劉禹錫素材

❶ 有關逆境的素材

1、挫折擋不住強者(張海迪立志成才) 張海迪自幼就嚴重高位截癱，幾次瀕臨死亡邊緣，身體可算弱的了。可是20多年來，她學會了4門外語，翻譯了16萬多字的外文著作，獲得了哲學碩士學位，並自學了針炙技術，為群眾治病1萬多人次，作出了巨大的貢獻。與張海迪相比，我們這些身體健壯的人又當做些什麼呢？ 2、勇把挫折當動力(凡爾納的16次投稿) 19世紀法國著名的科幻小說家儒勒。凡爾納第一部作品《氣球上的五星期》一連投了15家出版社，均不被賞識，第16次投稿才被接受。美國作家傑克。倫敦最初投稿，也沒有一家出版社願意發表，以致他不得不去干苦力。後來他的《北方故事》才由一家有眼力的《西洋月刊》看中，一舉成名。丹麥著名童話家安徒生處女作問世，有人知道他是一個鞋匠的兒子，即攻擊他的作品「別字連篇」、「不懂文法」、「不懂修辭」。但他毫不氣餒，筆耕不輟，終於成名。英國詩人拜倫19歲時寫作的《閑散的時光》出版後，即有人把他罵得「狗血淋頭」，說他「把感情抒發在一片死氣沉沉的沼澤上」。然而拜倫並未退卻，而是以更為優秀的詩作來回敬那個誹謗者。 3、逆境奮爭，苦中尋樂(高士其苦鬥病魔) 高士其是我國科普作家。在外國留學時，有一次做實驗，一個裝有培養腦炎過濾性病毒的玻璃瓶子破裂了，病毒侵入了他的小腦。從此留下了身體致殘的禍根。他忍受著病毒的折磨，學完了芝加哥大學細菌學的全部博士課程。回國以後，他拖著半癱的身子，到達延安工作。解放後病情惡化，說話和行動都十分困難，連睜、合眼都需要別人幫助。但他仍以驚人的吃苦精神進行創作，先後寫成100多萬字的作品。有人問他苦不苦，他笑著說：「不苦！因為我每天都在斗爭，斗爭是有無窮樂趣的。」 4、苦難也是一筆財富(「西部民歌之父」王洛賓) 王洛賓，這位被譽為中國「西部民歌之父」的音樂大師，一生歷經飲坷，身陷囹圄，妻離子散，長期處於心理壓力極大的逆境中。然而他卻以「勝似閑庭信步」的態度，投身於大西北的沙漠孤煙之中，創作了《在那遙遠的地方》等多首西部民歌。 5、經歷挫折，更能發憤(貝利與記者) 貝利成名後，有個記者采訪他。「你的兒子以後是否也會同你一樣，成為一代球王呢？」貝利回答：「不會。因為他與我的生活環境不同。我童年時的生活環境十分差，但我卻正是在這種惡劣的環境中磨練我堅強鬥志，使我有條件成為球王，而他生活安逸，沒有經受困難的磨練，他不可能成為球王。」 6、面對挫折決不氣餒(愛迪生不被火災嚇倒) 一場大火，把實驗室燒成一片瓦礫。愛迪生研究有聲電影的所有資料和樣板被燒成灰燼。他的老伴難過得哭了出來：「多少年的心血，叫一場火燒了個精光。而今你已年邁力衰，這可怎麼辦啊！」愛迪生也很傷心，但他決不會由此趴下。發明電燈時，他就先後試驗了7600多種材料，失敗了8000多次，仍不氣餒，終於獲得成功。眼下這場火災也同樣不能使他後退。愛迪生對老伴說：「不要緊，別看我67歲了，可是我並不老。從明天早晨起，一切都將重新開始。」 7、能屈能伸是俊傑(卧薪嘗膽的勾踐) 越國兵敗吳國於公元前494年。越王勾踐只好「審辭厚禮」向吳求和，等待東山再起。勾踐先用美女、金銀珠寶賄賂吳王和眾臣，還用妻子作人質，自己為吳王當馬夫。勾踐還為吳王送茶送飯，端屎端尿，終於贏得了吳王信任，得以被釋放。勾踐死裡逃生回國後，卧薪嘗膽，一面繼續進貢吳國，一面聚兵訓練。最後他率精兵數萬，徹底打敗了吳國，實現了洗辱復國的志願。 8、以樂觀打敗挫折(牛頓等人面對挫折) 古今中外，因為有極強烈而有效的樂觀主義，戰勝各種艱難險阻取得勝利的大有人在。牛頓發明地心吸力學說的時候，全世界人反對他；哈維(Harvey )發明血液循環學說的時候，全世界人反對他；達爾文宣布進化論的時候，全世界人反對他；貝爾(Bell )第一次造電話的時候，全世界人譏笑他；萊特(Wrigt )初用苦工於製造飛機的時候，全世界人譏笑他。講到孫中山先生，最初在南洋演講革命救國的時候，有一次聽的人只有三個。這許多人都因抱著樂觀主義的精神，而為世人所稱道。 極強烈而有效的樂觀主義，能使人們戰勝全世界的糊塗、盲從、冷酷、恐怖、怨恨和反抗。而且工作愈偉大，所受的反抗也愈厲害，簡直成為一種律令，對付這種厲害的反抗，最重要的武器就是樂觀主義。一個人，缺少了樂觀主義精神，難免在各種惡魔面前敗下陣來。

