上進心素材

① 求自創的搞笑的小品素材和相聲素材（要積極向上的）

小品：《感恩的心》： ---《感恩》一些不愛父母的學生 （北風吹，雪花飄，柱父上台，裹緊大衣） 父：這鄭州的天可真冷啊！ 孩子讀書在信大，半年沒有回過家。 今兒帶著孩他娘，專門進城來看他。 （回身， 母上） 他娘，你都不會快點 母：他爹，你都不會等等俺 父：哎！快點快點 母：他爹，咱孩子學校再哪啊，咋還不到咧 父：咦，慌啥，慌啥，快到了，快到了 （停下，四處張望，指著某處念） 信息工程大學，誒！就這兒，就這兒，可算到了 母：（驚奇地）就這兒，咦，俺看著還不賴哩 父：那是，這可是部隊中的小清華嘞 母：他爹，咱孩子學校在那兒啊，俺咋看不見哪！ 父：咦，這兒恁多孩兒，我咋知道哪個是咱孩兒啊 母：那你幫俺瞅瞅，幫俺瞅瞅 父：中，中 （正說著，柱邊走邊打電話上台） 柱：喂，小麗啊，中午一塊兒吃火鍋吧。恩，老地方，不見不散 （柱父聽見有人說話，回頭，問柱母） 父：他娘，那是咱柱不？ （母回頭，和柱四目相對，歡喜地跑上前） 母：柱~ （柱迎上前，握住母親的手） 柱：爹，娘，恁倆咋來了？ 母：孩兒啊，咋穿恁薄，冷不冷啊？ 柱：（有些冷漠地）不冷 父：柱兒，恁娘這兩天老夢見你，想你了，非得過來看看你 （母偷偷地抹眼淚） （柱四面張望，怕同學看見身著土氣的父母） 柱：爹，娘，這邊人多，咱去那邊吧（推父母到角落處） 父：中，中，這邊說，這不就過來了 母：柱兒啊 （哽咽著，又勉強地笑笑）別聽恁爹胡說，我就想來看看你 柱：想啥哩，我這不挺好嗎？ （母打量著柱，摸摸柱的臉） 柱：沒事兒，我吃得挺好嘞 父：柱兒，該吃啥吃啥，別擔心錢，你爹我還供得起你 柱：咦，爹，看你說啥哩 （母見柱的名牌衣服，不禁摸了摸） 母：柱兒，著衣服真好看 （拿掉母的手） 柱：別摸，這衣服，好幾百哩 父：（吃驚）就這衣服好幾百？ 柱：那當然，阿迪達的 母：他爹，你看，襯得咱孩多俊 父：俊，俊 （父從衣服里層拿出包得嚴嚴實實的一疊零錢） 柱兒，錢還夠不夠？ （柱見錢笑） 柱：咦，可把錢送來了，正愁沒錢花哩 （說著一把奪了過去，唾口唾沫，數錢） 五塊，十塊，咋都是零錢啊？ 父：唉，天冷了，外面沒啥活，這錢你先拿者花吧 柱：中，那我先收下了。家裡不是還忙著嗎？我也快考試了，還得復習。要不，你們先走吧 父：柱兒，這兩天挺辛苦啊 柱：快考試了嘛 父：一定要記住啊，柱兒。學習不刻苦，不如賣紅薯，可別學恁爹，一世種地苦啊 柱：我都知道了，我好好學中了吧，趕緊走吧 父：你懂就行，他娘。。。。。。 （母看見了受中的袋子） 母：別慌，柱兒，來的時候給你攤了倆煎餅。你最喜歡吃了，我還多給你加了倆雞蛋 柱：（不耐煩地）現在誰還吃這個，油糊糊的，我不吃，你拿回去吧 父：你就拿著吧，給你做點東西不容易 母：你就收下吧 柱：中，中，你們趕緊走吧（雙手往外推他們） 父：那中，他娘那咱走吧 母：他爹，俺輕易不來一回，你讓俺多看兩眼 父：你咋恁糊塗哩，是你看咱孩兒重要，還是咱孩兒學習重要？你看咱孩兒忙哩 母：那行，（戀戀不舍地看著柱） 柱，那俺走了，你可別忘了吃煎餅 柱：（不耐煩地）走吧，走吧，我知道了 父：柱兒，好好學習啊 柱：走吧，走吧 第二幕 （看父母走了，柱看看袋子說：這年頭誰還吃這個啊！ 就把煎餅扔了） 柱：這不耽誤事嘛，說好了，中午要請小麗吃飯，你看，這都幾點了 （從兜里掏出手機）先給她大個電話吧（撥號 小麗上台） 麗：鐵柱 柱：哎呀，小麗呀，我正找你呢 （上前握小麗手，哈氣，小麗抽回手） 柱：冷不冷，走吧，吃火鍋去 麗：（故做輕松地問道）在這干嗎呢 柱：（慌張地）沒，沒幹啥啊 麗：剛才那兩個人是誰啊 柱：（結巴地）誰，誰呀 （麗瞪他） 柱：（拍下腦袋，笑道）哦，你說那兩個人哪，問路的，走錯路地兒了，走吧，吃飯去 麗：喲，今兒咋這么闊氣，發財了 柱：你看我對你好點還不是應該的嗎 麗：（生氣地）孟鐵柱，看來你今天是不打算說實話了吧 柱：哎，小麗你怎麼了，你可要相信我呀，我可是從來沒騙過你啊 麗：孟鐵柱啊孟鐵柱，我以前咋沒發現你是這樣的人那，你知道我最討厭人家騙我了 柱：騙你？那，那我還不是怕你嫌我窮嗎 麗：窮，窮你就可以嫌棄自己的父母嗎，當初在一起，是覺得你忠厚，朴實，有上進心，可沒想到你為了自己的虛榮竟然會這樣對待你的父母，太讓我失望了 （麗轉身憤怒離開，柱跟上拉住麗） 柱：小麗，小麗不是這樣的，你聽我解釋嘛 麗：沒什麼好解釋的，一個忘恩負義的人，讓我怎麼相信他 柱：小麗，小麗我…… 麗：住口，一個連父母都不愛的人怎麼會愛別人，你還是好好反省反省吧 （麗氣憤下場） 柱：哼，裝什麼崇高，還不是嫌我窮 （說著就氣哼哼坐在椅子上） 第三幕 （靈兒上台，在太前做自我介紹） 靈：我呀，跟鐵柱哥是老鄉，他在家可不是這樣的，可你看看他現在……唉，不行，我得好好說說他 靈：柱哥 柱：（懶懶地抬起頭）是靈兒啊 靈：（坐到柱的身邊）大伯大娘呢？ 柱：走了 靈：小麗姐也走了？ 柱：（不耐煩的換個姿勢，把一條腿翹到另一條腿上）恩，（柱猛地站起） 哼，都怪我爸媽，什麼時候來不好，偏偏這時候來，好了吧，讓小麗給碰見了，還有小麗，還不是嫌我窮！哼，有什麼了不起的，天涯何出無芳草，走了一個我再找 靈：（站起，沉痛地）柱哥，你變了 柱：我咋變了 靈：你以前不是這樣的啊 （深情地）你還記得小時候的事么 柱：什麼事 （伴奏音樂響起） 靈：那年春天，來得比較早，山上杏花都開了的時候，咱們兩家一塊兒去爬山，那天天氣特別好，鳥兒歌唱，小溪潺潺，我們爬到山頂上往下看，一片蔥綠滿處生機 柱：當時，我很高興，指著山的那邊問：爸爸，山的那邊是什麼呀 靈：山，還是山，你要走很遠很遠才能走出去，山的外面很美很美，山外面的人也很幸福，很幸福 柱：當時我就說，爸爸，我一定要走出去，我一定也回讓你們很幸福，很幸福 靈：現在你走出了大山，你就是這樣讓你的父母很幸福嗎 柱：……靈兒，你別說了 （蹲下） 靈：不，我還要說，去年咱村就咱倆考上了大學，為了支付昂貴的學費，你爸你媽東一家西一家地湊錢才攢夠，走之前你是怎樣信誓旦旦地跟你爸你媽說要好好學習，將來一定要有出息的？ 柱：靈兒，（站起，撿煎餅）……靈兒，你放心，我不會放棄我的願望的，我一定會讓我的爸媽成為世界上最幸福的父母 爹！娘！（跑下台） 靈：（轉身，走兩步） 大伯大娘 （緩緩轉身） （熄燈，「母親」伴奏音樂響起） 朗誦詩 父母愛我們跟我們愛父母不一樣 父母的愛是海洋 我們的愛是溪流 總是在最深最深的夜裡編織著牽掛的夢 總是在長最長的黃昏里等待一個疲憊的身影 窗外雪花帶來一片幸福的憂傷 搖籃里飄出一絲甜美的倦意 等你，長大 等你，聽的見最細膩的聲音 等你，能明白一個最不經意的眼神 等你，在最簡單的夢里，他們已白發蒼蒼 還想再為你講講那古老的故事 還想再看你戴那條發白的圍巾 還想再聽你叫第一聲「媽媽」 給了你年輕的生命 給了你明媚的春天 你是幸福的，他們就是快樂的 為你付出的再多那也值得 千古情，最深是親情 在這寒冷的冬季送去溫暖的祝福 讓我們都能懷著一顆感恩的心去真誠的祈禱 願我們的父母永遠健康永遠快樂 願我們的父母都是天下最幸福的父母

② 孩子上進心強凡事要勝過別人，如何進行挫

她總想什麼事情都得第一，要不就得比別人好。容不下我說別的孩子比她好。孩子的自尊心太強了，怎麼辦？我也經常從網上收集一些相關的教育素材，從孩子日常點滴小事做起，給孩子飽脹的自尊心「放放氣」。

③ 高中作文素材 急！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

給幸福畫一條底線

作家史鐵生曾寫道：「生病的經驗是一步步懂得滿足。發燒了，才知道不發燒的日子多麼清爽。咳嗽了，才體會不咳嗽的嗓子多麼安詳。剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走豈不把人的特點搞丟了？便覺天昏地暗，等又生出褥瘡，一連數日只能歪七扭八地躺著，才看見端坐的日子其實多麼晴朗。後來又患尿毒症，經常昏昏然不能思想，就更加懷戀起往日時光。終於醒悟：其實每時每刻我們都是幸運的，任何災難前面都可能再加上一個『更』字。」

從心底說出這話的人，一定吃盡了「疾病」或「便宜」的苦頭，所以才把自己的「幸福底線」定得如此之低。但當他們意識到什麼是真正幸福的時候，生命留給他們享受幸福的時間已經少得不能再少。許多人一生在茫茫紅塵中奔走，陷在名與利的泥潭裡不能自拔，驀然回首，才發現真正的幸福恰恰就在出發的原點，而當初他們卻堅信它在更遠的地方。

