思修的論文

A. 怎麼寫思修論文

• 論文寫作，先不說內容，首先格式要正確，一篇完整的畢業論文，題目，摘要（中英文），目錄，正文（引言，正文，結語），致謝，參考文獻。學校規定的格式，字體，段落，頁眉頁腳，開始寫之前，都得清楚的，你的論文算是寫好了五分之一。
  

• 然後，選題，你的題目時間寬裕，那就好好考慮，選一個你思考最成熟的，可以比較多的閱讀相關的參考文獻，從裡面獲得思路，確定一個模板性質的東西，照著來，寫出自己的東西。如果時間緊急，那就隨便找一個參考文獻，然後用和這個參考文獻相關的文獻，拼出一篇，再改改。

B. 思修論文

思修論文寫論文
教思想的文章可以參考或依據本文 - 論文的寫作格式，流程和寫作技巧來寫：從廣義上講，所有的工作討論了科技含量，所謂的科學著作，如原來的（論文），簡報報告，進度報告，文獻綜述，評論，出版專著，匯編，教科書和科普讀物等。但是，只有原來的專著和它的介紹是原始的，主要的，第一個發明和其他知識產權。當然很重要，但他們正在處理，開發，編寫一個特定的應用目的和宗旨。下面只在紙寫上了一些經驗。論文寫作的討論不準備談論各種稿件的寫作要求和條件。主要談論的問題和經驗，很可能發生在論文寫作，論文寫作道德和書寫內容規范。徵文要求的順序結構中的紙張依次描述。
（一）的文件 - 科學論文的主題，有一個標題，而不是「無題」。論文題目一般是20個字。主題尺寸應符合其內容，盡量不設子主題，而不是報紙，報道了2一樣。論文直敘利亞音，沒有一個感嘆號或問號，也不能寫科學論文的口號或新聞報道的條款。
（二）簽署的文件 - 科學論文應署真實姓名和真正的工作單位。主要的責任歸屬和子孫的成就隨訪研究。嚴格意義上的論文的主題，論證，文學，程序設計方法，實驗操作，對數據進行排序，匯總，書面寫的全過程負責人應該能夠回答有關問題的文件。現在，往往所有的人都參與的工作列，它應該是一個貢獻的大小順序。這份文件的簽署的同意。學術指導，根據實際情況，無論是作為作者，一般可致謝。行政領導一般不簽名。
（三）論文 - 論文迷人字的介紹，重要的是要寫入。很好的文章，的介紹往往使讀者了解發展的過程中，你的工作和在本研究方向的位置。為了寫論文既定的標題的基礎上，根據背景研究的目的。若要查看所需的文件，說明這個問題。文字要簡潔。
（四）論文 - 材料和方法，需要寫毫無保留地科目，設備，動物和試劑及其規格，寫出實驗方法，指標，標准，編寫實驗設計，分組，統計方法等。雜志提交論文的要求可以做到的。
紙（E） - 實驗結果應高度概括，仔細分析，以上的邏輯一樓。應該將小麥從谷殼，去偽存真，但不能因為他們不符合自己的意圖和主觀的取捨，而不是掛羊頭賣狗肉。只有數據的不穩定時期，非技術或工具，技術故障或操作錯誤產生的數據和不符合的實驗條件下得到的數據可以放棄了。中指出的問題，因為他們是不規范的原因，不隨意刪除處理結束的原始記錄。這些數據應被丟棄在同等條件下，實驗數據，結合同期放棄，不僅放棄了不合格的意義。整理的實驗結果集中的主題，倫理，一些數據可能不適合本論文可以保留使用，不要硬行紙接頭。論文的措辭應盡量使用專業術語。能表不使用的地圖，你可以沒有繪制，最好不要使用圖表，為了避免過多的空間，增加排版困難的。文字，表格，數字，不重復。偶然的現象在實驗和意想不到的轉折事件，以及其他特殊情況下，應進行必要的解釋，而不是被扔掉。
（六）論文 - 論文討論的是更重要的，是比較難寫的。應該是一個全面的看法的大局，抓住主要的有爭議的問題，由感性認識到理性認識的話語。分析實驗結果，推理和不重復實驗結果的描述。應集中討論的結果和觀點的相關文獻表明自己的觀點，尤其是不應該迴避從相反的角度來看。討論的文件可以假設提出的發展願景為題，但應適當的分寸，不能寫成「科幻」或「想像」。
（g）紙 - 結論或結論論文的結論應該寫清楚的，可靠的結果，寫一個確鑿的結論。文字的紙張應該是簡潔的，並且可以寫出一個接一個。不要使用模糊的字「摘要」一樣。
（H）論文 - 參考的正義報價，這是非常重要的文件，是有問題的部分。的文件引用的目的是讓讀者了解論文命題的來龍去脈，很容易找到，但也尊重以前的勞動，准確定位自己的工作。如果雙方的技術問題，科學和倫理問題。幾乎從開始到結束的紙張需要參閱參考資料。最重要的，最直接相關的文獻的方法，應通過引用或學習的方法，結果有時要帶領和文獻數據的比較，討論，更多的應該是如本文介紹的主題，應引引用相關的支持各種不同的紙張上，或相矛盾的結果或意見。所有的粗心，不檢查文學，故意不引用，自明朝創新;貶低別人來抬高自己，迴避姿態的做法是錯誤的。多篇論文，當看到這種現象，這應該看作是一個禁忌的利研究人員。文獻檢索，重要文件丟失，故意不引用其他文獻或故意貶低他人的工作錯誤是明顯的，很容易找到。有些做法更微妙的，如率先引進，它導致了討論。這是您的論文或飛行員，平等的基礎上，你的文件的位置的基礎。另一個例子是研究工作始終是漸深發展，你的工作永遠是在前面工作的基礎上取得的發展。正確的寫法應該是一個人的話題，什麼樣的結果