❷ 劉禹錫的資料

劉禹錫（772－842），字夢得 ，漢族，唐朝彭城人，祖籍洛陽，唐朝文學家，哲學家，自稱是漢中山靖王後裔，曾任監察御史，是王叔文政治改革集團的一員。唐代中晚期著名詩人，有「詩豪」之稱。他的家庭是一個世代以儒學相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。後來永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。據湖南常德歷史學家、收藏家周新國先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫了著名的「漢壽城春望」。
白居易稱劉禹錫為「劉二十八」，因為劉禹錫在家族的同輩人中以長幼排序是第二十八位，因此白居易稱呼他為「劉二十八」。
另外，白居易稱他為「詩豪」，清人王夫之稱他為「小詩之聖」。因參加「永貞革新」集團，被貶為郎州司馬。十年年召回長安後，因到玄都觀去賞桃花，又寫了一首惹禍的詩。

劉禹錫
劉禹錫（772－842）
字夢得 ，彭城（今江蘇徐州）人，是匈奴人的後裔。唐代中期詩人、哲學家。他的家庭是一個世代以儒學相傳的書香門弟。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。

劉禹錫耳濡目染，加上天資聰穎，敏而好學，從小就才學過人，氣度非凡。他十九歲游學長安，上書朝廷。二十一歲，與柳宗元同榜考中進士。同年又考中了博學宏詞科。

後來在政治上不得意被貶為朗州司馬。他沒有自甘沉淪，而是以積極樂觀的精神進行創作，積極向民歌學習，創作了《采菱行》等仿民歌體詩歌。

一度奉詔還京後，劉禹錫又因詩句"玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去後載"觸怒新貴被貶為連州刺史。後被任命為江州刺史，在那裡創作了大量的《竹枝詞》。名句很多，廣為傳誦。824年夏，他寫了著名的《西塞山懷古》："王晉樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。人世幾回傷往事，山形依舊忱寒流。今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。"這首詩為後世的文學評論家所激賞，認為是含蘊無窮的唐詩傑作。

後來，幾經多次調動，劉禹錫被派往蘇州擔任刺史。當時蘇州發生水災，飢鴻遍野。他上任以後開倉賑飢，免賦減役，很快使人民從災害中走出，過上了安居樂業的生活。蘇州人民愛戴他，感激他，就把曾在蘇州擔任過刺史的韋應物、白居易和他合稱為"三傑"，建立了三賢堂。皇帝也對他的政績予以褒獎，賜給他紫金魚袋。

