面子素材

Ⅰ 有關尊嚴的作文素材

尊嚴
尊嚴是做人的基本准則，是為人處世的底線，古往今來，回繞尊嚴發生了許許多多動人故事，我們應該究竟怎樣對待尊嚴呢？

在大是大非面前，有許多先烈志士，視尊嚴如生命，他們寧為玉碎，不為瓦全，在歷史的長河中留下了許多千古美談。西漢時蘇武出使西域，身陷大漠牧羊幾十年，但始終心系皇上，忠於漢朝，在威逼利誘之下，不為所動。文天祥面對勸降，寫下了「人生自古誰無死，留取丹心照汗青。」劉胡蘭面對敵人的鍘刀，昂首挺胸，大義凜然，被喻為「生的偉大，死的光榮」。在他們看來，國家、民族，信仰就是尊嚴，是置於自已的一切利益之上的，千萬不能違反的。

在平凡的日常生活中，有些人能夠脫穎而出，突顯骨氣，體現了人格尊嚴，繪出了動人的篇章。孫天帥，這個神州大地眾所周知的青年，在韓國老闆大發淫威，責令全廠職工下跪的時候，只有他一個人高高昂起尊貴的頭顱，寧失工作，不失尊嚴。在他眼裡，一個沒有尊嚴的人，無異於行屍走肉，已經失去了生活的意義。

但也有一些人在名利面前放棄了尊嚴，胡長清，成克傑，程維高之流為了一已私利，出賣人格，出賣尊嚴，全然忘卻了自已做人基本准則，基本底線。李真之流，放棄尊嚴，阿諛奉承，跑官要官，無所不用其極。還有在抗日戰爭時期，中國出現幾十萬仰人鼻息的偽軍，這些都是沒有人格的猥瑣小人，在他們眼裡，名利高於一切。

但在一些細枝末節的事情上，也要靈活處理有關面子的問題，戒急用忍，有時為了更為遠大的理想，暫時委曲求全，將以有為也。

當年韓信如果受不了胯下之辱，怎麼有後來名振天下的將兵多多益善的准陰候呢？司馬遷如果受不了宮刑之辱，怎麼寫出史家之絕唱，無韻之離騷的《史紀》呢，還有時下一些小青年，一句話不合，就大動干戈，為害他人，這不叫維持尊嚴，是叫顧不必要的面子。我們千成要引以為戒。

中國這個泱泱大國，崇尚尊嚴是人心所向，我們還要大力提倡，在大是大非的問題上，一定要保持高貴的尊嚴，這樣，就會使我們社會的道德風尚向好的方向轉化，如果堅持下去，我們的民族幸矣，我們的國家幸矣。
尊嚴是山，尊嚴是水——讀《不肯出讓的尊嚴》有感

江蘇省金壇市 華羅庚實驗學校 六(6)班 於湘樂

「車開了，載著一車屈服的人和唯一一個不屈服的女人。」讀完這篇文章，出話深深地印在了我的腦海中。
文章大意是這樣的：一輛開往省城的客車，停在一個前不著村、後不看店的地方，賣票人和司機以強硬的口氣宣布要增收10元交通費。其他乘客都紛紛拿出錢，只有收到那位坐在最後的少婦時，她卻望著窗外，好像不曾看見車內發生的一切；氣極了的賣票人揮掌朝不肯交錢的少婦打去，少婦的臉被打得歪向一邊，卻又固執地轉過臉來直面賣票人。剎那間，車上所有的人都被少婦的那份「頑固」驚呆了。
剽悍強壯的售票人，華貴美麗的少婦。她絕對不是沒有這區區的10元錢，她也絕對不是不肯出這10元錢，她不肯出讓的只是車上那些「膽小怕事」的人隨時隨地都在一點一點出讓的人的尊嚴……
http://..com/question/17221095.html

Ⅱ 一些要面子的寫作素材

中國帝王的要面子，是天下聞名的。
隋煬帝楊廣，是歷代皇帝中有名的會要面子、死要面子的主兒。他在大業元年、大業六年、大業十二年，12年間曾3次乘龍舟巡幸江都，乘坐的龍舟上下4層，高45尺，長200丈，最上一層有正殿、內殿、東西朝堂，中二層有120房，全部用金玉裝飾，耀人眼目，而且規定拉船的80000多名民工都穿錦綉華麗的衣服。路過的州縣500里以內都要獻食，極盡水陸珍奇，吃不了的就地棄埋。
大業六年元宵節，為了接待西域各國酋長和商人，充分展示大隋朝的盛威，又下令裝點市容，要求檐宇統一，珍貨充積，店設幃帳，人穿華服，賣菜的地方要鋪上用龍須草編的席子，街道兩邊的樹上也要披綢掛緞裝扮得五彩繽紛。客人經過，酒店老闆要邀入進餐，「酒飽而散，不取其值」。還要謊稱：「中國豐饒，酒席例不取值！」
在他的折騰下，隋王朝早已危機四伏，水旱蝗災使百姓飢寒交迫，苛捐雜稅又頻頻激起民變，天下大亂。公元618 年的一天，宇文化及帶領及禁衛軍嘩變，要砍死隋煬帝。自覺大勢已去的隋煬帝依然沒有忘記自己的「面子」，還厲聲斷喝:「天子自有死法，何得加以鋒刃！拿鴆酒給我！」隋煬帝最後死也是有「面子」的死法。
（據《重慶晚報》）