所以，從今天起，我們應該給自己的幸福畫一條最淺的底線，去學會從最平常的日子、最瑣碎的事情里品嘗幸福的滋味。

【任它一路坎坷】

其實，正是不幸和坎坷增加了人生的內涵，顯得人生更有力度，人生的意義才更加豐富明朝宰相張居正，自幼聰慧，勤奮好學，十二歲即參加荊州府的應試，並以立地交卷、文采橫溢的文章博得試官的一致喝彩，從此被譽為神童。十三歲赴武昌鄉試，湖北按察會事陳束看了他的試卷，拍案叫絕。是時，正值湖廣巡撫顧玉麟來武漢巡遊，陳束興沖沖地把張居正的試卷給顧看。顧看後，也稱贊張是個人才。陳束以為錄取張居正當無問題。不料，顧卻說：「最好讓張居正落第。」陳束迷惑不解，顧解釋說：「居正年少好學，吾觀其文采志向，是個將相之才，如過早讓他發達，易叫他自滿，斷送了他的上進心。如果讓他落第，雖則遲了三年，但能夠使他看到自己的不足，反而更能使他清醒，促其發奮圖強。」由此，我們不能不佩服顧玉麟的遠見卓識。其實，一個人在逆境中才能真正品味出成就一件事的艱辛，得到磨練。後來，張居正成為中興明朝一代傑出的政治家，他在險惡的環境中堅持革新政治，有種不達目的絕不罷休的堅韌精神，這不能不說與他少年「落第」的挫折有關。

霍英東，香港著名的房地產業巨子
可誰又知道，霍英東先生的今天是由「價值七角錢」的苦力一步一步干起來的呢？童年時的貧寒家境和成年以後的生活坎坷、煎熬，磨煉了霍英東的毅力，也培養了他自強不息、勇於進取、敢於拼搏的奮斗性格。

第二次世界大戰時期，日本人擴建機場，他去當苦力，日報酬是七角錢和半磅配給米。那時，他每天只吃一碗粥和一塊米糕，餓得頭昏眼花。結束以後，霍英東投身於運輸業，朝鮮戰爭爆發後，他又開展了航運業，生意十分興隆。霍英東不滿足於運輸業已經取得的成就，又開始向房地產業進軍，從此，房地產成了他致富的基礎。

人生，那條坎坷的路，總有不斷地磕磕絆絆，不可能是一帆風順的，是要看你怎樣再選擇中選擇。，有的人會選擇知難而進，微笑著去面對著一切，不管面臨的是多大的風浪，都會去克服困難，不斷的完善自己。也有人會選擇放棄，放棄自己，認為自己根本沒有這個能力，屈原自己一個美好的夢。

也許，在我們失敗時，有人會冷嘲熱諷道：「你是不可成功的貨色，再拼也沒有用，放棄吧！」在我們成功時，也有人會吹捧道：「你不用再努力，這樣的成績已經足夠你過下半輩子了！」在此時，你會怎麼做呢？或許你會信聽謠言，或許你會繼續努力。然而我們提倡的是後者。因為，我們完全沒必要先入為主。因為你是你自己的主人，是可以掌握自己的命運。也許你嘗試了不一定成功，但如果沒有嘗試就永遠不可能成功。

其實，人的一生有許多曲曲折折，起起落落。這樣的人生才有滋有味。倘若是在渾渾噩噩地過一生，那麼他就白來這世上一趟。因為曲折、起落是考驗自己的試題。你掌握了命運，堅韌不拔，你就戰勝它。放棄了，你就成了它的奴隸。

讓我們來掌握自己的命運。別讓別人的干擾與誘惑，別讓功名與利祿，來打翻我們這壇陳釀已久的命運之酒!

3、世界水資源嚴重不足

隨著世界人口的急劇增長，用水量不斷增加，加上水污染日益嚴重，使許多本來可以

利用的淡水資源遭到破壞。目前世界上60%的地區面臨供水不足，已有20%的人口難以得到清潔水，50%的人口無法得到衛生用水。許多國家用水緊張，近年來美國、日本及東歐許多國家都出現了水資源不足的問題，甚至連淡水資源比較豐富的俄羅斯與加拿大，有些地區也受到缺水的威脅。非洲的一些國家連年乾旱，缺水直接威脅著人們的生存。有人預計，水危機將成為21世紀城市裡「最容易引起爭端的問題」。

4、環境問題的全球性

環境問題不僅是某個國家或某個區域的問題，目前已經發展成全球性的問題了。一個地區發生環境問題，影響的范圍往往會大大超過該地區。例如，酸雨隨著大氣的運動，能影響到很遠的地區;國際性河流上游被污染，將使河流全流域遭受影響……環境污染問題日益嚴重，廢氣、廢水甚至固體廢棄物都可以從一國轉移到另一國。有些環境問題甚至影響著全人類的生存與發展。例如，亞馬孫河流域熱帶雨林的破壞，會對全球的氣候產生影響;大氣中CO2濃度的升高和臭氧層的破壞，更是威脅著全人類。

④ 找作文素材

寬容別人是對別人的理解,是一種放得下的大度,是一種與人為善的觀念釋然.而寬容自己則是一種豁達\冷靜與理智,寬容自己並不是放縱自己
人應該學會寬容。多一些寬容就少一些心靈的隔膜；多一份寬容，就多一份理解，多一份信任，多一份友愛。
我覺得寬容就是在心裡上接納別人,理解別人的處事方法,尊重別人的處事原則.雖然要想做到寬容不是那麼簡單,但是我們還是應該盡自己最大的努力去做.從生邊的一點一滴做起,那樣你離寬容就越來越近了,經過不斷的積累,最後你就會達到你的目的--寬容.
寬容是一種非凡的氣度、寬廣的胸懷，是對人對事的包容和接納
寬容是一種高貴的品質、崇高的境界，是精神的成熟、心靈的豐盈
寬容是一種仁愛的光芒、無上的福分，是對別人的釋懷，也即是對自已善待。
寬容是一種生存的智慧、生活的藝術，是看透了社會人生以後所獲得的那份從容、自信和超然
「開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，於人
何所不容！」這是何等的氣度與胸懷！寬容的可貴不只在於對同類的
認同，更在於對異類的尊重。——這也是大家風范的一個標志。
寬容有三種境界，可以養魚為喻：最初級的境界是玻璃缸賞魚，只讓
它在一定的范圍存在和活動；中等境界是池塘養魚，因地就利，因勢
利導，水肥魚躍，魚張水活，相互利用；最高境界則是江海生魚，千
形萬類，任其自生，海闊天高，任其自游，由此也就成就了海的博大
和豐富。有多大的胸懷，就有多高的境界；有多高的境界，就能幹多
大的事業。

寬容是陽光

寫下這個題目的時候,我想到了很多相關的話.

哲學家康德說:"生氣,是拿別人的錯誤懲罰自己."優雅的康德大概是不會有暴風驟雨的,心情永遠是天朗氣清.別人犯錯了,我們為此雷霆萬鈞,那犯錯的該是我們自己了.

現代的戴爾•卡內基不主張以牙還牙,他說:"要真正憎惡別人的簡單方法只有一個,即發揮對方的長處."憎惡對方,狠不得食肉寢皮敲骨吸髓,結果只能使自己焦頭爛額,心力盡瘁.卡內基說的"憎惡"是另一種形式的"寬容",憎惡別人不是咬牙切齒饕餮對手,而是吸取對方的長處化為自己強身壯體的鈣質.

狼再怎麼扮演"慈祥的外婆",發"從此吃素"的毒誓,也難改吃羊的本性,但如果捕殺凈盡,羊群反而容易產生瘟疫;兩虎共斗,其勢不俱生,但一旦英雄寂寞,不用關進柵欄,兇猛的老虎也會退化成病貓.把對手看做朋友,這是更高境界的寬容.

林肯總統對政敵素以寬容著稱,後來終於引起一議員的不滿,議員說:"你不應該試圖和那些人交朋友,而應該消滅他們."林肯微笑著回答:"當他們變成我的朋友,難道我不正是在消滅我的敵人嗎?"一語中的,多一些寬容,公開的對手或許就是我們潛在的朋友.

三峽工程大江截流成功,誰對三峽工程的貢獻最大?著名的水利工程學家潘家錚這樣回答外國記者的提問:"那些反對三峽過程的人對三峽工程的貢獻最大."反對者的存在,可讓保持清醒理智的頭腦,做事更周全;可激發你接受挑戰的勇氣,迸發出生命的潛能.這不是簡單的寬容,這寬容如硎,磨礪著你意志,磨亮了你生命的鋒芒.

雖然我不同意你的觀點,但我有義務捍衛您說話的權利.這句話很多人都知道,它包含了寬容的民主性內核.良言一句三冬暖,寬容是冬天皚皚雪山上的暖陽;惡語傷人六月寒,如果你有了寬容之心,炎炎酷暑里就把它當作降溫的空調吧.

寬容是一種美.深邃的天空容忍了雷電風暴一時的肆虐,才有風和日麗;遼闊的大海容納了驚濤駭浪一時的猖獗,才有浩淼無垠;蒼莽的森林忍耐了弱肉強食一時的規律,才有鬱郁蔥蔥.泰山不辭抔土,方能成其高;江河不擇細流,方能成其大.寬容是壁立千仞的泰山,是容納百川的江河湖海.

與朋友交往,寬容是鮑叔牙多分給管仲的黃金.他不計較管仲的自私,也能理解管仲的貪生怕死,還向齊桓公推薦管仲做自己的上司.

與眾人交往,寬容是光武帝焚燒投敵信札的火炬.劉秀大敗王郎,攻入邯鄲,檢點前朝公文時,發現大量奉承王郎,侮罵劉秀甚至謀劃誅殺劉秀的信件.可劉秀對此視而不見,不顧眾臣反對,全部付之一炬.他不計前嫌,可化敵為友,壯大自己的力量,終成帝業.這把火,燒毀了嫌隙,也鑄煉堅固的事業之基.