❸ 作文素材:劉禹錫的故事,作品詩句及精神品質

劉禹錫（772年—842年），字夢得，洛陽人，自稱「家本滎上，籍占洛陽」[1-2] ，又回自言答系出中山。[3] 其先為中山靖王劉勝。唐朝文學家、哲學家，有「詩豪」[4] 之稱。
劉禹錫貞元九年（793年），進士及第，初在淮南節度使杜佑幕府中任記室，為杜佑所器重，後從杜佑入朝，為監察御史。貞元末，與柳宗元，陳諫、韓曄等結交於王叔文，形成了一個以王叔文為首的政治集團。後歷任朗州司馬、連州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、禮部郎中、蘇州刺史等職。會昌時，加檢校禮部尚書。卒年七十，贈戶部尚書。
劉禹錫詩文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗元並稱「劉柳」，與韋應物、白居易合稱「三傑」[4] ，並與白居易合稱「劉白」，有《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。哲學著作《天論》三篇，論述天的物質性，分析「天命論」產生的根源，具有唯物主義思想。有《劉夢得文集》，存世有《劉賓客集》。

❹ 語文素材淡然的小故事或者例子

1：陶淵明不為五斗米折腰

陶淵明為了養家糊口，來到離家鄉不遠的彭澤當縣令。在那年冬天，郡的太守派出一名督郵，到彭澤縣來督察。督郵，品位很低，卻有些權勢，在太守面前說話好壞就憑他那張嘴。這次派來的督郵，是個粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤的旅舍，就差縣吏去叫縣令來見他。

陶淵明平時蔑視功名富貴，不肯趨炎附勢，對這種假借上司名義發號施令的人很瞧不起，但也不得不去見一見，於是他馬上動身。不料縣吏攔住陶淵明說：「大人，參見督郵要穿官服，並且束上大帶，不然有失體統，督郵要乘機大做文章，會對大人不利的！」

這一下，陶淵明再也忍受不下去了。他長嘆一聲，道：「我不能為五斗米向鄉里小人折腰！」說罷，索性取出官印，把它封好，並且馬上寫了一封辭職信，隨即離開只當了八十多天縣令的彭澤。

