儉的論文
㈠ 以"儉"為話題寫一篇議論文 800字
說儉
「歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢」，古人早已經在面對著國家安危和家庭命運之時，發出了千古慨嘆；而如今，在21世紀，國家仍大力倡導建設節約型國家，並且此政策也早已深入人心，取得了一定的成效。看來，「儉」貫穿著歷史發展的始終，也成為中華民族精神的主體。然而，「儉」和人一樣，也具有一定的社會屬性。下面就讓我們一起了解了解「儉」的一些好朋友。
一、 以勤為輔
「勤儉」「勤儉「，它倆像一對形影不離的好兄弟。已經有很多的教育小故事以他倆作為素材，強調既要勤又要儉的重要性。
儉的特點是一個勁兒地攢錢，等到了一定程度後，便是省吃儉用，也絕對不會亂花一分錢，小心翼翼地過日子。然而，物質財富畢竟是有限的，是不可再生的，即使你擁有再多，最後也只能坐吃山空。
而勤就不一樣了，典型的工作狂和不要命型。它的手一刻也不會停歇，只想靠它創造出更多的財富。於是今天的900元，請客、購物、買書……到明天身無分文。
看來，「勤「」儉「是不分家的。」勤而不儉「或」儉而不勤 「都是愚蠢致級的做法。
二、 以法為本
有人把「儉「片面化了，自私化了，認為」儉「就是保證自己的所有財產不受損失，於是在」儉「的精神的唆使下，將罪惡的手伸向他人。中國古代就育」咬娘耳朵「的故事。故事中的母親為了省下自己家中的針線，居然叫她的兒子到鄰居家去偷。至此，這位母親」的儉」似乎已經變質了，畸形了，因為這種看似「儉」的做法，已經觸犯法律所不能容忍的最底線。近幾年來，假冒偽劣產品層出不窮，依稀惟利是圖的不法商人為了節儉一點的資本，積累一點利潤，於是不擇手段，攙假，混假，坑害的是人民大眾。所以我們必須在法律的前提下行事，以法為本。
三、以德為重
還記得從飛嗎？那個深圳的義工。在自己身患絕症時，在面臨傾家盪產時，他毅然決定將身上僅有的節儉下來的錢捐給那些需要幫助的人。「儉」的意義偉大與神聖再這里被體現地淋漓盡致，同時從飛高尚的人品和道德也一覽無遺。
相反，一些經理過貧窮荼毒的，後又因勤儉持家發了財的，「吃喝嫖賭」，將先前所賺的血汗錢揮霍一空。這些人應當為自己的儉感到羞恥和慚愧。他們對不起儉，或者說是儉下的錢害了他們。道德是做人的准則和價值體現。所以要以德為重，儉以養德。
我們真誠地希望，「儉」「勤」「法」「德」之間的友誼能萬古長青，讓「儉」一路走下去，走地更遠更長也更堅定，有「勤」「法」「德」的陪伴，「儉」的一路便不再寂寞。
㈡ 以：儉和奢 為話題，寫一篇議論文
尚儉戒奢談
「布衣將軍」馮玉祥，是以主張勤儉治國、樸素為人而著稱的。1941年，周恩來同志在《壽馮煥章先生六十大慶》一文中，曾大加稱贊這位布衣將軍「一向習於勤儉樸素，有人以為過，我以為果能人人如此，官場中何至如今日之奢靡不振?」
無獨有偶，「布衣元帥」彭德懷，更是一位一生艱苦奮斗、勤儉樸素的光輝楷模。他不僅經常鞭策自己尚儉戒奢、杜絕腐化，而且一貫倡導艱苦創業、勤儉建國，不論在順境或逆境中，總是身體力行，率先垂範，始終如一。