你要寬容別人的齟齬,排擠甚至誣陷.因為你知道,正是你的力量讓對手恐慌.你更要知道,石縫里長出的草最能經受風雨.風涼話,正可以給你發熱的頭腦"冷敷";給你穿的小鞋,或許能讓你在舞台上跳出漫妙的"芭蕾舞";給你的打擊,彷彿運動員手上的杠鈴,只會增加你的爆發力.睚眥必報,只能說明你無法虛懷若谷;言語刻薄,是一把雙刃劍,最終也割傷自己;以牙還牙,也只能說明你的"牙齒"很快要脫落了;血脈賁張,最容易引發"高血壓病"."一隻腳踩扁了紫羅蘭,它卻把香味留在那腳跟上,這就是寬恕."安德魯•馬修斯在《寬容之心》中說了這樣一句能夠啟人心智的話

擁有寬容

唐人李翱的《李文公集》中有這樣一個寓言：兩人分乘國馬和駿馬並駕而行，駿馬咬破國馬長鬃之頸，使其流血不止，國馬卻仍驅行如故。駿馬回到家中卻渾身顫抖，草水不沾，待國馬一番安慰--用鼻子親近、同槽共食之後，駿馬才恢復如初。
初看此文，很為駿馬的野蠻和霸道氣憤，更為國馬的無能與懦弱不平。但是看到駿馬的最後變化，又不禁為國馬暗暗喝彩，為國馬的寬容精神喝彩，為寬容所帶來的和諧和喝彩。
寬容是一種無聲的教育，寬容最終將使傷害你的人情願意或不情願地走向道德法庭的被告席，接受自己良心的審判：駿馬正是被國馬寬容的心境所震動，而自責不已。這種無聲的教育終將讓良心未泯的傷害者受到正義的感召，走向正直的人生。"廉藺相交"的故事給我們的啟迪是深刻的。倘若藺相如也是個小肚雞腸之輩，與廉頗斤斤計校、毫釐必究，恐怕趙國早已被強秦所吞並了。正是由於藺相如的為國家不計個人利害的寬大胸懷，感召教育了廉頗，才使他負荊請罪。廉藺相交，使強秦雖擁重兵而不敢輕易舉兵伐趙。寬容竟產生了意想不到的巨大作用。
寬容的結果是使一個人在生活的道路上越走越寬。"惟寬可以得人"實屬至理名言，反之則會步履艱難，甚至逐步走向滅亡。國馬寬容了駿馬，二馬從此後並駕齊驅，共同走向輝煌。"力拔山兮"的項羽，缺乏寬容，先是屢出奇計的陳平和善於用兵的韓信離他而去，最後連最親近的"亞父"范增也被逼走，只落得個四面楚歌、烏江自刎的結局。可見，只有真正擁有寬容，才不會四面樹敵，陷於窘境。
在這里，我們有必要學習一下國馬的做法：它的寬容使駿馬自愧不已，接著又用寬容去安慰駿馬，使之成為己友。所以從某種意義上講，寬容別人，也是寬容了自己，給別人一些空間，你獲得的將是一片藍天。讓我們擁有這片藍天，擁有寬容吧！
國馬和駿馬的故事，理應成為現實生活中人們的一面鏡子，反省自己，理解別人。在市場經濟日益發展、競爭日益激烈的情況下，人與人之間的關系會日益緊張，時下不是有"生意場上無父子"的說法嗎？一旦有人金錢、地位、名譽等沖突時，有些人就會丟棄寬容，拾起"以眼還眼、以牙還牙"的刀，劈向對手。其實，這些人不懂得寬容的意義。寬容，是幽谷香蘭，使人愈嗅愈香；是峻岩勁松，使人愈壓愈堅。
當然，寬容也不是無原則的寬容，不看對象的寬容。寬容的對象必須是"駿馬"而非"劣馬"，是一些良心未泯、幡然改過之人，對窮凶極惡的歹徒、違法亂紀的惡人，決不能寬容。
古語說：有容乃大，能讓為高。讓我們擁有寬容的心靈吧。多年以後，你會發現，人生的道路上，你留下的是令人陶醉的瑰麗的風景。

5話題-------寬容
材料一、有人騎一匹國馬（指平時養於民間，戰時由國家徵用的馬），另一人騎一匹駿馬，兩人一路同行。駿馬咬傷了國馬的脖頸，國馬血流如注，但若無其事，行走自如。後來駿馬回到家中，草不吃，水不飲，渾身顫抖。國馬主人說：「它大概是為咬了國馬而羞愧，我把國馬牽來，勸勸它就好了。」國馬奔來後，用鼻子親近駿馬，和駿馬同槽共食，不到一個時辰，駿馬就恢復如初了。
材料二、莎士比亞名劇《威尼斯商人》中有一段台詞：「寬容就像天上的細雨滋潤著大地。它賜福於寬容的人，也賜福於被寬容的人。我們應該學會對別人表現寬容……」
對於「寬容」，你有怎樣的體驗與認識呢？請以此為話題寫一篇文章，文體自選，題目
自擬。
[提示]
「寬容」是寬大、有氣量，不計較、不追究的意思。「寬以待人」「寬大為懷」，這是中國的古訓，也是當今立足於社會、求得更好的發展的要求。要做到「寬容」，必須有開闊的胸襟與全局的眼光，必須破除等級觀念。當然，「寬容」不等於縱容，應掌握適度的原則，在許可的范圍內恰當地行使「寬容」之心。
這一話題如果寫成議論文，可著重指出寬容是一種美德，是一種氣度，是協調人際關系的良好的潤滑劑。如果寫成記敘文，可以在敘述親身經歷的基礎上，適當地結合議論，有分寸地點明「寬容」的意義和價值。如果習作者文學功底比較扎實，本題還可以寫成抒情色彩濃郁的散文詩等。話題材料一是則寓言故事，從國馬的角度來審視，它具有寬容博
大的胸懷，能不計較駿馬的侵犯，作文時可合理地加以引述。
[例文]
小議寬容
高清
有這樣一則寓言，說的是兩匹馬同行，一匹將另一匹的脖頸咬傷了，結果被咬的反而主動安慰因咬傷自己而羞愧不安的那匹馬。故事雖小，卻揭示了天地間動人的品德，那便是寬容。
寓言中動物的寬容是以德報怨，佛教中彌勒的寬容是「肚裡能容天下事」，在我們的現實生活中，怎樣來理解寬容呢？其實，寬容是一種境界。
寬容如水。
通常的「寬容」，即原諒他人一時的過錯，不錙銖必較，不耿耿於懷，和和氣氣地做個大方的人。寬容如水的溫柔，在遇到矛盾時往往比過激的報復更有效。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一時的敵視，使人們冷靜下來，從而看清事情的本來緣由。同時，也看清了自己。寓言中那匹被咬的馬理智地選擇了寬容，最終兩者和好如初。試想一下，倘若它針鋒相對，以同樣的方法還擊對方，那麼除了兩敗俱傷，頭破血流之外，還能帶來什麼呢？因此可以說，寓言中的國馬其實是很明智的。它的明智在於「以德報怨」。
寬容似火。
因為更進一層次的寬容意味著不僅不計較個人的得失，更能用自己的愛與真誠來溫暖別人的心靈。心平如水的寬容，已屬難得；雪中送炭的寬容，更可貴，更令人動容。從寓言中我們看到，犯下過錯的那匹馬已認識到自身的荒謬而羞愧難當，這時被咬的馬體現出的寬容與安慰，便恰似一團火焰，明亮而溫暖。寬容，不僅融化了彼此的冰凍，更將愛的熱力輻射進對方的心窩。在被某些人評論成「物慾橫流」的時代，自下而上空間正日益縮小的人們所缺的不正是發生在兩匹馬之間的寬容嗎？選擇寬容，也就選擇了理解和溫情，同時也選擇了人生的海闊天空。
寬容是詩。
寬容是一首人生的詩。至高境界的寬容，不是僅僅表現在日常生活的某一事件的處理上，而是升華為一種對宇宙的胸襟，對人生如詩般的氣度。寬容的涵義也不僅限於人與人的理解與關愛，而是內心對於天地間一切生命產生的曠達與博愛。寓言中的馬無法到達這種境界，而這種境界對於人類卻是如此的真實和深刻。
為生活的平淡與多舛而心存積隙的人呵，請你選擇寬容吧。這絲毫無損於你的尊嚴，反而有助於人們在漫長的生命之河中穿越平庸。具有寬容的思想境界，才會懂得人生的真諦，寬容也是一門生活的藝術。
當然，寬容同「方以律己，圓以待人」是不矛盾的。輕易原諒自己，那不是寬容，而是懦夫。「圓以待人」，也得先看對象。寬容不珍惜寬容的人，是濫情；寬容不值得寬容的人，是姑息；寬容不可饒恕的喪盡天良的人，則是放縱。所以，寬容本身，也是生活的一門學問。
在我們的人生道路上，發生的決不是兩匹馬這樣簡單的事。生活，往往紛繁，又常常平淡。正因為寬容如水，使紛繁經過過濾變得純凈；正因為寬容似火，使平淡通過鍛燒日趨鮮明；更因為有這詩般的寬容，才賦予人生以藝術，賦予生命以永恆。

自私是每個人都有的
每個人都有自私的心，無論你是好人還是壞人都一樣。可能有人說：「有的人沒有自私心，那是因為他有怡個慷慨大方的心。」
或許你說得沒錯，他是很慷慨大方，但也有會有自私的心，為什麼？理由有兩個：一是他是為了自己的利益而學會了慷慨，二是他本來是個慷慨的人，
做了自私的事情，他也不知道，因為那隻是小小的自私。
比如說有的人為了自己的利益，而出賣朋友，利用親人，到後來有很多的利益，是個成功的人士，但他永遠都不會令人愛戴，也不會有人佩服他，他也
不會有真正的朋友，我朋友的叔叔就是這樣的人。無論做什麼事情搜很有心計，親近他的人只是為了他的錢，連親戚朋友也不會相信他，現在他還是單身
怡個，他現在也差不多六旬。有的親戚說他恐怕到死的那一天也不會有人原諒他，他當年做的事情太自私了，沒想到親戚朋友的感受，現在那麼老了還是
以為以前做的事情是對的，沒有錯，朋友是可以利用的。
現在就大錯特錯了，朋友是我們的知己，怎麼能利用朋友來對付敵人，那真的是無葯可救，到現在還不改。
慷慨大方的人也會有自私的一面，雖然是渺小，但他懂得去改正。我有個朋友，我覺得他是個慷慨又自私的人，但也不是很自私，他是為了朋友的平等
才學會自私，因為他想什麼事情都是為著朋友和親人想的，自己的事情也不管，每次都要我這個朋友來管他，他才做。一次，班上的同學因為小小的事情
萬惡大打出手。他不像以前那樣去勸架，而只是在那看書，我叫他去勸架，他反而把我罵一頓，說我多管閑事，快考試了，他要復習，不許別人去煩他，
也不想去理別人的事，然後就走到外面去復習，不過在放學的時候，他跑過來跟我道歉，他說他不應該那麼自私，為了小小的利益而不管班上的事情（因為他是班長），我以為他會不理我，沒想到他會跟我道歉。這也不是很自私，我想每個人也會這樣子的，但他真的什麼事情都想著別人。
我覺得交了這個朋友很值得，他讓我在他身上學了很多人生道理。他教我交朋友的第一條是「讓」。什麼都讓著朋友，但一定是有理的才讓。
自私心，你我都有，還是改掉他吧！自私的人往往都會讓人容易看得出來。

