與教育有關的論文

① 有關教育創新的論文

思想是行為的先導，沒有先進的思想、正確的理論做指導，我們的行為往往是盲目的，努力的結果也多是失敗的。創新教育是素質教育的核心，是當前教育改革的主旋律，更是思想政治課教學密切關注研究的課題。我縣在創新教育思想的指導下，具體確定實施了「三自一導」主體參與型教改模式：既通過學生的自讀、自疑、自求和教師的點撥引導完成教學任務，以培養學生自我求索創新、自我分析解決問題的能力 一、樹立新的教育理念，堅持以人為本 新的教育理念包含著相當豐富的內容，如新的教訓觀、學生觀、人才觀、質量觀等，而其核心的思想則是堅持以人為本，突出學生在教學中的主體地位，讓學生真正成為課堂學習的主人。每一位學生都有自己的潛質，都是一片有待開發或進一步開墾的土地，作為教師我們要面向全體學生，用積極樂觀的眼光和態度來欣賞和預見學生的天性，充分尊重和發展學生的多樣化個性，使他們都能夠在老師的親切指導下成長成熟、成功成才。我縣的「三自一導」主體參與型教改模式，正是一種激發鼓勵學生積極參與教學充分展示個人特長和才華，注重以人為本，培養學生創新精神和實踐能力的具體有效、操作性很強的教改模式。只有樹立新的教育理念，才能夠堅持以人為本，只有堅持以人為本，才能夠實現素質教育的培養目標，從而為社會輸送高素質的優秀人才。 二、挖掘教材德育因素，促進學生全面發展 人是社會的主體，人的全面發展是現代教育的根本任務。社會主義現代化建設需要全面發展的創新型人才，他們不僅要具有廣博的知識、聰明的才智，更重要的是具有良好的思想道德品質，科學的人生觀、世界觀、價值觀。因此在課堂教學實踐中，我們既要注重知識能力的培養，又要加強思想品德教育，努力促進學生的全面發展。思想政治課教材容融含著很多的德育因素，我們要注意挖掘利用、靈活處理，真正發揮新形勢下思想政治課的德育功能。例如：講初四教材封建社會一節時，對於「輝煌的中國古代科技文化成就」一內容從考點看很少涉及，但卻是非常重要的德育點，我沒有輕易放棄，而是讓學生把在課下整理的知識卡進行小組交流，以充分感知中國古代科技文化的輝煌，然後引導學生討論歸納自己的感想，當時有不少同學說出了：中國古代科技文化的輝煌成就，為推動世界文明的發展做出了突出貢獻；中華民族是勤勞勇敢的民族，聰明智慧的民族，為生長在這樣的民族感到驕傲自豪；青少年應該努力學習科學文化知識，為實現中華民族的偉大復興而努力奮斗等發自肺腑的語言。 再如：講初四專題「中共80年的輝煌歷程」時，除了歸納強化相關的理論知識點外，我還不失時機地進行引導：中國共產黨是偉大、光榮、正確的黨，她始終保持自身的先進性，站在時代前列，領導人民不斷取得改革開放和現代化建設的偉大勝利，青少年要熱愛中國共產黨，積極擁護黨的領導，永遠跟黨走。 三、重視學科綜合，培養學生綜合能力 目前全國各地大多實行了「文科綜合」考試，內容以考查學生能力為主，題目的載體多是時事政治，因此在思想政治課教學中要重視知識之間、學科之間的綜合。 首先是學科內的綜合。這既包括知識板塊內的綜合，也包括知識板塊之間的綜合。這就要求我們一方面要把握各部分知識的內在聯系，讓學生掌握完整的知識體系，並在知識的綜合中產生新知識；另一方面要引導學生綜合運用本學科的各部分知識來分析、思考社會現實問題，堅持理論聯系實際原則。其次是跨學科的綜合。這從小范圍說可指政史地文科知識的綜合，從大范圍說可指所有學科的綜合。這就要求我們多方搜集資料，廣泛涉獵各科知識，在教學中注意加強聯系、綜合，通過不斷地練習和積累，同學們會逐漸熟練應對綜合題目，牽一發而動全身。

② 求一篇關於教育的論文。比如淺談如何教育頑皮的孩子。淺談父母如何教育孩子。總之是與教育有關的。

淺談如何教育頑皮的孩子。淺談父母如何教育孩子
你是兩個題目都要寫,還是怎樣,二選一

③ 求一篇教育 與教學有關的小論文，3000字到5000字，謝謝

老馬你自己幫那老頭子寫一下，腦子好花不了多少時間！到這來要到錯了地方了呀！要去也得去網路要呀！

④ 關於教育的畢業論文有那些題目

利用多媒體技術促進兒童語言發展的研究
童話在幼兒教育中的作用
幼兒對英語學習的興趣的培養
幼兒園集體教學活動的適宜性與有效性研究
幼兒舞蹈與幼兒創造性的培養
當代學前兒童家庭教育的問題與對策研究

