法與情的議論文

⑴ 作文以法與情為話題排比句

良好的開端是成功的一半」，一篇文章的開頭是很重要的。文章有了好的開頭，不僅能帶動全篇，使文章順利展開，而且能抓住讀者，引人入勝。古人說的文章的「鳳頭、豬肚、豹尾」就含有這個意思。這里，向大家介紹幾種比較好掌握的記敘文的開頭方法：
一、開門見山法
（1）交代事件基本要素的敘述法
《揮手之間》的開頭，交代了事件的時間、地點：「一九四五年八月二十八日清早，從青涼山望下去，見有不少人順著山上大路朝東門外飛機場走去。」
《記一次乒乓球賽》的開頭,交代了時間的人物、起因和時間。
（2）開門見山、揭示主題的點題法
《背影》一文的開頭寫到：「我與父親不相見已二年多了，我最不能忘記的是他的背影。」
《白楊禮贊》一文開頭就說：「白楊樹實在是不平凡的，我贊美白楊樹。」
《美好生活的剪影》的開頭使用的也是這種方法 。
（3）把事情的開頭作為文章開頭的自然起筆法
一篇題目是《記一堂生物課》的作文開頭是這樣的:「上課鈴聲響了,大家都走進了生物實驗室。」
二、非開門見山法
這里所說的「非開門見山法」,並非無「門」,而是使用寫作技法(如議論、描寫、抒情、引用等)、修辭方法(如設問、比喻等)或其它的方法(如設置懸念等)把「門」裝飾的更美一些,使文章更添文采,進而更深刻、更生動地表現主題,更引人入勝。如:
（1）環境描寫、渲染氣氛的描寫法
《驛路梨花》的開頭描寫了自然環境：「山，好大的山啊！起伏的青色群山一座挨一座，延伸到遠方，消失在迷茫的春色中。」渲染了哀牢山中深遠迷茫的氣氛，對後文寫邊疆軍民助人為樂的感人事跡起了襯托的作用。
例文《逝去的歲月》、《分房》開頭使用的是這種方法。
（2）深化主題的議論抒情法
課文《誰是最可愛的人》、例文《不尋常的考試》都是用了這種開頭方法。
（3）名言、警句、詩歌的引用法
《人民的勤務員》的開頭：「人的生命是有限的，可是，為人民服務是無限的。我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務之中去。」這是雷鋒日記中一段著名的話，以這段話開頭，對後文記述雷鋒的事跡，無疑是起到了「文眼」的作用。
冰心的《每逢佳節》一文開頭引用了王維的詩《九月九日憶山東兄弟》：「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。」入題新穎、感情真摯，點明了思念海外親人的題旨。
（4）引人入勝的提示法
《第二次考試》的開頭提出了一件奇怪的事情，引起讀者的注意，自然會使人想到：「這是為什麼？」急於從後文中尋找答案，因而增強了文章的吸引力。
（5）吸引讀者的設問法
有一篇作文的題目是《我的家鄉》,它的開頭是這樣的:「朋友,你到過我的家鄉嗎？你登過我家鄉的山、游過我家鄉的水、吃過我家鄉的肥鯉魚嗎？」
文章開頭的寫法是多種多樣的，這里不過提示了其中常見的幾種。在寫作當中，有時並不能單一地使用某一種方法，而是幾種方法兼而有之。究竟使用什麼方法開頭，要從文章的整體構思出發考慮，要從表現中心思想的需要出發，通篇安排整體設計，選擇最恰當的開頭方法。
結 尾
與開頭一樣，文章的結尾也是相當重要的。成功的結尾，能使讀者更深入、更透徹地理解文章內容，進一步領會文章的中心思想；精彩的結尾，能喚起讀者的思考與共鳴，增強文章的感染力，結尾當如撞鍾，「清音有餘」。選擇結尾的方法，也必須從全局來考慮，要使記敘的事件完整清楚，使文章的結構首尾呼應，以求得更好地表達中心，達到寫作的目的。下面介紹幾種常用的結尾方法。
（1）自然順暢的結果交代法
聶華苓的《人，又少了一個》，寫了一個女乞討者三年前後的不同形象與神態，表現了人格的墮落這一深刻的主題。文中作者未加任何評論與分析，只是用白描的手法，記述了事件的經過。結尾寫道：「砰地一聲，大門被踢上了。那女人回過頭來，冷笑了一聲，然後漠然望了我一眼。她已經不認得我了！」這一不加修飾的自然結尾，給讀者留下了無限的思考餘地，令人回味無窮。例文《記一次乒乓球賽》使用的也是這種結尾方法。
（2）照應開頭的首尾呼應法
結尾要呼應開頭，這是記敘文的一般寫法，很多文章都體現了這一特點。郭沫若先生的《白鷺》一文開頭就說：「白鷺是一首精巧的詩。」結尾又說：「白鷺實在是一首詩，一首韻在骨子裡的散文詩。」「白鷺是詩」，這一不尋常的比喻，特別是結尾具體化為「散文詩」，突出了白鷺的平凡而美好、樸素而高潔的特點，贊頌了白鷺的美。
（3）畫龍點睛的全文總結法
這種方法，一般是用議論或抒情的方式概括全文中心或對文中的人物、事件加以評論。《誰是最可愛的人》一文的結尾段就屬於這種類型，這段文字兼用議論與抒情的方式結束全文，最後一句話點題：「你一定會深深地愛我們的戰士，——他們確實是我們最可愛的人！」例文《春天的色彩》、《分房》的結尾也是這樣的。
有時，用來總結全文的還可以是名言、警句或詩句，這樣的結尾更是言簡意賅，起到畫龍點睛的作用。如《驛路梨花》的末段「我望著這群充滿朝氣的哈尼小姑娘和那潔白的梨花，不由得想起了一句話『驛路梨花處處開』。」
（4）含蓄深刻的啟發聯想法
魯迅先生的《故鄉》的結尾是最典型的例子：「我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。」這段話含蓄、深刻，一語雙關。啟發人們為創造新生活勇敢地開辟道路，使全文的思想感情得到升華，體現了魯迅「韌」的戰斗精神。例文《逝去的歲月》在結尾就做了這樣的嘗試。
（5）激勵讀者的感嘆法
有些文章結尾既不是總結中心，也不是啟發聯想，而是作者直抒胸臆，表達強烈的愛與憎。《白楊禮贊》的結尾就大聲疾呼道：「讓那些看不起民眾、賤視民眾、頑固的倒退的人們去贊美那貴族化的楠木（那也是直挺秀頎的），去鄙視這極常見、極易生長的白楊樹吧，我要高聲贊美白楊樹！」
文章結尾與開頭一樣，方法也是靈活多樣的，而且沒有固定的模式，以上提供的方法僅供參考，寫作時要根據內容與中心的需要恰當運用，不能生搬硬套。
v 寫作訓練 v
1．試以「愛說愛笑的爸爸這兩天怎麼忽然變得少言寡語了呢？」為文章的首句，口頭寫一篇記敘文。
2．試以「最不愛唱歌的爸爸今天下班回來突然哼起了小曲」為文章的首句，口頭寫一篇記敘文。
3．試以下面一句話為文章的結尾，在其前邊寫一片斷，或描寫情境，或描寫人物心理。
「此刻，響亮的『嘟嘟嘟』的汽車喇叭聲在她聽來，真好象一首歡快而悠揚的樂曲。」
4．以下面一句話作為文章的結尾，寫一篇記敘文。
「唉，有些東西渴望得到它時，往往憧憬得無比美好，可一旦擁有後，才會發現，它給你帶來歡樂，同時也帶來煩惱。」
5．檢查以前的幾篇作文的開頭和結尾，看看能不能修改得好一些
愛心是冬日的一片陽光，使用飢寒交迫的人感受到人間的溫暖；愛心是沙漠中的一泓清泉，使用權瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛心是灑在久旱大地上的一場甘霖，使孤苦無依的人即刻獲得心靈倘若希望在金色的秋天收獲果實，那麼在寒意侵人的早春，就該捲起褲腿，去不懈地拓荒、播種、耕耘，直到收獲的那一天。
的慰