Ⅲ 要面子的高中作文素材

最權威的詞典將「面子這個詞」定義為貶義詞.那麼按常理我下面的文字的基調就差不多應當建立在對於講面子的這種行為的批駁.不過在此之前,我要弄明白以下幾個問題.
面子是否等同於名譽,或者說二者能夠在某種條件或者層面上劃上等號?沒錯,按照字典的解釋面子無非是一種表面的東西,而如果說名譽,則也可以在通常意義下被理解為一種表面的東西.但似乎這里還有些不妥,即便二者同為表面的一種物質,但是其直接作用者時常是不同的,面子,我們一般理解為自己為自己撐面子,自己為自己造面子.而名譽,似乎越可以看成是自己的所作所為在他人,在社會在輿論所形成的影像.但是如果我們稍稍思考,歷史上,身邊的為名譽所困的人大都是他人,輿論對於其自身名譽的一種相悖態度.因此,我們說面子和名譽雖同屬表面,但兩者本質卻又大相徑庭.於是乎,我得此結論：面子不是名譽,名譽有問題的人,面子不見得有問題,而面子上有問題的人,多半名譽又不會太佳,這樣褒貶相對比,結論也就明確.這樣一來,我們的正確價值取向就會告訴我們：講面子是一種不太周正的做法.也不排除這裡面有講面子者道貌岸然的聲音和嘴臉.
究竟又是怎樣一個群體,怎樣一種狀態的人在那裡擺足了面子,惡俗的叫囂?如果單純的探討這個問題,或許是一個牽涉復雜的社會學問題.我似乎也沒那種能力,就不死撐這個面子啦,這是粗淺的作一些分析.既然「講面子」問題一種提升為一種社會性的行為,那麼就應當有一個較廣泛的人群基礎,換言之,我們,這個社會當中所有的人在一定的情況下都會講面子,這一點是不可否認的,在這里,我將面子定義為貶義.但是這其中也自然的存在一個程度上的差異,於是,程度較重的一部分人又可以被歸結為「講面子者」的代表人群.那其中有一定會存在一種典型形象.抓出來剖析一下,看看「講面子者的里子」他們通常是弱勢群體（廣泛意義上的）或者說是自我弱群體即客觀上講並非弱勢,但自我定位為弱勢.他們通常又能夠頻繁的接觸他們所定義的非弱勢人群擠他們的方式方法.試圖改變卻又缺乏實乾和踏實務實的精神.通俗表現為「打腫臉充胖子」.至於這種人我們生活當中自然接觸過也就不再細化了.
那什麼樣才算「講面子」,有什麼具體表現?講一種注重表面的德行為定義為「講面子」也應當是傳統道德價值觀念的評判標准,也就是說對於表面現象的注重並非都是虛榮的,那應當是一種對於道德,對於文化,對於禮儀的尊重基礎上的,但是同樣應當做到一切從實際出發的要求.那麼作為「講面子」也就是一種對於客觀事實的過分誇大和篡改.以最求表象或者「講面子者」的一種多方面的平衡甚至是優越感.當然只是一種假象和歪曲的反映.如果我們透視「講面子者」的內心世界的話,往往發現他們內心巨大的矛盾和嚴重的雙重性,這一切,又會帶給他們在尋求了短暫慰籍後長久的不安和忐忑.
那如果說查找產生這種現象的根本原因是什麼,就應該是一種客觀的原因加主觀的因素.客觀即存在的差異.而主觀則是基於客觀的扭曲思想.於是就會出現所謂的自我弱勢.
於是乎,「講面子」在我的文字里被徹底的定義為一種不良的心態和現象,至於有什麼危害,似乎太廣泛呢,只記得一句諺語：「死要面子,活受罪!」

