義大利論文

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⑵ 同志們 我想要一篇關於義大利或者羅馬宗教發展的論文啊 大概兩千字 幫我弄

古羅馬人所信奉的宗教。屬多神教。約於公元前20世紀進入義大利半島的印歐民族與當地的先住民族融合後產生的宗教信仰。自然崇拜雜以祖先崇拜，無廟宇和祭司。神靈形象和神話尚少擬人化色彩。羅馬人因以農牧為主，故神靈多與農作物有關。如丘必特原為葡萄之靈，瑪爾斯原為五穀之靈（後成為戰神），黛安娜原為樹木之靈等。公元前8世紀部落集團解體,伊特魯利亞王朝興起。重視崇拜禮儀，形成一整套繁復的禮儀和規章制度。喪葬儀式隆重，築房舍式墳墓，繪以彩圖，圖中常有惡鬼等形象。對彼岸世界想像豐富，常以供奉獻花、牛奶和初熟土產以取悅於神。熱衷占卜，常以觀察祭畜的肝臟或遭雷擊之木石預測吉凶。
[羅馬宗教眾神像(浮雕)]
公元前509年,羅馬人廢除伊特魯利亞王朝成立共和國。但繼承了伊特魯利亞人的宗教，同時加強與義大利南部的接觸和交往，開始吸收希臘宗教和神話。希臘的卡斯托耳、波呂丟刻斯、阿波羅等成為羅馬神，並相融合。維納斯即阿佛洛狄忒，刻瑞斯即得墨忒耳，尼普頓即波塞冬。羅馬諸神開始具有擬人化色彩。羅馬人較注重現世，確信人與自然界皆可求助於神力的佑護。因而有守門戶的兩面神雅諾斯,邊界守護神忒耳彌諾斯,儲藏室之神珀那忒斯。後期出現了宏偉的神殿建築和神靈偶像；還引進東方的秘傳宗教和占星術。羅馬在與迦太基的第二次戰役中遭到慘敗後，為擺脫迦太基之手，還根據「神諭」，把小亞細亞人崇拜的大神母賽比利引入羅馬宗教。此外，波斯神密特拉和埃及宗教主神俄賽里斯、伊希斯也都成為羅馬人的崇拜對象。皇帝和國家的守護神為全民崇拜對象。被征服民族的神，一般也都被吸收到羅馬的萬神殿中。
崇拜儀式以家庭為基本單位，家長主持祭祀。各家供奉自己的神像和祭祀祖先的亡靈。公眾祭祀則由地方官主禮，祭司輔助。崇拜儀式有祈禱、發誓、舞蹈、跑步、游戲等；最重要的是獻祭，繁簡不一。戰爭時由軍隊長官主禮，舉行特別獻祭。戰爭勝利後，皇帝要帶領軍隊前往加庇多山丘必特神殿，獻上最好的戰利品。帝國時期，國家政權中設立各級祭司官和一些祭司團，皇帝兼全國祭司之首。設有專門學院訓練祭司。另有專職女祭司，由皇帝特選的處女終身任職，侍奉國家的火焰女神威斯塔。
4世紀基督教成為羅馬帝國國教後,羅馬宗教隨之逐步消亡。