⑵ 從法制情理和傳統文化上決定的作文

中國五千年的文明，文化既具有地域特徵和民族特徵，又具有時代特徵。在歷史性意義上，中國文化既包括源遠流長的傳統文化，也包括中國文化傳統發生劇烈演變的近代文化與現代文化。中國傳統文化是中國文化的主體部分，也是我們從先輩傳承下來的豐厚的歷史遺產。它不僅記錄了中華民族和中國文化發生、演化的歷史，而且作為世代相傳的思維方式、價值觀念、行為准則、風俗習慣，滲透在每個中國人的血脈中，制約著今日之中國人的行為方式和思想方式。中國傳統文化並不簡單地等同於儒家文化，也不是儒家文化、道家文化和佛家文化的簡單相加，而是中華民族各種思想文化的總和，包括了各種觀念形態和物質形態的文化。中國傳統文化有很多，我首推詩詞歌賦，因為在我心中，它們是最特別的存在，也較具代表意義。我自小便極喜愛唐詩，及長，又覺得詞的韻味更深遠些，後來涉獵多了，便愈發覺得中國文化博大精深，又不免感慨那些古人的才情，確是現代人無可比擬的。有時候看多了那些詩詞，便覺得從骨子裡透出一股清靈的感覺，所有的一切皆可拋至腦後，寧願「採菊東籬下」，拋卻擾人的塵囂。有人說我太情緒化，我不否認，有時我看了一闕詞，忽而體會詞人的感受便不免難受起來，極易被那一闕闕詞控制感情，然後心便隱隱痛了起來。我知道中國傳統文化影響之深之大，自漢唐以來，中國傳統文化，包括儒釋道思想以及文字、繪畫、建築、雕刻等等，傳入了日本。此後並對韓國、對東南亞、南亞一些國家如菲律賓、新加坡、越南等國家和地區都產生了深遠的影響，鄭和七下西洋更是加深了這種影響。由此形成了世所公認的以中國文化為核心的東亞文化圈，特別是其中亞洲四小龍的經濟騰飛和崛起引起了全世界的關注和思考，焦點是它們與中國文化的關系問題。我們作中國青年一代，應該很好地繼承和發展祖國傳統文化，努力推動文化前進。先前：傳統文化引導了人類文明的進程，體現了這個民族的文化，她始終是人類社會文明的一部分。現今：我們要承擔起光大，把優秀中華文化應奉獻給人類社會，而不是一味地去享用別人創造的現代文明成果。未來：民族要發展，民族文化必須要發展。站在今天，師承文化傳統，創造民族文化的現代形態，並傳承給民族的將來，這是今天我們的使命，責無旁貸。

⑶ 關於情與法的作文應該怎樣開頭和結尾

關於愛的作文開頭結尾
父愛開頭：父親，大山般的漢子;我，是大山的女兒。父親的胸懷，如大山般寬廣;父親的性格，如大山般深沉。
結尾：生活里，有了父親，才有了我廣闊的天地;有了父親，我的生活才有了燦爛;有了父親，我在人生的道路上才走得更穩更矯劍
母愛開頭：母愛像參天大樹，為我遮蔭擋涼;母愛像一把傘，為我遮風擋雨;母愛像一隻小舟，送我到成功的彼岸。
結尾：母愛如傘，那密密織著的經緯網，是母親對兒女無微不至的呵護，母愛是那古老的傘柄，舉起一片溫馨，讓兒女在傘下小憩，傘面伸出的八支角，代表著你無論走到天涯海角，母親都會把她深深的愛輻射過來。
綜合：父愛如菊，淡淡悠長，只有歲月走過，才能品味出那父愛中蘊含的深遠韻味。母愛無言，在漫漫人生路上，當暴風雨來臨的時候，在你頭頂上舉起一把溫馨的桑
友愛開頭：「嚶其鳴矣，求其友聲。相彼鳥矣，猶求友聲」詩經中的這首伐木記敘了朋友之間真摯的友情。我雖然不知道朋友代表什麼，但我知道，沒有朋友的人生是孤獨的人生，朋友應該是推心置腹的，朋友應該是肝膽相照的，朋友應該是~~
結尾：朋友有時就像一面鏡子，敢於公正的指出你的錯誤;朋友有時就像一個拐杖，在你難以前行的時候支持鼓舞著你向前邁進;朋友有時就像一把雨傘，為你阻擋著風雨，與你同舟共濟.
2母愛作文開頭和結尾
愛作文開頭結尾示例(1)：
我愛我的媽媽，愛她的「嘮叨」，因為有了她的嘮叨，我才能改掉一些壞習慣。我愛媽媽，愛她的細心，因為有了她的細心，我才能不出錯。我愛我的媽媽，我愛她的一切。
母愛作文開頭結尾示例(2)：
那次母親節我和媽媽都非常開心，我們的感情也更深了，那次母親節過的可真有意義呀!
母愛作文開頭結尾示例(3)：
母愛是開起知識大門的一把鑰匙，母愛是夜晚船上的航標燈，母愛是回盪在夜空里的那道首歌謠，母愛是我們心中的一泓清泉。
母親給我們的那份愛，就像是一個耀眼的太陽，永遠散發著無比的光芒，我愛您，媽媽!
母愛作文開頭結尾示例(4)：
母愛，它能在我黑暗的時候變成一盞永不熄滅的燈;母愛，它還能在我不知所措的時候為我指明道路……總而言之，母愛是偉大的。
母愛作文開頭結尾示例(5)：
母愛是一本永遠也讀不完的書，是生活永恆的主題。媽媽，您就是我的天空。是您用雙手撐起了我的一片蔚藍天空，我想說：沒有您的身軀為我遮風避雨，今天的我就不會站在這里。媽媽，您幸福，我快樂，為您付出再多我也值得。等您老了，我就是您的依靠，也是您撐出一片蔚藍的天空。媽媽我愛你!
母愛作文開頭結尾示例(6)：
母親節，這不僅僅是一個節日。它喚起的是小草對大地的回報，是花兒對雨露的回報，是我們對母親的回報。所以，請停下手中的工作，去親吻母親的臉頰吧。我想我們每一個人都沒有見過上帝，但卻無一例外地擁有上帝所派的天使——愛我們的母親。
母愛作文開頭結尾示例(7)：
母親!你是一本永遠寫不完的日記，你是一曲永遠歌頌不完的詩歌，你是一粒永遠熄不滅的火種，你是人類靈魂的締造師。母親，節日快樂!