⑤ 有關翅膀的話題作文素材（青春勵志類）

英雄豪傑想當年，風流倜儻美名傳。艱難苦困熬心志，玉汝於成終使然！
暗含創業艱難貴人相助或者堅韌不拔終將成功。北宋哲學家張載說過：「富貴福祥，將厚吾之主也，貧賤憂戚，庸玉汝於成也。」這句話既是唯物的，又是辯證的，成為很多名人發奮努力的座右銘。它演變到現在，就是「艱難困苦，玉汝於成」。
這句話告訴我們，對於生活的強者來說，「逆境比順境好」。這實在是至理之言。
往往有這樣一種情況：優越的條件容易消磨人的意志，腐蝕人的健康肌體，使人喪失成功的上進心；而艱苦的環境，無論坎坷的道路，卻能磨練人的意志，增長人的上進心。美國劇作家帕特里克說的「痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久」，足以說明逆境的優越性了。
「多難興才」曾一度被人定為規律。請看，屈原被放逐而作《離騷》；司馬遷受宮刑而作《史記》；歐陽修兩歲喪父篤而成才；曹雪芹舉家食粥而寫出了不朽的《紅樓夢》；越王勾踐卧薪嘗膽而雪洗國恥；韓信遭胯下之辱而統率百萬雄兵；……他們都是在與逆境搏鬥中，成為偉人的！
愛迪生小時一邊賣報一邊作化學試驗。有一次，不慎在火車上引起了火，被車長打聾了一隻耳朵。由於他的刻苦努力，終於成為舉世聞名的發明家。印度偉大詩人泰戈爾早年喪父，靠兄長養大，由於他發奮治學，成為亞洲第一個獲得諾貝爾文學獎的人，他們哪個不是同不幸命運搏鬥的強者？
作家老舍早年喪父，三歲不會說話，條件可謂差矣，但由於他的刻苦磨練，終於寫出了蜚聲世界的《駱駝祥子》。
李燕傑說：往往成才的是那些出身貧寒的窮孩子。這句話不是沒有道理的。
當然，我們並不反對具備優越條件，但是如果具有優越的條件，也不應等吃坐穿，而應利用這種條件，更努力學習才是。
總之，逆境是阻擋弱者的大山，也是冶煉強者的熔爐，更是砒磨人才鋒芒的礫石。青年朋友，不要講生活的清苦艱辛，而要講志向的高遠，為了祖國的未來，把「艱難困苦，玉汝於成」作為自己的「座右銘」吧！

寫力求上進, 代表的翅膀的上進。

⑥ 上進心的反例素材作文素材

英雄豪傑想當年，風流倜儻美名傳。艱難苦困熬心志，玉汝於成終使然！暗含創業艱難貴人相助或者堅韌不拔終將成功。北宋哲學家張載說過：「富貴福祥，將厚吾之主也，貧賤憂戚，庸玉汝於成也。」這句話既是唯物的，又是辯證的，成為很多名人發奮努力的座右銘。它演變到現在，就是「艱難困苦，玉汝於成」。這句話告訴我們，對於生活的強者來說，「逆境比順境好」。這實在是至理之言。往往有這樣一種情況：優越的條件容易消磨人的意志，腐蝕人的健康肌體，使人喪失成功的上進心；而艱苦的環境，無論坎坷的道路，卻能磨練人的意志，增長人的上進心。美國劇作家帕特里克說的「痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久」，足以說明逆境的優越性了。「多難興才」曾一度被人定為規律。請看，屈原被放逐而作《離騷》；司馬遷受宮刑而作《史記》；歐陽修兩歲喪父篤而成才；曹雪芹舉家食粥而寫出了不朽的《紅樓夢》；越王勾踐卧薪嘗膽而雪洗國恥；韓信遭胯下之辱而統率百萬雄兵；……他們都是在與逆境搏鬥中，成為偉人的！愛迪生小時一邊賣報一邊作化學試驗。有一次，不慎在火車上引起了火，被車長打聾了一隻耳朵。由於他的刻苦努力，終於成為舉世聞名的發明家。印度偉大詩人泰戈爾早年喪父，靠兄長養大，由於他發奮治學，成為亞洲第一個獲得諾貝爾文學獎的人，他們哪個不是同不幸命運搏鬥的強者？作家老舍早年喪父，三歲不會說話，條件可謂差矣，但由於他的刻苦磨練，終於寫出了蜚聲世界的《駱駝祥子》。李燕傑說：往往成才的是那些出身貧寒的窮孩子。這句話不是沒有道理的。當然，我們並不反對具備優越條件，但是如果具有優越的條件，也不應等吃坐穿，而應利用這種條件，更努力學習才是。總之，逆境是阻擋弱者的大山，也是冶煉強者的熔爐，更是砒磨人才鋒芒的礫石。青年朋友，不要講生活的清苦艱辛，而要講志向的高遠，為了祖國的未來，把「艱難困苦，玉汝於成」作為自己的「座右銘」吧！寫力求上進,代表的翅膀的上進。

⑦ 簡易議論文素材

根據所給材料，聯系實際，寫一篇議論文。

《莊子》中有這樣一則寓言：朱平曼喜好劍法，總想練就一身獨步天下的絕技。他聽說有個叫支離益的人善長屠龍之術，便趕去拜支離益為師，立志將這種人間稀有、世上少見的劍法學到手。他苦學苦練了三年，傾家盪產也在所不惜。終於他的屠龍劍術已達到爐火純青的地步，便辭別了老師，開始仗劍闖盪江湖，希望殺盡天下害龍，顯姓揚名。然而他四處尋覓卻找不到一條龍的影子。其所謂的一身絕技，最終也沒有任何用武之地。

提示：

1、可以論證盲目空想者的一事無成。

2、可以論證脫離實際的理論毫無價值。

3、可以論證單純苦學苦練而不動腦筋、不講實效，必然勞而無功。

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請根據這一段材料，寫一篇800字左右的議論文。

有人問三個砌磚工人：「你們在做什麼？」第一個工人不假思索地說：「砌磚。」第二個工人想了想說：「我在賺工資。」第三個工人卻說：「我正在建造世界上最富特色的房子。」後來前兩個工人一生都是普通的砌磚工人，而第三個工人卻成了有名的建築師。

提示：

三個人的回答道出了每個人對這一工作意義的認識。第一個工人把砌磚看成毫無目的的工作，既看不到工作的意義，又認識不到勞動的價值，自然是敷衍塞責，缺乏責任感與上進心。第二個工人是為了賺錢而工作，砌磚的目的就在於掙錢，自然是給多少錢干多少活，不思進取，人的主觀能動作用就難於發揮出來。第三個工人熱愛本職工作，把它看成是一種創造，他有濃厚的興趣，有強烈的進取心和高度的責任感，這樣的人怎能不成為有名的建築師呢？

參考論據：

古之人有雲：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」王進喜挖井，郝建秀織布，張秉貴站櫃台賣糖果，倪志福鑽研鑽頭，雷鋒開車……他們都熱愛本職工作，在平凡的崗位上做出了不平凡的成績。

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下面是詩人艾青寫過的一首短詩，聯系現實生活寫一篇議論文。

離開了時間/就沒有了生命；

生命和時間/緊密相依連；

失去了時間/生命就成了虛幻；

沒有了生命/時間就成了雲煙。

提示：

如果材料的內容，是談人或事物之間的關系，那麼人與人之間，人與物之間，物與物之間的辯證關系就是材料的中心。這則材料談的是「生命」與「時間」的辯證關系：兩者相互依存，時間的價值就是生命的價值；如果說生命的價值在於過程，那麼這過程是按時間來計算的、來體現的。「珍惜生命的分分秒秒」就是這則材料的中心意思。

參考命題：

《時間與生命》

《時間就是生命》

《虛度時光，就是害人害己》

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篩選以下材料，聯系實際立論作文，並自擬標題。

1、戰國時期趙王實行胡服騎射政策。

2、秦始皇大興土木，修築阿房宮，築萬里長城。

3、漢代王昭君出塞，為帝業實施和親政策。

4、魯迅就如何對待外國文化問題，寫了《拿來主義》。

5、我國當前實行的改革開放政策。

6、清代搞閉關鎖國行不通後又搞求榮賣國。

提示：

該題重在訓練從多種材料中找到內在聯系緊密的東西，並結合實際生活選好議論角度，確立議論的論點。

就材料而言，1、3、4都有聯系，均表現出要勇於向外部世界（外國和外族）學習。5 說的是當今所面臨的問題，是我國現行的根本國策，與1、3、4 也有聯系，而2 與其它各項聯系不大。6 說的是閉關鎖國政策與改革開放向國外友人學習的問題。從反面意義上看，6 與1、3、4、5均有關系。搞清這些關系有助於把握整體材料的精神，為立論說理打下基礎。

文章標題可《今天還要「拿來」》、《從胡服騎射說起》。

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閱讀下面這則寓言故事，聯系實際，自擬文題，寫一篇800字左右的議論文。

梟遇到鳩，鳩曰：「子將安之？」梟曰：「我將東徙。」鳩曰：「何故？」梟曰：「鄉人皆惡我鳴，以故東徙。」鳩曰：「子能更鳴，可矣；不能更鳴，東徙猶惡子之聲。」

提示：

1、譯文：

梟遇到鳩，鳩說：「你要去哪裡？」梟說：「家鄉的人都討厭我的鳴叫聲，所以我要向東遷徙。」鳩說：「你（若是）能夠改變自己的鳴叫聲，還可以；如果不能改變鳴叫聲，向東遷徙，（那裡的人）仍然會討厭你的鳴叫聲。」

2、材料的重心是「治標」與「治本」的問題。既可以順向思考，寫《治標不如治本》，也可以逆向命題，寫《治標未必不如治本》。還可談「標本兼治」，談怎樣才能「治本」等問題。亦可以聯系反腐敗等現實來寫。

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就一則寓言故事，聯系思維方法的實際，寫篇敘議結合的文章。題目自擬。

一位客人到朋友家作客，受到了朋友的熱情款待。為他的到來主人准備了豐盛的午餐，特別是做了十分可口的紅燒鯉魚和鮮美可口的鮑魚湯。客人吃得十分滿意，臨別時主人盛情相讓，讓客人喝了一大碗鮑魚湯，之後還嫌接待不周，於是又送上了一大碗，還十分熱情地說：「再喝一碗鮮魚湯吧！」於是客人盛情難卻，勉強喝了下去，沒想到主人又端來一碗，又說：「再來一碗吧！」最後客人只好婉言謝絕，心想：「以後再也不能到這里來做客了……。」

提示：

這篇寓言故事的主旨是告誡人們好事也要有分寸地去做。如果做過了火，就會走向反面。這是一種思維方法問題。立論作文時可就這方面問題聯系實際。

可以用故事中的一句話（如《再來一碗鮮魚湯吧！》）為題，也可綜合故事主旨，用自己的語言立題，例如：《好事也不能過頭》或者《分寸是十分重要的》等等。

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根據所給材料，聯系實際，寫一篇議論文。

防凍秘方的不同價值

《莊子》中的寓言：宋國一個家族能製造一種防治皮膚凍傷的葯，因此，這一族人世世代代都以在水中漂洗布絮為業。後來有一個十分精明的商人探聽到這一消息，出資百金，買下了他們的秘方。此人拿著這個「專利」來到南方的吳國，他知道當時吳越兩國正在大動干戈，吳軍將士若使用了這種葯在水戰時便不會發生凍瘡，於是就將此秘方獻給吳王。吳王得到這種葯後，如獲至寶，在嚴寒的冬天向越軍發動進攻。越軍雖奮力抵抗，但因將士生了凍瘡，戰鬥力銳減，終於潰不成軍。後來，吳王封給這個商人一大片土地，頓使一個小小的商販富敵王侯。然而，原來發明這一秘方的宋人家族卻只能依舊給人家洗布為生。