⑶ 文藝復興為什麼開始於義大利論文

轉了一篇給你參考
文藝復興是 14世紀中葉到 17世紀初在歐洲發生的思想文化運動。這個運動意義重大，這不僅是因為在運動中天才輩出，燦若群星，他們創造出絢麗多彩的文學、藝術作品，寫出有重大影響的政治思想、哲學思想方面的著作，而且也因為它改變了人們對於生活的態度，喚醒了人們的積極進取的精神、創造精神以及科學實驗的精神，它促使歐洲人從以神為中心過渡到以人為中心，從而適應了一個新的、初見曙光的資本主義時代。 文藝復興發源於中世紀晚期的佛羅倫薩，十五世紀後半期，由義大利開始傳播到法國、西班牙、德國、尼德蘭、英國，直到十六世紀，文藝復興才在西歐諸國興盛起來。人們談到文藝復興，很自然地就會想到義大利，義大利首先出現文藝復興絕不是偶然的，因為與其他歐洲國家相比，義大利有著更加優越的條件 一、資本主義萌芽最先出現在義大利。西歐中世紀城市的興起，大多始於10世紀後期，特別是11世紀，而義大利的一些城市，尤其是和東西方貿易有聯系的城市，早在8 世紀 就已經興起。12世紀，因商品經濟日益發達，北意涌現出諸如拉文那、帕多瓦、維多納、科孚、米蘭、熱那亞、威尼斯、佛羅倫薩等大批工商業繁榮的城市。14世紀，西歐5000人以上的大城市佔不到城市總數的5 ％，而最大的城市大多在義大利，米蘭、威尼斯、那不勒斯、佛羅倫薩、波倫那、羅馬、熱那亞的人口均高達5萬左右，資本主義萌芽的出現是以手工工場的產生為標志的。十四世紀初，義大利的許多城市共和國的商業和手工業都非常發達。佛羅倫薩就有200多個手工工場專門從事呢絨生產，僱工約有三萬多人，一年織成的呢絨達十萬多匹。此外，還有皮毛業、絲織業、醫葯業等，大多是資本主義性質的企業。經濟的繁榮為文學藝術的發展提供了堅實的物質基礎。手工工場和商業的發展，也促成了新興的資產階級的形成。資產階級的天性就是追求利潤，可是基督教的核心是「原罪」和「靈魂救贖」，主張實行禁慾，過貧窮和單身的生活，資產階級顯然不能接受這樣的束縛，急切地要求打碎封建神學的枷鎖，自然就會支持具有革新意識的人文主義者了。人文主義者正是在雄厚的經濟基礎和新興資產階級的支持下，不斷地創造出具有革新精神和批判意識的作品。
二、義大利教會勢力的衰落。十三、十四世紀時，法國國王的權勢逐漸擴大，對法國的教會逐步實行政治上控制、經濟上剝奪的政策。法王菲力四世開始向教會征稅，並派人到義大利囚禁同法王發生激烈沖突的教皇卜尼法斯八世。1305年選出的新教皇是法國人，他宣布取消卜尼法斯加於法王的一切罪名，並依據靠近法國邊境的阿維農，連他在內連續七任教皇都是法王控制下的傀儡，都駐在阿維農，有70多年之久，史稱「阿維農之囚」。因此，教皇在思想上的控制相比以前大大地放鬆了，為人文主義者思想的自由發揮創造了比較好的環境。
三、義大利政治上的分裂狀態。義大利遲遲沒有形成一個統一的中央集權的國家，國內分裂嚴重，城市國家、城市聯盟眾多，互相之間戰爭頻繁、紛爭不已（類似於中國的春秋戰國時期），且城市國家內部王權、貴族、平民的斗爭激烈、勢均力敵，沒有像中國傳統封建社會那樣嚴格的思想控制，因此政治上的分裂狀態為人文主義者的創作提供了一個寬松的政治氛圍。

四、市民階級的形成。義大利工商業的繁榮帶動了市民階級的形成。1293年，佛羅倫薩爭取到了自治權，由本市七大行會掌握市政權，初步鏟除了封建貴族勢力，由市民上層制訂的《正義法規》的頒布，確立了大工商業者對城市共和國的統治，形成了一個資產階級性質的城市共和國。在13到14世紀，義大利北部市民階級基本上掌握了城市國家的政權。市民階級作為一支相對獨立的政治力量正式形成，為了反對封建貴族勢力的壓迫、獲得更大的政治、經濟利益，富裕的市民階級積極地支持人文主義者進行創作，以便形成有利於資本主義發展的思想體系。舒適的生活，優越的創作機會及條件，高層的社會交往，寬松的市民社會環境以及對作品的推許揄揚等，有利於人文主義者創作出優秀的作品。 五、文明的繼承。古希臘羅馬燦爛的文明是文藝復興起源於義大利的文化基礎。義大利保存和吸收了大量的古典文化遺產。古希臘的自由民主精神為人文主義者所嚮往推崇，而古羅馬的法學則對文藝復興時期的資產階級法學產生了重大影響，同時，義大利人熱衷於收集古希臘羅馬的文物典籍，市民階級索購古典書稿，不能簡單歸結於為了滿足其裝璜門面和附庸風雅的虛榮心，更重要的是通過索購、翻譯與研讀古典書籍和手稿，進而在古典文化中汲取與現實的世俗生活相協調的各種文化因素，以至搬用、提煉或吸收，從而以文化復古為旗號，給文藝復興罩上「復興古典文化」的外衣，因此形成了一個獨特的文化氛圍。這些植根於義大利本土的古希臘羅馬文化被土生土長的義大利人所接受、利用。人文主義者正是打著復興古希臘羅馬文化的旗號宣傳自己的主張，抨擊教會和封建統治者。 六、東西方文明的交流。歐洲文明最初的起源是希伯來文明和希臘文明，而希臘文明受到兩河流域的重大影響。這不僅因為當時兩河流域的文明比古希臘文明更加先進，也是因為地理上的原因：古希臘相比於歐洲其他地區更接近於兩河流域，交通更加方便，因此兩個文明之間的交流更加頻繁。在中世紀，以西西里島為主要渠道，經由多種途徑傳入的阿拉伯著作的拉丁文譯本，給義大利人帶去了東方人的知識、觀念和思想。中國人發明的造紙術由中亞經埃及、西西里島傳到義大利，便利了人文主義思想的傳播。而馬可·波羅、鄂多立克等人對東方文明的描述如《馬可·波羅游記》、《鄂多立克游記》等，開闊了義大利人的視野。有助於市民階級乃至整個社會了解和吸納東方文化

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la cultura, la letteratura

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俺也是一師范滴。。俺還差200字沒湊齊

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