Ⅳ 求議論文素材30個

以下這個是最經典的議論文素材了

一、立志
指立定志向。每個人對未來都有所希望和計劃，立志是成功的起點，有了壯志和不懈的努力，就能向成功邁進。
1、立志多在少年，但宋朝文學家蘇洵27歲開始發憤，立志就讀，晝夜不息，結果大器晚成，終於成為唐宋八大家之一。
2、我國明代畫家王冕，少年放牛時，立志要把荷花佳景惟妙惟肖地畫出來。他不分晝夜地繪畫，立志不移，後來成為當時著名的畫家。
3、越王勾踐被吳國軍隊打敗，忍受奇恥大辱，給吳王夫差當奴僕。三年後，他被釋放回國，立志雪恥，卧薪嘗膽。終於擊敗吳國，成就霸業。
二、拼搏
指豁出性命，進行激烈的搏鬥。比喻盡最大的力量，極度的努力，去實現自己的目標。
1、逆水行舟，不進則退。 2、人生能有幾回搏，此時不搏何時搏。——容國團
3、生當作人傑，死亦為鬼雄。——李清照
4、貝多芬拼搏成長 大作曲家貝多芬小時候由於家庭貧困沒能上學，十七歲時患了傷寒和天花之後，肺病、關節炎、黃熱病、結膜炎等又接踵而至，二十六歲不幸失去了聽覺，愛情上也屢遭挫折，在這種境遇下，貝多芬發誓「要扼住生命的咽喉」。在與生命的頑強拼搏中，他的意志佔了上風，在樂曲創作事業上，他的生命之火燃燒得越來越旺盛了。
5、司馬遷寫《史記》 漢朝司馬遷繼承父業，立志著述史書。他游歷各地，閱讀了大量書籍。不料正在他著手編寫《史記》時，遭到了李陵之禍的株連。但他矢志不渝，忍辱負重，身受腐刑，幽而發憤，經過十餘年的艱苦奮斗，終於寫成了鴻篇巨著——《史記》
三、勤奮
業精於勤而荒於嬉，汗水是滋潤靈魂的甘露，勤奮是實現理想的階梯。
1、業精於勤而荒於嬉，行成於思而毀於隨。——韓愈
2、少壯不努力，老大徒傷悲。——《樂府詩集》
3、莫等閑，白了少年頭，空悲切。——岳飛
4、一分耕耘，一分收獲。——徐特立
5、①頭懸梁，錐刺股。②鑿壁借光。
6、王羲之與「墨池」 王羲之是東晉有名的書法家。他每天堅持練字，練完後就在家邊的一口池塘里洗筆。這樣日復一日，竟將整口池塘的水染成了黑色，像墨一般。於是人們把這口池塘叫作「墨池」，也叫「洗硯池」、「洗筆池」。
7、達•芬奇畫蛋 （具體事件略）……從此，達•芬奇用心學習素描，經過長期勤奮艱苦的藝術實踐，終於創作出許多不朽的名畫。
8、司馬遷從42歲時開始寫《史記》，到60歲完成，歷時18年。如果把他20歲後後收集史料、實地采訪等工作加在一起，這部《史記》花費了他整整40年時間。
9、天才來自於勤奮。愛迪生一生有一千多項發明。他為了發明電燈，閱讀了大量資料，光筆記就有四萬多頁。他試驗過幾千種物質，做了幾萬次實驗，才發明電燈。
10、「哪裡有什麼天才，我是把別人喝咖啡的功夫，都用在了工作上的。」——魯迅
反例：11、方仲永就是因為沒有勤奮學習從天才變成一個平庸的人。
四、毅力
指堅強持久的意志。勝利的鮮花在血汗中綻放，榮譽的桂冠用荊棘編織，排除萬難，堅定不移，成功屬於意志堅定者。
1、頑強的毅力可以征服世界上任何一座高峰。——英•狄更斯
2、人要有毅力，否則將一事無成。——法•居里夫人
3、在科學上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭的山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點。——德•馬克思
4、張海迪立志成才 張海迪自幼就患有嚴重的高位截癱，幾次瀕臨死亡的邊緣，身體可算弱小，可是20多年來，她學會了4門外語，翻譯了16萬多字的外國著作，獲得了哲學碩士學位，並自學了針灸技術，為群眾治病1萬多人次，作出了巨大貢獻，與張海迪相比，我們這些身體健壯的人又當做些什麼呢？
5、成就與汗水
①晉代著名書法家王獻之寫字，用盡18缸水，終於成為一代書法大師。
②李時珍花了31年功夫，讀了800多種書籍，寫了上千萬字筆記，游歷了7個省，收集了成千上萬個單方，為了了解一些草葯的解毒效果，吞服了一些劇烈的毒葯，最後寫成了中國醫葯學的輝煌巨著——《本草綱目》。
③馬克思寫《資本論》，嘔心瀝血，花了40年時間。
④英國生物學家達爾文研究進化論，花了22年時間，寫出了《物種起源》一書。
⑤法國著名物理學家居里夫人，歷經12年的實驗，不怕挫折失敗，從幾十噸的礦物中提取了幾克鐳。
6、貝多芬「扼住命運的咽喉」；日本首相田中角榮不怕嘲笑，力糾口吃；李白遇老婦，「鐵杵磨成針」；司馬遷的事例。
五、逆境
指困難，多指不順利，甚至很惡劣很不幸的境遇。它使人憂愁、痛苦，但也能磨煉意志。傑出人才幾乎都經歷過艱難險阻，成為生活的強者。
1、生於憂患，死於安樂。——孟子
2、故天將降大任於是人也……曾益其所不能。（同上）
3、《生於憂患，死於安樂》中所舉的事例。
4、吳王夫差立志為父報仇，打敗強國——楚國；貪圖享樂，敗於自己曾打敗過的小國——越國。
5、經受磨練，方能「稱王」 球王貝利成名後，有個記者采訪他：「您的兒子以後是否也會同你一樣，成為一代球王呢？」貝利回答：「不會。因為他與我的生活環境不同。我童年時的生活環境十分差，但我卻正是在這種惡劣的環境中磨練出我堅強的鬥志，使我有條件成為球王；而他生活安逸，沒有經受困難的磨練，他不可能成為球王。」
6、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
7、保爾•柯察金的事例
六、成敗
就是指成功或失敗。成功指事業或工作獲得預期的結果；失敗指遇到挫折，或在斗爭、競賽中被對手打敗。人人渴望成功，但在失敗時千萬不要氣餒。
1、失敗是成功之母。 2、成敗不是永恆的，而是可以轉化的。
3、勝不驕，敗不餒。
4、失敗往往是黎明前的黑暗，繼之出現的就是成功的朝霞。——霍奇斯
5、愛迪生發明電燈，歷經了幾萬次失敗，但他始終不氣餒，最終發明了電燈。
6、威靈頓失敗而不氣餒，重整旗鼓打垮拿破崙。（《失敗是個未知數》）
七、時間
我們的生命由時間構成，哪怕是浪費一點點時間就是虛擲部分生命。
1、時間就是生命，時間就是速度，時間就是力量。——郭沫若
2、時間就是生命。無緣無故地耗費別人的時間，跟謀財害命沒有什麼兩樣。——魯迅
3、莫等閑，白了少年頭，空悲切。——岳飛
4、白日莫閑過，光陰不再來。——陶淵明
5、你熱愛生命嗎？那麼請別浪費時間，因為時間是組成生命的材料。——富蘭克林
具體事件略，可參見「勤奮」中的幾例，或自己整理。
八、積累
指事物逐漸聚集。「冰凍三尺非一日之寒」，學習需要日積月累，成就事業也需要積累，不懈地努力奮斗。
積累是一種毅力，是由微小到偉大的必經之路，是成功的前提，是由量變到質變的過程。
1、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。——《荀子》（也可證明「毅力」）
2、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。——《荀子》
3、合抱之木，生於毫末；百丈之台，起於壘土；千里之行，始於足下。——《老子》
4、水滴石穿，繩鋸木斷。 5、千里之堤，潰於蟻穴。
6、禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺。——歐陽修
7、李賀雖只活到27歲，但留下了許多優秀詩篇。他的成功在於積累。他隨身攜帶錦囊，一有靈感便記在紙上，放入囊中，晚上再將紙片拿出來整理。這樣就積累了許多創作素材，最終成為一位著名詩人。
8、馬克思為寫《資本論》，閱讀了1500多種書，留下了100多本讀書筆記。他幾乎掌握歐洲一切國家的語言，他在頭腦里積累儲存了取之不盡、用之不竭的信息和資料。
九、團結
指為了集中力量實現共同理想或完成共同任務而聯合或結合。人心齊，泰山移。團結就是生命，團結就是力量，團結就是勝利。團結是戰勝困難的保證。
1、 天時不如地利，地利不如人和。——《孟子》
2、一根筷子易折斷，一把筷子折不斷。
3、《眾人劃槳開大船》的歌詞內容。 4、將相和的故事。（廉頗與藺相如）
5、寓言：天鵝、梭魚和蝦在一起共同運送一輛裝了行李卻不很重的小車。它們三個拚命地拉，可車子絲毫不動——天鵝一個勁兒的往天上飛，梭魚拚命往水裡鑽，蝦使勁往後面拖。
十、自尊
指尊重自己，不向別人卑躬屈膝，也不容許別人歧視、侮辱。自尊心與自信心是相輔相成的，沒有自尊心的人，決不會有自信心。自尊是做人的靈魂，是自信、自強的支撐點。只有尊重別人，自尊的法碼才能加重。
1、走自己的路，讓別人去說吧！——但丁
2、不宜妄自菲薄，引喻失義。——諸葛亮
3、貧者不受嗟來之食
4、陶淵明不為「五斗米而向鄉里小人折腰」，辭官不做。
5、謝甫琴科是俄國著名詩人。有次沙皇召見他，其他人都彎腰鞠躬，唯有他凜然站立不動。沙皇大怒，責問他。他毫不畏懼地回答：「不是我要見你，而是你要見我，如果我也像周圍這些人一樣，在你面前深深彎腰，那麼你怎能看清我呢？」
*自尊要有一個尺度，面對自己的錯誤，當別人指出或批評時，不要為了「自尊」、「面子」而堅持錯誤。
十一、自信
就是相信自己。自信是英雄主義的本質。自信力對於事業簡直是一種奇跡，有了它，你的才能便可以取之不盡，用之不竭，並創造奇跡。
*自信是成功的基石，是事業成功，競爭取勝的必要條件；自信，是冷靜的自我評估而非妄自尊大。
1、天生我材必有用。——李白 2、尺有所短，寸有所長。
3、哀莫大於心死。——《莊子》 4、自信是成功的第一秘訣。——愛迪生
5、假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急，陰郁的日子需要鎮定。相信吧，那快樂的日子即將來臨。——普希金
6、一百個零加起來還是零 愛因斯坦的《相對論》發表後，有人炮製了一本《百人駁相對論》，愛因斯坦對此不屑一顧：「假如我的理論是錯的，一個人反駁就足夠了，一百個零加起來還是零。」
7、小澤征爾敢於說「不」 著名指揮家小澤征爾有次赴歐洲參加指揮家大賽，演奏中發現樂譜出現了錯誤。但在場的音樂家、作曲家、評委都鄭重申明沒問題，說是他自己的錯覺。他考慮再三，還是堅持自己的判斷是正確的。原來，這是評委故意設置的考題，他也因為堅持自己的正確觀點而奪魁。
人生在世，凡事唯唯諾諾似乎是最容易了。人在許多場合，能毫不含糊地說一聲「不」，是需要有很大的勇氣的。
8、伽利略的「兩個鐵球同時落地」；居里夫人堅信能提煉出鐳；愛迪生發明電燈；中國歷史上的有成就者，哪個不是在信心的支撐下獲得成就的呢？
十二、好問
對不解的問題積極發問。勤學與好問總是聯在一起的。
1、學而知，問而廣。 2、不恥下問 3、知而好問然後能成才。
4、「學問」二字需要拆開看，學是學，問是問。——鄭板橋
5、清代大學問家戴震幼時讀書善於發問。
6、《發問的精神》。

