生活主題

① 以生活為主題，寫一首詩歌

相信未來

作者：食指

當蜘蛛網無情地查封了我的爐台
當灰燼的余煙嘆息著貧困的悲哀
我依然固執地鋪平失望的灰燼
用美麗的雪花寫下：相信未來

當我的紫葡萄化為深秋的露水
當我的鮮花依偎在別人的情懷
我依然固執地用凝霜的枯藤
在凄涼的大地上寫下：相信未來

我要用手指那湧向天邊的排浪
我要用手掌那托住太陽的大海
搖曳著曙光那枝溫暖漂亮的筆桿
用孩子的筆體寫下：相信未來

我之所以堅定地相信未來
是我相信未來人們的眼睛
她有撥開歷史風塵的睫毛
她有看透歲月篇章的瞳孔

不管人們對於我們腐爛的皮肉
那些迷途的惆悵、失敗的苦痛
是寄予感動的熱淚、深切的同情
還是給以輕蔑的微笑、辛辣的嘲諷

我堅信人們對於我們的脊骨
那無數次的探索、迷途、失敗和成功
一定會給予熱情、客觀、公正的評定
是的，我焦急地等待著他們的評定

朋友，堅定地相信未來吧
相信不屈不撓的努力
相信戰勝死亡的年輕
相信未來、熱愛生命

熱愛生命

作者：食指

也許我瘦弱的身軀象攀附的葛藤，
把握不住自己命運的前程，
那請在凄風苦雨中聽我的聲音，
仍在反復地低語：熱愛生命。

也許經過人生激烈的搏鬥後，
我死得比那湖水還要平靜。
那請去墓地尋找的我的碑文，
上面仍刻著：熱愛生命。

我下決心：用痛苦來做砝碼，
我有信心：以人生去做天秤。
我要稱出一個人生命的價值，
要後代以我為榜樣：熱愛生命。

的確，我十分珍愛屬於我的
那條曲曲彎彎的荒槽野徑，
正是通過這條曲折的小路，
我才認識到如此艱辛的人生。

我流浪兒般的赤著雙腳走來，
深感到途程上頑石稜角的堅硬，
再加上那一叢叢攔路的荊棘
使我每一步都留下一道血痕。

我乞丐似地光著脊背走去，
深知道冬天風雪中的飢餓寒冷，
和夏天毒日頭烈火一般的灼熱，
這使我百倍地珍惜每一絲溫情。

但我有著向舊勢力挑戰的個性，
雖是歷經挫敗，我絕不輕從。
我能頑強地活著，活到現在，
就在於：相信未來，熱愛生命。

1978年北京

向青春告別

作者：食指

別了，青春
那通宵達旦的狂飲

如今打開泡葯材的酒瓶
小心地斟滿八錢的酒盅
然後一點一滴地品位著
稍稍帶些苦味的人生

別了，青春
那爭論時噴吐的煙雲

依然是一支接一支地點燃
很快的度過漫長的一天
不同在，願意守著片寧靜
雖說，孤獨卻也輕松

別了，青春
那驕陽下、暴雨中的我們

七分的聰明被用於圓滑的處世
終於導致名利姦汙了童貞
掙到了舒適還覺得缺少了點什麼
是因為喪失了靈魂，別了，青春。

1989年

致凱恩

作者：普希金

寫於1825年，凱恩（1800－1879）：普希金在彼得堡和她相識，後來他幽禁在米海洛夫村時，凱恩又來到該村附近的三山村作客，和普希金時常來往，凱恩離開時，普希金將這首詩送給她。

假如生活欺騙了你
（1825年）

假如生活欺騙了你，
不要憂郁，也不要憤慨！
不順心時暫且克制自己，
相信吧，快樂之日就會到來。

我們的心兒憧憬著未來，
現今總是令人悲哀：
一切都是暫時的，轉瞬既逝，
而那逝去的將變為可愛。

寫作背景這首詩寫於普希金被沙皇流放的日子裡，是以贈詩的形式寫在他的鄰居奧希泊娃娃的女兒葉甫勃拉克西亞•尼古拉耶夫娜•伏里夫紀念冊上的。那裡俄國革命正如火如荼，詩人卻被迫與世隔絕。在這樣的處境下，詩人卻沒有喪失希望與鬥志，他熱愛生活，執著地追求理想，相信光明必來，正義必勝。

② 生活的主題是

面對復雜，保持歡喜。活在當下，別在懷念過去或憧憬未來中浪費掉今天的生活。順境和逆境是分別出來的。如果你執著了，這就是逆境；如果你放下了，一切都是順境。放下，是放下你的妄想和執著，但不是放棄責任和義務