⑷ 法理和人情的作文

大是有感情的，所以往往在某些事情上表現出個人主義。由於感情，許多人處世不公，甚至於包庇罪犯，往往造成極不好的影響。"一葉障目，不見泰山。"撥開這障眼的"一葉"就能夠認識到、處理好生活中的一切事。

在當代社會，我們的生活已經離不開與社會的交流與溝通，然而頻繁的溝通與交流要求我們有犀利的眼光，而不能感情化。在歷史上，"女人禍水"這一說法雖然現在來看實在片面，但是這背後的故事是值得人們深思的。商朝滅亡是由於"女人"，但這表現了什麼?約王由於寵愛姐己，事事皆聽信於她，忠臣良將直言勸誅，卻被一一殺害，最終走向滅亡!假如他能認真地思考群臣的勸誅，商還會亡國嗎?歷史也許就會另一個樣了。"兼聽則明"。所以說，感情就像一副有色眼鏡，它往往歪曲了現實，也許看到的景觀更美麗，然而這已是自己被欺騙了·由此可見耍認識到事物的本質，必須摘掉"有色鏡"，不要讓眼光帶上感情。

"劍傷肉體，話傷靈魂。"有些話讓人喜歡，有些話讓人難以接受，但是不要讓一時的喜怒哀樂使你失去明智。"良葯苦口利於病，忠言逆耳利於行。"一次乘車出去旅遊，跟幾個朋友一塊，一路上樂得沒完，到了景點的山腳下後，一看滿山還是雪，山民告訴我們:"上山路滑，要出事的。"我猶豫了一下，這時一友說:"晦氣，還沒上就說這樣的話。咱們這么多人，有什麼困難不能克服的呢擴我們立刻同意了，當然結果是可想而知的，友首當其沖，摔傷嚴重，我只是把腳扭傷了。後悔已來不及了，吸收教訓:不要感情化，讓認識摘掉感情化的"眼鏡"冕"
人之處事，或多或少會因為感情因素的影響。如今有些政府官員濫用、亂用職權、為親友，家屬行方便，偏信於熟人，給社會造成極為惡劣的影響。黨中央掀起了"反腐倡廉"的運動，這是為建設國家做出的重大決策。

再次敬告:不要讓眼光帶上感情，人人公正，事事公正，我們的社會才有進步,我們祖國才更強大!

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開宗明義，條分縷析

這是一篇結構完整、論證充分的議論文。

文章開門見山，先擺出自己的觀點:"一葉障目，不見泰山九 感情之霧遮住了人們的視線，由此而提出挑戰，"撥開一葉"，重見天日，

接下來是兩個舉例論證，並夾敘夾議，不落枯燥之味之嫌。從商針滅亡的歷史事實到自己的切身冒險經歷，小作者作了深挖掘，說明感情化行事的巨大危害性，使材料圍繞中@G而展開，做到了少而精，吵、而細。

文章末尾一聲棒喝，是水到渠成，卻又如晴天霹霹，強烈的語氣震撼看人lc，同時回應全文，也表現出小作者強烈的社會、民族責任感。

讀罷文章，掩卷而思，原來豐富的事例就在我們身邊，關鍵是我咱"]要有一雙發現、發掘它們的眼睛。

別讓感情遮住了理智的雙眼

陝西/一考生

有這樣一個故事:宋國有個富人，由於下雨他家的牆被淋倒-他兒子和鄰居的一位老者都說:不修好一定會有人來偷竊。晚上家裡果然來了小偷。富人覺得他兒子很聰明，卻認為老者是小偷。大概你也認同富人的說法，但若仔細一想便知不妥，親近的感情會影響理智的認識，所以請擦亮你的理智的雙眼。

聽罷這則材料，我們會有這樣的疑問:倘若告訴富人將有小偷來時的人和富人沒有任何親緣關系，那麼富人恐怕會懷疑他倆，因為他們都和富人沒任何關系。所以說富人的判斷並非是理智的，而是受到世俗情感的影響，所以說生活中我們認識事物時或多或少會受到感情的影響。
然而並非所有人都會被感情遮住理智的目光。一代清官包青天，在審理自己侄兒包勉的案子時，完全排除了個人的感情，絲毫沒有受到情感的影響。用他的話說就是:公堂之上無父子。就因為此，他才被後世之人連連稱頌。

19世紀偉大的物理學家牛頓，是力學系統的創始人，而在當時人們正在研究光的本性，學術界有兩種說法，一種是認為光具有粒子性，它是由無數看不見的微粒組成的;而另一種是說光只具有波動性。當時兩派各舉出了例子和實驗來證明了自己的觀點。但由於牛頓支持粒子說，反對波動說，所以人們也就認為光只具有粒子性。從而使光的波動說發展很緩慢，直到20世紀初才被人們所接受。

現代著名物理學家史蒂芬·霍金，在研究黑洞問題時，曾收到他的導師的信，說黑洞是不會向外輻射能量的，勸他放棄這方面的研究，但霍金並沒有被感情蒙蔽，依然堅持認為黑洞會向外輻射能量。最終他因此獲得了"原子物理之父"的光榮稱號。

我們的世界是一個充滿情感的世界，我們在認識事物的本質和探索世界的過程中都會不同程度地受到情感的干擾，因此我們要以"舉世渾濁我獨清，眾人皆醉而我獨醒"的高尚情操來撥開情感蒙蔽的雙躥，用客觀的、理智的、公平的態度來認識它。

"情感"猶如眼前的一片烏雲，撥開它我們會發現藍天、綠水……

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事實勝於雄辯

任何觀點都需要事實的支持，但並非任何事實都能支持某些觀點。本文作者所選取的作為論據的事實相當恰切精緻，像三根棟梁，成功地構建起了理論的大廈:撥開感情迷霧，把握理性光彩。
這三個事例也各具特色而又相互補充，包青天以理性的頭腦來評判紛繁復雜的謎案療稱"公堂之上無父子"，是古之典範，也是中國倫理血緣超越的成功範例;史蒂芬·霍金堅持自己的判斷而避免老師的誤導從而取得巨大成就，是今之楷模，也是外國理性光彩的閃爍，牛頓的例子則從反面論證了本文的論點，這二正一反，非常具有說服力。