C. 大學思修論文，急！！！

1.（1）首先，個人是生活在集體中的個人，所以在處理集體利益和個人利益的時候，要以集體利益為重，維護集體的團結與和諧，努力促進集體的發展。
其次，集體是由個人組成的，所以，在集體里，要保護個人的積極性，保護個人的正當利益，給予個人適當幫助，穩定集體環境，發揮個人能動性，建設一個活潑有序的集體。
最後，集體和個人是相輔相成的，沒有一個穩定團結和諧的集體，個人發展就無從談起；沒有積極上進的個人，一個集體就不可能不斷完善壯大，因此，當個人利益和集體利益相沖突時，個人利益要服從集體利益，以大局為重；當集體利益不斷增長的時候，要關注個人，以人為本，保護和發展個人利益。
（2）在社會主義初級階段，生產力不夠發達，加之社會分工的差異，不同人的生活水平之間還存在著一定的差距，這就要求我們在為人民服務的過程中要注意層次性。對於處於社會低層的人民來說，我們服務的重點就關注日常的基本生活保證，例如把重點放在住房保障、醫療保險等方面；對於具有一定收入水平的工薪階層來看，為人民服務就應當服務於豐富他們的精神生活，讓他們能夠認真、積極的進行工作，例如完善社會文化生活等；對於高收入階層，我們服務的重點是創造條件使之不斷的壯大發展，並且的發展的同時，引導其關注國計民生，也就是自己發展的同時促進社會的不斷進步。
2.（1）首先，誠信是中華民族的傳統美德，加強自身誠信道德修養就是用自己的切身行動來發揚我們的光榮傳統。
其次，對於社會來說，誠信是一個社會穩定團結不可或缺的要素，建設誠信社會也是建設和諧社會的應有之意。
最後，大學生講誠信是個人素養的體現，是大學生自身發展的體現，是大學生實現個人價值所必須具備的條件。
（2）一，從我做起，嚴格要求自己的一言一行，把誠信當做是自己為人處事的一個准則。
二,從小事做起，事無巨細皆以誠信為標准，努力做到「言必信，行必果」。
三，在用誠信要求自己的同時，積極影響他人，在集體中發揚誠信的道德風尚，建設一個充滿誠信的生活氛圍。
3.（1）一、倡導整體和合精神，強調為社會、國家、民族效力的愛國主義信念。
二、推崇「仁愛」與人際關系和諧原則。
三、弘揚人倫價值，講究個人在人倫關系中的道德責任和品格。
四、追求精神境界完美，宣揚個人修養的持之以恆。
（2）中華民族的種種優良道德傳統，就今人而言，重在繼承和發揚，同時，也應當注意去粗取精，去偽存真，有選擇地吸收對我們現時期真正有益的東西，使之更適合知識經濟社會的發展。
4.首先，從祖國的自然實體來看。第一層次是個體的出生地、居住地。人的童年時代直接接觸到和感受到的是生我養我的這塊土地，是家鄉的山水和物產，自然對鄉土有一種依賴和眷戀之情。因此，對小學生的愛國主義教育要從熱愛家鄉的教育做起。第二層次是祖國廣闊的自然環境和國土資源。中學已經開設了中國地理課，結合地理課進行熱愛祖國大好河山的教育應是中學愛國主義教育的主要內容之一。第三層次是個人與祖國自然實體的關系。這一層次的特點是對祖國自然實體的理性認識，其中包括對自然資源優劣的分析、物質資源與人民生存發展的關系，以及保護、開發、利用資源的責任等。大學生已經有自己學習的特定專業，特別是學自然科學的大學生應該具有保護、開發、利用祖國自然資源造福人民的責任意識。因此，大學應該進行這一層次的愛國主義教育。