歷史和現實的事實均已證明，這種尚儉戒奢、艱苦奮斗的精神丟不得，應予弘揚光大。最近看到的電視連續劇《紅樓夢》，寫盡了封建官僚四大家族的富貴榮華、窮奢極欲，導致的結局是樹倒猢猻散，寧榮二府分崩離析、一敗塗地。奢靡揮霍，不僅沒有給賈寶玉、林黛玉帶來真正幸福美滿的生活，而且也沒有使王熙鳳、薛寶釵等人落個好下場，飛揚跋扈一時的鳳辣子死後被一張破席捲出門去，其獨生女兒寄食在劉姥姥家。這固然是典型化的藝術描寫，卻真實而深刻地反映了奢靡無度足以敗家亡國的歷史教訓。對此，不僅歷代的先哲高士深知其重要，就連那些頭腦清醒的明君賢臣也懂得其危害。唐太宗李世民從隋朝敗亡的教訓中，看到了「治安則驕奢易生，驕奢則危亡立至」，所以他能以隋亡為鏡，在治國創業中堅持尚儉戒奢，有名的貞觀之治與此舉關系甚大。
勤能補拙，儉以養廉。勤勞節儉是我們中華民族的傳統美德。艱苦奮斗，是我們共產黨隊伍的傳家之寶。如果「熱風吹得人暈醉，錯把中國當美國」，現在就搞什麼「福利型」的「高消費」，大興豪華建築，大蓋超級賓館，濫修殿堂廟宇，常擺高檔華宴，一味追求「翠蓋鳴濤，富麗堂皇」，「珍饈佳餚，花天酒地」，我想不僅預期的目的達不到，而且還會把崇高理想、雄心壯志、黨的宗旨、公僕本色、高風亮節等等一股腦兒「消費」掉。所以說，艱苦奮斗、勤儉樸素，作為社會主義精神文明建設的一個重要內容，應當貫穿於修身、創業、改革、開放等治家治國的一切領域中，是振興中華、富民強國的長遠大計，絕非權宜之計，切莫掉以輕心，等閑視之。
「歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。」詩人李商隱的這一膾炙人口的千古名句，之所以能傳誦至今，正是因為它揭示了一條不容忽視和背離的警世真理。
㈢ 儉以養德議論文800字
儉以養德
一滴水，積攢起來就是海；一片綠葉，聚集起來便為森林；一枝花草，保護起來變成花園；一粒沙，堆積起來形成塔。而一枚小小的硬幣，節省下來，就會有無數的希望和財富。
這，就是節約的力量！崇尚勤儉節約的人，一舉手一投足之間，都散發出優雅高尚的氣息。多少偉人，因為他們的勤勞能幹，能屈能伸，將司馬光的「以儉立名，以奢自敗」作為自己的座右銘，才從熙熙攘攘的人群中脫穎而出，功成名就，成為一位英雄。成名後，他們不驕不躁，仍然堅守「一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恆念物力維艱」的信仰，終於成為一代偉人!也許,這就是勵志版的"偉人是怎樣煉成的」吧。但，我們可以知道，要成就大事，非「勤儉節約」能夠缺席的。一個人，無論他是多麼地腰纏萬貫，無論他是多麼偉大，而少了「節儉」這個嘉賓，再多的錢財也會揮霍殆盡，再無瑕的偉大英雄也會被抹上一縷黑，永遠不能成為人們心目中那個頂天立地的人物。
「簡朴」是人們不能缺少的一種美德，正是因為無數人的經歷，賦予了它豐富而深刻的含義。可是現在隨著社會生產力的飛速發展，原有的節衣縮食在發生著變革，消費觀念也發生了翻天覆地的變化。我們不能否認這種現象，但，我們決不能拋棄中華民族的傳統美德——節儉。我們並不推崇「新三年，舊三年，縫縫補補又三年」的做法，而是要從前輩們身上汲取這種可貴的精神財富，而加倍珍惜今天的幸福生活。
寫到這里，我並不想舉「毛主席毛巾毯用十幾年」、「周總理撿飯粒」這些已經能夠被用濫的正面例子，它們離我們實在太遙遠。我們需要憂心的，是現在青少年的揮霍無度啊！諸多猶如「郭美美事件」、「中學生微博炫富」的案例是真正需要我們警醒和擔心的。沒錯，我們現在的生活水平是提高了，我們也比過去的人們更加懂得享受生活了。可是，出行就一定要豪車嗎？隨便一輛小轎車以車代步不行嗎？皮包就一定要LV嗎？任何一種能夠容納東西的不也很好嗎？如果能夠省下購買這些奢侈品的金錢和精力，不知道會有多少所學校在貧困山區拔地而起，不知道會有多少雙渴望知識的大眼睛得到滿足。難道——擁有奢侈品的快樂，比得上幫助他人的快樂嗎？