Ⅳ 關於面子的寫作素材

關於尊嚴的格言
對人來說，最最重要的東西是尊嚴。 ——普列姆昌德
珍視思想的人，必然珍視自己的尊嚴。 ——蘇霍姆林斯基
雖然尊嚴不是一種美德，卻是許多美德之母。 ——柯林斯托姆
根本不該為取悅別人而使自己失敬於人。 ——盧梭
要人敬者，必先自敬。 ——陶行知
生命的尊嚴正是超等價物的一切事物的基點。 ——池田大作
哪裡有理性、智慧，哪裡就有尊嚴。 ——馬丹.杜.加爾
人的一切尊嚴，就在於思想。 ——巴斯葛
我們的尊嚴不在於我們做什麼，而在於我們懂得什麼。 ——桑塔亞那
人的尊嚴可以用一句話來概括：即他的信念。......它比金錢、地位、權勢，甚至比生命都更有價值。 ——海卡爾
不要讓一個人去守衛他的尊嚴，而應讓他的尊嚴來守衛他。 ——愛默生
生命的尊嚴使普遍的絕對的准則。生命的尊嚴是沒有等價物的，是任何東西都不能代替的。 ——池田大作
擦地板何洗痰盂的工作何總統的職務一樣，都有其尊嚴存在。 ——尼克松

