簡單與復雜議論文素材
『壹』 求一篇800字作文 新材料作文 簡單與復雜
這個世界很簡單，只是人心很復雜。 其實人心也很簡單，只是利益分復雜。 桌上有一堆蘋果， 人們並不在意蘋果有多少， 而是在意分到自己手裡有多少， 單位有一 攤事， 人們並不在意這攤子事有多少，而在意自己幹了多少。 人類有大智慧，卻因為對得失 斤斤計較，最後變成了小聰明。 人與人之間的關系其實很簡單，由於利益分配很復雜，才有爾虞我詐勾心鬥角。 人生之簡單， 就像生命巨畫中簡單的幾筆線條， 有著疏疏朗朗的淡泊； 是生命意境中的 一輪明月，有著清清涼涼的寧靜。 人生之復雜， 是潑灑在生命宣紙上的墨跡， 渲染著城府與世故； 是拉響在生命深處依依 呀呀的胡琴，回不去嘈雜與迷茫 天地與大美，與簡單處得。人生有大疲憊；在復雜處藏。 人一簡單就快樂，但快樂的人寥寥無幾， 一復雜就痛苦， 可痛苦的人熙熙攘攘。這反映 出現實問題是；更多的人要活出簡單不容易，要活出復來卻雜簡單 人， 小時候簡單， 長大了復雜； 窮的時候簡單， 變闊了復雜； 落魄是簡單， 得勢了復雜； 君子簡單；小人復雜；看自己簡單；看別人復雜。這不由得讓我想起顧城的一首詩：你一會 看我， 一會看雲， 我覺得， 你看我是很遠； 你看雲時很近， 簡單與復雜， 也有這么一層迷霧。 一眼能望到底事物；似乎很簡單。一口百年古井；幽深，澄清。也可以一眼望到底，但 這口古井，本身並不卻不簡單。人也一樣。有時候，一個人可以一眼望到底，並不是因為她 太過簡單，不夠深刻。而是因為她太過純凈。一個人，有之純的靈魂，原本就是一種撼人心 魄的深刻。這樣的簡單，讓人敬仰。有的人雲山霧罩，看起來很復雜，很有深度，其實這種 深度實誠服的深度。這種復雜是險惡人性交錯。而不是曼妙智慧的疊加。 人生， 說到底， 簡單只有生死兩個字，但由於有了命運的浮塵有了人世的冷暖，簡單的 過程才變得跌岩起伏。紛繁復雜 簡單， 是生命留給這個世界的美麗的形式； 而復雜， 是生命永遠無法打撈的蒼涼的夢境。
以下這個是最經典的議論文素材了
一、立志
指立定志向。每個人對未來都有所希望和計劃，立志是成功的起點，有了壯志和不懈的努力，就能向成功邁進。
1、立志多在少年，但宋朝文學家蘇洵27歲開始發憤，立志就讀，晝夜不息，結果大器晚成，終於成為唐宋八大家之一。
2、我國明代畫家王冕，少年放牛時，立志要把荷花佳景惟妙惟肖地畫出來。他不分晝夜地繪畫，立志不移，後來成為當時著名的畫家。
3、越王勾踐被吳國軍隊打敗，忍受奇恥大辱，給吳王夫差當奴僕。三年後，他被釋放回國，立志雪恥，卧薪嘗膽。終於擊敗吳國，成就霸業。
二、拼搏
指豁出性命，進行激烈的搏鬥。比喻盡最大的力量，極度的努力，去實現自己的目標。
1、逆水行舟，不進則退。 2、人生能有幾回搏，此時不搏何時搏。——容國團
3、生當作人傑，死亦為鬼雄。——李清照
4、貝多芬拼搏成長 大作曲家貝多芬小時候由於家庭貧困沒能上學，十七歲時患了傷寒和天花之後，肺病、關節炎、黃熱病、結膜炎等又接踵而至，二十六歲不幸失去了聽覺，愛情上也屢遭挫折，在這種境遇下，貝多芬發誓「要扼住生命的咽喉」。在與生命的頑強拼搏中，他的意志佔了上風，在樂曲創作事業上，他的生命之火燃燒得越來越旺盛了。