③ 以生活為主題的故事可以用什麼題材

那太多了，股民，創業，離婚，單親家庭，婆媳，閃婚，網戀，留學，……

④ 生活可以寫什麼主題 請給4個方面的主題！要寫講座！！

生活大體上可劃為三類，即「社會生活」、「職業生活」、「家庭生活」（除此回之外，還有「精答神生活」與「物質生活」兩大分類法）。
一、.社會生活：日常生活（即食衣住行生活）、都市生活、鄉村生活、婦女生活、 政治生活、文化生活、藝術生活、宗教生活、民俗生活等等。
二.、職業生活: 工人生活、農民生活、士兵生活、教師生活、護士生活、邊防生活 、學生生活、失業生活、乞丐生活、監獄生活、流浪生活、貧民生活、難民生活等等。
三.、家庭生活：休閑生活、個人生活、獨身生活、老年生活 、雙親生活、夫妻生活、性生活、單親生活、同居生活等等。
其實你寫講座呢有很多方面比如寫下在職場中的一些交際活動，這算是一個有關職業生活的一個主題吧。這樣的回答希望對你有幫助。

⑤ 求一篇作文主題生活，題目自擬，600字

多彩的初三生活
彩虹有屬於它的七種顏色，同樣的，美妙的初三生活也擁有屬於它的顏色。
——題記
在過去的日子裡曾經年少的我們盼望著過一種刺激的生活，也許是因為小學的節奏太過緩慢，也許是因為初一、初二的日子沒有特色，於是，轉眼間，在我們升上了初三的時候，突然發現這才是一種快節奏的生活，仔細看，發現初三的生活也有自己的顏色。
起初，初三是綠色，那象徵著活潑和快樂。盡管老師和家長在一遍遍重復著距離中考的時間，但畢竟十五六歲是屬於我們的花樣年華，青春年少。看嫩綠的小草破土而出，看翠綠的枝條隨風飄搖，就彷彿看到了我們自己在操場上自由奔跑，玩耍瘋鬧。雖然心中也曾有過一絲絲焦慮，但那遠比不上快樂占據的百分比。於是，初三就在綠色的籠罩中慢慢度過。
漸漸地，初三變成了紅色，因為我們意識到了什麼是月考，什麼是中考。於是我們放下了曾經快活的綠色時光，轉而擁抱紅色的朝陽。於是我們堅持，我們奮斗，我們努力，我們追求，日子就在這一系列的動詞中悄然溜走。在那段日子裡，我們懂得了什麼是激情燃燒，也許不只是象電視中的那樣，初三同樣在燃燒著激情與能力，而那產物就是幾個月以後重要的測試。為了心中的夢想，我們放棄了年少輕狂，而是毅然地轉身，走向成熟的殿堂。
當然，初三也是黑色的。黑色原本象徵著高貴，它與白色的搭配永遠是世間的經典。可是當它邁進校園，就失去了原來的意義。它是「壓迫」，是吸走時間的工具，它減少了我們玩耍的時間，起初的綠色離我們越來越疏遠。一天十節課讓我們充分感受到了初三的緊張狀況，成批成套的卷子向我們撲來，於是在這樣的日子裡，體育課成了我們的嚮往，盡管每周只有90分鍾，但也是一種放鬆的方式吧。
初三是橙色，是健康，是成長；初三是黃色，是耀眼，是輝煌；初三是青色，是青果的青澀與不成熟；初三是藍色，是廣闊無邊的未來；初三是紫色的，有酒釀的芬芳……
哦，初三，那是奇妙的初三，是多彩的初三！

⑥ 什麼是生活的主題什麼又是人生的重點

簡論禪院草的人生價值觀

雪峰

什麼是價值觀？

舉例說明如下： 上帝、耶穌、佛陀、生命、未來、自由、祖國、家庭、宗教、財富、地位、榮譽、美色、朋友、工作、環境、集體、個人。

以上18個因素，你認為哪個最重要，哪個最不重要，請你把自己認為的從最重要到最次要因素排列出來。

甲：都同樣重要，都同樣不重要，無法選擇哪個最重要哪個最不重要。

乙：財富、地位、榮譽、美色、個人、自由、生命、朋友、環境、宗教、家庭、祖國、工作、集體、未來、佛陀、耶穌、上帝。

丙：家庭、朋友、祖國、地位、財富、當下、榮譽、環境、工作、集體、宗教、個人、生命、自由、美色、佛陀、耶穌、上帝。

丁：生命、環境、自由、祖國、工作、集體、家庭、上帝、榮譽、地位、財富、朋友、未來、耶穌、佛陀、宗教、個人、美色。

戊：上帝、生命、環境、工作、美色、自由、集體、財富、個人、耶穌、佛陀、榮譽、未來、朋友、祖國、宗教、家庭、地位。

上面甲乙丙丁戊五個人的選擇截然不同，甲認為什麼都重要，什麼又都不重要，乙認為財富是第一位的，丙認為家庭是首要的，丁認為生命是人生首要因素，戊把上帝放在了一切的首位，為什麼會有如此不同的選擇？原因就在於每個人的人生價值觀不同。 依據事物的價值大小決定取捨的心理和態度，叫人生價值觀。

