敦煌素材

⑴ 敦煌莫高窟的資料

莫高窟，俗稱千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建於十六國的前秦時期，歷經十六國、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建，形成巨大的規模，有洞窟735個，壁畫4.5萬平方米、泥質彩塑2415尊，是世界上現存規模最大、內容最豐富的佛教藝術地。

1961年，莫高窟被中華人民共和國國務院公布為第一批全國重點文物保護單位之一。1987年，莫高窟被列為世界文化遺產。

莫高窟與山西大同雲崗石窟、河南洛陽龍門石窟、甘肅天水麥積山石窟合稱為中國四大石窟。

敦煌石窟營建的一千年歷程，時值中國歷中上兩漢以後長期分裂割據，走向民族融合、南北統一，臻於大唐之鼎盛，又由顛峰而式微的重要發展時期。在此期間，正是中國藝術的程序、流派、門類、理論的形成與發展時期，也是佛教與佛教藝術傳入後，建立和發展了中國的佛教理論與佛教宗派，佛教美術藝術成為中國美術藝術的重要門類，最終完成了中國化的時期。

從中國繪畫美術的門類角度看，敦煌石窟壁畫中的人物畫、山水畫、動物畫、裝飾圖案畫都有千年歷史，自成體系，數量眾多的特點，都可成為獨立的人物畫史、山水畫史、動物畫史、裝飾圖案畫史。特別是保存了中國宋代以前即10世紀以前如此豐富的人物畫、山水畫、動物畫、裝飾圖案的實例，這是世界各國博物館藏品所未見的。

敦煌壁畫中有音樂題材洞窟達200多個，繪有眾多樂隊、樂伎及樂器，據統計不同類型樂隊有500多組，吹、打、拉、彈各類樂器40餘種，共4500多件。敦煌藏經洞文獻中也有曲譜和其它音樂資料。豐富的音樂圖像數據，展現了近千年連續不斷的中國音樂文化發展變化的面貌。為研究中國音樂史，中西音樂交流提供了珍貴資料。

⑵ 中國傳統敦煌圖案與配色中的素材能不能用

中國傳統服裝在現代服裝設計中的應用
中國裝設計的突出點是具有一眼就能看出的中國味道，或許是中國五千年的服裝文明太過悠久，歷史的粘稠反而給我們的服裝概念不是點的清晰而是面的模糊，它不像美國西部風格可以用牛仔褲來形容，而是有太多的內涵，以至於有時我們在提到中裝時無法有具體款式的聯想，中國漫長的歷史為現代設計提供了豐富的素材，除了常見的立領、側衩、盤紐、滾邊、還有紋樣、配色特別是風格理念等很多中式元素可以在現代設計中加以應用，這就需要設計師具有良好的中國服裝文化素養，不斷努力挖掘。
1 現代服裝設計中對於傳統服裝款式式樣的應用。
在中裝設計中對於中國傳統服裝的式樣應用，無非是展現其寬大的風貌和復古的興起。例如較有代表性的（1977～1978秋冬）聖?洛朗的中國風格的作品。其所表現的上衣都是寬松型的，傳統的平面結構手段能夠迎合簡約的風格，但如果將傳統的平面結構完全再現的話是很難在現代設計中全面再現，所以，除了式樣上的設計承襲寬大之風外，更多的是用傳統的領、襟、扣等局部設計加以有效強調。
2 現代服裝設計中對於中國傳統服裝中局部應用。
在中國裝設計中通常較為常見的是將中裝中的立領或門襟、盤扣等因素通過有效的再現，來表達設計者的風格，這幾個點的應用最具有說服力和征服性，讓人一眼就能深刻地體會到中國傳統服裝的精粹所在，並能通過西方服裝體系中的以人體為根本的合體裁剪，更好地表現女性的優雅、含蓄的特點，在設計過程中起到了以點帶面的作用。
3 傳統絲綢面料在現代服裝中的應用。
在此更值得一提的是傳統絲綢面料要在日常裝中經久不衰，就需與新型化纖材料進行混紡，以改善其性能，使得在服裝設計中有更廣的應用領域。面料上的花紋及其各種美好的寓意都是西方服裝所不可比擬的。
4 傳統圖案、裝飾在中國現代服裝中的應用。
傳統的圖案和裝飾是中國服裝文化的出新之處，其相對的獨立性使它們可以大量地移植到現代服裝中去，但是，中國傳統紋樣和裝飾對於現代快節奏的生活方式往往過於繁雜，所以，在應用時必須加以簡化，在設計過程中，我們需要「宜男百草，吉慶（磬）有餘（魚）」的吉祥意境，但要放棄滿地花的紛繁格式。綉花、滾邊、挖嵌等傳統工藝是中國裝的有效再現手段，但不能照搬清末花俏復雜的十八鑲滾。
5 中國傳統的華美精巧的配件及搭法在現代服裝設計中的應用。