5、司馬遷寫《史記》 漢朝司馬遷繼承父業，立志著述史書。他游歷各地，閱讀了大量書籍。不料正在他著手編寫《史記》時，遭到了李陵之禍的株連。但他矢志不渝，忍辱負重，身受腐刑，幽而發憤，經過十餘年的艱苦奮斗，終於寫成了鴻篇巨著——《史記》
三、勤奮
業精於勤而荒於嬉，汗水是滋潤靈魂的甘露，勤奮是實現理想的階梯。
1、業精於勤而荒於嬉，行成於思而毀於隨。——韓愈
2、少壯不努力，老大徒傷悲。——《樂府詩集》
3、莫等閑，白了少年頭，空悲切。——岳飛
4、一分耕耘，一分收獲。——徐特立
5、①頭懸梁，錐刺股。②鑿壁借光。
6、王羲之與「墨池」 王羲之是東晉有名的書法家。他每天堅持練字，練完後就在家邊的一口池塘里洗筆。這樣日復一日，竟將整口池塘的水染成了黑色，像墨一般。於是人們把這口池塘叫作「墨池」，也叫「洗硯池」、「洗筆池」。
7、達
『叄』 700字的作文以簡單的事情復雜化為話題
每個人的人生道路都是不一樣的,每個人的經歷也不同。有簡單的,復雜的,平凡的……這都是因為每個人所追求的都是不一樣。
這都是因我看到許多舉世聞名的人的傳奇故事而有感而發的。我所追求的是簡單。簡單,這個詞是個不那麼引人注意的詞語,而在我的眼裡,它卻散發出萬丈光芒。這呢,從瑪麗·居里夫人那裡我可以深深的體會到。瑪麗·居里的人生,用「簡單」這個詞形容真是極其恰當——無論在學習方面還是研究科學。
我還記得,老師曾經給我們說過關於瑪麗·居里的事跡:年輕時,居里夫人是一位極其漂亮的姑娘,而且,她讀書也很棒,可以稱得上是才貌雙全。許多富裕的公子哥兒都想娶她當妻子,可她只專心於科學研究。她租了一間小房子,房子很破舊,冬天的時候寒風刺骨,她就把所有的衣服和被子都披上。可是,還是很冷,於是就把椅子當作被子蓋在身上,就這樣忍著寒冷睡覺。在這幾年後,居里夫人和丈夫一直過著簡簡單單的生活,而且非常開心。之中,他們還發現了「鐳」 。所以,簡單不一定痛苦。
簡單,不僅是人的生活,也是人的心靈。在人與人之間交往時,需要的只是一顆簡單的心靈。因為我們與朋友交往時,只要有一顆簡單的心就已經足夠了,不必對別人懷著很大的防人之心。只要你有一顆簡單的心,無論你的外貌如何,都會交到許多朋友,這就是真諦。
小草也簡單,落葉也簡單,樸素也簡單……簡單,不一定是壞事,我們要學會從不同的角度看事物,了解事物。
其實,簡單也是一種美麗。
素麵朝天的故事，相信大家都不陌生，虢國夫人以素麵面見天子，雖然過於自信，但是，素麵，不失為一種自然之美。
現如今，許多人都已經不是真實的自己了，為了美麗，為了漂亮，不惜花重金買各種各樣的化妝品，在自己臉上塗了一層又一層，真的可以說是五花八門，甚至不惜割捨自己受之於父母的骨和肉，磨皮、削骨·······最後卻把自己搞得傷痕累累，實際上並不是所謂的美。反而叫人反感。
在內心世界裡，簡單，也就是單純，可以讓我們不費力氣的和別人交流、溝通，我認為，這也是一種美麗。
『肆』 以復雜與簡單為話題寫話題作文
無所欲兮無所求，泛若不系之舟。
人類歷史的馬車已經從簡單的「日出而作，日落而息」的農業社會，經過復雜的工業社會走道了如今的信息社會，信息已經是極大豐富，生活越來越復雜了。人的心理方面，現代的積極昂揚已經過去，後現代的焦躁和痛苦已經撲面而來。太多的人在復雜的生活面前不知所措，迷失在繽紛萬象的霧靄森林之中.