提示：

1、可以論證市場經濟需要機敏的反應，精明的頭腦。

2、可以論證具備敏銳的分析判斷能力才能獲得機遇。

3、可以論證安於現狀、循規蹈矩就不能有大成。

4、可以論證要善於發現和利用潛在財富的價值。

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商店外面正下著傾盆大雨，商店裡，一位女盲人這兒摸摸，那兒聽聽，像是要買什麼東西。當得知這位女盲人想買一把雨傘後，小王就帶她到賣雨具的櫃台前，並幫她選了一把傘。假設你就是小王，請你寫一篇作文，敘述你是如何幫助這位女盲人的，以及如何向她說明雨傘的特點和使用方法的。

要求：

1、要反映女盲人的動作、神態和小王的心理活動。

2、說明性的文字要用對話的形式表現出來。

3、題目自擬，字數700字左右。

提示：

這是既以記敘性情境作文訓練為主，又含有說明性短文的寫作訓練，一舉兩得。所謂情境作文，就是提供某個材料，根據材料中介紹的特定情景（包括時間、空間、人物、情節等），按規定作文。本題要仔細研究的是材料提供了怎樣的情境，然後緊扣這一情境，展開與之相應的合乎情理的想像。

同時，要注意的是「假設你是小王，請你寫……記敘你……」這些話，把原文用第三人稱敘述改為用第一人稱敘述，要扣緊要求作文。介紹雨傘特點時，要想到對方是對盲人，所有有關視覺的部分（如雨傘的外觀形狀、色彩圖案等到）不宜作為介紹內容。

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閱讀下面給出的這篇短文，自擬題目，寫一篇議論文。

日本所編《歐美逸譚》中，有一則藝術家摔琴的故事：有位著名提琴家將用文藝復興時期流傳下來的最珍貴的提琴演奏，這張琴價值連城。一曲終了，那寶貝樂器的美妙樂音使聽眾如醉如痴，一致驚嘆昔日提琴製造師超群絕倫的手藝。這時，提琴家一揮手，竟將琴摔了個粉碎，頓時四座皆驚。

此刻，主持人上場宣布：「剛才打碎的，只是一把價值一元多的琴。提琴家這樣做，是為了告訴諸位，音樂之妙，並不在於樂器好或歹，而在於演奏它的人。現在，請大家欣賞以真正珍貴的提琴演奏的樂曲。」於是，提琴家再一次操起琴，同樣美妙的樂音悠然而起。聽眾再不去注意琴的價值，而專心致志地進入了藝術境界。

提示：

1、可以認證不能看重表面，而要注意實質。

2、可以論證事業成敗，人是決定性的因素。

3、可論證藝術的內容與形式的關系。

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世界球王貝利喜得貴子，有記者賀道：「看他長得多壯實，今後他一定會成為像你一樣了不起的體育明星。」貝利聽了不假思索地回答道：「他有可能成為一名優秀的運動員，但是絕不會有我這樣的成就，因為他現在很富有，缺乏先天競爭意識，而我小的時候卻是非常貧窮的。」

請你根據這一段材料，寫一篇800字左右的議論文。

提示：

貧困是一筆財富，之所以說它是財富，是因為越是貧困越激勵人們奮發向上，越是要改變生存環境，自然就產生了「人十之，己百之」的上進心。古代就有「寒門生貴子，白屋出公卿」的說法；孟子曾說過：「天將降大任於斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……」

參考論據：

范仲淹兩歲喪父，後隨母親改嫁，幼時讀書連稠一點的粥都難以吃到；司馬光也出生寒門；明代大學士宋廉家中一貧如洗；蘇聯作家高爾基曾經是個流浪兒；荷蘭畫家梵高也曾是一文不名，生活上常靠弟弟接濟；丹麥童話作家安徒生出身於鞋匠家庭；居里夫人剛剛滿十歲就去打工，供姐姐讀書……

參考文題：

《貧困是一筆財富》

《自古雄才多磨難》

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閱讀下面材料，按要求作文。

在美國的阿拉斯加自然保護區內，人們為了保護鹿而把狼全部消滅了。鹿沒有了天敵，終日無憂無慮地飲食林中。十幾年的功夫，鹿群由千隻發展到四萬只，但體態蠢笨，沒有了昔日的靈秀。植物也因鹿的大量繁殖和踐踏而凋零了，鹿本身也因缺少食物以及安逸少動帶來的體質衰弱而大批死亡。人們只好把狼再引進來，不久，鹿與自然保護區又恢復了生機。

要求：

准確把握材料所蘊含的中心意思，聯系生活，寫一篇不少於800字的議論文。

提示：

此則材料較完整地敘述了鹿由昔日的正常、健康到後來不健康的畸形發展過程。造成這種「結果」的主要原因是人為地消滅了鹿的天敵——狼。材料內容前後是因果關系。應該立足材料所述事物的「果」去追溯事物的「因」，然後就其「因」立意，聯系現實生活中的某一方面展開議論。鹿和保護區的「結果」是由於人「將狼全部消滅」，從而破壞了自然界的「生物圈」與「食物鏈」，遭到自然規律的報復，使當事者自食其果。

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閱讀寓言《虹和橋》，然後按要求作文。

當虹看到弧形的石橋時，對它說：「我的大地上的姐妹，你的生命比我長。」

石橋回答說：「你那樣美，你在人們的心目中是永恆的。」

要求：

1、需以《從虹和橋的對話所想到的》為題，寫議論文。

2、運用總分結構，對比論證方法。

3、600字左右。

提示：

虹和橋各有優點，它們優點是：贊美別人不誇耀自己，表現了可貴的謙虛美德。這可以作為全文的中心論點。根據要求，按照「總分結構」、「對比論證」，可以設以下幾個論段：①謙虛的人總能看到別人的優點，取人之長，補己之短。②驕傲的人往往躺在自己的成績簿上沾沾自喜，固步自封。③謙受益，滿招損。

舉例時注意有正有反。

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美國著名喜劇演員戴維·布瑞納中學畢業時，向父親求助。父親送給他一枚硬幣，並告訴他：「用這枚硬幣買一張報紙，一字不漏地讀一遍，然後翻到廣告欄，自己找一個工作，到世界上去闖一闖。」後來，戴維·布瑞納經過艱苦奮斗取得了成功。這個明星在回首往事時，認為父親的那枚硬幣是「最好的禮物」。

可惜的是現在有許多做父母的不懂這個道理。

據報載，某一位暴富起來的家長，將5萬元人民幣劃入他那還在讀初一的獨生子的賬上，造就了一個小「款爺」。於是，這孩子上學路上雇同學代背書包，作業也雇成績好的同學代做。結果在學校佔了兩個第一：存款第一，學習成績倒數第一。

古代有言「父母之愛子，則為之計深遠」，而這真正的「計深遠」，乃培養其獨立的真本領。林則徐也說過：「子孫若如我，留錢作什麼？賢而多財則損其志；子孫不如我，留錢作什麼？愚而多財，益增其過。」這確實值得世人深思。

根據上述材料，自擬題目，寫一篇800字左右的議論文。

提示：

1、可以論證有志青年應敢於獨立奮斗，依賴前輩絕不可取。

2、可以論證嬌慣子女，有弊而無利。

3、可以論證明智的家長注重引導子女自立自強。

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閱讀下面三則材料，寫一篇議論文，題目自擬，不少於600字。

1、魯迅說：「無論什麼事，如果不斷收集材料，積之十年，總可成一學者。」

2、歌德在談到積累材料時曾經說過：「一個人在年輕時積累了許多銀幣和銅幣，年歲愈大，這些錢幣的價值也愈高。到了最後，他年輕時的財產在面前塊塊都變成了純金。」

3、一位歷史學教授對他的學生說：「如果你收集兩萬張卡片，就可以在歷史界成為權威。」

提示：

寫提供多則材料的議論文，不僅要注意材料的共性，有時還要注意材料的個性。這三則材料的共性是一目瞭然的，那就是都說明了「治學要注意積累」。如果僅著眼於這一共性，寫起來就思路閉塞，感到無話可說，沒辦法只得堆砌一些事例。這就需要進一步挖掘材料的個性。

試將三個材料做一番仔細分析比較。魯迅強調積累要長期堅持；歌德強調積累大有價值，而決不是徒耗時光和精力；歷史學教授強調多積廣積。這樣，就能圍繞「治學要注意積累」這一中心論點，提出三個分論點，從三個不同的方面，層層分析，步步推進，使文章內容顯得充分扎實且比較深。同時，三則材料都能顧及，各有用場。