事實勝於雄辯，尤其是恰當的事實

切莫感情用事

陝西 /一考生

魏徵在《課太宗十思疏》中寫道:"無因喜以謬賞，無以怒而濫刑"，是勸唐太宗在賞罰上不能因為自己的喜怒哀樂而便賞罰不公正，我們這些凡夫俗子也明白這些道理，但往往我們真的遇到一些事情無法判斷時，總會選擇距離我們關系密切的，這就是感情用事。
如果你是一名律師，你的親人犯了罪，在法庭上你是依法辦事，一切按法理講，還是運用你的口才，抓一些漏洞，為親人盡量擺脫罪名，這實在很難選擇:一邊是法理，一邊是人情，該顧哪邊。違背哪一邊你都會不安。但大義滅親，法理可容，人們也會慢慢理解你;若你違背法理，自己良心不安不說，整個社會都會鄙視你。選擇正義，有罪就該罰，這才是你的正確選擇，切莫感情用事。

物理史上，人們在理解光的本質時，由於著名物理學家牛頓堅持微粒學說，光波學說其時已經得到驗證，但牛頓在科學界的影響很大，人們寧願相信牛頓，也不願相信真理，使光波學說埋沒了100多年，直到在實驗室裡面重新被演示以後，人們d慢慢相信，接受光波學說。在科學史上，人們寧願相信著名科學家，而不去相信真理，這一切都是因為人們感情用事，認為名人不會錯，孰不知名人也會有失誤乃至錯誤的時候。孔子曾說:人非聖賢，孰能無過。切莫因一個人的名聲，而決定他所說的所做的一切。

毛澤東是我們偉大的領袖，在抗日戰爭期間，對蘇共派來的使者，他並不因為自己崇拜馬列主義，而相信使者所指揮的一切都是正確的，而是根據當時的抗戰形勢來決定抗戰的路線，並且在井岡山創立了一套適合中國國情的革命策略。對人感情的親疏，往往會影響我們對事物的認知，從而造成一些不必要的錯誤。

判斷一件事情的對錯、是非，切不能因為感情用事而做出錯誤的判斷，不能因為盲目的崇拜而相信他人的一切，遇事應冷靜，仔細考慮認真研究來判斷正誤"排除一切感情因素，是我們以後工作做事時首先要做的。

切莫感情用事!

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中規中矩 論證精當

這是一篇規范的議論文，文章以魏徵的一句名言"無因喜以謬賞，無以怒而濫刑"開篇，引出了感情用事這一話題。緊接著以律師為親人辯護，人們對牛頓的盲目崇拜以及毛澤東排除干擾，探索出適合中國國情的革命策略為例，論證了感情用事的危害性，排除感情辦事所取得的成績。結尾旗幟鮮明地提出了自己的觀點:切莫感情用事，總結了全文，又照應了開頭，既擺事買，又講道理，語言曉暢通達，符合優秀議論文的要求。

考場作文，當然歡迎成功的創新之作，但並不排斥這類一般寫法的優秀之作，這兩類文章都有可能得滿分。

呼喚理智

陝西 /一考生

對於一個富有感情的人，與毫無知覺的機器相比來說，判斷是非為感情所遮障，是不可避免也無可厚非的。但為了追求一種思想的成熟，我們需要理智。

眼前迷霧索繞，煙霧氖氧，有時還出現怡人的景觀，感情告訴你，前方一定是一片美景，而理智卻告訴你那T可能是萬丈深淵。很清楚地選擇，卻常有人落人深淵，一邊下落，一邊呼喊著理智的名字;選擇了感情，往往讓人後悔，選擇了理智，即使有莫大的艱難，事後也會無怨無悔。
正因為感情呈現在人眼前的，是美侖美英的畫面，是悅耳動聽的音樂，是親密無間的家人，是面如西施的戀人，是形影不離的友人，是關雲長的誠信，是項羽的大氣，是寶璧之間的默契……這才會造就無數大大小小的悲劇，

我們常說讓理智戰勝情感，這是何等的艱難。包拯面對將他撫養長大如親娘的嫂娘，任憑她苦苦哀求依然鐵面無私，揮手壓鍘。但誰又不懷疑他內心的矛盾和痛苦。然作為朝廷命官，是容不得意氣用事的。還有孔明揮淚斬馬謾，這些都是何等哀傷之事啊。
盡管感情給我們的是何等美妙的感受。而理智帶給我們的仍是無盡的痛擴苦。但我們仍舊需要理智，守候理智。因為無數偉業都是在理智中產生的。愛因斯坦在理智中研究宇宙，牛頓在理智中研究天體，霍金也在理智中繼承前人的事業。可以說人類研究出的任何對自己有用的事物時，頭腦都處於理智中，而不理智僅憑自己的感情異想天開的人終不會有所成就。那個狂妄的亞里士多德就是個例證。

我們允許人們在感情沖動時暫時的恍憾、停頓。因為任何人都會被感情誤導。但如果這種狀態持續較長時間的話，那便會以理智喪失為代價。

我相信，人是富有感情的，同時也是富有理智的。只不過在有的情況下感佔了上風，人們是有能力使自己處在理智的指導下對是非曲折進行分辨的。理智並不是天邊難以遇知的雲彩，只要用心呼喚一定會伴隨人的旅途。

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旁徵博引 文采飛揚

此考生的這篇文章能從考題所給的智子疑鄰的故事生發出自己對於感情(與事物的親疏)和理智(真理性的認識)的認知，先以家人、音樂、戀人、項羽、關羽、寶繁為例，分析出感情的負面影響。而後，以包拯鍘親一事，帶著理智的重要性，以牛頓、愛因斯坦、霍金等成偉業者為例，說明理智的舉足輕重。先破後立，邏輯清晰，思路嚴密，是該文超撥於一般文章的一個閃光點。而且，在說明道理的方法上，正反兼用，手法含蓄，較具散文氣息，避免論說文易流於枯燥的"常理"，是文章又一值得肯定處。

因為親近，所以美好

福建/考生

感情，多麼微妙的一個詞。情，是由感生，感，又是由情而發。正因對事物的情感不同，所以我們對事物的認知有所不同。

家鄉的一切都是美的，中華民族根深蒂固的家鄉情結，那對家鄉無盡的愛與親近，使我們有理由相信這一點。記得莫懷戚在他的散文《家鄉落日》中曾這樣說，雲海落日飄忽柔曼，美國的落日眨眼就落下，而只有家鄉的落日，才能打動人的心靈 "那才是落日啊"。其實，並不是那一輪紅日有何不同，而是家鄉的落日承載了太多的思念與情感與我們的記憶。那一輪落日，照過枯藤老樹昏鴉，照過小橋流水人家，照著的是記憶最深處一點一滴關於故土的熱愛。
心靈上的共鳴使我們感到事物的美好。看飛流直下三千尺，我們感受到的是一種豪邁;看傲雪青松屹立北風，我們感受的是不屈不撓。看一輪明月高掛天空，我們想到的是但願人長久，f里共蟬娟。事物本也無情，是我們心靈上的親近使我們感到它們是如此美好。因此，古往今來多少文人墨客，看到雁排長空，虎嘯深林，魚躍水面，落英綻紛，秋雨梧桐都能發出心底最深處的一聲嘆息。
在《韓非子》中有一則寓言，宋國有個富人家裡的牆被雨淋壞了，兒子說: "不修好，會有人來偷。"鄰人也是這樣說，結果果真被偷了。富人覺得兒子聰明而鄰人可疑。這一則寓言也說明了感情上的親疏影響著我們對事物認知的正誤。同樣一句話，為何兒子是聰明的而鄰人則是可疑的?正是因為在感情上覺得兒子更為親近，所以會覺得是為自己著想;而鄰人的話呢，也許是近乎於一種詛咒