中國傳統的配伍方法是塑造中國風情的捷徑，但要視服裝的使用場合而定，在日常服裝中可能更多的是中國風格的口袋和西式裙相配，甚至只有一個精巧的中國結，旗袍或全套的中式衣褲或許只能在禮服中出現。精緻含蓄的中國傳統服裝理念是中國古代人和現代人衣著審美的最大疊合點，可以在現代中國裝設計中得以充分張揚。在晚清的上海，兩件粗看非常類似的男裝袍，可以用梅、蘭、竹紋樣中的花蕾開放與否區分日晚裝，這種中國式的耐看美好同樣值得現代中國裝借鑒。
以中國傳統服飾作為靈感來源的時裝，表現出不同凡響的生命力，這些時裝的外形雖以現代的設計方法進行包裝，卻充滿了中國文化所特有的青煙淡墨，超塵出世的氣質，在這些中國味十足的時裝中，有的很難說清設計靈感來源於中國的哪個朝代，但是大襟、對襟、盤扣、開衩、滾邊、及中國結飾等則是這些時裝共同擁有的細節處理。香港設計師尹泰尉、張天愛等是一貫以發掘和再造傳統服飾為主要風格的代表，已成為時裝媒體關注的焦點人物。也許是由於世紀末的到來，以及對新世紀的展望，使人們將目光放得更遠，東西方開始共同呼吸。中式服裝不僅牽動了中國人的與生俱來的面目和心結，也成為許多國外設計大師新作中的主角，風頭正勁的迪奧首席設計師約翰?加利亞諾（JOHN GALLIANO）設計的濃妝艷抹的時尚造型，顯然是舊上海灘月歷皇後的翻版。而簡約大師海爾姆特?朗（HELMUT LANG）則從織錦緞和老頭鞋中看到了流行的曙光。這些流行服飾帶著明顯的中國印記，但又似乎是大鼻子、藍眼睛的設計師們出自心底的真情流露，於是突然對「民族的就是世界的」這句話有了更深的理解。中國的傳統文化是你的，是我的，也是世界的…