⑧ 青春關於進取心責任心 意志力作文素材

首先，大路方法寫，就是寫寫什麼是良知，良知的重要性，我們應該如何來培養我們的良知（比如加強傳統教育啊，加強法律之類的）另外提供你一個新穎一點的思路。你可以談談我們中國5000年歷史，良知其實也發生了很大的變化。比如一開始的儒家認為男女之間不能有肌膚之親。嫂子掉進河裡，你不能伸手去救。但這顯然不是我們現在意義上的良知。所以什麼是良知，良知的定義同樣需要與時俱進。那麼我們現代社會應該去除哪些不好的"古代良知",又有哪些「古代良知」應該得到弘揚的，甚至有沒有一些被我們遺忘的良知應該重新拾起來的。從這個角度也許能寫出點新意。 範文良知，是人的一種天賦的道德觀念，就是孟子所說的「不慮而知」，王陽明所說的「不假外求」，是生而知之，而且是「被聖靈充滿」的優良之知。如「人皆有之」、「非由外鑠」的惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心，即「仁義禮智」，等等。愚以為，人性良知主要包括以下三個方面。 一曰「知恥」。知恥，是人和動物的根本區別。知恥，在中國傳統美德中有著很重要的地位。早在春秋時期，管子就說過：「禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。」把恥列為維系社會、國家存亡的支柱之一。以後的長時期中，恥也都列為孝悌忠義廉恥八德之一。 知恥，是道德的自覺。有羞恥心，人就知道什麼該做，什麼不該做；在做了有違道德的事時就於心不安，自覺不做會招人瞧不起的事。知恥，才能有所不為，有所不為才能行之皆宜。相反，人若無恥，就會肆無忌憚，為所欲為，不可救葯。這就是俗話說的「人無廉恥，無法可治」。 二曰「知愧」。知愧，就是知道慚愧，知道內疚。人非聖賢，孰能無過。知過能改，善莫大焉。知愧的前提是知道自己的弱點、缺點和錯誤。西方古代格言說：「做壞事的人最受做壞事的苦。」所謂愧則有悔，愧則有疚，悔疚則傷及神明，內心的安寧從此遭到破壞，整日處於恐懼之中，這懲罰並不算輕。知愧而懺悔，知愧而努力，良心的安妥比任何物質利益都值得珍視。人生的最高境界，不是高官厚祿、錦衣玉食，也並非遙不可及、高不可攀，而是四個大字：問心無愧 三曰「知恩」。知恩，就是常懷感恩之心。這是人生的一種姿態，是人性的一種證明，是一種社會行為的反省和成熟。日月生輝，雨雪滋潤，大自然哺育了萬物生靈；父母養護，師長教誨，親朋們扶助著我們成長。人生在世，誰能夠離開社會而生存，誰沒有受過別人的恩惠？「滴水之恩，湧泉相報」，「人敬我一尺，我還人一丈」。一個人，乃至一個民族，倘若連起碼的感恩之心都沒有，若非自大狂，便是愚陋不堪了。 一個人，幹了壞事知道羞恥，做了錯事知道愧疚，受人恩惠知道報答，這就叫有良知。當然，關鍵是要知道什麼是錯，什麼是對，什麼叫恩，什麼叫仇，這種分辯是非的能力的形成還是要靠後天的培養。所以良知是天賦的道德，道德靠後天的修養；道德的淪喪，是教育的失敗，而良知的淪喪，就是人性的泯滅了。「文革」破四舊，破除了中華民族許多優秀的道德傳統，一些人也因之喪失了良知。國畫大師齊白石有個弟子叫婁師白，從小在齊先生身邊長大，後來批判白石老人，他就改了名字叫婁批白。一「師」一「批」，良知何存？改革開放後經濟快速發展，又改丟了不少寶貴的精神財富，利用人的私慾刺激人的創勁和干勁的結果，使社會良知大面積坍塌。湖南婁底市中心醫院，不願參與醫療腐敗、為患者節約每一分錢的醫生胡衛民在醫院被孤立得呆不下去，而被100多名職工舉報的醫院負責人卻因為醫院賺錢「業績突出」，被當地政府委以重任。這是官場潛規則挑戰社會良知的典型例證。良知也許與生俱來，但保持良知要靠自覺磨練。歸來吧，良知！談良知 孔子雲：男女不可有肌膚之親，那就是，一位女子落水，你卻不能伸手去救。否則，違背了當時的「禮數」和「道德」。但是，不伸手，你的良心會不會受到譴責？當時有人一定會說：「很正常，不救是應該的。」我就想問問，一個生命和區區的「禮數」哪個比較重要！ 讓我們來看下，古今中外的人們，滿口說的禮儀道德是什麼吧！鏡頭倒退到諸子百家的年代。 膠片開始緩慢的轉動，孔子正帶領著他的弟子們大論他的禮儀道德！一個荒唐的思想，卻是從這位孔大聖人的口中而出——「男女不可有肌膚之親」孔子儒家的思想，就好比「君讓臣臣不得不」一樣，就是由於孔子的這個所謂的「禮儀」，讓中華流出了多少慘淡故事。祝英台女扮男裝，為什麼的是什麼，是去為汲取中華的精髓！為什麼她不能穿著女裝，就是因為孔子的所謂的「禮儀道德」禁錮的她的思想。 對，那是古代，讓我們來看一下2009年的今天。膠片繼續的轉動，「救命，救命！」寂靜的河邊發出的叫喊聲！一分鍾的時間，一個黑影縱身跳了下去！ 但水波很大，緊接著十幾位大學生拉著手，堅強的組成了一條人鏈！一位二位三位……，他們咬緊牙關，站在生與的「交界處」。一個個，如雕像一般，站在那河浪上。那神的河浪拍打著他們的身軀，沖擊著他們堅強但又脆弱的靈魂！為的只是兩個幼小的生命。而組成的偉大的「人梯精神」。 突然那一條長鏈被沖垮，神的降臨，三位青春洋溢的大學生了，對，他們了，被無情的神帶走，但是人們的慘痛的哭泣聲，卻換不回神帶走的靈魂。拚命的嘶喊，如暴風的咆哮是那樣的脆弱無力！ 神是這么的無情，但是有些人連神都不如，比神還無情。神帶走的是者的靈魂，那些人，帶走的卻是生者最美好的生命。但有人卻說：「他們不是不救，而是沒有辦法救。」……這樣的流言已使我耳不忍聞，這樣的慘象已使我目不忍視。 英雄贊，英雄嘆——大丈夫生在三光之下，生而何歡，而何俱？人雖已，但是他們的名，卻揚滿天下。平凡卻早已冰冷的骸骨，在歷史的長河中，留下了不可泯滅的 贊歌！一個偉大的靈魂，會強化思想和生命，三個偉大的靈魂，卻會帶給我們璀璨的榮光，讓我們用真心陪伴他們，他們並不孤單，寂寞。 而在這樣的一個慘淡的世界，一個沒有一點光明的世界，我們是不是應該放棄？ 我想想，我們錯了，我們應該堅強，因為已有三盞明燈為我們指明方向，那微微的淡光讓我們在黑暗的世界找到了一絲的希望，所以我們應該堅強。 當某些時候，你在「利」與「義」的取捨前，請你自己摸著自己胸前的左上方，良知究竟在何方。 一個記者的良知和正義 火興才先生，一名普通的報社記者，在天涯社區注冊的用戶名叫「蘭州方言」，是我相交多年的好友，以前是《蘭州晚報》的記者，現在是本地一家叫《鑫報》的媒體記者。 他和稱為「中國打黑記者第一人」、「中國身價最高的記者」王克勤是同鄉，也是以前的同事，可能真是「物以類聚」吧，在他們身上，有許多共同的東西，作為一個記者，身上的那種正義感也表現得格外突出。 先生為人熱心，極富同情心，因為關系不錯，以前沒少麻煩過他，只要有事，只要跟他說一聲，能幫的忙他一定會熱心相幫，從不推辭。親戚家的小孩在飯館打了半年工，一分錢沒拿到就被趕了出來，他聽了便勃然大怒，馬上領著小孩去跟老闆要，一頓怒叱，老闆就乖乖的把錢給了；我本家叔叔被當地政府欠了十幾萬的工程款，要了8年沒要回來，後來也是在他的幫忙下要回來一部分。對於他這方面的「先進事跡」真是舉也舉不過來。 幹了多年的記者工作，已經算是資深的記者，在圈子內也有不小的知名度，但當年一起的許多同事已經成了領導，早就不寫稿子了；或者名利雙收，呆在家裡讓別人送錢，寫些錦上添花的稿子，惟獨他依舊默默地干著最苦最累的一線采訪工作，每天早出晚歸，有時打電話，都半夜了還在寫稿子。 與那些撲風捉影、嘩眾取寵，出賣良知的記者不同，他所關注的，大都是一些瑣碎的，雞毛蒜皮的事，但基本都是跟老百姓生活息息相關的事，如下水不通、樓房斷水等等，寫的是普通事，平常事，也就吸引不了讀者的眼球，關注率低，稿費也就低，他在報社的地位也低。這也是他幹了這么些年一直都上不去的原因。 同樣是記者，我一個已經做了報社首席記者的朋友，專門就是寫兇殺、盜竊、賣淫嫖娼的社會新聞，人家有公安部門提供線索，坐在家裡拿著資料就可以寫稿子，而他每天都得跑出去采訪，但人家一月的收入卻是他的好幾倍，我曾勸過他，他也聽不進去，所以我罵他「天生就是做小記者的命」。 他也寫大稿子，但經常寫的都是那種得罪人，吃力不討好的稿子，如「揭黑」類的稿子。 我們知道寫揭黑、暴光類的稿子是件充滿風險的事情，我認識的許多寫這類稿子的朋友隔三差五被人追打是常有的事情，難怪有人把記者業喻為最有危險的職業之一，鑒於此，許多寫批評揭露類稿子的記者都改了行，盡管我們都在罵現在的記者沒有社會責任感，但站在他們的角度想想，人家做的也沒錯，你寫別人的好，人家又是請客又是送紅包，何樂而不為，干嗎要去得罪人，冒著危險寫那些遭人唾罵的稿子呢？前幾年，王克勤就是因為寫蘭州的黑證券，惹怒了某些人，生命都受到嚴重威脅，家也無法再呆下去，最後不得已走了北京。 遇到這類題材，別人躲都躲不及，然而他竟然就接了！一個非法集資數億元的公司，沒有一定的社會背景是不可能的，對於一個小小的本地媒體的記者，他們是不會放在眼裡的，收拾你簡直就是小菜一碟，但他就敢去跟人硬碰，決戰到底，這就是他的本色和膽識！ 看他最近在《鑫報》上發的幾篇關於揭露非法集資的稿子（在我的鼓動下，他已在「傳媒江湖」貼出來，大家有時間也可以看看），揭露之深，暴光力度之大，在近些年的報紙上是少見的，稿子見報後，在蘭州引起強烈的反響，成為市民街頭巷尾議論的焦點，許多上當受騙的人對他感激泣零，他的手機也幾乎被打暴。他不僅連續追蹤報道，窮追猛打，而且文章署名不用假名，表現了一個記者的本色和凜然正氣，那段時間他幾乎每天都要忙到深夜二三點，有次給他打電話，都晚上十二點了，他還在辦公室接待反映問題的群眾，敬業精神實在讓人感動。 揭黑事件還沒結束，最近他又為另外一件「小事」忙上了，一個農村小姑娘，因為患了眼疾，幾個月先後換了數家醫院，但一直得不到確診，終至雙眼失明，家庭也是債台高築，家圖四壁，又是在他的奔走相告，大聲呼籲下，現在已經有了一些個人和單位進行了捐款，也引起本地民眾的關注。 今天早上給他電話，他顯得十分的疲憊，我勸他，把自己弄那麼累干嗎啊，他也只是說了句：「小女孩實在太可憐了，我們不幫她，誰去幫她？」 是啊，那個小女孩需要別人的幫助，可是他自己呢？他其實也一樣需要幫助啊。幹了這么多年的「無冕之王」，在別人眼中他是風光的，可他至今仍然只是報社的一名聘用人員，戶口還在農村老家，一個大男人孤身帶著一個十幾歲的孩子在城市生活，過著盲流一樣的日子，一忙起來就連孩子也顧不上了，所幸「窮人的孩子早當家」，十幾歲的孩子，已經學會了離開父母生活，學會照顧自己，父親不在，她自己泡方便麵吃，晚上關了門一個人寫作業，自己動手洗衣服，十分的懂事。 有時在一起喝酒，喝多了他也發牢騷：「我這算干嗎啊？我自己就這樣了，好壞也無所謂了，可孩子怎麼辦啊，我不能把她也耽誤了啊！這眼看著就要初中畢業了，以後孩子到那上學呀？」 只有說到孩子，他才會露出作為父親的驕傲和苦惱，但一工作起來，他又一切都忘了。 這么多夠了吧？