小學教育專業本科選題參考目錄

農村小學教師素質現狀及發展策略

當前農村小學德育存在的問題與對策思考

小學生心理健康教育存在的問題及發展策略

提高小學德育實踐性的策略

在合作學習中發展小學生德主動性

小學生數學實踐能力的培養

⑤ 有關教育的論文

《「嚴」師是怎樣出高徒的》

「嚴師出高徒」，這是眾所周知的道理。所以在教師家訪時，學生家長總是一再叮囑，對其子女教育要嚴格些。一些教師受傳統教育思想的影響，也一味強調教育中「嚴」的作用，似乎無嚴就不成教。於是，部分教師在教育過程中則對學生嚴厲施教，甚至對違紀學生嚴酷體罰等，這寫都給學生造成了「嚴」害，致使我們的教育失去了應有的愛心，失去了民主，失去了對學生的尊重，並嚴重傷害了學生的感情，同時也挫傷了他們學習的積極性，使得本該有主動學習和快樂學習變成了強迫學習和被動學習。更有甚者，一些熱衷於體罰學生的青年教師更是拿它當擋箭牌，認為體罰有理，是教育的必要手段。
其實，這些都曲解了「嚴」的含義，是對「嚴」的懵然無知。其實，真正的嚴教，是一門「愛心」教育的學問。它是嚴而有愛，嚴而有情，嚴而有格，嚴而有度，嚴而有據，嚴而有方和嚴而有別。所以，在對學生的教育過程中只有嚴得恰到好處，才能嚴之有理，嚴之有效。
首先，真正的嚴教要做到「嚴而有據」，這是「嚴」的前提。所謂的有據。就是要有法律依據，就是不能違反《教育法》、《教師法》和《中小學教師職業道德規范》要求以及學校制定的各項規章制度等，這是嚴教中不能跨越的警戎線，而體罰和變相體罰學生則是一種違法行為。第二，要做到「嚴而有度」，這是「嚴」的尺度問題。在對學生的教育過程中，我們要掌握好適度的原則，改嚴就嚴，該松就松一點。把握好這個度，才能使嚴恰到好處。這樣，學生才會信服你，聽從你。第三，要做到「嚴而有信」，這是為師誠信的要求。我們的一些教師，慣用了家長作風，動不動就對學生發號施令，嚴格要求，今天要學生往東，明天又叫學生往西，這樣，即使你再嚴，在學生的眼中，你永遠沒有威信。第四，要「嚴而有愛」，這是「嚴」的本職要求，也是「嚴」的出發點。教師在教育教學過程中首先對自己的教育對象要有一顆誠摯的愛心，像愛護花朵一樣去澆灌它和呵護它，使它茁壯成長。一旦學生有了缺點，就要真誠地幫他改正，而嚴格要求則是一種對學生的負責精神，不是一種懲罰。當學生還未能認識自己的缺點時，教師不是簡單粗暴地予以指責和懲治，而是通過對雙方心的交流，幫助他們提高認識，並對其存在的不足之處予以嚴肅批評，不留情面，這樣嚴中有愛，愛中有嚴，學生才會信服你，理解你，從而盡快改正缺點。第五，要做到「嚴而有情」。有了愛心，你對學生就會動情。在教育過程中常出現一些屢教不改的學生，這些人什麼好話壞話都聽不進去，今天認了錯明天又重犯，自製力極差。一些教師往往對其教育三兩次，就認為其不可教，然後對其採取放任或嚴厲制裁的手段，以致激化師生間的矛盾。其實，說到底，就是教師在教育缺少一個情字。因此，當我們在教育中遇到這種情況時，一定要在嚴教中注入一股情，這樣你才會在生活上真心關心他，在學習上真誠幫助他，在進步的道路上時時鼓勵他，這樣，你的教育才能收到事半功倍的效果。第六，要做到「嚴而有方」。所謂有方，就是有方法。比如某同學沒能完成作業，你可以罰他寫一篇日記或讀一篇中學生守冊；某同學上課遲到，你可以在班會課叫他唱一首歌等。這樣，不但會啟發教育學生，還能發揮學生的特長，使你的教育得到雙贏效果。第七，要做到「嚴而有別」。嚴是一門科學，對學生要嚴到何種程度，則要視情況而定。如班會課上要求可以嚴格一些，執行當中則可放寬些；對初犯者可稍嚴些，對屢教不改者則要嚴厲些；對已改正錯誤的學生，則宜鼓勵為主。還有，教師還要學會給學生鋪設一個個進步的台階，讓「問題」學生一步步地走上來，並遂步從嚴格要求到嚴格管理，最後使學生自己養成嚴格遵守紀律和嚴格要求自己的習慣。
總之，「嚴」是一門學問，它是建立在愛心的基礎上的；「嚴」是一種技巧，它是一種恰到好處的教育方法；「嚴」是一種則任，它是教師對學生的關心；「嚴」是一道警戒線，它明確劃定教師不可逾越的鴻溝；「嚴」是一種管理手段，它使你的教育有條不紊；「嚴」是教師的一顆愛心，它時刻關注學生的健康成長。所以，在教育過程中，教師沒有嚴就沒有愛，但是如果嚴過了頭，就會適得其反。只要我們「捧著一顆心來」，當一名有愛心、有則任的心「嚴」師，我們的「嚴」才能培養出一大批「高徒」。
（參考）泉州廣電報 教育周刊