其次，從祖國的人文實體來看。第一層次是人際關系。小學生直接接觸的人際關系主要是親子關系和師生關系，小學應進行愛父母、愛老師、愛同學的教育，以此作為愛祖國、愛人民教育的基礎和出發點。第二層次是祖國的傳統文化。中學生已學過了歷史課，對祖國的歷史傳統、文化藝術、科學技術、語言文學、道德風尚有了一定的了解，中學的愛國主義教育要通過中國歷史，特別是近代史現代史教育來進行。第三層次是祖國發展中的現代文明。要教育學生正確認識傳統文化與現代文明、現代文明與西方文明的關系;既反對食古不化的國粹主義，又反對歷史虛無主義和「全盤西化」;對中國傳統文化要堅持批判繼承、發展創新的原則，對西方文化採取借鑒、改造、利用的態度。對祖國現代文明做歷史的和國際的辯證思考，這顯然應成為對大學生進行愛國主義教育的內容。

再次，從國家經濟和政治實體來看。第一層次是國家標志物，主要是國旗、國歌、國徽等，這一層次的教育應在小學里進行。第二層次是國家的經濟制度和人民的經濟生活，這一層次的教育應在中學里進行。第三層次是國家的政治制度和政治生活。要教育學生正確認識和理解我國的國體、政體、民主、自由、人權;正確認識社會主義民主、自由、人權與資本主義民主、自由、人權的本質區別;正確認識「和平統一，一國兩制」的方針;正確履行公民的權利和義務，自覺維護政治穩定、社會安定、民族團結和祖國統一。這一層次的教育內容顯然應在大學里進行。
內容提要：
只有極少數幸運者能夠獲得從天而降的成功、名望和金錢。對大多數人來說，成功需要明確自己的目標，並付出艱辛的努力。要想達到你的心中所想，你需要訂出目標，並且列出邁向成功的各個步驟。以下會教你應該怎麼做。

所需步驟：
1． 首先，花時間考慮清楚：自己希望在個人素質、人生事業和金錢收入上分別達到什麼目標。

2． 用積極向上的語言，寫出自己的目標和完成的時間。

3． 確保這些目標是具體的、可量度的、可實現的，而且能夠在合理的時間內實現。

4． 將遠大的目標分割成每周、每月、每年的目標。定期回顧目標。這可以讓你了解自己的進程，並為已經完成的步驟而自豪。
5． 在你的良師益友中，找一個人與你分享目標。他的職責是敦促你切切實實地執行每一個目標。