⑨ 永不言棄議論文素材

名言

只要持之以恆，知識豐富了，終能發現其奧秘。——楊振寧

人貴有恆，做直銷就必須要有一顆堅忍不拔的「恆心」。——戴爾

鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。——荀況

如果你希望成功，就以恆心為良友，以經驗為參謀，以謹慎為兄弟吧！——愛迪生

我們應該有恆心，尤其要有自信心。——居里夫人

古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：「昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路」，此第一境界也；「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴」，此第二境界也；「眾里尋他千網路，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處」，此第三境界也。——王國維

一個人做事，在動手之前，當然要詳慎考慮；但是計劃或方針已定之後，就要認定目標前進，不可再有遲疑不決的態度，這就是堅毅的態度。——鄒韜奮

有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人，天不負，卧薪嘗膽，三千越甲可吞吳。——蒲松齡

只有恆心可以使你達到目的，只有博學可以使你明辨世事。——席勒

做一件事，無論大小，倘無恆心，是很不好的。——魯迅

做學問要花工夫，持之以恆，日積月累。——吳玉章

要有堅強的意志，卓越的能力，以及堅持要達到目標的恆心。——歌德

我達到目標的惟一的力量就是我的堅持精神。——巴斯德

卓越的人的一大優點是：在不利和艱難的遭遇里百折不撓。——貝多芬

要在這個世界上獲得成功，就必須堅持到底：至死都不能離手。——伏爾泰

凡事需盡力而為，半途而廢者永無成就。——莎士比亞

世人缺乏的是毅力，而不是氣力。——雨果

如果愚人始終堅持自己的愚行，他也會變成智者。——布萊克

只要功夫深，鐵杵磨成針。——諺語

有恆者壽。——諺語

學習這件事，不在於有沒有人教你，最重要的是你有沒有恆心。——佚名

典型論據

1850 次拒絕

——堅持就是勝利

在美國，有一位窮困潦倒的年輕人，即使在身上全部的錢加起來都不夠買一件像樣的西服的時候，仍全心全意的堅持著自己心中的夢想，他想做演員，拍電影，當明星。

當時，好萊塢共有 500 家電影公司，他逐一數過，並且不止一遍。後來，他又根據自己認真劃定的路線與排列好的名單順序，帶著自己寫好的量身訂做的劇本前去拜訪。但第一遍下來，所有的 500 家電影公司沒有一家願意聘用他。

面對百分之百的拒絕，這位年輕人沒有灰心，從最後一家被拒絕的電影公司出來之後，他復又從第一家開始，繼續他的第二輪拜訪與自我推薦。

在第二輪的拜訪中， 500 家電影公司依然拒絕了他。

第三輪的拜訪結果仍與第二輪相同。這位年輕人咬牙開始他的第四輪拜訪，當拜訪完第 349 家後，第 350 家電影公司的老闆破天荒地答應願意讓他留下劇本先看一看。

幾天後，年輕人獲得通知，請他前去詳細商談。 就在這次商談中，這家公司決定投資開拍這部電影，並請這位年輕人擔任自己所寫劇本中的男主角。

這部電影名叫《洛奇》。這位年輕人的名字就叫席維斯·史泰龍。現在翻開電影史，這部叫《洛奇》的電影與這個日後紅遍全世界的巨星皆榜上有名。

平凡與不平凡

——堅持不懈就是不平凡

海爾總裁張瑞敏先生在比較中日兩個民族的認真精神時曾說：「如果讓一個日本人每天擦桌子六次，日本人會不折不扣地執行，每天都會堅持擦六次；可是如果讓一個中國人去做，那麼他第一天可能擦六次，第二天可能擦六次，但到了第三天，可能就會擦五次、四次、三次。到後來，就不了了之。」有鑒於此，他表示，堅持做好每一件平凡的事就是不平凡。

孟子論「持之以恆」

——學習就像挖井

最令人感佩的是數十年如一日的勤奮。孟子曾作過一個比喻：「有為者譬若掘井。掘井九仞而不及泉，猶為棄井也。」（《孟子·盡心上》）他說，學習就好比挖井，必須持續不斷地努力才能見效。如果挖井挖下幾丈不見水就放棄，那就只能是一口廢井。持之以恆，是學習意志和持久力的表現，是學習由淺入深、由表及裡不斷深化的條件。

陶淵明論「持之以恆」

——讀書要日有所長

一個讀書少年向陶淵明求教。陶淵明帶他來到田邊，指著尺把高的稻禾問：「你仔細瞧瞧，它現在是否在長高呢？」少年蹲下目不轉睛地盯著禾苗，看了半天，說：「沒見長啊。」陶淵明反問：「真的沒見長嗎？那麼，春天的秧苗又是怎樣變成尺把高的呢？」少年不解地搖頭。陶淵明開導說：「其實這禾苗每時每刻都在生長，只是我們沒觀察到。讀書學習也是這樣。知識的增長是一點一滴積累的，有時自己都覺察不到。但只要勤學不輟，持之以恆，就會由知之不多變為知之甚多。所以，有人說『勤學如春起之苗，不見其增，日有所長'。」接著，陶淵明又指著一塊大磨石問：「你看那磨石，為什麼會出現像馬鞍一樣的凹面呢？」少年答：「那是磨損的。」「那你可曾見到，它是哪一天被磨損成這樣的呢？」少年說：「不曾見過。」陶淵明又進一步誘導說：「這是農夫們天天在它上面磨刀、磨鐮、磨鋤，久而久之，磨損而成。由此可見，『輟學如磨刀之石不見其損，日有所虧'。學習一旦間斷，所學知識就會不知不覺地慢慢忘掉。」循循善誘的開導，使少年悟到了為學必須「循序漸進，持之以恆」、「勤學則進，輟學則退」的道理。

多少年才能寫成巨著

——持之以恆是成功的「鐵律」

馬克思寫《資本論》花了 40 年；達爾文寫《物種起源》花了 20 年。

哥白尼寫《天體運行論》花了 36 年；摩爾根寫《古代社會》花了 40 年。

歌德寫《浮士德》花了 60 年；托爾斯泰寫《戰爭與和平》花了 37 年。

司馬遷寫《史記》花了 15 年；左思寫《三都賦》花了 10 年。

李時珍寫《本草綱目》花了 27 年；曹雪芹寫《紅樓夢》花了 10 年。

徐霞客寫《徐霞客游記》花了 34 年。

從以上幾個數字里，我們可以看到要成就一項事業，需要持久的恆心。所以，巴爾扎克說：「持續不斷的勞動是人生的鐵律，也是藝術的鐵律。」

魯迅寫日記

——碩果源自堅持

魯迅從 1907 ～ 1936 年 30 年間寫作（包括翻譯）了 500 多萬字的著作。在此期間，他不管工作、寫作再忙，客觀環境如何艱苦、惡劣，身體條件再差，都一直堅持寫日記。 20 余年，從不間斷，只有到最後病危的時候，才被迫停下筆來。

齊白石畫畫

——生命不息筆不輟

勤勞是齊白石一輩子藝術生活的特點，在長期的藝術實踐中，他不斷刻苦努力，至老不衰。在 70 余年的畫畫生涯中，他差不多天天都要作畫。 27 歲以後，只有兩次害病，一次遭父母之喪才擱過筆。他的勤奮是持久有恆的，即使到了晚年，也沒睡過早覺，每天照例黎明即起，吃過早飯，便要畫上幾幅。對藝術真是孜孜不倦。 1957 年他逝世這一年的春夏之際，他的精神有些不濟了，健康情況已大不如以前，還絲毫不服老，頑強地和衰老作斗爭，畫了一幅花中之王——牡丹，這是他一生中畫的最後一幅畫。

徐特立畢生的堅持

——活到老，學到老

徐特立認為讀書固貴理解，也須記憶。要理解得好，必須記憶一些基本的東西。但老年人的記憶力衰退了，今天看的書，明天又忘了。因此他就把書中重要的地方，或精當的語句，用大字摘錄出來，張貼在壁上，就寢前向壁朗讀或默念，第二天起床，又是這樣，一直到能背誦為止。 1976 年，他已經 90 高齡，仍堅持這樣做。

歐立希的「六零六」

——醫學研究也需要持之以恆

細菌學家歐立希，為了醫治當時流行的「昏睡病」，發現一種叫「阿托什爾」的化學葯品，可殺死引起昏睡病的稚蟲，但是，美中不足，這種葯物又會給人帶來雙目失明。歐立希和他的助手堅忍不拔，經過 606 次試驗，失敗 605 次，終於成功地製造出一種既能挽救昏睡病人，又不傷害病人視力的葯品，取名叫「六零六」。

米開朗琪羅繪成巨幅壁畫

——恆心成就藝術巨著

1508 年，義大利雕塑家、畫家、詩人米開朗琪羅接受了為羅馬西斯廷教堂繪屋頂大壁畫的任務。任務相當艱巨：屋頂高達 20 多米，面積 300 平方米，畫中人物 340 多個。他夜以繼日地工作，多少次從腳手架上摔下來，還摔成過重傷。經過 4 年零 3 個月的艱苦努力，終於完成了這幅轟動全義大利的巨幅壁畫，但他的身體已摔成畸形。

刀美蘭成長的經歷

——持之以恆的練習是藝術造詣的保障

中央電視台《藝術人生》節目中介紹了著名舞蹈表演藝術家刀美蘭成長的經歷。刀美蘭舞蹈以其質朴、自然、純真、甜美的獨特風格，給人們留下了難忘的印象。我國新舞蹈奠基人吳曉邦曾為之贊嘆：這哪裡是人在舞蹈 ? 分明是神從天上降臨 ! 她之所以取得這樣高的造詣，是與她平時苦練硬功分不開的。刀美蘭在中央東方歌舞團工作時，住在一個倉庫里，夏天熱、冬天冷，生活環境十分艱苦，但她每天練十幾個小時的基本功，累得有時連飯都不想吃，瘦得只有四十幾公斤。年復一年，日復一日，持之以恆，這需要多麼堅強的毅力 !