但如果深夜中選一處安靜的去處坐下，仰望群星和浩瀚的蒼穹，這時就會和自己的心靈相對，問一問自己真正需要的是什麼。這時，那些與幸福無關的種種慾望就會顯現出來，輕輕的拂去它們，你會無比輕松，回到真正的自我。有人說，生活中既要做積極向上的加法，又要做減法，減去不必要的負累，這時的加法才有意義，才不會是人的負累。
社會很復雜，但人生可以很簡單，但是很精彩。
老子說，五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂。生活的現象就好像三維立體畫一樣，看的叫人眼花。但是我們要從中看出一件非常簡單的物什，一隻小兔子什麼的。老子說要「抱朴守一」才行。生活固然很復雜，在於我們用「抱朴守一」這種單純的切合自身的信念，來把生活簡單化。
既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？陶淵明發現官場的逢迎應對實在是對他的心靈自由的戕害，就不管什麼幾斗米的了，田園將蕪，胡不歸？對於他來說，田園詩般的種豆南山啊，採菊籬下啊，才是他真正的需要。盡管清貧，經常到別人家去蹭酒喝，但是相比官場對於他的羈縛，給他的痛苦而言，真正的讀書人會毫無疑問的選擇前者。除掉了名韁利鎖，生活是如此簡單安詳。正是「久在羈籠里，復得返自然」。
莊子賢良的名聲被國王知道了，於是國王派人來找他做官。莊子知道自己是不適合做官的，就毫不猶豫地拒絕了，然後繼續在河邊釣魚，「持竿不顧」。他對使者問，您是願意做泥地里的活烏龜呢，還是願意做廟堂上的死烏龜啊？莊子說，「吾將曳尾於塗也」。
孔子說，君子有所不為也。就是說，君子知道自己應該做的是什麼，不會被外界的不相乾的誘惑所干擾，他不會「媚俗」，他會保持自己的個性。只有這樣的「簡單」才會帶來精彩，才會成就自己。
『伍』 作文素材:不要把事情復雜化
宋朝有一個名臣，:賈黃中，他辦事過分認真、慎重，遇到大事往往不能當機立斷版。後來他被派權往外地任職，在向宋太宗辭行時，太宗告誡他說：「做事恭謙，小心謹慎，不論是做君的還是做臣的都應該這樣，但是太過分了，就會失去了大臣的身份。」所以有些事情不要想的太過復雜，想的復雜就會猶豫，猶豫就會拖延問題而造成很多不必要的麻煩。
還有皇帝的新衣，把事情復雜化，大臣們和路上的大人都被害怕說出實話而被皇帝責罰，只有小孩子敢於直接表達，有的時候簡單的話才是真的，復雜只會蒙蔽我們的雙眼。
司馬懿不也是因為把事情想的復雜才會中了空城計，留遺憾，雖然空城計更多的是贊美諸葛亮的睿智沉著，但是這也是因為司馬懿疑心重，想太多。這樣的例子也有像曹操疑心重殺害無辜的人等等。
所以我們不要把事情復雜化。
我臨時就想起這么多，望採納
『陸』 有關議論文的素材
成功(季羨林)
什麼叫成功？順手拿過一本《現代漢語詞典》，上面寫道：「成功，獲得預期的結果。」言簡意賅，明白之至。
但是，談到「預期」，則錯綜復雜，紛紜混亂。人人每時每刻每日每月都有大小不同的預期，有的成功，有的失敗，總之是無法界定，也無法分類，我們不去談它。
我在這里只談成功，特別是成功之道。這又是一個極大的題目，我卻只是小做。積七八十年之經驗，我得到下面這個公式：天資+勤奮+機遇= 成功
「天資」，我本來想用「天才」，但天才是個稀見現象，其中不少是「偏才」，所以我棄而不用，改用「天資」，大家一看就明白。這個公式實在過分簡單化了，但其中的含義是清楚的。搞得太繁瑣，反而不容易說清楚。
談道天資，首先必須承認，人與人之間天資是不同的，這是一個事實，誰也否定不掉。十年浩劫中，自命天才的人居然大批天才葫蘆里賣的是什麼葯，至今不解。到了今天，學術界和文藝界自命天才的人頗不稀見，我除了羨慕這些人「自我感覺過分良好」外，不敢贊一詞。對於自己的天資，我看，還是客觀一點好，實事求是一點好。
至於勤奮，一向為古人所贊揚。囊螢、映雪、懸梁、刺股等故事流傳了千百年，家喻戶曉。韓文公的「焚膏油以繼晷，恆兀兀以窮年」，更為讀書人所嚮往。如果不勤奮，則天資再高也毫無用處。事理至明，無待饒舌。
談到機遇，往往被人所忽視。它其實是存在的，而且有時侯影響極大。就以我為例，如果清華不派我到德國去留學，則我的一生完全不會像現在這個樣子。