6． 充分感受自己完成目標，將夢想變成現實的過程。確信自己一定可以成功。

7． 在卡片上寫出自己的遠期目標，隨身攜帶。每天自己朗讀兩遍。

8． 在不斷達到目標的過程中，別忘了給自己一點獎勵。
注意事項：
不要忽略了身體。健康的體魄會讓你有充沛的精力達成目標。

D. 大一思修論文3000字

古往今來人都沒有停止過對人生價值，人生意義探求的腳步。所謂價值觀，是指人們對人生價值問題的根本看法和根本態度，集中體現在處理個人與集體、個人與社會、個人與國家的關繫上。我們青少年正處在長身體、長知識的黃金時期，也是價值觀形成的最佳時期。
人生價值觀，實際上是解決個人怎樣生活才算值得，怎樣生活才有意義的問題。學校培養我們樹立壯麗的人生理想，使我們確立經過深思熟慮、符合自己能力和順應社會要求的人生追求。 實踐證明，科學價值觀教育對人的成長作用重大。我們不能用事實真理取代價值真理，這正如愛因斯坦所說：僅有智慧和技能並不能給人帶來尊嚴和幸福，人類有理由相信、完全可以把高尚的價值觀和道德標準的傳道士置於客觀真理的發現者之上。在我國加強精神文明建設的形勢下，已經把價值觀教育擺到重要地位，各方面都在培養我們樹立科學的價值觀。
要樹立正確的人生價值觀。人生價值觀是一個人評價人生目的和人的社會行為所持有的基本價值標准和尺度，是對於人怎樣生活在這個世界上才有意義的一種根本看法。一個正確、高尚的人生價值觀對於人生的征途具有指導意義，是戰勝一切困難羈絆的精神動力；相反，錯誤、扭曲的人生價值觀則是人走向墮落，走向滅亡的誘因。作為21世紀的青年，我們要以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和"三個代表"重要思想為指導，努力樹立正確的符合時代發展潮流的人生價值觀。
然而，人生價值觀的核心問題是：奉獻還是索取，易言之，就是把注意力放在奉獻還是放在索取上。同時，人生價值的構成，包括著兩個方面：個人對社會的責任與貢獻以及社會對個人的尊重和滿足.
因此，為人民作出貢獻，推動社會進步的人才是有價值的。在我們樹立了正確科學的人生價值觀後，要用實踐的方法去落實到實際生活中去，從而努力提高自身在各方面的綜合素質，為將來走上社會奠定良好的基礎。
何謂天才，就是放對地方的人才；反過來說，你眼中的蠢材，很可能也只是放錯地方的人才。
例如：你和一位土著被困在非洲叢林，既無食物，也無水喝，那麼你將把這位土著當作「才」因為他懂得各種求生的技巧。相反地，如果把他帶到辦公室要他使用電腦，那麼情況將會完全同，你可能會認為他是「白痴」。的確，天生我材必有用。
有些科學家連音階都抓不準；有些畫家連一封信都寫不好，可是他們「把自己放對地方」，所以成就非凡。
史蒂芬.史匹柏就是個例子，他因為高中的成績非常差，沒有任何電影科系願意准許他入學。反的，他走進電影工作室，認真學到了他所需的技能。今天，他不但製作了許多評價極高的影片更成為家喻戶曉的大導演。畢卡索剛出道時原本想當詩人，結果他的詩被極具鑒識能力的絲泰茵夫人評得一文不值，他因而回心轉意。幸好有這位貴婦的提醒，否則這世界不就少了一位大畫家了嗎？
其實，所有的人事物原本都是美好的，只是所屬的地方適不適合而已。
如美味的湯汁滴到襯衫上即變「骯臟」，床第間的私密用語到了街上即成「臟話」。是不是很有趣！原本含在口中的食物，只要吐出來就變得「嘔心」，把它吞下去反而「有營養」。即便是骯臟污穢的垃圾，只要放對地方（埋在土裡），也能滋養大地，開出美麗的花朵，長出能夠帶給我們健康的食物。
這世上沒有任何一個人或一件東西，是沒用或卑賤的，任何人或物，只要放對了地方，都會成為有用的「可造之材」。希望你也能找到最適合自己的人生舞台，並且盡情歡唱生命之歌。
心田甘露：生命的最高境界，即是選對舞台，走出自己的路，然後盡情地發揮獨特的才華與能力。