⑶ 中國優秀傳統的素材有哪些

請輸入你的答案... 傳統文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表徵。世界各地，各民族都有自己的傳統文化。中國的傳統文化以儒家為內核，還有道教、佛教等文化形態，包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇後語等。 文化（culture）本身是一個比較模糊的概念。籠統地說，文化是一種社會現象，是人們長期創造形成的產物。同時又是一種歷史現象，是社會歷史的積淀物。廣義的文化是人類創造出來的所有物質和精神財富的總和。其中既包括世界觀，人生觀，價值觀等具有意識形態性質的部分，由包括自然科 傳統文化之京劇學和技術，語言和文字等非意識形態的部分。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統習俗、生活方式、文學藝術、行為規范、思維方式、價值觀念等。 [1] 中國傳統文化(traditional culture of China)是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表徵，是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創造的、為中華民族世世代代所繼承發展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、傳統優良的文化。它是中華民族幾千年文明的結晶，除了儒家文化這個核心內容外，還包含有其他文化形態，如道家 文化、佛教文化等等。諸子百家 ★傳統縱覽★：仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌、節、恕、勇、讓；琴棋書 傳統文化之剪紙畫、三教九流、三百六十行、四大發明、民間禁忌、精忠報國、竹、民謠、黃土、長江、黃河、紅、月亮... ★農業文化★：農家、農民起義、鋤頭。 ★皇宮官府★：宮廷文化、帝王學。 ★諸子百家★： 儒家（孔子、《論語》、孟子、《孟子》、《荀子》 ；仁、義、禮、智、信；中庸） 道家（老子、莊子；道德，無為、逍遙） 墨家（墨子、《墨子》、兼愛） 法家（韓非、李斯、《韓非子》） 名家（鄧析、惠施、《公孫龍子》） 陰陽家（鄒衍、五行、金木水火土） 縱橫家（鬼穀子、蘇秦、張儀、《戰國策》） 雜家（呂不韋） 農家（《呂氏春秋》） 小說家 兵家 醫家 藝術 ★琴★：笙、笛子、二胡、古箏、蕭、鼓、古琴、琵琶。《茉莉花》、十大 傳統文化之皮影名曲（《高山流水》、《廣陵散》、《平 沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕陽簫鼓》、《漁樵問答》、《胡笳十八拍》、《漢宮秋月》、《 陽春白雪》） ★棋★：中國象棋、中國圍棋，對弈、棋子、棋盤。 ★書★：中國書法、篆刻印章、文房四寶（毛筆、墨、硯台、宣紙）、木版水印、甲骨文、鍾鼎文、漢代竹簡、豎排線裝書。 ★畫★：國畫、山水畫、寫意畫；敦煌壁畫；八駿圖、太極圖（太極）。 傳統 ★十二生肖★：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。 ★傳統文學★：唐詩、宋詞、元曲，明清小說、歌、賦、《詩經》 、《三十六計》、《孫子兵法》、四大名著。 ★傳統節日★：元宵節、寒食節、清明節（祭祖）、端午節（粽子、賽龍舟 傳統文化之服裝、屈原）、中秋節、重陽節（敬老）、臘八節（大年三十、紅包、守歲、團圓飯）、除夕、春節（正旦、元旦、元日）為代表。 ★中國戲劇★：崑曲、湘劇、粵劇、徽劇、漢劇、京劇、皮影戲、越劇、川劇、黃梅戲；崑曲臉譜、湘劇臉譜、川劇臉譜、京戲臉譜。 ★中國建築★：長城、牌坊、園林、寺院、鍾、塔、廟宇、亭台樓閣、井、石獅、民宅、秦磚漢瓦、兵馬俑。 ★漢字漢語★：漢字、漢語、對聯、謎語（燈謎）、歇後語、熟語、成語、射覆、酒令等...。 ★傳統中醫★：中醫、中葯、《黃帝內經》、《傷寒雜病論》《本草綱目》。 ★宗教哲學★：佛、道、儒、陰陽、五行、羅盤、八卦、司南、法寶、算命、禪宗、佛教、觀音，太上老君；燒香、拜佛、蠟燭。 民間 ★民間工藝★：剪紙、風箏、中國織綉（刺綉等）、中國結、泥人麵塑、 傳統文化之服裝龍鳳紋樣（饕餮紋、如意紋、雷紋、回紋、巴紋）、祥雲圖案、鳳眼、千層底、檐、鷲。 ★中華武術★：南拳北腿、少林武當，內家外家，太極八卦 ★地域文化★：中原文化、江南文化、江南水鄉、塞北嶺南、大漠風情、蒙古草原、天涯海角、中原。 ★民風民俗★：禮節、婚嫁（紅娘、月老）、喪葬（孝服、紙錢）、祭祀（祖）；門神、年畫、鞭炮、餃子、舞獅。 ★衣冠服飾★：漢服、深衣、襦裙、唐裝（盤領袍）、唐巾（襆頭）、直裰（道袍）、舄、雲端履、千層底、綉花鞋、老虎頭鞋、維服、俄服、哈服、京服、朝鮮服、藏服、苗服、銀飾（苗族）、旗袍（滿族）、蒙古袍、肚兜（滿族）、斗笠、帝王的皇冠、皇後的鳳冠、絲綢。 其他 ★四大雅戲★：花鳥蟲魚、牡丹、梅花、桂花、蓮花、鳥籠、盆景、斗蛐蛐、鯉魚； ★動物植物★：龍、鳳、狼、麒麟、虎、豹、鶴、龜、大熊貓...；梅蘭竹菊：梅花，蘭花，竹子，菊花。松、柏。 ★器物隨身★：玉（玉佩、玉雕..）瓷器、景泰藍、中國漆器、彩陶、紫砂壺、蠟 傳統文化之服裝染、古代兵器（盔甲、大刀、寶劍等）、青銅器、古玩（銅錢等）、鼎、金元寶、如意、燭台、紅燈籠（宮燈、紗燈）、黃包車、鼻煙壺、鳥籠、長命鎖、糖葫蘆、銅鏡、大花轎、水煙袋、鼻煙壺、芭蕉扇、桃花扇、裹腳布。 ★飲食廚藝★：出門七件事：柴，米，油，鹽，醬，醋，茶；酒、茶道；吃文化、中國菜、八大菜系（魯、 川、 粵、 閩、 蘇、 浙、湘、徽）、餃子、團圓飯、年夜飯、年糕、中秋月餅、筷子；魚翅、熊掌... ★傳說神話★：女媧補天、盤古開天地、後羿射日、嫦娥飛天、誇父逐日··· ★神妖鬼怪★：神仙、妖怪、鬼怪、幽冥；玉帝、閻羅王、黑白無常、孟婆、奈何橋···