有的同學可能會說：「這離我遠得很！我又不買奢侈品，我也不炫富，關我什麼事？」但，洗手間中正在嘩嘩流淚的水龍頭呢？那教室中徹夜不眠的日光燈呢？還有那呼呼吹著冷氣的空調，那哭泣著躺在垃圾桶中的飯菜呢？這些不是浪費又是什麼呢？
「勤儉節約」不應該只是一句空洞的口號，它，應該成為我們每個人的習慣。從小做起，從小事做起！擰緊一個正在滴水的水龍頭，拭乾它的淚水；關上一盞正在放射光芒的日光燈，讓它睡個好覺；調高一台空調的溫度，吃盡每一粒米飯……點滴小事，終究會積起勤儉的大河！習慣，是一天天養成的，每天多做一件節約的小事，因為「聚沙以成塔，集腋以成裘」。如果，每個人都將勤儉當作自己的習慣，當作是自己的義務，這個世界，想不美好都難！
㈣ 關於節儉的議論文
2013-04-07 20:55chongguo889|二級節儉-
所謂節儉，就是花錢有節制,不鋪張浪費。這個概念人人皆知，但在現實生活中不能注意節儉的人不在少數，故而有必要談談節儉。我覺得，我們應該注意節儉。
節儉是一個人良好的個人修養的體現。三國時諸葛亮曾在《誡子書》中說過：「靜以修身，儉以養德。」這正體現出節儉對於提高自身道德修養的重要作用。事實上，自古以來，凡品德高尚者，大都注意勤儉節約。北宋著名政治家、文學家范仲淹官至參知政事，仍保持富不忘貧、貴而能儉的品德。明代清官海瑞死後，點其行囊，只有「俸金八兩，葛布一端，舊衣數件」。其儉素之德，令人贊嘆。而周恩來總理又以「簡朴」為座右銘，成為令人敬佩的領袖。不難看出，節儉對於修身養德是大有禪益的。
節儉是治理國家的一個重要原則。歐陽修雲：「下之用力者甚勤，上之用物者有節。民無遺力，國不過費。」意思是說，節儉利於家邦。明太祖朱元璋抑奢倡儉，使得國家富強，人民安居樂業。與此相反，清代慈禧太後窮奢極欲，鋪張浪費，致使大清朝走向衰亡。當然，我們所提及的「治國」並不代表落後的封建剝削制度，而是指對社會主義國家的治理。但是無論什麼社會制度，節儉對於治國的重大作用是顯而易見的。我國正處於社會主義初級階段，生產力水平相對落後，人民生活水平還不夠高。因此，節儉對於建設社會主義祖國的意義就顯得極為重大。試想，如果一個國家，從政府到人民，都以鋪張浪費相尚，國家豈能不亡？民族豈能長存？
英國女王伊麗莎白二世經常說的一句英國諺語是「節約便士，英鎊自來」，每天深夜她都親自熄滅白金漢宮小廳堂和走廊的燈，她堅持皇家用的牙膏要擠到一點不剩。號稱「車到山前必有路，有路必有豐田車」的日本豐田公司，在成本管理上從一點一滴做起，勞保手套破了要一隻一隻的換，辦公紙用了正面還要用反面，廁所的水箱里放一塊磚用來節水。一個貴為一國之尊、一個是世界著名的跨國公司，節約意識竟如此強烈，令人贊嘆。
節儉是中華民族的優良傳統，古人就非常講究節儉，《憫農》中寫道：「誰知盤中餐，粒粒皆辛苦」，教育人們要珍惜每一粒糧食，珍惜農民的勞動果實。
節儉是美德，我們每一個炎黃子孫都應當努力繼承並發揚光大。讓我們從現在做起，從小事做起，把節儉真正落實到行動，養成勤儉節約的好習慣。
㈤ 有關勤儉節約的論文範文
勤儉節約-（節約作文）