當你年輕的時候，以為什麼都有答案，可是老了的時候，你可能又覺得其實人生其實並沒有所謂的答案。每天你都有機會和很多人擦身而過，有些人可能會變成你的朋友或者是知己所以我從來沒有放棄過和任何人接觸的機會。有時候搞的自己頭破血流，管他呢！開心就好。
1、幸福依賴兩個因素：肉體的健康與靈魂的寧靜--後者更甚於前者。
2、人生的目的是追求幸福，則保持身體健康與靈魂寧靜即為人生的基本目的。
3、讓人生變得更簡單，因為你的目標很簡單，身體健康與靈魂寧靜--身體健康有賴於經常鍛煉，靈魂寧靜有賴於相信真理、相信真善美。
4、既然相信真理與真善美，則無須做作、無須牽強、無須虛偽、無須為難、無須擔驚受怕，可以坦然、可以自然、可以自由自在。還是簡單。
5、簡單與責任感不沖突。責任感是強調人的主觀態度要科學、客觀，還是真理與真善美。
6、對別人一定要心存善念，對別人一定要和顏悅色，對別人一定要顧及其當下的感受，對別人一定要寬容，對別人一定要理解；但一定不能要求別人這樣對待自己。這就是雙贏理念。
7、無條件的信任他人，這是唯一的贏得他人信任的方式，盡管我並不刻意需要別人的任何信任；無論何時、無論何地，都要不容置疑的信賴自己。
8、相信人生有時就是處在矛盾、波折、不如意、晦暗，甚至重大的挫折、打擊與痛苦的際遇的階段--這就是人生，沒有這些點綴的人生是不完整的人生。
9、凡事總會有代價。代價越大，獲得越大，大凡如此。
10、愛一個人不能以成敗而論。愛一個人是自己成熟的唯一途徑，不會付出、不願付出的人無法經由愛而成熟。付出的是你的心。你的心怎樣，你的愛大抵就會怎樣。
11、坦然自若地活著。天不會塌下來，地球不會停止轉動。沒有人會妨礙你，選擇是你自己的--千萬別為自己的選擇為難。
12、自己渴求的往往就是自己所缺少的。但需要讓自己安靜一會，考慮一下自己現在成天忙碌的是否就是自己所渴求的，是否是自己所缺少的。
13、經常問自己活著是為什麼。盡管生不帶來，死不帶去，盡管生命就是一場能量衍化的短暫旅程、生活就是能量衍化形式的堆砌，活著必須為什麼。
14、不要輕易嘗試改變他人，嘗試著尊重他人--他們一般願意成為你所尊重的人，而非你所設定的對象。
15、越熟悉的人越容易疏忽。經常和家人、朋友、同事打電話、聊天、吃飯，不需要主題。
16、包容很重要。不需設定功利性的目標說服自己；只是希望自己不要因為他人身上短暫存在的某些天真的不成熟而錯過對他好的機會。愛一個人比什麼都重要。
17、忘記要忘記的，記住要記住的，找尋你需要的。
18、成熟就是知道黑白，接受順利與困頓，勇於承諾也還有些隱憂，勇敢與怯懦集於一身，徘徊在慾望的邊緣卻知道自己的方向，下定決心也可能反復，痛哭流涕笑面如花，憤怒而後感恩，喧囂歸於寧靜……
生活中，有些人為愛而生，聽聽梁山伯祝英台的千古絕唱便可知，有些人為生而愛，看看我們的年青人們越來越會因為自己事業的追求而放棄一段感情了。
不能說前面的人痴傻，也不必抱怨後面的人自私麻木。其實它們二者是統一的。
一件東西的價值，除了使用價值外，是自己的價值觀賦予它的，為情所困者是重視情義的人，後者則是踏實的務實者。其實還有一些人，就像書中所寫――「俠骨柔情」，魯迅也說無毒未必不是大丈夫，現在的歌星也開始唱了「男人哭吧哭吧不是罪」。如果將兩種人的優點都統一起來，豈不是更好？
上次班級活動，探討「事業與愛情你會選擇什麼」？，主持人問我的時候，我說的是「選擇愛情，因為事業是一個人的事情，愛情是兩個人的事情。」也許朋友們以為我還是太多情。但是我那句話只說了一半，假如說愛情是兩個人的事情，而你的事業則是千百人的事情呢？會怎麼選擇？我陷入飄遠的思緒之中。
我幡然醒悟到，生與愛啊，本身只是兩個表象而已，背後的本質是慾望，只是每個人的慾望不同，所以將兩者聯系起來的方式便不同罷了。有些人的慾望是自我滿足，這固然容易出現問題，其中有偏生的或者愛的，便有了痴男怨女，爵蟲利蠹。而我的慾望是了解這個世界更多，還有美，所以我的生與愛的結合便是另一個樣子。具體是怎樣，得看自己的實踐了，預期一下，美是用來愛的，很有可能會偏重一些愛的方面吧。