不同的人生價值觀造就不同的人生。人與人之間矛盾沖突的根源在於相互之間擁有不同的人生價值觀。人生價值觀不同的人在一起，必然會有矛盾和沖突，必然有爭吵和爭斗，其關系必然不和諧。唯有人生價值觀相同的人之間才不會產生矛盾和沖突，其關系才能和諧。所謂精神和心靈上的同頻共振，主要體現在各自抱有相同的人生價值觀。 生命禪院的禪院草之間其關系之所以祥瑞和諧，關鍵在於大家擁有大致相同的人生價值觀，其精神和心靈上基本是同頻共振的，所以，形成了1+1+1+1+1+。。。=1的狀態，這也就是「萬法歸宗」、「萬教歸一」、「共產主義」、「世界大同」、生命禪院時代的狀態。

對禪院草而言，上帝是第一位的，敬畏上帝、走上帝的道，為上帝服務，把自己的生命交給上帝安排是我們的核心價值觀，這個人生價值觀具有不可思議的果報，其奧妙「釋迦捻花，迦葉微笑，」妙不可言。

其次，禪院草非常珍惜生命，不僅珍惜自己的生命，也同樣珍惜他人和所有其他形態的生命，所以，敬畏生命、珍惜生命、愛護生命是禪院草人生價值觀的第二位主要因素。

第三，環境是禪院草重視和追求的人生價值觀第三位因素，環境，主要指大自然和社會空間，環境對生命有無限作用和意義，讀過《宇宙時空篇》的人都明白空間環境對人的重要性，在人間，我們追求世外桃源式的環境，在宇宙，我們追求萬年界那樣的環境。

第四，禪院草重視美色，這里，美色的含義不單純指美人，而泛指一切能美化、凈化心靈的美的事物，能陶冶情操、能令人嚮往憧憬、能激發熱情和激情、能使人暢心愉悅的事物。

第五、禪院草視工作，也就是勞動創造為謀取快樂和幸福的主要源泉，我們把生命交給上帝安排，把人生交給上帝的道管理，但這不是說我們什麼都不做，什麼都不管了，不是說我們對一切就消極了，除了生命、人生外，還有一個如何生活的問題，在對待生活的態度上，我們認為「天助自助者，」命運要靠自己去改變，幸福要靠自己去追求，美好的未來要靠自己去努力創造，任何的無所作為和無所用心及消極悲觀都是不可取的，「沒有免費的午餐，」「天上不會掉餡餅，」「種瓜得瓜，種豆得豆，」沒有付出，就沒有收獲。 為什麼禪院草要把生命交給上帝安排？因為生命來自上帝，上帝最愛生命，把生命交給上帝安排最安全、最保險，讓上帝安排我們的生命，最輕身、最簡單、最合算、最有美好前景。「天有不測風雲，人有旦夕禍福，」在難以計數，形式萬千的隨時隨地發生的災難死亡面前，我們沒有足夠的智慧和能力去化解它，我們甚至不知道下一個鍾頭我們會面臨什麼，會遭遇什麼，「逃過了初一，逃不過十五，」焦慮、恐懼和擔憂不起作用，反而徒增煩悶，預防是必要的，但我們能做到全面預防嗎？我們做不到，所以，不如把生命交給上帝安排，我們放鬆身心，且享受當下生活，「夕陽西下，唱著歌兒回家。」 為什麼禪院草要把人生交給上帝的道管理？因為道的管理最公平，最公正、最合理、最有效。人，有十八個自我無法管理的因素，在許多情況下，自身無能為力，只能順其自然，只能隨遇而安、隨緣而化、隨性而動、隨機而做，小處由我，大處由道，謀事在人，成事在道，即使耶穌佛陀也無能為力，即使像希特勒毛澤東這樣的強勢人物也無可奈何，所以，我們禪院草不妄想、不妄為，知道自己的渺小，不絞盡腦汁去「斗」，開心快樂地生活每一天。

第六，禪院草視自由為主要的人生價值觀之一，不論是耶穌的教導，佛陀的教誨，還是歷代賢哲的追求及形形色色的修行修煉，主要目的就是為了獲得人生和生命的自由，任何的道德說教和理念，任何的修行修煉，如果不是把人導向更加自由，而是給人設置越來越多的藩籬和桎梏，給人套越來越多的枷鎖，那麼，它就是錯誤的。

第七，重視集體是禪院草的主要價值觀，集體觀也就是整體觀，宇宙是一個整體，地球是一個整體，人類是一個整體，生命禪院是一個整體，只有整體的祥和，才能保證個體的自由和幸福，覆巢無完卵，所以，個體意志首先要服從整體意志，過分強調個體的自由和幸福必然會導致理想的破滅，一滴水只有融入海洋才能體現其價值並獲得更大的自由和更長久的存在。

第八，創造財富是禪院草的又一主要人生價值觀。禪院草所追求的財富不僅是物質財富，更有精神財富和心靈財富，我們不做乞丐，不當寄生蟲，不成窮人，我們要成為物質上、精神上、心靈上的富有者。

第九．。。。。。 上帝、生命、環境、美色、工作、自由、集體、財富。。。

這就是禪院草的人生價值觀。

2008-02-19