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林清玄有一篇文章《風中跌倒不為風》，說的是小時候走路摔倒時奶奶總是責怪風，"怎麼把我的乖孫子絆倒呢擴因為疼愛自己的孫子，所以總覺得孫子都是正確的，是風可惡。奶奶的慈祥善良，躍然紙上。這也說明，感情上的親疏，決定我們對事物的認知。
同一首歌，在不同的情境，不同的人聽來，是有所不同的。正是唐玄宗自創的《霓裳羽衣曲》，他從中聽到的是花花世界，而我們從中聽到的是亡國之音。

因為對岳飛的喜愛，我們說"青山有幸埋忠骨";因為對秦儈的恨，所以我們說《白鐵無辜鑄奸臣"。

記得曾有一位詩人說:"境由心生。"很大程度上說出了感情與認知的關系。
那麼，就讓我們帶著善良而美好的感情來看這個世界吧。既然一朵花里可以看出一個世界，那麼就讓我們坐看雲舒雲卷，看到一個美好的世界，把無限放在掌心，把永恆在一瞬間收藏。
因為親近，所以美好!

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情文並茂 文質兼美

這篇滿分作文飽含深情，情文並茂，文質兼美。考生一瀉無遺地傾吐出發自內心的真情，具有感人的力量。

文章題目就旗幟鮮明地提出"因為親近，所以美好"這一觀點，全文緊緊地圍繞著《話題"旁徵博引，損英精華，論據有力，力透紙背，從古代詩詞到今人的美文，從寓言故事到歷史事實，內容充實豐富，語言擲地有聲。文章以《因為親近，所以美好"收篇，照應文題，加深了文章的力度，給人留下深刻的印象。

文章文采飛揚，譬如，"情，是由感生，感，又是由情而發"這樣的整句在文中比比皆是，並且整散交錯，錯落有致;再如，"看飛流直下三千尺，我們感受到的是一種豪邁;看傲雪青松屹立北風，我們感受的是不屈不撓。看一輪明月高掛天空，我們想到的是但願人長久，千里共婢娟"這樣令人賞心悅目的排比句，使人讀後，口吻生香，回味無窮。……總之，語言精美典雅使這篇考場作文倦力四射，光彩照人。

總之，這是一篇寫得蘊涵深刻而又富有文採的佳作。

任人唯親，任人唯賢

陝西 /一考生

感情是人類的本性，在認識事物和處理問題的時候，感情上的親疏遠近對事物的認識正誤與深淺會產生很大的影響。

《韓非子》中的一一個寓言故事就是用感情來認識和判斷事物的典型。富人家的牆被雨淋壞了，他兒子和鄰居家的一位老人都勸他修牆防盜，結果，丟了東西以後，他懷疑是鄰居家老人偷的，而認為自己的兒子聰明。很簡單，兒子與他有血緣關系，由於對兒子的深愛，使他認為兒子料事如神，懷疑鄰居老人是賊。由此可見，他判斷事物不是依據事物的本身，而是根據感情的親疏。重感情而沒有理性思考是導致他對事物認識出現偏差的根本原因。
在現代，有沒有韓非子筆下的"富人"呢?有!譬如在幹部的任用問題上就出現了"任人唯親"的弊端，一些領導在任用下屬時，不是視其是否有才能，而是看其與自己遠近、使一一些無德無能的人混人幹部隊伍，正所謂"一人得道，雞犬升天"。而真正有志有才之士被拒之門外。
古往今來，情感高於理性的事情屢見不鮮，而理性控制情感的例子也不少。古時有一位賢臣，深得君主信任，君主要他推薦一位能輔助自己處理國事的人，他出人意料地推薦了跟自己有仇但很有才能的人。曼子也是中國古代的名臣，他竟然將跟隨他多年，情同手足且從沒有做過錯事的高綴辭退了，原因是高對他的過失一言不發，他們都是人，都有普通人的感情，可是，他們在為國家選拔人才的時候，沒有被感情所左右，做出了理性的選擇。如果當今社會的領導們在任用幹部、選拔人才時，能像古代的這位賢臣和曼子一樣，以國家和人民的利益為重，少---些感情的色彩，多一些理性的思考、我們黨的幹部隊伍也許會更加純潔，人民和國家的利益就會更有保障。
感情對我們認識事物總會產生這樣或那樣的影響，但只要我們時刻保持清醒的頭腦，能依據事物的本身，在理性的指導下去認識事物和處理問題，就一定能正確地認識世界、改造世界。

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古今對比 依事析理

用了對比，美醜自見;善用對比，褒貶顯現;巧用對比，辭近意遠，對比，不失為寫作的好方法。本文結構線條簡單、明了，不受常規思維約束，只抓住"對比"來作文章。以寓言中"富人"依照感情認識、判斷事物和今日幹部任用上的任人唯親類比，加以批駁;由古時姜子任人不唯親而唯賢與今日幹部任用上的任人唯親來正反對比，呼喚人事任用上的公平、公正!古今對比、類比、正反對比，對比手法運用角度多變，靈活多樣，是本文一大特色。同時緊扣所給材料和列舉材料分析事理，闡述道理透徹，也是值得學習借鑒之處。

理智與情感的天平

浙江/一考生

只要是人，吃的是五穀雜糧，就逃不開一個"情"字。親者如父母兄弟，友者同學死黨，這一切都是我們應該去信任去愛護的。所以當感情出現在認知事的途中時，我們的思緒便會很紛亂，腦子里一片兵荒馬亂。心的天平總是左右擺，眼也看不分明。

出於天性我們總會偏袒一點和我們有深厚感情的人，然而也不盡然。抗日爭時期，一戶耕讀傳家的人家，母親早年守寡，是村裡的小學教師。兄弟兩，都知書識禮，只落得一表人才。成年後，哥哥加人了共產黨，最後埋骨於青。而弟弟因為留過學，精通日文，竟成了日本人的"翻譯"。日寇掃盪村莊的夕，那弟弟深夜返家，要接母親去享福。做母親的什麼都知道了，但她不露聲，只是做了兒子最愛吃的菜。席間母親言語溫柔，神情歡偷地誇兒子有出息。兒子喝下最後一口酒，母親的淚落進了酒里，那酒里她放了砒霜。然後她收屍體，去村口敲響警鍾。在這兒，理智戰勝了情感，母子深情沒有左右她的認人的偉大之處就在於人能控制自己的感情，有些事必須這樣做，哪怕心裡血，痛得點點滴滴。