人們將永遠賴以自立的是他的智慧、良心、人的尊嚴。-- 希臘諺語
不奮發則心日頹靡，不檢束則心日恣肆。
於百事之成也，必在敬之。
道雖邇不行不至，事雖少不為不成。
貧莫貧於無方，賤莫賤於無志。
唯有贊美別人的人,才是真正值得贊美的人。
性相近也，習相近也。 《論語·陽貸》
人之性也善惡混，修其善則為善人，修其惡則為惡人。 《法言·修身》
人之初，性本善。 《三字經》
魚我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。 《孟子·告子上》
飢而欲食，寒而欲暖，勞而欲息，好利而惡害，是人之所生而有也。 《荀子·榮辱》
人無害虎心，虎有傷人意。 元·紀君祥《趙氏孤兒》
縱然用金杯盛起，毒葯終歸是毒葯。
物最寶貴的是黃金，人最寶貴的是良心。 道德·道義·仁義
得道者多助，失道者寡助，寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。 《孟子·公孫丑下》
種樹者必培其根，種德者必養其心。 明·王守仁《傳習錄》
君子喻於義，小人喻於利。《論語·里仁》
已所不欲，勿施於人。 《論語·顏淵》
仁遠乎哉，我欲仁，斯仁至矣。 《論語·述而》
愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。 《孟子·離婁下》
應知學問難，在乎點滴勤，尤其難上難，鍛煉品德純。 陳毅 關於尊嚴的名言警句

1:人必自悔然後人悔之，家必自毀然後毀之，國必自伐然後人伐之。
―――《孟子》
2：人受到震動有種種不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神經上；有的是在道德感受上；而最強烈的、最持久的則是在個人尊嚴上。
―――約翰?高而斯華餒
3：每一個正直的人都應該維護自己的尊嚴。
―――盧梭
4：自尊，迄今為止一直是少數人所必備的一種德性。凡是在權力不平等的地方，它都不可能在服從於其他人統治的那些人的身上找到。
―――羅素
5：沒有自我尊重，就沒有道德的純潔性和豐富的個性精神。對自身的尊重、榮譽感、自豪感、自尊心―――這是以塊磨練細膩的感情的礪石。
―――蘇霍姆林斯基
6：自尊自愛，作為一種力求完善的動力，卻是一切偉大事業的淵源。
―――屠格涅夫
7：高度的自尊心不是驕傲、自大或缺乏自我批評精神的同義詞。自尊心強的人不是認為自己比別人優越，而只是對自己有信心，相信自己能夠克服自己的缺點。
―――伊?謝?科恩
8：人要想對自己的尊嚴有所覺悟，就必需謙虛。的確，人性是尊嚴的，但這樣說還是不甚明確的，也是不完整的。說人是尊嚴的，這只限於沒有私心的、利他的、富於憐憫的、有感情的、肯為其他生物和宇宙獻身的這種情況。
―――湯因比
9：尊嚴是文明，但又像一層貼在臉上的東西一樣容易脫落。
―――陳家琪
10：我們可以把我們的財物、生命轉借給我們的朋友，以滿足他們的需求，但是，轉讓尊嚴之名，把自己的榮譽安在他人頭上，這卻是罕見的。
―――蒙田

Ⅵ 誰能給我提供一些關於『面子』的作文素材

作文。

有人說：尊重別人就是尊重自己；

有人說：自重者也會尊重別人；

有人說：尊人者，人尊之。

請以「尊重」為話題作文，文體自選（詩歌除外），不少於800字。

（一）

尊重

尊重，是臉上一抹真誠的微笑；尊重，是在他人發表不同意見時的傾聽；尊重，是為別人付出的努力而鼓掌。尊重看上去，好像只是奉獻給身邊的人。

我們從小都受到過「孔融讓梨」的教育，也都知道要在公車上給老人讓座，不能嘲笑諷刺殘疾人。這樣的理論有時候粗看上去是很不近情理的，為什麼年紀小便要吃小的梨呢？為什麼一定要讓座如果我也已經很累了？為什麼不可以直接說出心中所想到的一切？

其實真正的道理在這兒：尊重別人就是尊重自己。

有句話叫「投我以木桃，報之以瓊瑤」，意思是說別人送我木桃，我便用瓊瑤做為回報。所謂禮尚往來，在人類的社會中，你付出一分便會有一分的回報，不會多不會少，總有一天一定實現。這是規則。規則在大多數時候對大多數人都是平等的，所以你對他人的尊重禮貌會在他人心中留下美好印象，隨後他們亦會如你所做般對待你。