⑷ 求PS高手幫我做一張圖片，敦煌主題有素材。

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⑸ 哪裡有比較好的敦煌莫高窟圖片素材及完整資料

莫高窟是古絲綢路上一顆璀璨的藝術明珠。在神秘的三危山下的峭壁上，在茫茫戈壁沙漠的懷抱中，閃爍著絢麗的光彩。
莫高窟坐落在敦煌城東南25公里處的大泉河谷里，南北長約1600米。那鱗次櫛比、重重疊疊的洞窟猶如蜂巢嵌在刀削斧劈的斷岸上。窟前棧道蜿蜒曲折，樓閣巍峨兀立，鐵馬風鐸懸響，氣勢宏偉壯觀。
莫高窟創建於前秦建元二年（公元366年），歷經十六國、魏晉南北朝、隋、唐、五代、宋、西夏，到元朝終止營造。在唐朝武則天時代建造的洞窟已達到一千餘龕。因之，俗稱千佛洞。
莫高窟雖然經過千百年自然和人為的破壞，至今仍保存洞窟492個，珍存壁畫45000多平方米，彩塑2400餘身。是世界上現存規模最大、保存最完好的佛教藝術寶庫，是全國重點文物保護單位。聯合國科教文組織將其列入世界文化遺產保護項目。
敦煌藝術博大精深，氣魄宏偉。莫高窟是集建築、雕塑、壁畫三位一體的立體藝術寶窟，內容極為豐富。歷代民間藝術家在繼承中原漢民族和西域兄弟民族藝術優良傳統的基礎上，吸收並融化了外來文化的表現手法，發展成為具有敦煌地方特色的中國民族風格的佛教藝術。這些規模宏大、為數驚人的宗教藝術品，為研究中國古代政治、經濟、文化、軍事、交通、地理、宗教、社會生活、民族關系、中外友好往來提供了浩如煙海的珍貴資料，是人類稀有的文化寶藏和精神財富。
莫高窟的 建築藝術完整地保存了千百年來的建築形式。現在的492個洞窟中，有形式多樣的禪窟、殿堂窟、塔廟窟、影窟等形制。它是設置宗教雕塑和壁畫的神殿，是僧侶從事宗教活動的場所。從早期石窟所保留下來的中心塔柱式的外來形式的窟形，到隋唐時期開始消失。隋唐時期的石窟，典型的形制是平面方形，覆斗頂，後壁一龕。唐代後期以至宋元，壁畫佛龕又被洞窟中央的佛壇所代替，騰出一整塊石壁繪制大型壁畫。從建築形式的演變，反映了古代藝術家在接受外來藝術的同時，在不斷的藝術實踐中加以融化吸收，使它發展成為中華民族的形式。其中不少是我國絕無僅有的古建築傑作。
彩塑為敦煌藝術的主體，在石窟中占據著主要位置。彩塑多為一佛二菩薩的三身組合還有阿難、迦葉、十大弟子及羅漢、天王、金剛、力士等。莫高窟現存彩塑2400餘身。其造型從北魏前期的粗壯而逐漸演變為後期的清瘦。隋唐以來，出現了七至九身彩塑的群像。藝術風格又趨向雍容華麗。特別是唐以後的許多優秀作品——那輕倩柔媚的菩薩和剛勁勇猛的金剛、力士，充分體現了藝術家的嫻熟技巧和注入的真情實感。這些塑像與西壁、頂部的壁畫。地面上的蓮花磚，構成了一個充滿宗教氛圍的佛國天堂。
莫高窟最引人注目的就是數量最大、內容最多、色彩最鮮的壁畫藝術！現存壁畫45000多平方米，是一座巨大的美術陳列館。當你置身於窟中，那神態逼真、含笑自如的菩薩；那婀娜多姿、翩翩起舞的仙女；那姿態嫵媚、凌空翱翔的飛天；那五彩繽紛的鮮花紛紛揚揚；那不奏自鳴的樂器演奏著仙曲——彷彿把你帶進神仙天國，身心隨著飛天飄旋，好 像整個洞窟都在晃動！壁畫內容豐富，可分為佛像畫、故事畫、經變畫、山水畫、動物畫、佛教史跡畫、神話題材畫、裝飾圖案畫等。從藝術上講，它顯示了各族藝術家非凡的創造才能和高度的藝術成就。從歷史上講，它反映了我國歷代各民族、各階層的勞動生活、社會活動、科學技術、音樂舞蹈、民族風情、衣冠服飾等等。內容之廣泛，形式之多樣，歷史之悠久，技藝之精湛，實乃舉世罕見。各個朝代不同的繪畫風格，構成了一部中國古代美術史。
敦煌地處西北的大漠戈壁，由於宋代以後海運開通，古絲綢之路漸趨冷落，莫高窟默默無聞地沉睡在三危山麓。
清光緒二十六年（公元1900年）莫高窟的道士王圓籙在清理洞窟流沙時偶然發現了一個秘密——16窟甬道的北壁，有一個不知何時封閉的小石室。裡面珍藏著數以萬計的經卷、手稿、文書、織綉。因沙漠乾燥，保存得非常完整。這是神話中的聚寶洞！它的神秘在於不知什麼時候，也不知什麼人將這批珍貴文物放在裡面，並將洞門封閉。從此，便無人知曉。這就是17窟藏經洞。