我們的祖先，在從前的艱苦生活中，學會了勤儉節約，以他們為榜樣，勤儉節約便成了我們中華人民的美德傳統。
對於我們在校生，更應該做到這一點。但話雖如此，可是並不是每個同學都做到了。那麼如何才能使我們做到勤儉節約，使我們的學校成為一個和諧而又節約的學校？
勤儉節約一詞，相信還會有不少同學在疑問：什麼是勤儉，而什麼又是該節約的呢？要弄清這一點，還需要從浪費的根源說起，比如說我們最常見：每天都要接觸的水。有人認為水多得是到處都有，用完了這一水池，它還會從山上流下，地下冒出。如果你是這樣想那你就錯了。其實，我們人類在處於缺水危險，雖然說地球的3/4面積都是水，但可供人類食用的淡水是很少的。所以，我們要節約用水，還有我們吃剩的飯菜，有的同學吃不完了就隨便亂倒。如果是吃不了那麼多，我們可以相應地買少一點，這樣我們既省了點錢，又不浪費糧食。糧食的短缺，也是我們國家面臨的一個重要問題。大家可以計算，如果每個同學每天需要1斤米，那麼我們一個學校有1000個學生一天就要1000斤學生一天就要1000斤大米，一個月就3萬斤。可想而知如果更多呢？所以我們要節約糧食，不要過余浪費。
還有許許多多的，在我們日常生活和學習上需要節約的。只要我們每個同學都有勤儉節約的好習慣，那麼我們就能成為一個和諧、節約的人，那麼我們的學校就成為了一個和諧又節約的學校。
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勤儉節約永遠是傳家寶
一支支用廢舊報紙製作的鉛筆擺上人大代表、政協委員的桌面；人民大會堂使用了節能型「階梯式開關燈」；參加采訪兩會的中外記者的胸卡也比往年「瘦身」了三分之一……建設資源節約型社會政府先行的點滴之舉，是軍隊人大代表、政協委員們與會期間最真切的感受。連日來，如何把勤儉建軍的優良傳統發揚光大，為創建資源節約型社會做貢獻，成為政協軍隊委員們議論的又一熱門話題。
勤儉節約，一個永不過時的話題
勤儉節約過時了嗎？委員們的答案是：在建設資源節約型社會的今天，勤儉節約不僅沒過時，而且更具有豐富的時代內涵。
楊惠川委員說，勤儉建軍是我軍的優良傳統，是我軍不斷發展壯大的傳家寶。在革命戰爭年代，我黨我軍依靠艱苦奮斗、勤儉建軍的指導思想，戰勝了敵人。當年，美國記者斯諾在延安看到毛澤東等中共中央領導人吃小米飯、穿粗布衣、住土窯洞，感慨地稱贊這是存在於共產黨人身上的「東方魔力」，斷言這種力量是「興國之光」。事實上，我黨我軍也正是靠這種力量，不斷走向強大的。
「現實生活中，有的同志認為現在經濟發展了，生活富裕了，社會消費水平提高了，把節儉看作『寒酸』、『小氣』，我對此不敢苟同。」馮延齡委員說，我們應清醒地看到，當前，我們的國家、我們的人民正在集中精力搞建設，許多地方需要花錢。作為人民子弟兵，一定要牢固樹立過緊日子的思想，大張旗鼓地倡導艱苦奮斗、勤儉建軍的風氣。
勤儉節約，軍人必備的特殊品質
古人雲：力覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。事實證明，勤儉是通向成功的階梯和動力，奢靡則是前進道路上的絆腳石。在建設資源節約型社會的今天，勤儉節約，更是軍人必備的特殊品質。這是軍隊政協委員們討論中形成的共識。
朱增泉委員認為，軍人要隨時准備效命疆場，惟有經過艱苦磨礪，才能培養出軍人特有的勇敢、頑強和不怕犧牲的精神，才能使部隊始終保持旺盛的鬥志和強大的戰鬥力。艱苦奮斗、勤儉建軍，不僅具有重大的經濟意義，而且具有重大的軍事、政治意義。