❺ 求劉禹錫的兩個歷史小故事及品質

劉禹錫（772－842），字夢得 ，晚年自號廬山人,彭城(今江蘇徐州)人，是匈奴人的後裔。唐代中晚期詩人、哲學家。他的家庭是一個世代以儒學相傳的書香門弟。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。
詩現存800餘首。其學習民歌，反映民眾生活和風土人情的詩，題材廣闊，風格上汲取巴蜀民歌含思宛轉、樸素優美的特色，清新自然，健康活潑，充滿生活情趣。其諷刺詩往往以寓言托物手法，抨擊鎮壓永貞革新的權貴，涉及較廣的社會現象。晚年所作，風格漸趨含蓄，諷刺而不露痕跡。
劉禹錫耳濡目染，加上天資聰穎，敏而好學，從小就才學過人，氣度非凡。他十九歲游學長安，上書朝廷。二十一歲，與柳宗元同榜考中進士。同年又考中了博學宏詞科。
後來在政治上不得意被貶為朗州司馬。他沒有自甘沉淪，而是以積極樂觀的精神進行創作，積極向民歌學習，創作了《采菱行》等仿民歌體詩歌。
一度奉詔還京後，劉禹錫又因詩句"玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去後栽"觸怒新貴被貶為連州刺史。後被任命為江州刺史，在那裡創作了大量的《竹枝詞》。名句很多，廣為傳誦。824年夏，他寫了著名的《西塞山懷古》："王浚樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。"這首詩為後世的文學評論家所激賞，認為是含蘊無窮的唐詩傑作。
後來，幾經多次調動，劉禹錫被派往蘇州擔任刺史。當時蘇州發生水災，飢鴻遍野。他上任以後開倉賑飢，免賦減役，很快使人民從災害中走出，過上了安居樂業的生活。蘇州人民愛戴他，感激他，就把曾在蘇州擔任過刺史的韋應物、白居易和他合稱為"三傑"，建立了三賢堂。皇帝也對他的政績予以褒獎，賜給他紫金魚袋。
劉禹錫晚年回到洛陽，任太子賓客，與朋友交遊賦詩，生活閑適。死後被追贈為戶部尚書。
劉禹錫寫的《陋室銘》，全文共81字，字字珠璣。但許多人可能不知道，這篇名作是劉禹錫一氣之下揮毫寫成的。
貞元九年（793），劉禹錫中進士後，官至太子賓客，加檢校禮部尚書，可謂官運亨通。後因他參加王叔文的永貞革新運動，得罪了當朝權貴寵臣，被德宗皇帝貶至安徽和州當通判。按當時地方官府的規定，他本應住衙門三間三廈的官邸。可是，和州的知縣是個勢利之徒，他見劉禹錫貶官而來，便多般刁難。先是安排他住在縣城南門，不久，又要他搬至北門，由原先的三間屋縮小到一間半，不久又要他搬居城中。半年之間，連搬三次家，住房一次比一次狹小，一次比一次簡陋，全家老小根本無法安身。劉禹錫覺得這縣官欺人太甚，憤然提筆寫下了《陋室銘》一文，並請大書法家柳公權書碑勒石，立於門前，以示「紀念」，一時轟動朝野。
斯時被貶為廣西柳州刺史的柳宗元，與劉禹錫是同榜進士，詩歌唱酬，友誼殊深。當他讀到《陋室銘》後，獲知劉禹錫遭受勢利小人冷遇時，憤懣不平，立即上書朝廷請求：「情願以自己被遣之地柳州換和州，雖得重罪，死不恨。」雖未獲准，但足可見「患難識知己，文人更相親」的高貴品質。
人世滄桑，歲月如流。勢利小人早已化作黃土一，而劉禹錫的《陋室銘》，卻光照歷史，留傳千古。元九年進士，登博學鴻詞科，授監察御史，因參加王叔文變法，反對宦官和藩鎮割據勢力，失敗後被貶為朗州司馬，遷連州刺史。後因宰相裴度力薦，任太子賓客，加檢校禮部尚書，世稱劉賓客。與柳宗元交好，人稱「劉柳」，又與白居易常相唱和，又並稱「劉白」，詩風格清新，宛轉含蓄，善於吸收民歌的精華，並多反映社會生活。
劉禹錫(772～842)，唐代文學家、哲學家。字夢得。洛陽（今屬河南）人，祖籍中山（今河北定縣）。他是匈奴族後裔，七世祖劉亮隨魏孝文帝遷洛陽，始改漢姓。父劉緒因避安史之亂，舉族東遷，寓居嘉興（今屬浙江）。劉禹錫出生在嘉興，19歲左右游學長安。貞元九年與柳宗元同榜登進士第,接著又登宏詞科。貞元十一年登吏部取士科,授太子校書，開始踏上仕途。貞元十六年入杜佑幕掌書記，參與討伐徐州亂軍。十八年調任渭南縣主簿。次年任監察御史。貞元二十一年（當年八月改元永貞）一月，德宗死，順宗即位，任用王叔文等人推行一系列改革弊政的措施。劉禹錫當時任屯田員外郎、判度支鹽鐵案，與王叔文、王□、柳宗元同為政治革新的核心人物,稱為「二王劉柳」。革新只進行了半年,就遭到宦官、藩鎮的強烈反對。順宗被迫退位，憲宗即位。九月,革新失敗,王叔文被賜死。劉禹錫初貶為連州（今廣東連縣）刺史，行至江陵，再貶朗州（今湖南常德）司馬。同時貶為遠州司馬的共八人，史稱「八司馬」。

❻ 作文素材 李商隱

李商隱（好不容易才找到啊。。）他的詩深情綿緲，意幽朦朧，浮生若夢，透過泛黃的紙頁，彷彿可以看見千年前那個落寞的身影身著一件青衫端坐於窗前，在明月清輝的映射下輕吟：「到相思了無益，未妨惆悵是清狂。」他就是李商隱。