把成功的三個條件拿來分析一下，天資是由「天」來決定的，我們無能為力。機遇是不期而來的，我們無能也為力。只有勤奮一項是我們自己決定的，我們必須在這一項上狠下功夫。在這里，古人的教導也多得很。還是先舉韓文公。他說：「業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。」這兩句話是大家都熟悉的。
王靜安在《人間詞話》中說：「古今之成大事業、大學問者，必須經過三種之境界：『昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。』此第一境也。『衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。』此第二境也。『眾里尋他千網路，回頭驀見，那人正在，燈火闌珊處。』此第三境也。」靜安先生第一境寫的是預期。第二境寫的是勤奮。第二境寫的是成功。其中沒有寫天資和機遇。我不敢說，這是他的疏漏，因為寫的角度不同。但是，我認為，補上天資與機遇，似更為全面。我希望，大家都能拿出「衣帶漸寬終不悔」的精神來從事做學問或幹事業，這是成功的必由之路。
說勤 林家箴
俗話說：「一勤天下無難事。」唐代文學家韓愈說：「業精於勤。」學業的精深造詣來源於勤。
勤，就是要珍惜時間，勤於學習，勤於思考，勤於探索，勤於實踐。古今凡有建樹者，無不成功於勤。
勤出成果。馬克思寫《資本論》，辛勤勞動40年，閱讀了數量驚人的書籍，其中作過筆記的就有1500種以上。司馬遷著《史記》，從20歲起就開始周遊，足跡遍及黃河、長江流域，匯集了大量的社會素材和歷史素材，為《史記》的創作奠定了基礎。歌德花了58年時間，搜集了大量材料，寫出了對世界文學界和思想界產生很大影響的詩劇《浮士德》。我國當代數學家陳景潤，在攀登數學高峰的道路上，翻閱了國內外的上千本有關資料，通宵達旦地看書學習，取得了震驚世界的成就。上海一個女青年堅持自學，十年如一日，終於考上了高能物理研究生。可見，任何一項成就的取得都是與勤分不開的。古今中外概莫能外。
勤出智慧。傳說古希臘有一個叫德摩斯梯尼的演說家，因小時口吃，登台演講時，聲音含混，發音不準，常常被雄辯的對手所壓倒。可是他氣不餒，心不灰，為克服這個弱點，戰勝雄辯的對手，便每天口含石子，面對大海朗誦，不管春夏秋冬，堅持五十年如一日，連爬山、跑步也堅持練習演說，終於成為全希臘一個最有名氣的演說家。宋代學者朱熹講過一個故事：福州有一個叫陳正之的人，反應相當遲鈍，讀書每次只能讀50個字，一篇小文章也要讀一二百遍才能熟。但他不懶不怠，勤學苦練，別人讀一遍，他就讀三遍四遍，天長日久，知識與日俱增，後來讀書很多，成了博學之士。這表明，即使天資比較差，反應比較遲鈍，只要勤，同樣也是可以變拙為巧的。
實踐證明，一個人知識的多寡，關鍵在於勤的程度如何。懶惰者，永遠不會在事業上有所建樹，永遠不會使自己聰明。唯有勤奮者，才能在無限的知識海洋里獵取到真智實才，開拓知識領域，使自己聰明。高爾基說：「天才出於勤奮。」只要勤，就一定能在艱苦的勞動中贏得事業上的巨大成就。我想每一個渴望得到真知的人，是一定能夠體會到「勤」的深刻含義的。
《說勤》這篇議論文比較適合模仿
『柒』 復雜事情變簡單的事例！急！
奧卡姆剃刀定律來
如果你認為只源有焦頭爛額、忙忙碌碌地工作才可能取得成功，那麼，你錯了。事情總是朝著復雜的方向發展，復雜會造成浪費，而效能則來自於單純。在你做過的事情中可能絕大部分是毫無意義的，真正有效的活動只是其中的一小部分，而它們通常隱含於繁雜的事物中。找到關鍵的部分，去掉多餘的活動，成功並不那麼復雜。
奧卡姆剃刀：如無必要，勿增實體。
12世紀，英國奧卡姆的威廉對無休無止的關於「共相」、「本質」之類的爭吵感到厭倦，主張唯名論，只承認確實存在的東西，認為那些空洞無物的普遍性要領都是無用的累贅，應當被無情地「剃除」。他主張，「如無必要，勿增實體。」這就是常說的「奧卡姆剃刀」。這把剃刀曾使很多人感到威脅，被認為是異端邪說，威廉本人也受到傷害。然而，這並未損害這把刀的鋒利，相反，經過數百年越來越快，並早已超越了原來狹窄的領域而具有廣泛的、豐富的、深刻的意義。
奧卡姆剃刀定律在企業管理中可進一步深化為簡單與復雜定律：把事情變復雜很簡單，把事情變簡單很復雜。這個定律要求，我們在處理事情時，要把握事情的主要實質，把握主流，解決最根本的問題
『捌』 議論文：復雜也是一種美.幫忙給幾個例子,或相關的精美語段,最好要與簡單有點對比的!