看自己的價值評判體系裡，還是有太多道德和倫理的東西，也許有失於理想主義。但理想和現實本身就是兩個選擇而已，沒有優劣，此刻，我只能選擇我此刻覺得好的東西。
所以，不管這個世界是個什麼樣子，不管生活在其中的人多麼的無奈。例如我是個生活在戰爭年代的人，兵荒馬亂，餓殍遍野……不管怎樣，這個世界在我心中都是個美好的調子，生在其中，就必須要熱愛它，因為我們本來就是世界的一部分，為何只愛自己呢？真的有不好的事情發生了，也有我們自己的過錯，或者我們同類的過錯，抱怨是沒有好處的……
生命是重要的。但是如果沒有希望、自由和健康它就不重要了。那樣的生命是痛苦。中國人說那是生不如死的；自由主義者說：若為自由故，兩者皆可拋！
生命如果是最重要的，我們就不會贊美大義滅親；我們也不會推崇文天祥、岳飛；我們就不會唾棄秦檜、唾棄賈似道；我們就不會挺身而出，從容就義。我不會在乎就義，但是我在乎我的就義不被人知。不被人知的就義是沒有價值的就義。我權衡者就義與偷生的價值。
價值觀：人生的指南針
有什麼樣的決定，就會造成什麼樣的命運，而主宰我們作出不同決定的關鍵因素就是個人的價值觀。一個人之要想成為社會上的領導人物，他就必須清楚知道自己的價值觀，同時確實按照這個價值觀過其人生。
如果我們希望做出不凡的成就，只有一個方法，先找出自己生命中最重要的價值觀是那些，然後確實遵照這些價值觀去過每一時。每一刻。
當你知道了自己最重要的人生價值所在，那麼怎麼下決定就易如反掌；反之，如果你不知道什麼對你是最重要的，那麼就很難作出決定，往往成為痛苦的折磨。
人生要過得快樂，就一定要按照自己最高的價值標准過日子，每當你能符合自己的價值觀，內心就會充滿歡樂
當我們說到什麼東西有價值，那表示它對我們有某種程度的重要性，當你喜歡某樣東西，那就表示它在你的心中具有一定的份量。在本章里我要跟各位談談人生的價值觀，因為那是你生命中最重要的一些東西。在你價值觀里的那些有價值的「東西」可分為兩類，一種是實質上的，另一種則是工具上的，譬如說我問你：「在你心中認為對你最重要的有那些？」你或許會這么回答：「親情、家庭、金錢……」 這裡面像親情就是你所追求的實質上的價值，因為它能挑起你的情緒，至於家庭和金錢便是工具上的價值，它們只是一個幫助你達成「親情」這個情緒的管道而已。
許多人之所以在生活中走偏了路，歸究原因乃是沒有弄清楚「實質價值」 和「工具價值」這兩者間的差異，常常耗費心力於那些並非真正想要的工具價值上，因此才會遭受那麼多的痛苦。惟有實質價值才能使你的心靈得到滿足，讓你的人生更豐盛、收獲更多。今天我們的社會中會有那麼多的問題，最大的原因就是大家每天汲汲營營，一點不曉得生命中真正對他們有意義、有價值的東西是什麼，無怪乎他們在得到所追求的東西之後內心依然空虛，嘆道：「難道人生就是如此？」
人的一生是否幸福快樂，最終取決於他的人生觀和價值觀，即為什麼活著，怎樣活著，活著干什麼等。
人作為一個獨立的個體，還要有自我，或者說要有個性、獨立的人格以及個人化的趣味和行為。
一個人只要在生活中有做為，就不會感到無聊，無聊最大的起因便是無所事事，因此我們應該想方設法充實自己的人生，讓生活更豐富多彩一些。
生活是人的實在的生活流逝過程，是人們每日每刻活著的內容；而人生則是人們對這實在生活流程的主觀感受，是人們對活著的內容的主觀評價，因此，人人皆是先有生活而後有人生，人們活著是生活之事，而人們活得怎樣則是人生大事。
對於生活，我們有選擇權，我們能夠選擇、改變平庸的生活。