不是沒有這樣的反例吧，試問哪見過一個憤世嫉俗目中無人的狂小子會贏得別人發自內心的尊重呢？最多是用自身的「叛逆」及「與眾不同」來吸引大眾好奇的目光罷了。

尊重是一種大智慧，因為懂得所以慈悲。尊重旁人與己的相同之處不難，得遇知音的興奮雀躍足夠掩住「尊重」那平實些微的光芒。難的是尊重旁人與己的相異之處。你認為吸煙有害健康且污染環境他卻將其視作一種調劑，他說人生要積極進取鮮活濃烈而你只求平淡安祥恬然舒適一輩子，每個人都不盡相同差異何止千千萬，尊重便是守著自己的人生信條而從客觀的角度用以欣賞的目光去看對方，並不苛求相同，而是正視相異。

所以，懂得尊重旁人的人都參悟明了了人生的大智慧。所以姿態優雅舉止從容，因為有足夠的自信支撐自己也有足夠的寬容去審視旁人。所以會為旁人所尊重，因其身上所散發出的高貴又平和的氣息實在是讓人嚮往予人吸引。

尊重會讓人心情愉悅呼吸平順，尊重可以改變陌生或尖銳的關系，若是有對彼此足夠的尊重，戰爭都不是不可避免。

古人雲愛人者人恆愛之，重人者人恆重之。

尊重，並不只是做給別人看的。

（二）

懂得尊重

沒有哪個人不想得到別人的尊重，可是並不是每個人都明白尊重別人。殊不知，只有懂得尊重別人，才能贏得別人的尊重。

有一位當上經理的成功女性這樣講述她的故事：若干年前，她只是某家企業的臨時工，工資收入很低，可是她的兒子卻要求為其買一個足球與朋友玩耍。這位母親為向兒子解釋自己金錢短缺的困難費盡苦心。不久她的上司得知此事，親手送給母親一個嶄新的足球，並對她說：「雖然我們不能付給你更高的報酬，但你能明白你在我們心目中的位置很重要。」這位女性為這番充滿了尊重的話而感動，從此把自己的全部聰明才智奉獻給了這家企業，並最終當上了經理。

是的，任何一個成功的企業家，從松下幸之助到張瑞敏，永遠都是把尊重員工，尊重屬下當成立業之本的人，他們十分清楚，老闆給予屬下多少尊重，那麼屬下也就給予老闆多少尊重。同樣的道理，不僅僅適用於辦企業，也適用於每一個人與人交往的每一件事。你對別人表示了尊重，別人就會覺得你的心中有他的位置，他對於你很重要。而這樣的話，除了極少數卑鄙小人，又有誰不為此感激，不把他當作可以信賴的朋友呢？父母尊重孩子的選擇，孩子也就能理解父母的苦心；學生尊重老師的勞動，老師也就真心實意地授以學生全部知識；商家尊重消費者的挑剔，消費者也就對商家抱有真正的信賴。尊重別人一分，獲得十分回報。

有些人不懂得尊重別人，把他人為其所做的一切都當成理所應當的事情。對於這些人，也許只有失去了別人對其的尊重，他才懂得尊重別人的可貴。去年南方某市政府部門做出決定：全體環衛工人放假兩天。結果該市平日清潔的市容不見了，到處是成堆、成片的垃圾。兩天後，市民中隨手亂扔垃圾的數量明顯減少，他們都說：平時沒有尊重環衛工人的辛勤勞動，現在終於知道尊重的可貴。是的，不懂得對別人的尊重，自己也就無法獲得別人的尊重，最後只能寸步難行。

當我們付計程車費的時候，多說一聲謝謝；當我們聽完演出的時候，多給一點掌聲；當賓館門衛為我們開門的時候，多報以一個微笑……學會尊重吧！當我們每個人都懂得尊重別人的時候，我們的生活必將更加和諧。

（三）

上帝的禮物

春日正好，上帝的花園里正是鳥語花香。上帝從空中俯瞰著自己的子民，不由心生奇想，「何不賜予這凡人們一些禮物，以示我上帝的恩惠呢？」

很快，上帝從人間選出三人：一個是流離失所、正在路邊行乞的乞者，一個是自幼生病、終日與床為伴的殘者，最後一位則是身處白宮、語出而天下動的布希總統。

三人被喚到上帝面前，上帝說：「我，仁慈的上帝，將會賜予你們每人一個禮物，使你們得到凡人的尊重……好，就由你開始選擇禮物吧！說出你最想要的東西。」上帝手指向衣衫破爛的乞者。

乞者還沒弄明白怎麼回事，但一句話已經下意識地從口中脫出：「錢……好多好多錢！」上帝立即滿足了他的願望。上帝在雲端看著這個百萬富翁的背影很快融入了燈紅酒綠的奢靡之中，在一群溜須拍馬的小丑簇擁下得意忘形。群小們進貢的毒品很快將他的萬貫家財散盡，群小們也作鳥獸散了。骨瘦如柴的乞者蹲在原來行乞的「地盤」邊上，嘟嘟囔囔地抱怨著上帝的禮物並不靈驗。上帝無奈地搖搖頭，「唉，真誠的尊重勝過黃金，哪裡是金錢所能買到。」

上帝心中暗暗期待著下一位會為自己選一個好禮物，「該你了！」上帝一抬頭看見了虛弱的殘者。殘者忙說：「我從小殘疾，看我這副鬼模樣，周圍的人都視我為異類！我要一副健全的身軀！」上帝滿心歡喜，大手一揮，殘者歡蹦亂跳地跑進人群。他終於揚眉吐氣了，仗著自己虎背熊腰、人高馬大，他橫沖直撞，頤指氣使，稱王稱霸。結果，被憤怒的人群掀翻在地，要宣布他死刑……仁慈的上帝又給了他一次生的機會。殘者沉思良久，用健全的身軀換了無比堅韌的毅力，消失在人群中……