⑥ 想找一些與教育類有關的的議論文

議論教育還是教育性質的議論文？

⑦ 有關教育方面的論文

其實網路上有很多這樣的文章。
另外壹品期刊里邊有很多教育類刊物，這些刊物的文章都可以用來參考。

⑧ 有關教育方面的論文

【提供一篇給你參考】

《「嚴」師是怎樣出高徒的》

「嚴師出高徒」，這是眾所周知的道理。所以在教師家訪時，學生家長總是一再叮囑，對其子女教育要嚴格些。一些教師受傳統教育思想的影響，也一味強調教育中「嚴」的作用，似乎無嚴就不成教。於是，部分教師在教育過程中則對學生嚴厲施教，甚至對違紀學生嚴酷體罰等，這寫都給學生造成了「嚴」害，致使我們的教育失去了應有的愛心，失去了民主，失去了對學生的尊重，並嚴重傷害了學生的感情，同時也挫傷了他們學習的積極性，使得本該有主動學習和快樂學習變成了強迫學習和被動學習。更有甚者，一些熱衷於體罰學生的青年教師更是拿它當擋箭牌，認為體罰有理，是教育的必要手段。
其實，這些都曲解了「嚴」的含義，是對「嚴」的懵然無知。其實，真正的嚴教，是一門「愛心」教育的學問。它是嚴而有愛，嚴而有情，嚴而有格，嚴而有度，嚴而有據，嚴而有方和嚴而有別。所以，在對學生的教育過程中只有嚴得恰到好處，才能嚴之有理，嚴之有效。
首先，真正的嚴教要做到「嚴而有據」，這是「嚴」的前提。所謂的有據。就是要有法律依據，就是不能違反《教育法》、《教師法》和《中小學教師職業道德規范》要求以及學校制定的各項規章制度等，這是嚴教中不能跨越的警戎線，而體罰和變相體罰學生則是一種違法行為。第二，要做到「嚴而有度」，這是「嚴」的尺度問題。在對學生的教育過程中，我們要掌握好適度的原則，改嚴就嚴，該松就松一點。把握好這個度，才能使嚴恰到好處。這樣，學生才會信服你，聽從你。第三，要做到「嚴而有信」，這是為師誠信的要求。我們的一些教師，慣用了家長作風，動不動就對學生發號施令，嚴格要求，今天要學生往東，明天又叫學生往西，這樣，即使你再嚴，在學生的眼中，你永遠沒有威信。第四，要「嚴而有愛」，這是「嚴」的本職要求，也是「嚴」的出發點。教師在教育教學過程中首先對自己的教育對象要有一顆誠摯的愛心，像愛護花朵一樣去澆灌它和呵護它，使它茁壯成長。一旦學生有了缺點，就要真誠地幫他改正，而嚴格要求則是一種對學生的負責精神，不是一種懲罰。當學生還未能認識自己的缺點時，教師不是簡單粗暴地予以指責和懲治，而是通過對雙方心的交流，幫助他們提高認識，並對其存在的不足之處予以嚴肅批評，不留情面，這樣嚴中有愛，愛中有嚴，學生才會信服你，理解你，從而盡快改正缺點。第五，要做到「嚴而有情」。有了愛心，你對學生就會動情。在教育過程中常出現一些屢教不改的學生，這些人什麼好話壞話都聽不進去，今天認了錯明天又重犯，自製力極差。一些教師往往對其教育三兩次，就認為其不可教，然後對其採取放任或嚴厲制裁的手段，以致激化師生間的矛盾。其實，說到底，就是教師在教育缺少一個情字。因此，當我們在教育中遇到這種情況時，一定要在嚴教中注入一股情，這樣你才會在生活上真心關心他，在學習上真誠幫助他，在進步的道路上時時鼓勵他，這樣，你的教育才能收到事半功倍的效果。第六，要做到「嚴而有方」。所謂有方，就是有方法。比如某同學沒能完成作業，你可以罰他寫一篇日記或讀一篇中學生守冊；某同學上課遲到，你可以在班會課叫他唱一首歌等。這樣，不但會啟發教育學生，還能發揮學生的特長，使你的教育得到雙贏效果。第七，要做到「嚴而有別」。嚴是一門科學，對學生要嚴到何種程度，則要視情況而定。如班會課上要求可以嚴格一些，執行當中則可放寬些；對初犯者可稍嚴些，對屢教不改者則要嚴厲些；對已改正錯誤的學生，則宜鼓勵為主。還有，教師還要學會給學生鋪設一個個進步的台階，讓「問題」學生一步步地走上來，並遂步從嚴格要求到嚴格管理，最後使學生自己養成嚴格遵守紀律和嚴格要求自己的習慣。
總之，「嚴」是一門學問，它是建立在愛心的基礎上的；「嚴」是一種技巧，它是一種恰到好處的教育方法；「嚴」是一種則任，它是教師對學生的關心；「嚴」是一道警戒線，它明確劃定教師不可逾越的鴻溝；「嚴」是一種管理手段，它使你的教育有條不紊；「嚴」是教師的一顆愛心，它時刻關注學生的健康成長。所以，在教育過程中，教師沒有嚴就沒有愛，但是如果嚴過了頭，就會適得其反。只要我們「捧著一顆心來」，當一名有愛心、有則任的心「嚴」師，我們的「嚴」才能培養出一大批「高徒」。
（參考）泉州廣電報 教育周刊