同樣一則關於父母與子女親情的故事裡情感卻恰恰戰勝了理智。某大學理系的講師，精通工程力學。有一次他講到如果從樓上掉下東西來，千萬不去接，因為由於重力加速度，承接者耐受很大的壓力，這種壓力甚至是致命這時，他聽到一聲驚呼，他六歲的兒子正站在三樓的欄桿上，搖搖欲墜。兒失足開始下落，他一個箭步趕上去將兒子穩穩接住，然而正如他自己所說，大壓力下，他雙腿著地成為粉碎性骨折。後來學生去探望他，問他為何明受傷，還要去接，他說:"在愛里，沒有力學。

同樣是摯深摯愛，一個因為良知因為愛國忘了親情，一個卻因為親情而忘自己所學的基本知識。我想情感親疏對認知是有影響的，因為有心有愛就偏袒愛護，然而情感究竟讓我們看得更分明還是蒙住我們的眼睛?我無法定論。

也許是更分明吧，堅忍的母親。

也許是沖動糊塗吧，勇敢的父親。

也許，也許，這架天平它平不了。

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天平不平 貴在探究

理智戰勝親情的母親令人敬仰，親情戰勝理智的父親讓人贊嘆。道，理智與情感的天平真的平不了嗎?

這是一篇論點明確論據充分的正論文，論題的巧妙提出，事實論的對比，富有哲理性的語言是本文的引人之處。但在這看似矛盾的淪題中，似乎缺了些什麼?至少勇敢的父親絕非沖動糊塗。那麼，理 "與親情的天平是按什麼標准而傾斜呢?這也許是值得作者和我們起思考的問題真巴。

人類,別再感情用事

陝西 /一考生

人常說:打仗親兄弟，上陣父子兵。這無疑說的是親情的偉大，親情的忠誠不可質疑。因此人們常常會認為父母、兄弟、姐妹以及一些摯友他們是不會做出傷害自己的事情的。但是，有些事情的緯果卻出人意料。

"文化大革命"時期，紅衛兵整天抓"反動"分子，他們正是年少氣盛，為自己的夢想和大家的理想主義社會而奮斗。這並非壞事，但往往做事情感情用事，做出錯誤的事情來。許多戰爭時代做出貢獻的人物和諸多文化界知名人士大多被時代逆流所吞噬。這也並不能全怪紅衛兵，因為他們畢竟年輕，認識不深，對許多被他們打倒的人缺少認識，可是他們應該對自己的父母親人認識很深吧。有誰想到，將父母名字寫在要打倒、清理分子的名單中的人，恰恰是他們的子女。父母是那麼悲哀啊，怎麼也不會想到，甚至做夢也不會想到竟然是自己的骨肉斷送了自己。親情在這時是那麼貶值啊!

為什麼人們常會甩感情來判斷事情的對與錯呢?

也許，是受到中國自古就有的一些傳統的影響吧;也許，有許多人還末認識到感情忠誠與准確背後也會有背叛吧;也許，有人在成長過程中受到了外界的刺激或熏陶而養成的。
感情是一個人與生俱來的，有的人在生長的外界環境影響下，會形成一種天生的判斷能力，這種能力常是正確的。但這畢竟是少數人。絕大多數人他們也常感情用事，但是其結果常是錯誤的，甚至錯的一塌糊塗，一敗塗地。正如前文中父親、母親對子女的信任，卻換來子女對父母仇視與背叛。

我們可以清楚地認識到，用感情去判斷事物和用理智去判斷事物是完全不同的。就算是親情間，遇到一些事情時，首先要理智點，先考慮一下，以免出錯。

我相信，我們的世界是美好的，但也會有污泥，只要我們能正確運用智慧去考慮，去判斷，要相信"路遙知馬力，日久見人心"，什麼事情、人、物只要時間一長，就會原形畢露的。
因此，讓我們運用理智去判斷感情用事的事物吧。我們會獲得正確的結果的。人類啊，別再感情用事了!

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論證充分 說理透徹

本文在結構上採用了先批駁後論證的方法。作者首先樹立批駁的靶子，印中國傳統觀念中的"打仗親兄弟，上陣父子兵"的錯誤觀念，然後礦文化大革命沖的事例來反對這種觀點，這個事例無疑是最恰當的。在那個席捲一切的年代，狂熱的紅衛兵1$中，親情又算什麼呢?以前鏟親人能出乎意料地成為你的批判者。這個事例的提出已使開頭的觀點難以為繼。之後，小作者又分析造成這種錯誤觀念的原因，在此基礎上·作者提出了自己的觀點:人類，別再感情用事!整個文章結構嚴謹，先砧後立，論據充分，說理透徹，緊扣話題，只是後面的論述有些混亂，但在考場作文中能有如此強的邏輯思維力，已經相當不錯了。

⑸ 情理和法理為題的作文

一說到情理與法，人們首先想到的是兩者的沖突，即人們常說的「合法不合理」、「合理不合法」，特別是在一些影視作品中，為了強化戲劇效果和戲劇沖突，往往
使得這種沖突或者說對立顯得尤其突出，不可否認,情理與法理之間的確有一些不一致的地方,法律適用中應當以法律為依據，而法理一般低於情理的要求，因而
「合法而不合情理」有其一定的正當性,但應當說明的是，影視作品中這種與法對立的「情理」不是真正的「情理」，這種「情理」被理解成了一種人們的感情認
識，真正的情理，即人情事理，是指人的常情和事情的一般道理，當然，它還有更高一層意思，那指的是道德倫理，是社會公認的情感；從這個意義上說「情理就是
人倫」。

情理以道德倫理為基本內涵，而道德倫理往往是法律的基礎，特別是在民事法律中，這種體現更為直接或密切，甚至可以說，情理往往代表著法的價值取向，比如，
民法中的誠實信用原則，它是道德倫理的直接法律化的產物，它被稱為帝王條款，是法的最高基本原則；又如公序良俗原則（即我國《民法通則》第七條規定的民事
活動應當尊重社會公德，不得損害社會公共利益），則更是直接體現著社會的基本倫理道德。

情理作為人之常情和事物的常理是一種現實的既有狀態，是一種不以人的意志為轉移的客觀存在，從這個意義上說，情理構成法律運作的實際環境與情況，因而在法
律適用中情理必然成為必須考慮的現實因素，它甚至直接影響到對事實的認定和處理。也正因為如此，法律的適用特別是法律的推理要以情理為基礎，要將情理與法
律的價值統一起來，從而實現法律效果與社會效果的統一。而如果不考慮情理，就會導致認定事實的不便或導致案件的處理雖然合法而不合實際生活的要求，難以得
到社會的普遍認可，比如前些年曾出現過的因一個裝修工人在所裝修的房屋內自殺，從而導致房主要求裝修公司將該房購買，而由其另外購置新房的案例，如果僅從
法律上看，該房裝修工人在房內自殺，並未對房屋的居住使用功能造成任何損害，因而房主的要求理應駁回，但是通過電視台采訪公眾，公眾卻一致認為房屋損失相
當明顯，房主請求合理。
那麼，除了追求法律效果與社會效果的統一這一個原因外，在法律適用中考慮情理，還有以下兩個方面的意義。