E. 思修論文關於大學生的理想

閑談大學生的理想

計算0301 姚倫慶

理想，在我國古代被稱為「志」，理想是沙漠中的綠洲，是暗夜裡的燈光，是吹響生命的號角。詩人流沙曾說過：「理想是石，敲出星星之火；理想是火，點燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜裡的路；理想是路，引你走向黎明。」

人生路途漫漫，有說不清的驛站，有講不完的故事。但，終點只有一個：那就是結束了自己的故事，到達了終點站，從而在自己的人生理想中劃上個句號。作為當代的大學生的我們，誰也不敢輕易的說：對自己的人生失去了信心，沒有了理想。但，我們對理想的認識深刻嗎？能清楚地知道自己在為什麼樣的理想而奮斗著還是徘徊著？還是掙扎著？

理想是什麼？其實所謂理想，就是人們對未來的一種美好憧憬，對明天的一種良好願望。理想不同於幻想。理想一般都是有一定的事實依據，它催人奮進，給人以動力。只要經過奮斗，就有可能實現。而幻想則是一種「不著邊際的胡思亂想，」它使我們脫離生活，脫離實際，浪費時間，自然於事無益。而現在的我們就是沒有把握好理想與幻想之間的度，從而模糊了前程的視線。當我們從踏入大學的門檻，我們的意識就上升了一個檔次，就不再是原來稚氣的理想，膚淺的認識。但是，很多大學生上了大學，都嚴重的體現出理想與幻想之間的度，把握失調。周總理讀書時的理想是：為中華崛起而讀書。而我們中的許多大學生呢？雖然都很渴望擁有周總理的偉大理想，雄心壯志。但，整日躲在宿舍，就是為了閉門造車嗎？宿舍的電腦游戲就是那麼的迷人嗎？「身在曹營，心在外」的觀念就那麼的濃厚嗎？看來大學生的阿Q精神，簡直就可以把魯迅從舊中國帶到現代來，駕御著文學的殿堂。上了大學，大學生經常出現夜郎自大的心理。看來，空想主義又會把這些大學生帶入封建社會，會是歷史的倒退還是輝煌的歷史？只有，他們才知道自己葫蘆里賣的是什麼葯。大學生經常認為自己的意識已經比中國的八億農民高了一個大檔次，相對其它的五億文化分子，自己似乎也還不賴。正是由於他們有這種觀念，很輕易又把他們的理想追求度下降了多少個百分點。大學生是社會的生力軍，將主宰著21世紀的發展，改寫新的歷史。年輕的力量，卻是混淆了空想和理想的定義。空想就如同虛無縹緲的浮雲，一切都捉不住，讓機會和機遇與我們擦肩而去，人生就變得乏味。而理想是我們人生的描紅線，貫穿我們的生命的始終。如同大海里的燈塔，指引著我們在黑暗中前進。讓我們的人生充滿著激情和鬥志，點綴著上下五千年的燦爛歷史。

從遠古時代的盤古開天闢地到如今的知識爆炸，信息革命，多少年，多少代，多少志士仁人都有著崇高的理想。今天，是昨天父輩們用蘸著鮮血的理想建成的；明天，更需要我們用蘸著汗水的理想去創造！當今的大學生，虛度光陰多如牛毛。而那些把握自己人生理想的學生則是鳳毛麟角，屈指可數。古語雲：書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。但，偶爾有些大學生看的是發了霉的「黃色」書，看的是引誘他們怎樣非法獲得財富的犯罪道路。每天虛度著過日子，就為著實現他們的所謂的理想。問當今上課認真聽課的大學生有幾個？他們可以說不知道自己的父母流了多少汗水和血汗。只知道自己去逛街掉了根腳毛，去所謂的桑拿沐足丟了胡須。哪裡還記得他們的父母姓什麼。看來，只有重修的時候才知道自己的名字。他們的理想已經變了質，已經失去了知識分子的味道。他們荒廢了學業，不僅累了自己，還害了自己的朋友和家人。失去了理想，生活就會失去光彩。生命就會枯萎。