⑹ 敦煌讓我心生敬意作文

在我們人類絢麗多姿、異彩紛呈的歷史創造中有四種文化范圍最廣、自成體系、光芒四射，他們是希臘文化、伊斯蘭文化、印度文化和中國文化；而這四種文化在一個地方迷人地交匯過，並被最燦爛的表現出來，這個地方就是中國的文化聖地——敦煌。今天，我們一起來到敦煌莫高窟，親自體驗了讓我充滿敬意的莫高窟的無限神奇魅力。
我們來到了第96窟，導游說這座大佛高35.5米呢！是莫高窟第一大佛。它有十幾層樓那麼高，站在他腳下，仰望大佛，感覺我們就像一隻只渺小的螞蟻。這么高大的佛像，古代的藝術家卻把它雕塑的線條流暢、栩栩如生。
接下來，我們來到第130窟，這座佛高約26米，是莫高窟第二大窟。古代匠師將佛像頭部塑的較大，高達7米，超過人體的正常比例。匠師巧妙地利用來自洞窟前明窗的光線在這些面上投下的陰影，使得我們抬頭仰視的人覺得佛像五官輪廓分明，高大雄偉、庄嚴神聖。由於長期被流沙掩埋，受潮氣侵蝕，此畫已受到嚴重損壞。
隨後，我們又來到第148窟，這是釋迦摩尼的涅槃塑像。佛身長14.7米。由於涅槃像採用橫卧姿勢，俗稱為「卧佛」或者「睡佛」。塑像雖然經過後代重修，但佛像仍然線條流暢。因為孔子有72個弟子，所以卧佛身邊也有72個弟子，它們形態各異都站在卧佛後面。因為這座佛像已經涅槃，所以這個洞窟形狀像棺材，洞窟壁上和頂上全部畫滿了姿態萬千、栩栩如生的佛像。
我們又參觀了第17窟、103窟、112窟……其中有些洞窟的佛像都被卑鄙的盜賊給盜走了，有的被賣到國外展出。我國珍貴的文物流失了，多麼可惜啊！
離開莫高窟，我萬分捨不得，心裡默默祝願著：擁有無限魅力、栩栩如生的莫高窟啊，希望你永遠在人類歷史的長河中留下燦爛輝煌的一頁……
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⑺ 敦煌壁畫素材在哪裡能找到 圖片以及背景故事

莫高窟佛像故事圖雙頭佛像

這個故事繪於第237窟西龕頂西披上的瑞像圖部分.不同瑞像之間用條帶圖案分隔.正中為"雙頭佛像",畫中佛像雙頭四臂,造型奇特,腳下兩角各有一人胡跪供養.此畫構思巧妙,想像豐富.僅用雙頭四臂就表現了故事的主題,是莫斯科高窟題記最清楚的一幅佛像故事圖.

遙遠的古印度犍馱羅國有兩個窮人，靠賣力氣打短工過日子。他們雖然貧窮，但都篤信佛教。他們看到有錢人家鑿窟塑像畫金佛，供養菩薩，心裡尋思：我們雖然一貧如洗，但敬佛的虔誠心意一點也不比那些有錢人差，我們沒錢鑿窟，但願有一天，能自己出錢請畫工在寺廟裡面一身佛祖的妙相。為了早日實現這個願望，他們起早摸黑，餐風飲露，節衣縮食，拚命幹活，辛辛苦苦地做了十幾年，終於各自積攢下一枚小小的銀幣。他們就想用這枚銀幣請畫工畫佛像，以實現自己的夙願。

這一天，一個窮人懷揣著錢興沖沖地尋到畫工家裡，請求畫工為他畫一幅佛像。他說：「好心的畫工兄弟，我早年在佛面前許下誓願，要為他畫一幅金像真容，為此我苦苦積攢了十多年，總算有了這一枚銀幣，」窮人從懷中摸出帶著體溫的錢幣放在畫工手上，誠懇地請求說，「富人有錢鑿窟易，窮人無錢畫像也難，也許我這一生再也無能力攢到更多的錢了，畫工兄弟，我只好來求您了。」畫工被感動了，他知道憑這枚小錢畫一尊佛祖金容，恐怕連買材料都不夠，但他答應了窮人的請求。

沒過幾天，另一個窮人也找到畫工家裡。他雙手捧著一枚銀幣，拜倒在畫工面前說：「聰明善良的畫工兄弟，這一枚小錢是我多年血汗掙來的，請您用它替我畫一身佛祖真容吧。作為酬金，我知道不夠，但我無法再掙到更多的錢了，為了了卻我的心願，我只有來求您了，佛祖會保佑您的，我也會永遠感激您的大恩大德的。」畫工聽了這個窮人的衷心傾訴，盛情難卻，也就應允了下來。

畫工是位丹青妙手，他就用這兩枚小錢買來石青、赭沙等顏料，施展他出神入化的彩筆，匠心獨運地構圖，把兩個窮人和他自己的虔心篤誠凝聚融入一幅小小的畫像中，他感到運筆從沒有像現在這樣圓潤流暢，構圖從沒有像現在這樣瀟灑俊逸。他靜心滌慮，揮舞手中的畫筆如行雲流水，酣暢淋漓，一氣呵成。一會兒，一幅鮮麗逼真的佛像出現在寺廟的白壁上，畫工看著自己剛剛完成的傑作，簡直不相信是自己的手筆，因為過去畫的神像從來沒有像現在這幅這樣莊重慈祥。