這時，布希早已不耐煩了，拍拍屁股要回去。上帝忙問：「你沒有什麼想要的嗎？」布希不屑地說：「我是美國的船長，世界的警長，世人眼中的英雄，難道還會有人不尊重我嗎？我什麼也不缺！」「那你就隨便拿一件作為紀念品吧。」上帝指了指眼前的一堆盒子。布希隨意拿起一個盒子，上寫「伊拉克人民的記憶」，布希臉上掠過一絲得意。布希一打開，頓時眼前是一片片聲討自己的人群，耳邊是一陣陣咒罵自己的聲音，「還我親人！」「還我國家！」他被這排山倒海的憤怒沖倒，站立不穩，跌下雲去。

上帝正要細看究竟，只見殘者遙遙地向他禱告。殘者說，他已不再鄙視自己，也不再懷疑自己，他用自己頑強苦學的醫術，解除了無數人的痛苦，同時他也贏得了無數人的尊敬。殘者說：「面對上帝，我應當感激，憑著堅毅我學會了真誠的生活：愛己，愛人。因為我自尊所以自強，因為我愛人所以人愛。現在，我要把這份生之尊嚴、愛之博大與您分享。」

上帝會心地笑了。

（四）

談尊重

《詩經》中說：「投我以木瓜，報之以瓊琚。」這自古以來的禮尚往來中體現出了人與人之間應有的尊重。

當然，尊重不僅僅指在禮物的饋贈上，一句話語，一個眼神，一個動作，都是能夠體現我們對別人的尊重之情的。應該說，互相的尊重是人與人正常交往的基礎，是人們應具有的基本素質之一，尊重不分長幼，不分貴賤貧富，人人都享有被尊重的權力，那個寧死不食嗟來之食的乞丐，不正說明尊重對一個人來說有多麼重要嗎？同樣的故事，發生在不同的時代，由於人們給予了不同的尊重，而產生了不同的結果。有一個老乞丐，向一個中年人乞討，這個中年人找遍全身也沒有找到一點零錢，他感到很內疚，緊緊地握住老乞丐的手說：「老哥，我實在沒有多餘的錢，對不起啊。」此時此刻，淚水已模糊了老丐的雙眼，從這雙緊握的手和親切的稱呼中他感到了從未有過的理解與尊重，人和人都是一樣的，不要用勢力的眼光看待事物，我們應時刻牢記，尊重他人是一種美德。

如同力學里力的相互作用一樣，尊重也是相互的，尊重別人也就是尊重自己，你的言行舉止是你內涵修養的體現。當你對待別人時表現出應有的尊重，你的良好素質與形象也就隨之展現在人們面前，別人當然也會給予你同樣的尊重，這一點在工作中尤其重要。作為一個老闆，留住員工最好的方法除了加薪以外，就是一視同仁，給予你的員工應有的尊重，這樣他們在你的公司里工作才不會感到壓力，才能安心的工作，劉邦不就是因為對韓信的傲慢無禮才差點丟失這千載難逢的良將嗎？相反，劉備三顧茅廬拜諸葛為相，換來的是諸葛亮為興復漢室竭盡畢生之力，留下了「出師未捷身先死」的佳語，而劉備也因能禮賢下士受到世人的敬仰。可見尊重對於一個人乃至一個國家來說有多麼的重要。

尊重別人，善待別人，才是你在社會上立足的根本。尊重是相互的，只有你尊重了別人，別人才會同樣尊重你。

（五）

如何得到別人的尊重

人生在世，除了個別孤僻或者性格古怪的人外，都期望得到他人的承認。而承認的更高一個層次，就是尊重了。從默默無聞到人人尊重是一個奇妙的過程。有人費盡心機，百折千轉而又不可得；有人卻在不經意間就獲得了別人的尊重。其實尊重並非可遇而不可求，只是有些人追求尊重的方法不對罷了。

前些日子我聽到某日本公司為其新車所做的廣告，其中一句令我印象頗深，「霸道，你不得不尊重。」我想，這種車大概是擁有強大的馬力和優越的性能，能夠橫行路面，其他車紛紛退避三舍，才會有這樣一句廣告語吧。在現實社會中這樣的人似乎也不在少數。或有權有勢，作威作福，或仗著哥們多，朋友廣，橫行一方。看到人們害怕了，退縮了，不敢出聲了，這些人便洋洋得意起來了，自以為已經得到了尊重。其實他們才是人們最深惡痛絕，最無法得到人們承認的人。君不見，一朝「霸道」牌汽車拋錨停在路邊，作威作福之人被公安查辦甚至鋃鐺入獄，周圍的人是何其開心。想用這種辦法來獲取尊重的人，最終會被人們所唾棄。

除此之外，我們當中似乎也不乏另一種人。他們天天滿臉堆笑，逢人便奉承討好，有時更不惜嘩眾取寵。或者打腫臉充胖子，似乎萬事皆懂，萬般皆通，總喜歡四處顯擺。

可是，他們在人群中的評價似乎也不高。

他們和前面「霸道」之人一樣，曲解了尊重的本義。

人們真正尊重的，是有真才實學，具有一技之長的人。只有人們感受到你真正在某方面做得出色，在哪些地方比他們強，比他們更優秀時，他們才會尊重你。可以獲得人們尊重的范圍是多種多樣的。我們尊重一名補鞋匠，可以是因為他高超的技藝，也可以是因為他熱情的服務態度，還可以是因為他樂於助人的精神；我們尊重一位學者，可以是因為他淵博的知識，也可以是因為他出色的口才，甚至可以是因為他出色的交際能力。受人尊重的有權的高官，彬彬有禮的招待生，見多識廣的旅人比比皆是。只要你不拿自己的長處來炫耀，甚至欺壓別人，而只是懷著一顆平常心，直面你自己，做好一個普通人應做的工作。那麼不用多久，你就會感受到身邊所有人尊敬的目光。