李寶祥委員說，居安忘危，放鬆警惕，極容易使人滋長貪圖享樂的思想。生活中，放鬆思想改造，最終被「糖衣炮彈」打倒的事例不勝枚舉。新形勢下保持艱苦奮斗、勤儉節約的生活作風，應是軍人必備的特殊品質。
吳光宇委員談到，建設資源節約型社會，提倡艱苦奮斗、勤儉節約，並不是要人們當「苦行僧」，再去重復過去那種窮苦的生活方式，而是要求我們在物質文化生活條件得到改善的情況下，富而不奢、努力上進、銳意進取。這里體現的，是科學、文明、健康的生活方式，豐富高雅的生活情趣。
勤儉節約，關鍵要從自身做起
「勤儉節約，不是說說就行的，關鍵要落實到行動上。」段達球委員的發言在委員們中間引起共鳴。
堅持勤儉建軍，關鍵在各級領導從自身做起，從本單位抓起。高金鈿委員說，領導幹部的言行有著特殊的導向作用。一個領導幹部如果能在群眾面前做好艱苦奮斗、勤儉節約的榜樣，群眾就會信服他、跟著他做。
羅東進委員認為，珍愛資源、過緊日子、開展群眾性的勤儉節約活動，人人有責。廣大官兵只要人人牢固樹立勤儉節約意識，堅決抵制花錢大手大腳、盲目攀比和鋪張浪費的風氣，就是用具體行動為建設資源節約型社會做貢獻。
曾長期從事軍隊後勤工作的溫光春委員認為，在建設資源節約型社會的今天，勤儉節約已經不是過去簡單意義上的省吃儉用、勤儉持家，而是要在貫徹落實科學發展觀的過程中，瞄準戰場、適應市場，進一步加快軍隊聯勤改革步伐，實施資源的精確化配置，精確掌握需求信息、精確分配資源、精確運用保障力量，以盡可能小的資源消耗和環境成本，獲得盡可能大的經濟效益和社會效益。
㈥ 關於儉朴的議論文
說節儉
在水箱中放磚頭，按中國人的說法算是十足的"小家子氣"。然而，日本豐田公司正是靠這"小家子氣"發"家"致富，走向成功的。這種巨富不忘節儉的精神，是多麼難能可貴!
時下，改革開放的富民政策如春風化雨，使一部分企業和個人走上了富裕大道。但富裕之後，人們是否都像豐田公司那樣"富了不忘節儉"呢?筆者曾多次路見躺在路上的一分硬幣，但熙來攘往的行人連眨一下眼睛都不願意，任憑腳踏車碾。"撿到一分錢"交給警察叔叔的童謠已成絕唱。這里有個真實的例子。某地有一造紙廠，原是個較為景氣的小廠。但自從來了個頗具"開拓"精神的廠長之後，該廠很快破了產。原因正是鋪張奢侈。三天一小宴，七天一大宴，廠長出差一趟深圳，回來報銷萬元。"回扣"落進私人腰包，肥了個人，損了眾人。長此以往，這樣的企業怎不敗落?最終，工人只能拿基本工資的30％，回家待業。時下操辦紅白喜事的規模，愈演愈烈，不請上幾十桌，不花上幾千幾萬的，絕不會收兵。
實事求是的說，我們並不富裕，不少地區仍籠罩著貧困的陰影，可是，有些地方，越是貧困越奢侈鋪張。據《文摘周刊》載：A縣是貧困縣之一，國家每年撥給2000萬元的扶貧款，中國人民銀行還提供好幾百萬元的優惠貸款。在這個人口不到27萬的山區縣，僅扶貧款就年人均75元以上。可就是這個縣，它去年的財政支出比人口50萬的鄰縣還多200萬元。人們在該縣政府會議室里看到的情景也令人吃驚：地面鋪著猩紅色豪華地毯，茶幾上擺著全套高檔玻璃鋼茶具，緊靠高級貼牆紙排著一溜高級沙發，還擺有塑料花。這里根本找不出一點貧困的影子，倒反讓豐田公司自慚形穢。貧困，仍念念追求奢侈，這是一種悲哀。想想豐田精神，看看今日自己，不知有何感想?