第二天，畫工請兩位窮人來寺拜佛看像，正巧，兩個窮人同時來到寺廟。畫工得意地指著他的新作說：「這就是你們要我畫的佛像，怎麼樣，還滿意吧？」兩個窮人看到牆上只有一幅佛像，他們互相看了一眼，心裡起了疑惑。兩個人心裡都在想：「是我花錢請畫工為我畫一身佛像，這身像怎麼能說是兩個人的呢？」畫工從他們的表情眼神里知道他倆心裡犯嘀咕，便對他倆說：「你們那麼楞著干什麼？坦率地說，你倆給我的錢都不夠這身像的材料錢，我們都是窮兄弟，理應相幫。我把你們的錢連同你們的虔誠都畫到像上了，把我的技藝和心意也溶化到佛像上了。如果我說的不是謊話，這像一定會變。」話音未了，佛像就顯了靈異，奇跡出現了，佛像身後真的煜煜閃爍，放射出千萬道金光，形成一輪很亮很亮的光環，隱隱約約地看到神像身子在徐徐分開，分成兩個一模一樣的佛像，影子卻聯結在一起，光彩奪目，金碧輝煌。過了一會兒，身子又漸漸地合二為一，形成兩個佛首共處一身的奇妙佛像。

兩個窮人親眼看到了佛祖的神力，急忙五體投地，頂禮膜拜，更加虔心情佛。他們非常高興，因為佛祖感應到了他們真誠純潔的心，哪怕只是花了一枚小銀錢。他們感激畫工兄弟的情誼，贊嘆畫工高深莫測的神奇技藝。從此，三人結成了好朋友。

小沙彌守戒自殺

從前，有一位虔誠信佛，欽敬僧尼的老人，他有一個正值年少的獨生兒子，他尋思，近朱者赤，近墨者黑，行善修身，莫如佛門，於是一心想讓兒子皈依佛門。

老人四齣尋訪，精誠所至，終於被他尋訪到一位佛法深廣、持戒嚴律，道行高卓的和尚，老人領著兒子去見和尚，請求收留他的兒子為徒。和尚見少年眉清目秀，鼻直口方，既憨厚又聰靈，是一個能出家修行，靜心悟禪的好胚於，內心十分喜愛，便一口應允了下來。和尚親自為少年削發剃度，講經授課。不久，老人的兒子就正式成為沙彌。在和尚的悉心教誨下，小沙彌漸漸領會了佛教真諦，造詣漸深，尤其在修持戒律方面，能超脫紅塵，摒棄七情六慾，心如枯井，一心念佛。

和尚所在廟宇的飲食之需，由城裡一個有錢的施主供給，一日三餐施主派人按時送來，陰晴寒暑，年年月月從不耽擱。有一天，施主的一個朋友請其全家老少、奴僕侍妾作客。施主推辭不過，只好答應了。但是，全家去赴宴，留誰看家護院呢，留童僕婢女又不放心。正在憂慮為難之中，施主的女兒問道：「父親去作客，難道還有什麼為難的事嗎？」？？

「我們都去作客，留誰看家呢？」父親憂心仲仲地說。

「這有何難，父母盡可率全家放心前去，我在家看守即是。」女兒爽快地答應說。

於是，施主十分高興，帶了全家到朋友家去了。施主女兒獨自一人在家。

施主臨走時一高興，竟忘了囑咐女兒給寺廟里送飯。夕陽西墜，晚飯時刻已過，和尚肚子空空，耐不住飢餓，便吩咐小沙彌去施主家取食。和尚再三告誡小沙彌要棄絕一切俗念，入人家乞食，切勿貪圖聲色，要嚴守佛家戒規，以免敗壞佛門聲譽，墜入地獄。小沙彌恭耳聆聽，諾諾而退。

施主女兒獨自一人倚窗而思，情竇初開的少女隱隱感到春心的萌動，臉上腮邊的潮紅。庭院里花花草草，奼紫嫣紅地開遍，蝴蝶雙雙翻飛，雲雀對對啁啾著向藍天飛去。她卻體會到從未有過的孤獨和寂寞，十六歲了，她渴望著生活中美好的未來，她哀怨自己的父母親，不體諒女兒心思，偌大一所庭院，到處聲息悄然，只有子然一身，她憧憬著朦朧的神秘迷人的愛情。

忽然，一陣輕輕的敲門聲打破了這寧靜。

「是誰啊！」她怯生生地問。

「是我，小沙彌，來取施主布施的飯食。」

閨房寂寞中的少女突然聽到一位青年男子的聲音，一種不可言喻的感情湧上心頭，她迅速地開了門，一個文雅、俊秀的小沙彌站在她面前，她溫柔地低下了頭，懷中像揣著頭小鹿，突突地歡跳不停。小沙彌也想不到施主竟是一位漂亮的姑娘，一下子手足無措，臉紅耳赤起來。

「施主」，小沙彌彬彬有禮地說，「師父見天晚仍沒有人送飯，派我來求取。」他像背書似的囁嚅著，心裡默默告誡自己不要忘了戒律和師父的囑咐，眼神獃獃地盯住腳尖，頭也不敢抬。