（六）

尊重的文章

中國是一個禮儀之邦，有著千百年文化的積淀。對於「尊」的講究，自然也有很多。父兄師長為尊，右為尊，上為尊。請客吃飯時也講究尊位，主次分明。甚至走路時被奉為尊貴的也要走在前頭，後面的人都點頭哈腰地跟著。「尊」的習俗，太多了。

凡事都講究適度原則，一旦過了，就讓人難以接受了。「尊」亦是如此，雖說中國千百年的風俗講究禮讓尊重，可做得過了，就把尊重的原意扭曲了。有這樣一件事，一人被提升當市長助理，眾人對其尊重有加，直呼其市長，此人受用起來並不舒服，可又不好駁人家面子，就這么叫吧。還有讓人難辦的，每次出門辦事，一大群人乘車，非要你推我讓，都是您請您請，客氣非凡，十分浪費時間，當然最後還是尊者先上。中國人表現尊重他人，似乎就是通過這兩個字－－客氣。客氣是用語言行動表達出來了，內心呢？是真正的尊重嗎？我們就不得而知了。

許多時候表面的尊重是做出來的，實際內心正妒火中燒。這也就不難理解那些落井下石，口蜜腹劍的人了。人們用尊重做成面具，使他人麻痹，於是就在面具後偷笑，發暗箭，暗算別人。於是單位里總是分成幾派，人人都打著個小算盤，領導經常換（匿名信鬧的），有事沒事窩里反。單位一片死水，無法開展生產，每況愈下，可表面還是和和氣氣的，如此下來，沒幾日，都成了下崗工人。這套表面尊你為上賓，背地裡罵你的工夫，有些人可說已練到爐火純青了，而這樣的做法，到底有何用？誰受益了，誰吃虧了？頭腦清醒的人一看便知。

關於尊重，我只想說別總在表面上做文章，許多中國人給外國人的第一印象就是好客、熱情。可相處久了，不少外國人會發出中國人並不是想得那麼好的感嘆。怎麼回事呢？就是表裡不一。尊重，中國人表面上做得很多了，那麼內心呢？也應該統一起來吧！

尊重，不要再滿足於每天叫一聲老師好，每次做事時說句您請您請，不要每回誇別人時自己都想找個塑料袋。真心地體諒別人，看到別人的優點，特別是發自內心地尊重你身邊的平凡的人，因為他們自有他們的偉大之處，是值得尊重的。

請真心地尊重身邊的每一個人！

Ⅶ 死要面子活受罪的素材

三國時的孫策，因為勇冠三軍、善戰好殺，和歷史上的楚霸王項羽很相似，所以被人稱為「小霸王」，不過孫策不光在戰場上像項羽，在愛面子這一點上也和項羽有一比。（鬼火原創）
孫策是古代標準的美男子，曰為「美姿顏」，就是身段好容貌美，也就是「帥哥」的意思。有一次，他出外打獵，被許貢的門人射中臉頰。醫生貼了些膏葯在傷口上面，並囑咐他不要生氣，傷很快就好。但是孫策是個愛美之人，按耐不住，就偷偷拿鏡子照，結果這一照把他嚇得夠嗆，鏡子中的人太丑了----滿臉膏葯，自然不會好看。於是孫策大嚎：「面如此，尚能建功立業乎？」（臉變成這樣，還能建功立業嗎？）這一嚎太用力，加之心懷被毀容的悲憤，結果把傷口崩裂了，流血不止，沒幾天就死掉了，所以後人根據這個故事造了一個詞「死要面子」。 （鬼火原創）
孫策「死要面子」事件的史料：
三國志曰：策為人，美姿顏，好笑語，性闊達聽受，善於用人，是以士民見者，莫不盡心，樂為致死。
三國志曰：建安五年，曹公與袁紹相拒於官渡，策陰欲襲許，迎漢帝，密治兵，部署諸將。未發，會為故吳郡太守許貢客所殺。先是，策殺貢，貢小子與客亡匿江邊。策單騎出，卒與客遇，客擊傷策。
江表傳曰：獵日，卒有三人即貢客也。策問：「爾等何人？」答雲：「是韓當兵，在此射鹿耳。」策曰：「當兵吾皆識之，未嘗見汝等。」因射一人，應弦而倒。餘二人怖急，便舉弓射策，中頰。後騎尋至，皆刺殺之。
吳歷曰：策既被創，醫言可治，當好自將護，百日勿動。策引鏡自照，謂左右曰：「面如此，尚可復建功立事乎？」椎幾大奮，創皆分裂，其夜卒。搜神記曰：策既殺於吉，每獨坐，彷佛見吉在左右，意深惡之，頗有失常。後治創方差，而引鏡自照，見吉在鏡中，顧而弗見，如是再三，因撲鏡大叫，創皆崩裂，須臾而死。
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Ⅷ 因為面子失敗的作文素材

優質解答
1、諸葛亮舌戰群儒時東吳謀士的面子
2、關羽華容釋曹操的面子.
3、諸葛亮罵死王朗.
4、諸葛亮女衣羞辱司馬懿,司馬懿的面子.