簡單,也許並不困難,不需要太多的精美加飾,不需要太多的華麗外表,我們也能讀出他的內心聲.但盡管如容此,它卻那麼單調,給人欣賞的時間卻是那麼短,看一眼便能看破倪端.相反,復雜有時才是一種美,就算它令人眼花繚亂,就算它如此天花亂墜,這也絲毫無法影響他的美.這種美,不是普通的美,像是一個人的美好生活,因為生活總有許多豐富多彩的事,雖然復雜,可忙於其中,還是使我們津津樂道,當我們完成他們時,那種自豪感不也是美的嗎!復雜看似復雜,不過它的美未經加飾,完全出自於它的本質,這樣的美,不才是一種真正的美嗎?
『玖』 如何看待簡單與復雜 作文，如何理解簡單就是終極
「簡單就是終極的復雜」，它不是出自大哲學家之口，按照人們通常的認為與評定——說這話的人是大藝術家；它的確又是大哲學家說的，大藝術家與大哲學家之間沒有明晰的界限——能說如此言辭的不是大哲學家是什麼?比如達·芬奇，他的確畫過雞蛋，但後來他卻畫了類似「雞蛋與雞之先後」的若干混沌卻偉大的作品，《蒙娜麗莎》至盡還在人間縈繞著它那獨特的魅力。
時下的藝術家們或埋頭苦幹或瘋狂包裝或惟我獨尊或步武前賢，能「協調」前行的已不多見。作為我們人類的藝術，尤其是可視的「形象藝術」想達到一定的高度事實上不難：只要你作品本身具備了「大美」且能夠傳遞出來，這就已然了不起了！至少稱之為傑出的藝術已不為過。什麼是「美」？大致說明一下。復雜的說明：「大美超越知理二性訴諸心靈體驗與無限同行、與虛空結伴，不可言。」簡單的說明：「大美是任一存在狀態的極致。比如，丑的極致也可以歸入美的范疇。」
哲學將使得主觀的你我在現實中有了無限趨近於客觀本質的可能，哲學將無形中影響制約你我這樣的情感動物得以達到和諧與平衡的可能。一個人想在某些方面取得頗為自詡、他人認可的點滴成就，哲學將不可或缺。哲學既存在於天堂，也存在於人間；既存在於驚天動地的須彌中，也存在於默默無聞的芥子里。歷史上的一天，列奧納多·達·芬奇可能畫畫累了，他脫口而出：「簡單就是終極的復雜。」可能就是從這一天開始，他筆下的原本平淡無奇雞蛋增添了非同凡響的光環！
「簡單就是終極的復雜」，這樣的簡單與通常的簡單已然相異了。東方世界的蘇東坡得到過：「廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消。及至歸來無一事，廬山煙雨浙江潮。」弘一法師得到過：「長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，地之角，知交半零落；一杯濁酒盡余歡，今宵別夢寒。長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。」
「簡單就是終極的復雜」，那麼復雜是終極的簡單嗎？一定不是！但也未必沒有是的可能。