30 年努力造就成功

——成功在於堅持

美國科學家富蘭克林幼年家貧。他 8 歲上學， 12 歲就當印刷所的小學徒。但惡劣的環境並沒有堵塞他尋求知識的途徑。他發奮自學，硬是從零開始打基礎，經過近 30 年的努力，自學了有關電學方面的大部分知識，從而正確地解釋了電的性質——電荷守恆定律，成功地揭示了雷電的秘密。

挺住，再堅持一下

——堅持，才能成功

1950 年，弗洛倫絲·查德威克因成為第一個成功橫渡英吉利海峽的女性而聞名於世。兩年後，她從卡德林那島出發游向加利福尼亞海灘，夢想再創一項前無古人的紀錄。

那天，海面濃霧迷漫，海水冰冷刺骨。在遊了漫長的 16 個小時之後，她的嘴唇已凍得發紫，全身筋疲力盡而且一陣陣戰栗。她抬頭眺望遠方，只見眼前霧靄茫茫，彷彿陸地離她還十分遙遠。「現在還看不到海岸，看來這次無法游完全程了。」她這樣想著，身體立刻就癱軟下來，甚至連再劃一下水的力氣都沒有了。

「把我拖上去吧 ! 」她對陪伴著她的小艇上的人說。

「咬咬牙，再堅持一下。只剩一英里遠了。」艇上的人鼓勵她。

「別騙我。如果只剩一英里，我就應該能看到海岸。把我拖上去，快，把我拖上去 ! 」

於是，渾身瑟瑟發抖的查德威克被拖上了小艇。

小艇開足馬力向前駛去。就在她裹緊毛毯喝了一杯熱湯的工夫，褐色的海岸線就從濃霧中顯現出來，她甚至都能隱隱約約地看到海灘上歡呼等待她的人群。到此時她才知道，艇上的人並沒有騙她，她距成功確確實實只有一英里 ! 她仰天長嘆，懊悔自己沒能咬咬牙再堅持一下。

我們必須要有恆心

——恆心意味著戰勝一切困難

1867 年 11 月 7 日，居里夫人誕生於波蘭華沙的一個中學物理教師的家庭。由於生活困難，她從 17 歲起給人當家庭教師。她把得來的工資寄給姐姐，幫助她到巴黎入醫學院讀書。 6 年後，姐姐畢業了，再回過頭來幫助妹妹，使她也能到巴黎深造。她在巴黎大學讀書期間，生活極其清苦。她租了 6 樓的一間小閣樓，夏天又悶又熱，冬季冷得連臉盆里的水都結了冰。為了節省燈油，她晚上到附近圖書館看書，等圖書館關門後才回去，點起油燈，攻讀到深夜二三點鍾。嚴冬，她把所有的衣服都蓋上，仍不足禦寒。什麼困難都擋不住她的上進心。她當家庭教師時給姐姐的信上寫道：「我們的生活都不容易，但是那有什麼關系 ? 我們必須有恆心，尤其要有自信力 ! 我們必須相信我們的天賦是要用來做某種事情的，無論代價多麼大，這種事情必須做到 ! 」

決不能放棄

——恆心是執著的精神

1948 年，牛津大學舉辦了一個「成功秘訣」講座，邀請到了當時聲譽已登峰造極的偉人丘吉爾來演講。 3 個月前媒體就開始炒作，各界人士引頸等待，翹首以盼。

這天終於到來了，會場上人山人海，水泄不通。全世界各大新聞機構都到齊了。人們准備洗耳恭聽這位大政治家、外交家、文學家 ( 丘吉爾曾獲諾貝爾文學獎 ) 的成功秘訣。

丘吉爾用手勢止住大家雷鳴般的掌聲後，說：

「我成功的秘訣有三個：第一是，決不放棄；第二是，決不、決不放棄；第三是，決不、決不、決不能放棄 ! 我的講演結束了。」

說完就走下講台。

會場上沉寂了一分鍾後，才爆發出熱烈的掌聲，經久不息。

哲理材料

蜂蜜如何釀出

一隻蜜蜂要釀出一公斤蜂蜜須往來飛行 30 萬公里，吸吮 1200 萬個花朵的汁液，每次採集歸來，還要把汁液從胃裡吐出，由另一隻蜜蜂吸到自己胃裡，如此吞吞吐吐 120 次到 340 次，汁液成蜜汁，但這時的蜂蜜，還有大量的水分，不適宜儲藏，蜜蜂還要不斷地鼓翅扇風，使水分蒸發掉，最後變成濃稠的蜜糖。由此觀之，蜂蜜 釀自於蜜蜂的鍥而不舍中。

磨杵成針

相傳我國唐代大詩人李白，小時候念書缺乏耐心，常常逃學。有一天，他來到一座高山腳下，見一位老太太在磨一根鐵棒。李白很疑惑，就上前追問。老太太告訴他要磨出一根綉花針。李白驚訝不已，鐵棒如何磨成針呢？老太太說：「只要有恆心，不怕不成功。」李白深受啟發，自此他發憤讀書，毫不懈怠，終於成為一代「詩仙」。

永遠的坐票

生活真是有趣：如果你只接受最好的，你經常會得到最好的。

有一個人經常出差，經常買不到對號入座的車票。可是無論長途短途，無論車上多擠，他總能找到座位。他的辦法其實很簡單，就是耐心地一節車廂一節車廂找過去。這個辦法聽上去似乎並不高明，但卻很管用。每次，他都做好了從第一節車廂走到最後一節車廂的准備，可是每次他都用不著走到最後就會發現空位。他說，這是因為像他這樣鍥而不舍找座位的乘客實在不多。經常是在他落座的車廂里尚余若干座位，而在其他車廂的過道和車廂接頭處，居然人滿為患。

他說，大多數乘客輕易就被一兩節車廂擁擠的表面現象迷惑了，不大細想在數十次停靠之中，從火車十幾個車門上上下下的流動中蘊藏著不少提供座位的機遇；即使想到了，他們也沒有那一份尋找的耐心。眼前一方小小立足之地很容易讓大多數人滿足，為了一兩個座位背負著行囊擠來擠去有些人也覺得不值。他們還擔心萬一找不到座位，回頭連個好好站著的地方也沒有了。與生活中一些安於現狀、不思進取、害怕失敗的人，永遠只能滯留在沒有成功的起點上一樣，這些不願主動找座位的乘客大多隻能在上車時最初的落腳之處一直站到下車。

與財富失之交臂

在日本有這樣一則流傳的故事。說的是有兩個老實巴交的漁民，一個叫阿獃，一個叫阿土，他們都夢想著成為大富翁。有一天，阿獃做了一個夢，夢中有人告訴他對岸的島上有座寺，寺里種有 49 棵朱槿，其中開紅花的一株下有一壇黃金。阿獃滿心歡喜地駕船去了對岸的小島，島上果然有座寺，並種有 49 棵朱槿。此時已是秋天，阿獃便住下了，等候著春暖花開。肅殺的隆冬一過，朱槿花怒放了，可都是清一色的淡黃，卻沒有一株開紅花的。阿獃把這一切只當作了一場夢，垂頭喪氣地回到了村莊。

後來，阿土知道了此事，他僅用幾文錢從阿獃那裡買下了這個夢。阿土也去了那座島，並找到了那座寺。時令又恰是金秋，阿土住下來靜候著第二年那個充滿希望和誘惑的春天。溫馨的春風給寺里帶來了勃勃生機，朱槿花凌空競放，寺里一片燦爛。奇跡就在這個時候出現了：一株朱槿盛開出美麗絕倫的紅花，阿土激動地在樹底下挖出了一壇金燦燦的黃金。他成了村裡最富有的人。

可憐又可悲的阿獃，他缺乏的正是那種再堅持一下的耐心，因而黃金竟與他擦肩而過。

推銷成功的一劑葯方

秘書把名片交給董事長，董事長不耐煩地把名片丟了出去。

門外的業務員禮貌地說：「沒關系，我下次再來，請董事長留下我的名片。」

秘書又硬著頭皮把名片遞進去，董事長氣極了，把名片撕成兩半丟到垃圾桶里，並且拿了 5 塊錢，發瘋似的說：「 5 塊錢買他 1 張名片，叫他走 ! 」

秘書把 5 元錢交給業務員，業務員又拿出一張名片說：「我的名片 2 塊 5 毛錢 1 張， 5 塊錢可以買 2 張，所以我還欠董事長 l 張名片。麻煩交給他。」

沒多久，辦公室傳出一陣笑聲。接著，董事長滿面笑容地走了出來，熱情地把業務員迎了進去。

創新論證

放棄也是一種堅持

「做事要有恆心」，我們常常這樣被叮嚀著。同時，我們也在一直把「鍥而不舍，金石可鏤」當作我們的座右銘。但是有時我們經常會有這樣的困惑，需要堅持的事情在過程中變質了，難道我們還需要繼續堅持嗎？面對這樣的困惑，我想我們應該理直氣壯地對它說「拜拜」。我們不再困惑，不再會被陷入這樣的死胡同，因為我們選擇了放棄。

然而事實上，說起來簡單，做起來卻很難。面對一段曾經真摯的感情，卻遭受到朋友或者愛人的背棄，最糟糕的是我們無法割捨，無法從陰影中走出來，總是希望他們仍然在自己身邊，無盡的痛苦甚至使我們想到了做傻事。但是這樣的堅持仍然於事無補，我們必須要勇敢地對自己說：該放棄了。我想這樣做更多的是一種解脫。

因此，勇敢地對自己說：我要放棄了。那麼死胡同將離我們遠去，新的大道向我們走來。

項羽學習：無恆心埋隱患

據史書記載，楚霸王項羽年少時對待學慣用心不一，學書識字不多久就沒興趣了，想去學劍術，練劍時間不長又膩了，又欲學兵法。其叔父項梁對此大為光火，然而項羽卻是「壯志凌雲」，回答起來振振有詞：「學書識字，能認會寫自己的名字就足夠了；劍術學得再精，也不過是學了『一人敵'的本事，微不足道；要學就學『萬人敵'的本領。」這番話打動了項梁，於是便又開始向他傳授起兵法。起初，項羽還學得挺有興致，孰料時間一長，又故態復萌，依然淺嘗輒止，結果沒有一樣能夠堅持到底。項羽少年時代養成的這種壞毛病給他日後的「霸王事業」埋下了深深的隱患。他在楚漢戰爭中最終敗北，其性情浮躁、缺乏恆心、謀略不足當屬重要原因之一。

參考著用吧~

⑩ 成功需要上進心，議論文，求例子。

金無足赤,人無完人.就算是完美主義者,也不能做到完美,但擁有上進心,你可以不斷向完美看齊.
愛迪生是美國的大發明家,他的一生每半個月就發明出了一件新事故,他給世界留住了聲音,帶來的光明,把電真正地帶入了千家萬戶.
當記者采訪他時,他只說：「我的成功,是百分之一的天才加百分之九十九的努力!」對,努力上進心成就了這代偉人,假使他沒有上進心電燈在第二次的實驗中就會被放棄.愛迪生也會像他父親一樣,繼續靠製鞋維持生計.
一代梟雄拿破倫,出生在一個窮苦的小島上的家庭,讀完軍校後最初只是一名默默無聞的炮兵少尉,到後來不可一世的法蘭西第一帝國的國一,他經歷了多少的努力才得來的啊!對,上進心成就了他!假使他沒有上進心,他將永遠只是一個炮兵少尉,法國或許也會因此被別國打敗、吞並!
民間法傳著這么一種看法：妻子不怕丈夫沒錢、沒勢,但最怕丈夫沒有進取心,錢和勢都只是身外之物,拼搏之後,這都是可以得來的,但是沒有了進取心,一個丈夫將賺不到錢,得不到勢,承擔不起對家庭應負的責任!
我們的國歌《義勇軍進行曲》中的最後一句：「前進,前進,前進!」正也是說明了要我們不畏艱難險阻,通往直前,擁有一顆進取的心,向勝利不斷進發!
完美主義者,很難做到真正的完美,但是擁有上進心的人們,他們正離完美、離成功越來越近!
結果無懈可擊：上進心創造了完美、成功,還有一切.人應該具有上進心!