⑨ 我需要一篇有關教育教學類的論文5000字左右。

《如何讓師者更有魅力》

今天我學習了《如何讓師者耿有魅力》，結合8年的教學經驗，感受到「育苗有志閑逸少，潤物無聲辛勞多。」教壇幾載風雨，備嘗苦辣酸甜，也深深認識到：愛是教師最美麗的語言。要當好一名教師，就要愛崗敬業，熱愛學生，愛得專心致志，愛得無私無畏！熱愛學生是師德教育的核心。教師的職業道德品質是否高尚，主要從以下方面看：看他否忠誠於人民的教育事業，能否堅定不移地全面貫徹執行黨的教育方針；看他是否熱愛學生，能不能做到既教書又育人，還要有一種無私奉獻精神。隨著社會的發展，黨和國家對教育的深切關注，真誠地熱愛學生已被視為當代教師的師德之魂。
一、熱愛學生是建立平等民主、和諧師生關系的基礎。
任何教育的結果，都是伴隨著一定的師生關系產生的，其結果的好壞有時受師生關系好壞的影響，不同的師生關系往往導致不同的教育結果。今天的學生需要有一個安靜、和諧、健康的學習環境。這也是江總書記在《關於教育問題的談話》中不斷強調的。而要做到此點，師生關系的建立必須是「民主型」的。因為在民主型的關系中，由於師生之間注意協商、溝通，關系比較和諧，學生的情緒就會輕松愉快，有個良好的學習心境。在他們所認同的目標或要求的指引下，主動積極地參與各種學習活動，學習的積極性和熱情都高。反之，若師生關系是「專制型」、「放任型」的。則會帶來學生情緒上的緊張或放任，造成內心煩躁、恐懼等，在這種情況下就不會有高效的學習，學習效果也不會好。這種情況，正如英國教育家洛克所揭示的：「兒童從導師方面受了無情的言語和鞭韃，他的心裡，就充滿了恐怖，恐怖立刻占據了他的整個心理，使他再也沒有容納別種印象的空隙了。」
在教育過程中，教師與學生之間要進行多方面的互動，會產生種種矛盾。倘若教師沒有尊重，關心和熱愛學生，即沒有與學生溝通關系的法寶「博愛之心」。不把其視為親人，視為可傾吐心聲解決困惑的朋友，讓他們感受到親人般的關愛和保護。要真正化解這些矛盾是不可能的。有時由於學生偏見或教師有「寧給好心，不給好臉」的觀念和行為，可能會產生學生對教師的「好心」的誤解。但是教師只要走出這種愛的誤區，注意以正確的方式去體現對學生的尊重、愛護和關心，就能為建立民主、和諧、平等的師生關系奠定良好的基礎，進而很好地化解矛盾。因此說，熱愛學生是建立民主、平等、和諧的師生關系的基礎。
二、熱愛學生是做好教育工作的重要條件
學生的成長不只是陽光、雨露、麵包和開水就能完成的。他們需要一樣與植物和其他動物所不同的東西——這就是火熱而真誠的心。中國有句古話：「愛人者，兼其屋上之鳥。」老師對學生的愛，會被學生內化為對教師的愛，進而把這種愛遷移到教師所教的學科上，正所謂「親其師，信其道」而「樂其道」，因此愛的教育是我們教學上的巨大推動力。教師關心學生，就能載起我們教育界稱之為嚴格要求的那條很難駕馭的小舟。沒有這種關心，小舟就會擱淺，用任何努力也無法使它移動。教師熱愛學生有助於學生良好品格的培養；有利於創造活潑、生動的學習氛圍，使學生保持良好的學習狀態；有利於……而這一切，都是做好教育工作必不可少的條件。