其一，可以通過推定而認定案件事實，從而正確認定案件事實並減輕當事人的舉證責任。在民事訴訟中，根據「誰主張誰舉證」的原則，當事人對自己所主張的事實
負有舉證責任，而這種證據的充分與否，將直接影響到案件法律後果的不同，但是由於案件發生的客觀不可再現性及偶然性、復雜多樣性，許多案件如果不考慮情
理，片面的追求證據的客觀充分，將會導致許多案件事實無法查清或大大加重當事人的舉證責任，因此，在具體案件中，依據各種間接證據，其它已知事實，藉助經
驗法則、邏輯規則、法律規定對案件事實進行推定，顯得格外重要。最高人民法院《關於民事訴訟證據的若干規定》中亦規定，根據日常生活中的經驗法則能夠推定
出另一事實的，當事人無需舉證證明。比如，兩個人發生糾紛，甲被乙打了一巴掌，甲到法院訴稱其背部大面積脫皮系被乙一巴掌打傷所致，要求乙賠償損失，已知
當日系夏天、天晴，甲當日未穿上衣在太陽下曬了幾個小時，且甲平時很少曬太陽，而乙主張甲的損失非打所致而是太陽灼傷所致的理由就不需證明，因為根據本案
已知事實和一般生活經驗，打一巴掌不會造成甲的脫皮，而陽光灼傷可導致，故甲的那種損失顯然系太陽灼傷。而如果不考慮情理，非要乙舉證證明（對甲的傷進行
法醫鑒定），則一方面顯然加重乙的負擔，也是對訴訟資源的浪費。當然，由於對事實的認定系推定，故法律也允許對方當事人提交相反的證據以推翻這種推定。

其二，正確考慮情理也有利於正確的理解和適用法律。比如，甲房地產公司賣給乙一間二樓房子，可該棟樓房沒有上樓的樓梯，乙起訴甲公司要求補充修建，甲公司
則辯稱其與乙的合同中並未約定有樓梯，因而其未違約，不應當再修建。如果不考慮情理，乙公司的辯解也是事實，其與甲的合同中確實沒有約定提供樓梯，那麼乙
公司的主張成立了？很顯然，這種主張不成立，因為基於社會經驗判斷，該棟房屋應當有樓梯，這是人人共知的事實，這無需在合同中約定，如果不考慮情理，機械
的適用法律，必然導致適用法律錯誤。

當然，考慮情理也不是無原則的，筆者認為，應當注意以下幾個方面：首先，由於情理具有一定程度上的不確定性，很可能會出現「公說公有理，婆說婆有理」的局
面，因而法律所考慮的情理應當是確定的情理，即被人們所普遍接受的、穩定性強，體現一定的規律性的情理，它能夠反映人們對生活現象的一般規律性的認識，否
則，如果擴大化的理解情理，就會喪失判斷標准，從而導致認定事實錯誤或者擾亂審判思路。其次，情理應當在法律的適用前提下和范圍內去理解，即不能脫離法律
去適用情理，換句話說即情理必須在法律的界限內去適用。
只有在認定事實和適用法律時，正確考慮情理，才能使法律適用的結果正確的反映社會生活的一般規律，從而真正實現法律公平與正義的價值訴求。

⑹ 法與情作文800議論文

從新聞中可知，為了貼補家用，陳平的愛人還開了一個小賣部，以此來緩解家庭經濟壓力—僅此而言，陳平已經著實不容易—非親非故，他可以完全不管的啊，可以不承受這份額外的壓力啊。而養育孩子，除了養好體格，更重要的是讓其健全人格、融入家庭，感受到家庭的溫暖。從一些細節看出，陳平也做到了：12歲的陳過很粘爸爸媽媽;哥哥姐姐(即陳平的親生孩子，筆者注)對陳過也當親弟弟一樣。瞧這一家子，其樂融融，真是羨煞旁人。

⑺ "法與情"的話題作文

首先，作文構思的要注意如下幾個方面：1. 角度巧妙構思的精巧，常常表現在表現角度的巧妙。蘇軾曾在詩中說到「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同」，說的就是同一事物，我們從不同角度觀察，就會有不同的視覺效果。越是常人不易想到的角度，越是奇妙無窮。故作文時，可選擇的角度很多，然而從常人不易想到的側面甚至反面落筆，切入生活、表現生活，常常會收到意想不到的效果。如《我的叔叔於勒》就是通過我――一個純真的孩子的視角來觀察我的父母、叔叔、整個社會，從而揭露了這個人與人之間只有赤裸裸的金錢關系的冷酷社會。2. 思路獨特精巧的構思除了表現在角度的選擇外，還表現在行文思路的獨特上。如《荔枝蜜》明明是頌揚蜜蜂和具有蜜峰精神的勞動者，然而開篇卻說不喜歡蜜蜂，之後又盪開一筆，寫荔枝樹、荔枝蜜，由香甜的荔枝蜜引出釀造它的蜜蜂，對蜜蜂的感情也因此發生變化。其行文思路獨特別致，收到的藝術效果自然不錯。獨特的行文思路往往體現在故事情節的安排上，人物形象的設計上，以及人物的描繪等方面。3. 情節起伏「文似看山不喜平」，巧妙的構思還體現在情節的設置上。所謂情節，就是記敘文中人物的活動和一些生活事件的產生、發展和解決的全過程。在記敘文中，人物性格和主題思想都要在故事情節中刻畫和展示。情節的設置具體表現在：第一，設置懸念。文章情節必有高潮，沒有高潮情節就沒有起伏，就缺少波瀾，就難以吸引讀者；而情節高潮需要組織，需要鋪墊，靠什麼來鋪墊，就靠製造強烈的懸念，為高潮蓄勢，它就好比把一條河攔腰堵上，堤壩上游必將積蓄起更大的能量，這樣開閘放水時才會形成更壯觀的景象，達到預期的效果。第二，出人意料的結局。結局即矛盾得到解決的階段，結局在文章結構上一般處在高潮之後，但也有一些作文，情節發展到高潮就結束了，形成異峰突起、情節陵轉的結局，給讀者留下無盡的回味。第三，製造波瀾。一篇作文除了高潮、結局可寫得起伏跌宕，其它部分情節應該組織起一些波瀾，一波三折，從而增添作文的意趣，也升華了作文的主題。如《我叔叔於勒》開頭渲染一家人是那麼急切的盼望於勒叔叔的歸來，設置了懸念，可當真正的於勒出現在一家人面前時，結局出人意料――他們逃也使得離開了，情節一波三折，引人入勝。其次，要掌握一定的作文構思技巧1、引伸變異式構思。「循規蹈矩」、一一對應地照題目的要求構思，難免人雲亦雲、千篇一律。機智的考生善於從題目中尋找「變異」點，在題目允許的范圍內展示思維的個性。有一考場作文題的「提示語」中有一句是「優美動聽的校園歌曲使人心曠神怡」，在備選的三個題目中有一題是：「聽，我真」。不少考生在前一橫線上填上具體的歌曲名，思維流向單一，雷同卷甚多。有位考生將「校園歌曲」作為變異點，說那「飄灑纏綿」的春雨是一首沒有樂譜的「校園歌曲」，於是擬出《聽雨，我真陶醉》這樣的佳題，令人耳目一新。文中，作者說春雨「輕唱著挖空你的心思、道出你的惆悵、注釋你的疑惑，使你覺得自己彷彿已變成一滴雨、一棵樹、一棵草、一束花、一撮泥土」，「我成長中的錯誤會在這柔和的歌唱中變得美麗」，「太多心思、太多哀怨能在這春雨的淺吟中將它們逐一放飛」。由於作者通過變異式構思找到了適合自己抒發個性的切入口，所以能把聽雨的陶醉說得引人共鳴，不同凡響。2、逆向反彈式構思。反彈琵琶，逆向思維，往往會別有洞天，使你的文章另闢蹊徑，熠熠生輝。有一考場作文題是：「以『關心』為題，結合自己的切身感受，寫一篇有真情實感的文章。」很多考生都跳不出「敘寫『關心』者之美德，抒發被『關心』者之感激」這一范圍，總是從正面落筆，給人千人一面之感。有位考生別出心裁，由眾人對一個百日小孩子起名的關心，引出一位被人漠視、歧視的老人(即小孩的爺爺)的悲慘故事，家人對待小孩與老人的不同態度對比鮮明，反映了具有社會意義的深刻主題。文章的構思以「反」為主，以「正」襯「反」，以「反」寫「正」，以老人的不被「關心」呼喚全社會對老人的關心，這種構思賦予了話題「關心」更深廣的內容，發人思考，新人耳目。3、標新立異式構思。開放性文題往往在提示語中提供若干范圍或範例，藉以啟發學生思維和構思。一般考生只能「靠船下篙」，所寫文章難免選材和構思雷同，人雲亦雲。思維靈活的考生則能避開由範例引發的「第一構思」，把目光投向「另類」，以顯示自己的創新才能。有一考場作文題為「我發現」。題目前