儉朴，乃中華民族的傳統美德。早在800年前，司馬光以親切的筆調寫下了《訓儉示康》，告誡其子司馬康要"以儉素為美"，不要"以奢靡為榮"。方誌敏身為將軍，經手的款項以百萬計，但他的財產卻是幾件破汗衫和破襪子。敬愛的周總理規定自己的主食要吃三分之一的粗食，一雙布鞋底磨穿了三次，還要縫起再穿，牙刷只剩下一半毛，還繼續使用，連用的毛巾也補上補釘。這樣的例子還可以舉出許多。正是這無數事實，證明了"儉朴"是人們不可缺少的美德；正是無數人的經歷，賦予了它豐富而深刻的意義。一個人，一個企業乃至一個國家，如果想有所為，就絕不能竭盡心力去裝點自己的生活，把奢侈享樂作為人生的目的，而必須以勤儉樸素作為自己道德的准則，並且身體力行。而奢侈往往是一條繩索，只要被它束縛，就很難再邁步向前。當然，隨著社會生產力的迅猛發展，人們的物質生活越來越豐富了，原有的生活方式在發生著變革，消費觀念也相應發生了較大變化，我們不能否認這種現象，但我們也絕不能拋棄中華民族的傳統美德--節儉。我們說節儉，並不是在當今仍推崇"新三年，舊三年，縫縫補補又三年"的做法，而是要從前輩的優良傳統中吸取艱苦奮斗的精神，從而加倍珍惜今天的幸福。"浪費猶如河決口，節約好比燕銜泥。"只有時時不忘"節儉"，社會主義這個"家"才能日益興旺發達。當然，今天和發達國家比較起來，我們還沒有富，要講節儉。倘有一天，我們富了，也更應該多節儉。
可以吧！
㈦ 以節儉為話題的議論文
節儉-
所謂節儉，就是花錢有節制,不鋪張浪費。這個概念人人皆知，但在現實生活中不能注意節儉的人不在少數，故而有必要談談節儉。我覺得，我們應該注意節儉。
節儉是一個人良好的個人修養的體現。三國時諸葛亮曾在《誡子書》中說過：「靜以修身，儉以養德。」這正體現出節儉對於提高自身道德修養的重要作用。事實上，自古以來，凡品德高尚者，大都注意勤儉節約。北宋著名政治家、文學家范仲淹官至參知政事，仍保持富不忘貧、貴而能儉的品德。明代清官海瑞死後，點其行囊，只有「俸金八兩，葛布一端，舊衣數件」。其儉素之德，令人贊嘆。而周恩來總理又以「簡朴」為座右銘，成為令人敬佩的領袖。不難看出，節儉對於修身養德是大有禪益的。
節儉是治理國家的一個重要原則。歐陽修雲：「下之用力者甚勤，上之用物者有節。民無遺力，國不過費。」意思是說，節儉利於家邦。明太祖朱元璋抑奢倡儉，使得國家富強，人民安居樂業。與此相反，清代慈禧太後窮奢極欲，鋪張浪費，致使大清朝走向衰亡。當然，我們所提及的「治國」並不代表落後的封建剝削制度，而是指對社會主義國家的治理。但是無論什麼社會制度，節儉對於治國的重大作用是顯而易見的。我國正處於社會主義初級階段，生產力水平相對落後，人民生活水平還不夠高。因此，節儉對於建設社會主義祖國的意義就顯得極為重大。試想，如果一個國家，從政府到人民，都以鋪張浪費相尚，國家豈能不亡？民族豈能長存？
節儉是中華民族的優良傳統，古人就非常講究節儉，《憫農》中寫道：「誰知盤中餐，粒粒皆辛苦」，教育人們要珍惜每一粒糧食，珍惜農民的勞動果實。
節儉是美德，我們每一個炎黃子孫都應當努力繼承並發揚光大。讓我們從現在做起，從小事做起，把節儉真正落實到行動，養成勤儉節約的好習慣。
（供參考）