山溪的理想是大海，泉水的理想是池塘，幼苗的理想是棟梁。怎麼樣才是大學生的正確的理想？才是我們所渴望，所追求的呢？知識！就是知識！

知識就是力量，知識就是理想的推動力。當我們進入了大學的門檻，就得不斷深化自己，讓自己成為一個「四有」新人，為社會作出貢獻。我們可以向著更崇高的理想進軍，可以朝著更高的山峰攀沿。當我們的知識到了一定檔次，我們可以考研，可以考博，可以……。這就是我們的理想！我們要為理想奏凱歌，我們要為理想而奮斗，我們要為理想編織安徒生般童話故事。高爾基曾寫過：《理想的階梯》，就是最好的表率。而知識就是實現理想的階梯，知識是理想最基礎的基石，它改造我們的意識，釀造我們的人生。我們大學生的理想就根本需要：知識！雖然，當今的「四有」有點模糊認為是「有車、有款、有房、有型」，但，也是個目標，也是指引著我們奮斗的目標。不過，大學生們千萬不要為了這些目標，也就是所謂的理想而採取了不理想的手段，那麼監獄的大門可是為我們敞開著的。我們要努力掌握的還是知識，只有知識才能改變我們的理想，讓我們的理想走上正確的方向，也使我們的人生多姿多彩。而那些迷茫在知識門前的人就會比起我們來，暗淡了許多。想做什麼樣的大學生？我想，你們的理想已經讓行動告訴了你們。享受知識，就是你們行動最好的體現。

大學是知識的殿堂，我們需要努力學好知識文化，樹立正確的人生觀，揚起我們的理想風帆，為我們的人生添上一道亮麗的風景線。

在青春的世界裡，沙粒要變成珍珠，石頭要化作黃金。青春的魅力，應當使枯枝長出新葉，沙漠變成綠洲。這才是青春的美，青春的快樂，青春的本分！我們每個人都是一束陽光，合起來就是一輪太陽，就是一個春天！我們每個人都是一束纖維，織起來便是一葉巨大的風帆，就可以推動祖國的航船前進。

我們是龍的傳人，是華夏子孫，是五月的花海，我們應該用青春擁抱未來。前方，是新世紀的曙光，是我們的用武之地，我們正當青春年少，應該以超越古人的雄心壯志努力學習，艱苦奮斗，用辛勤的汗水來澆灌燦爛的理想之花。用拼搏的雙手去開拓祖國美好的未來。
zhuzhu ni wobu guan!:)

F. 大一思修論文範文

起點決定終點（一個人的生活）
大一要認真思考人生目標，最起碼想一下自己三年後將在哪裡，自己應該做些什麼准備。要刻苦學習什麼？盡心體會什麼。努力克服什麼，斷然拒絕什麼？
即便一時想不清楚，但只要是想了並為之努力過，你們生活就會不一樣。也許只是一時多走了幾步，就使你在幾年後的就業市場上勝出成千上萬的人。
要有長期目標
長期目標的確定，就會比較容易避免因挫折而產生低潮，不至於被不相乾的人或事分散自己的注意力，浪費一去不返的青春。
像一個沖鋒戰士，往往不會意識到路邊的荊棘及其可能會給自己帶來的劃痕和刺傷一個人。一旦有了目標就會像一部機器一樣運轉，不斷有所創造，也有所歷練，並把自身能量和資源發揮到極致。
面對感情（兩個人的世界）
大學生活給我們相對充裕的時間和自由的空間，帶來了比中學更大的生活圈和交往范圍。這是許多中學戀情無法繼續的原因之一，何況許多中學生所謂的戀情，並不能真正稱得上戀愛。
對大一學生來說，很少有人能面臨愛的選擇，而我們對愛情的抉擇，也許是一生最重要的選擇，尤其是初戀，因為一個人可以忘記許多事，卻很難忘記自己的初戀。
你如果輕易接受一個人，就會錯過許多其它的人和事，還有時間、感情，有朝一日，當你肯定這一接受重於任何的錯過和付出時，你才會後悔。
「年紀越大，越不能輕易說愛，似乎愛是比較嚴重的一件事。事實上，真正的愛情有時候像中彩票一樣，並不真那麼容易碰上，需要耐心，眼光，更需要運氣。」
一個人對另一個的感情，如果可以在很多人身上找到，那多半不是真正的愛情。來的容易的東西，往往失去的也容易。
心理學家萊格曾說：「兩個人的邂逅，就像兩個化學物質接觸一般，無論發生任何反應，兩人都會因此而改變。」
真正的愛情能夠鼓舞人並喚醒人內心沉睡的力量。真正的愛情如同體育運動，在這場運動中，人的心跳經受著各種考驗，在一次次的跌宕起伏中變得敏感，堅強，果斷。