在那個百齊放的年代，見過柳三變的多情，蘇東坡的專情，元縝的痴情，但深情者，平生所見，唯義山爾。在如今這個亂花迷人眼的E時代，我迫切的需要些什麼聊做心靈的安撫。於是我想起了李商隱：那個寫下「來是空言去絕蹤，月斜樓上五更鍾」為愛斷腸的李商隱；那個億想「何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時」一生鍾情的李商隱；那個淺唱「身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通」清詞麗句的李商隱。那個低吟「春心莫共花掙發，一寸相思一寸灰」的幽怨詩人。

「虛負凌雲壯志才，一生襟抱未曾開。」恐怕是他一生最大的悲劇，李處在唐朝末年，朝廷敗落，牛李黨爭激烈，而他與敵黨王茂元女兒的結合，無疑成了這為爭斗的犧牲品，從此他背上了忘恩背義的罵名，縱使一生從未放棄過為仕途的求索奔波，但早已註定是個落寞的收場。

他情結道姑，迷情宮女，留情柳枝，痴情發妻。而他的深情最終未能挽留住一個女子與之私守終生。

他不能象李太白花間一壺酒舞得影凌亂，也不能象陶淵明般「採菊東籬下，悠然見南山。」他的性格太憂郁，他的生活太貧苦，只得留在現世中漂泊無依，上下求索。

於是他把心中的不甘，憤懣，無奈，哀怨和寥落的希望，全小心的藏在詩里。「鶯啼如有淚，為濕最高花。」樹梢上的花，上無天庇護，風雨驟來，搖搖易折。這和人世間一切美好的事物容易遭到損壞的命運多麼相似，和這位才華橫溢，有抱負而潦倒終身的詩人的命運又是多麼相似！然而一個「夕陽無限好，只是近黃昏」的時代，毀了一個仕子的前途卻造就了一位詩人。

❼ 不忘初心 成就自我素材

「不忘初心，成就自我」要有堅定不移的信念和精神，敢於拼搏，敢於努力。

❽ 劉禹錫的竹枝詞

劉禹錫

楊柳青青江水平，
聞郎江上唱歌聲。
東邊日出西邊雨，
道是無晴還有晴。

楚水巴山江雨多，
巴人能唱本鄉歌。
今朝北客思歸去，
回入紇那披綠羅。

《竹枝詞》是巴渝之地（今重慶市所轄三峽流域）民歌中的一種。據劉《引》可知，當地民間唱《竹枝》歌時，常伴以舞蹈，吹短笛伴奏，節奏鮮明歡快，歌聲激越清脆。劉禹錫於穆宗長慶二年（822）正月至長慶四年（824）夏在夔州任刺史。《竹枝詞》兩組共11首，是在夔州所作。歌詞內容豐富，表現普通百姓生活中的喜怒哀樂，有遊子思鄉之情，如九首之一、四、二首之二；有愛情的歡樂與憂愁，如九首之二、二首之一；有對世態炎涼、人情冷暖的感慨，如九首之六、七；有民俗風情的寫照，如九首之三、五；有勞動生活的場景，如九首之九。歌詞的風格明快活潑，有濃郁的生活氣息和鮮明的民俗特色。如同屈原作《九歌》一樣，劉禹錫從當地民歌中汲取素材，變民俗風情為文人風雅，創作出有別於文人文學的民歌體詩歌，顯示了文學創作中雅俗互補的重要意義。《山谷題跋》雲："劉夢得《竹枝》九章，詞意高妙，元和間誠可獨步。道風俗而不俚，追古昔而不愧，比之子美《夔州歌》，所謂同工異曲也。昔東坡聞余詠第一篇，嘆曰：'此奔逸絕塵，不可追也'"。《詩辯詆》雲："劉夢得《竹枝》，所寫皆兒女子口中語，然頗有雅味"。《唐人萬首絕句選評》："《竹枝詞》本始自劉郎，因巴渝之舊調而易以新詞，自成絕調"。

❾ 關於淡泊名利,拒絕浮躁的名人素材

諸葛亮、李白、陶淵明、劉禹錫等古代文人志士，他們都是淡泊名利，寧靜致遠。