⑻ 求有關情與法的作文素材

假如你是一名法官，當你的家人觸犯法律時，你會選擇包庇，還是用法律去解決一切呢？
包庇？法律解決？
是的，當你真正面臨親情與法律這兩種選擇時，你也會變得猶豫不決。或許，你會堅定地說：我會選擇讓法律去解決一切。但最後，你真的會這么做嗎？
人都是有情感的，情滲透在人們的心靈深處，也是人的本能所在，情感的種類繁多，上下級情、手足情、戰友情、同事情等等，這些情都可能使有些執法者沖昏頭腦，把情放在了「法」的上邊。因此說，檢察官在人際交往中，不僅僅存在「法」與「情」的統一的一面，而且也存在著「法」與「情」相匹悖的一面。
但是朋友，你有沒有想過，如果你包庇一個人，其他人也包庇犯錯誤的人，會導致惡性循環，這樣的社會是不是很可怕呢：盜賊進入居民房中偷竊，警察不聞不問；即使犯罪殺人也不用判死刑；沒有嚴格的法律來規范人民……社會該是多麼的恐怖與黑暗啊！因此，盡管親情極其重要，但我們也要憑著自己的一顆良心，明辨是非，善惡分明，將一切交給法律去解決。
或許，這種方法手段殘忍了些，你會說：我怎麼可能把自己的親人好友往監獄中推呢？但是，朋友，你換個角度想一想，既然他們做出了一些無法挽回的事情，他們就應該為自己的所作所為付出代價，即使是生命……
這樣做，其實是為了他們好，如果不用法律來規范自身行為，而任由他們胡作非為，無法無天，社會豈能容忍？法律既可以維護社會的和諧穩定，又可以推動社會的發展，讓社會更加純潔文明，讓更多的人遵守法律，敬畏法律。
朋友，在面對情與法的選擇時，你的心中是否有了一個明確的答案了呢？

親情，法律，這兩個看似毫無交集的名詞卻因妻子的病危在海因茨心中發生了激烈的碰撞：一邊是鐵面無私的法律，一邊是奄奄一息的妻子；一邊是冰冷的規則，一邊是鮮活的生命——孰輕孰重，一眼便知。

海因茨的悲劇也是我們社會的悲劇，我們很難想像，在海因茨被捕入獄後，他虛弱病重的妻子該如何生存下去？一扇鐵窗，關上的不僅僅是外面的世界，可能還是一位年輕女子生命的最後希望乃至生命。當我們的法律造就這樣的悲劇時，我們是否應該反省一下自己？反省一下我們的社會？反省一下造成這種悲劇的一切？

在社會法中，法不容情，似乎是一個不容改變的亘古的命題。法律，本就是一套維護社會、保證多數人利益的運行機制，容不得一絲的縱容默許，海因茨固然情有可原，可終是犯下大錯，有所處罰似乎無可厚非，警察局的本質就是暴力機關，具有懲處一切犯罪行為的職能，這種處罰在那本冰冷的律條中寫得清清楚楚不容辯駁。然而，我們畢竟都是有血有肉的鮮活個體，畢竟，人性不能只靠無情的規則強加束縛，我們的生活不能只靠冰冷的法律條款來運行，否則，只會讓人情在擠壓下變得扭曲，只會讓我們的社會成了雨果筆下那個讓冉•阿讓因為了挨餓的孩子去偷麵包，而被飽食終日的法官判處19年的苦役的悲慘世界！

當法律存在弊端與缺陷時，就需要靠心來維護。在如今自救能力不足，他救條件又不現實的情況下，很難說不會再出現一個為救妻而偷葯的海因茨，不會再出現一個因沉重醫葯費而私刻公章的廖丹。而這些情況，是社會機制存在缺陷而運轉不靈造成的必然後果，那些生命的弱者，他們因生活所迫而無可奈何的孤注一投，不是僅靠嚴苛的法律就能解決的。詩人辛波斯卡曾經說過：「人的本性是出生的附屬品，也是易丟失的貴重品。」很顯然，我們目前的法律只能保證你物質所謂的貴重品，而對善良這個如今已經稀有的貴重物品，卻無計可施。由此可見，法律並不是萬能的，在法律這道主菜旁邊，似乎必須有「情」這道副菜來調和。

是時候來面對這種威脅社會情非得已的「不法」了，法律的執行確實不能摻雜一絲個人的感情，但法律的缺陷卻需要情來維護。情與法並不是水火不容的反義詞，而是相輔相成的互補品，只有這樣，才能讓更多的海因茨不會陷入情與法的糾結之中，才能讓我們的身邊少一些讓人嘆息的悲劇。