患了傷寒和天花之後，肺病、關節炎、黃熱病、結膜炎等又接踵而至，二十六歲不幸失去了聽覺，愛情上也屢遭挫折，在這種境遇下，貝多芬發誓「要扼住生命的咽喉」。在與生命的頑強拼搏中，他的意志佔了上風，在樂曲創作事業上，他的生命之火燃燒得越來越旺盛了。
5、司馬遷寫《史記》 漢朝司馬遷繼承父業，立志著述史書。他游歷各地，閱讀了大量書籍。不料正在他著手編寫《史記》時，遭到了李陵之禍的株連。但他矢志不渝，忍辱負重，身受腐刑，幽而發憤，經過十餘年的艱苦奮斗，終於寫成了鴻篇巨著——《史記》
三、勤奮
業精於勤而荒於嬉，汗水是滋潤靈魂的甘露，勤奮是實現理想的階梯。
1、業精於勤而荒於嬉，行成於思而毀於隨。——韓愈
2、少壯不努力，老大徒傷悲。——《樂府詩集》
3、莫等閑，白了少年頭，空悲切。——岳飛
4、一分耕耘，一分收獲。——徐特立
5、①頭懸梁，錐刺股。②鑿壁借光。
6、王羲之與「墨池」 王羲之是東晉有名的書法家。他每天堅持練字，練完後就在家邊的一口池塘里洗筆。這樣日復一日，竟將整口池塘的水染成了黑色，像墨一般。於是人們把這口池塘叫作「墨池」，也叫「洗硯池」、「洗筆池」。
7、達

㈨ 以經典為話題寫一篇議論文，急

希望沒有晚

經典讀音jīngdiǎn英文名[classics] :指具有典範性、權威性的;經久不衰的萬世之作;經過歷史選擇出來的「最有價值的」;最能表現本行業的精髓的;最具代表性的;最完美的作品.比如五十年代經典歌曲就是這個時代最好的;最能代表這一個時代的歌曲.經典和精品是有區別的,精品只是指作品的質量,而並不需要有經典所據有的其它特性. 所在行業的精品,或者說是一個時期里的精品.具有代表性質和意義.
經典含義
現在大家常說的經典究竟是什麼？
經久不衰的萬世之作，後人尊敬它稱之為經典。
經典是指具有典範性、權威性的著作。
經典就是經過歷史選擇出來的「最有價值的書」。
古今中外，各個知識領域中那些典範性、權威性的著作，就是經典。尤其是那些重大原創性、奠基性的著作，更被單稱為「經」，如老子、論語、聖經、金剛經。有些甚至被稱為經中之經，位居群經之首，比如中國的《易經》，佛家的《心經》等，就有此殊榮。
「典」是個會意字。從甲骨文字形看,上面是「冊」字,下面是大，合起來就是大本大冊的書。
典的本義是指重要的文獻、典籍。
補充：
首先，從本體特徵來看，是原創性文本與獨特性闡釋的結合。經典通過個人獨特的世界觀和不可重復的創造，凸顯出豐厚的文化積淀和人性內涵，提出一些人類精神生活的根本性問題。它們與特定歷史時期鮮活的時代感以及當下意識交融在一起，富有原創性和持久的震撼力，從而形態成重要的思想文化傳統。同時，經典是闡釋者與被闡釋者文本之間互動的結果。
其次，在存在形態上具有開放性、超越性和多元性的特徵。經典作為人的精神個體和藝術原創世界的結晶，它訴諸人的主體性的發揮，是公眾話語與個人言說、理性與感性、以及意識與無意識相結合的產物。
再次，從價值定位看，經典必須成為民族語言和思想的象徵符號。如沙翁之於英國和英國文學，普希金之於俄羅斯與俄羅斯文學，魯迅之於中國文學，他們的經典都遠遠超越了個人意義，上升成為一個民族，甚至是全人類的共同經典。
現代人眼中的經典：一方面是歷史上經過大浪淘沙留下來的金科玉律的典故和文化遺產；另一方面是在生活中時常看到或者想起的一些人一些事，甚至能夠廣泛的運用到生活中去的也叫經典；同時，對於個人而言，只要是能夠感動到自己，並深藏在心底經過一段時間的考驗的也可稱之為經典。
經典，是一個門檻，也不能太過於泛濫了。如果任何的流行性的東西都能稱為經典，那麼經典也就失去了它的價值。所以跟風炒作是經典最大的天敵。
「經典」之「經」引自《詩經》、《道德經》等之「經」。詩經是我國最早的一部詩歌總集，對後世影響巨大。經是一種文學類別，樸素優美，易於大眾接受和傳頌。經典是指有價值的東西。

㈩ 大家推薦5篇經典議論文吧~作家筆下的，不要學生寫的~

魯迅大神的 ，《拿來主義》，
《捧與挖》 （這篇可能相對好模仿，其他的我不說你也懂得），
《燈下漫筆》， 等等。
龐朴的 《傳統文化與文化傳統》，
專業論文咱模仿不來，但在文化傳統逐漸被重視並多見於作文和閱讀的情況下，這文章還是有很大用處的，特別是這其中的比喻論證等等。
錢理群教授的一些議論文。
周國平《未經省察的人生沒有價值 》
王雷的《活著有沒有意思 》
十年砍柴的《從高考作文看「代聖人立言」的傳統 》