1．理智公正。在教育中，我對學生的愛是理智的，而不是盲目、沖動的。盲目的愛缺乏是非感，無明確的目的性，不能有力地引導學生向好的方向發展，不能有利地抑制和消除學生自身的不良因素。在教育中，我對學生的愛是正直、公正、坦盪、無私的，不是偏狹、庸俗的。因權勢而愛，因門第而愛，因金錢而愛，這種愛會敗壞社會風氣，污染學生純潔的心靈。如果我們希望學生成為有熱愛美好事物而仇恨丑惡等行為的真正公民，我們就應當真誠地對待他。
2．堅持「三不」。不挖苦學生。當學生做錯事時，我耐心開導，不挖苦、不訓斥，不拿大話威脅恐嚇。不體罰與變相體罰。如有的學生因作業沒寫好，或沒有按我的要求去做的，我不是像有的老師那樣讓學生寫上十遍、二十遍，而是單獨找他談話，幫他找出原因。不心罰。「心罰」即對學生內在心理和精神的懲罰，它是與體罰相對應而言的。比如，有的教師說學生「生來就不是讀書的料，還有臉往這兒坐。」「灌鉛的腦袋！」「死榆木疙瘩！」……這種心罰侮辱了學生的人格，刺傷學生的自尊心，傷害他們的情感，損傷了他們為人的尊嚴。大家想想，學生真的遇上這樣的老師日子該多難過。所以，我們應愛護學生。維護其自尊心，盡量避免對學生造成傷害。「老師的生命是一團火，老師的生活是一曲歌，老師的事業是一首詩。」……有關對教師以及教師職業的贊美之詞確實不勝枚舉。但我們應常常進行一些反思，思考一下我們的行為是否與那些贊美之詞相符。
3．嚴愛結合。現實中往往愛好學生易，愛差學生難。我就要求自己不僅要愛「小天鵝」，還要愛「丑小鴨」。採取學生能夠理解、接受的方式對待學生，即嚴愛結合。首先，我善於在尊重關愛學生的基礎上對學生提出嚴格要求。其次，我善於在嚴格要求的過程中去體現對學生的尊重友愛，努力創條件，使他們獲得成功。並且做到愛得得體、嚴而有理、有度、有方與有恆。
二十一世紀呼喚著高素質、多層次的人才培養，高素質、多層次的人才培養呼喚著素質教育，素質教育也呼喚著高尚的師德修養。江總書記《關於教育問題的談話》是高瞻遠矚、語重心長的。不錯，教師擔當著教育下一代的重任。唯有高尚的師德修養，才能振興教育，也才能實現中華民族的偉大復興。愛是教師美麗的語言，我們教師應有那顆與學生溝通的法寶——博愛之心，用愛去對待學生，影響學生，關心他們的成長。正如浙江某私立中學校訓所言：愛護自己的孩子是人，愛護別人的孩子是神。倘若我們每位教師都是「神」，那麼，我敢肯定師生關系始終是一片片晴朗的天空。
4．以身作則、為人師表是師德的人格力量
在教育中，一切師德要求都基於教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特徵中顯示出來，教師是教人怎樣做人的人，首先自己要知道怎樣做人。教師工作有強烈的典範性，為人師表是教師的美德。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養出言行一致的人。