「快請進來呀！」少女的心像歡快的春風，她掩飾不住自己內心的欣喜和對這個英俊小沙彌的愛戀，「啊，一定是神靈的旨意，憐憫我孤孤單單，好不寂寞，安排個這么可愛的小沙彌來到我面前。」盎然的春意使少女忘情，她用纖纖五指拉住小沙彌的手：「沙彌哥哥，一定餓壞了吧？我們俗人家事情多，家父去作客，競忘了給你們送飯，恕罪、恕罪！」小沙彌被少女的率真勇敢弄得耳熱心跳，不由自主地跟著少女走進門里。少女一陣風似地去了，一會又輕捷地飄回來，端來滿缽香飯，滿缽菜餚，拂動的空氣中彌漫著少女芬芳的氣息，沙彌心裡一陣悸動。少女用充滿柔情的雙眸細細打量著小沙彌，呀，多麼漂亮的小和尚，面孔白凈，前額寬寬，濃眉漆黑，嘴鼻有稜有角，透出一股陽剛之氣。她白皙的臉上透出一陣陣紅暈，淺淺的笑靨在顧盼間顯得更加嬌媚醉人，她感到自己青春的美麗，哪個妙齡少女不善懷春，誰個青年男子不善鍾情？她感到自己憧憬的幸福就在眼前，她深深愛慕面前這個稚氣、可愛的小沙彌。

「小沙彌哥哥，青春多麼美好，春宵多麼短暫，我們來到了這人世間，難道就是為了遁入空門，在青燈古佛旁忍受孤寂的長久的折磨？人間有這許多恩恩愛愛，大自然又多麼絢麗多彩，你這么年輕漂亮為什麼一定要在佛門中悄悄逝去這難得的人生和寶貴的青春？我的父母出外作客，家中只有我和你，難道我們不能……少女說到這里打住了，那一低頭的溫柔，像水蓮花不勝涼風的嬌羞。小沙彌被少女的純真感動了，他覺得，渾身躁熱，他緩緩抬起頭來，眼睛裡閃爍著熱情的光輝。少女情不自禁地緊緊抓住小沙彌的雙手說：「我愛你，你也愛我，一定的，讓我們永遠在一起吧。」

突然，小沙彌看到廳堂的佛龕上身披金光的佛祖妙相，似一股清泉從心頭流過，他清醒了，他想起了佛門戒律，想起了師父的教誨，想起了自己立下的誓願，恪守戒律，決不被色相所惑。但是，這姑娘那樣純真，那樣聖潔，我豈能傷害她，我只能以一死來表明自己的心跡。想到這里，小沙彌內心萬念皆消，他平靜地對少女說：「你的情意我知道了，但你必須先為我打掃好一間靜室，允許我向佛祖懺悔後再和你相親。」

「你答應了！太好了。」少女興奮得聲音都發顫了，她迅速地打掃好一間靜室，對小沙彌說：「你趕快進去仟悔吧，我在門外等你。」

小沙彌走進靜室，面對西方，焚香祝禱：「大慈大悲的佛祖啊，我立志修行，立誓不違戒律，但我也不忍傷害少女，唯有一死，捨身求法，請佛祖恕罪。」說罷，他刎頸而死。

少女在靜室外耐心地等待，總不見小沙彌出來，她忍不住呼喚了幾聲，但室內一片死寂，她心中害怕，慌忙推門進去，一副慘不忍睹的情景把她驚呆了；小沙彌自己割斷了喉管，鮮血還在汩汩地流。她既怕又羞，暈倒在地上。

晚上，施主攜全家人從朋友家回來，他叫了半天門，不見女兒出來開門，心中疑惑，急忙令僕人翻牆進去，打開大門。全家進得院門，分頭尋找姑娘，發現她披頭散發、滿面淚痕地倒在小沙彌的屍身旁，眾人大吃一驚，忙將她喚醒。施主擔心女兒受凌辱，趕緊詢問。少女一時難以啟齒，若說沙彌越軌，誣陷清白，天理難容，事情到了這般地步，瞞是瞞不住了，小沙彌獻出了生命，我還怕什麼羞呢。想到這里，她抽泣著說出了事情始末，並表示為了小沙彌的堅貞守戒，她情願接受任何嚴厲的懲罰。施主聽了感嘆唏噓不已，他對女兒說：「知錯能改，善莫大焉，小沙彌修成正果，歸天去了，你不必驚恐憂傷。國家有法度；若有沙門殆在俗人家，俗人出金錢一千。我們拿一千金錢去贖罪吧。」

國王聽了跪在殿前的施主父女的陳述，深深為小沙彌的潔身持戒的事跡感動，國王親率大臣到施主家禮拜小沙彌的屍身，並告諭全國為小沙彌舉行國葬。全城百姓擁上街頭，爭相觀看，廣場上華麗的七寶香車載著小沙彌的屍身，侍臣們鳴鑼擊鼓，僧侶們圍隨香車前後，少女站在高台上。國王指著少女對全體臣民和僧侶們說：「這姑娘年方二八，國色天姿，沉魚落雁，世人誰不動情？而此小沙彌年紀輕輕，卻能超凡脫俗，不為色迷，嚴守戒律，以身殉教，世人誰不欽敬，」人們聽了，無不感嘆，敬仰小沙彌的虔心篤誠。

須達拿布施濟眾

古時候，葉波國有個太子名叫須達拿,立個暫言；金銀珍寶、衣物用品等，只要他有的全布施世人。因此，美名傳遍天下。

國王有頭白象，力大無窮，能頂過六十頭普通白象。每與敵國交戰，都大獲全勝，視為鎮國之寶。敵國屢遭遇慘敗，總不甘心。聞知太子樂善好施，乘機用用重賞招募了八個婆羅門，給足了錢財，前往葉波國向須達拿太子討要白象。

須達拿見八個婆羅門異口同聲要求施捨白象，暗想：白象是父王的心愛之物，鎮國之寶，若施捨給別人，自己就會失去了太子的地位，成為國家的罪人。但又一想：自己不能違背誓言，失信於民。於是毫不猶豫地把白象施捨給婆羅門。八個婆羅門得到白象，高興得手舞足蹈，怕國王反悔，騎上白象火速回去了。

失去白象，大臣們心急如焚，憂心忡忡，便向國王奏報說：「太子施捨無度，國度已空。現在又把寶象送給了敵國，若起戰爭，如何是好？」

按本國刑律，太子送象與人，應挖掉眼睛，砍掉手腳。國王雖然生氣，但對太子也難施酷刑。便下命將太子一家驅逐出王城，到遠離王城六千里的檀特山去悔過自新。須達拿無話可說，帶著妻子曼坻和一雙兒女辭別父母，將所有財物又施於世人，才趕著馬車，出了王城。

人們聽說太子要離開王宮，紛紛前來相送。太子與眾人依依惜別，酒淚而行，走了半天，停在樹下休息。這里，來了幾個婆羅門討馬，太子立即把馬送給他們，自己拉車繼續前行。走了不遠，來了幾個婆羅門討車，太子又把車送了人。就這樣，一路上他把全家人穿的衣服，隨身帶的錢財，全部施捨給了婆羅門，變成了一無所有的窮光蛋。

帝釋天見太子如此廣行布施，想再次試探他的誠意，也變成了一個奇醜無比的婆羅門，來到太子面前說，「常聽人說你樂善好施，有求必應，請把你的妻子施捨給我吧，我是個光棍。」

「可以.」太子滿口應承，並讓曼坻立即跟上這個奇醜無比的婆羅門走。帝釋天領著曼坻走了不遠，又轉回來，把她交給太子，顯出真身，說：「你信守誓言，廣行布施，品德至高無上，連我也自嘆不如！你一心修煉吧，你兒女會回到王宮的，到時候國王會派人來接你回去。」說完，忽然不見了。

後來，丑婆羅門夫婦百般折磨須達拿的兒女，但還不順心，便牽到王城的集市上去賣。帝釋天引導婆羅門把兩個孩子賣進了王宮。國王見兩個

孫子吃盡了苦頭，並得知太子夫婦的下落，派大臣進山，迎太子回國。全國臣民擁戴太子為國王。敵國被太子的善施行為所感動，主動送白象

以示悔過。從此兩國和好，永無戰事。須達拿布施不休，直至成佛。

這個故事繪於莫高窟第419窟人字形窟頂東面。通過太子施象，被逐、行前布施、途中施馬、施車、施衣物、人山修行、山中施子、施妻等連環畫面，細致入微地表現了須達拿太子樂善好施精神。這幅連環畫，情節生動，構圖巧妙，繪畫精細，主題突出，是莫高窟同一題材內容最豐富的故事。

張騫出使西域

阿修羅的故事

一、乘象人胎
古時候，波羅奈國疆域遼闊，物產豐富，人口眾多。國王凈飯王賢德善良，王後摩耶夫人性情溫和，深受百姓尊重。只是國王夫婦老邁年高，膝下無有兒子，不免憂心忡忡。
盛夏的一個中午，驕陽似火，天氣悶熱。王後摩耶夫人燥熱不安，來到後花園菩提樹下的涼亭內乘涼，躺在床上不知不覺睡著了，進入甜蜜的夢鄉。她夢見一頭白象腳踏白雲，飄然而來，一個活潑可愛的小男孩坐在象背上笑著。白象從天空徐徐而降，落在床前。小男孩突然從象背上跳下來，從右肋下鑽進夫人的胎中。這時，白象大吼一聲，踏著白雲上了天，王後猛然驚醒了，把夢中之事告訴了凈飯王。國王不知吉凶，請來一位相師圓夢。相師說：「小孩乘象人胎，是瑞祥之兆。恭喜王後身懷喜孕，恭喜國王有了太子！」國王聽後大喜，重賞了相師。

二、樹下誕生

⑻ 求有關敦煌的作文素材，自然，人文，歷史之類的，有點文學色彩的，給幾篇好的散文也可以，謝謝了

自從我知道中國有一個敦煌開始，就做著有關敦煌的夢。總有一天，我會站在那裡，作為一個匆匆走過世間的短暫生命，飢渴地虔誠地仰望那百世的珍藏。這種夢是懵懂的，灰暗的，也是遙遠的。