智慧學論文
Ⅰ 學習的智慧議論文400字
有人強調寫作的精神價值，有人更著眼於寫作的工具意義；有人認為寫作知識、寫作方法很重要，掌握了寫作方法，寫作水平就能提高，也有人認為寫作知識、寫作方法對寫作幫助不大；有人推崇自由寫作，有人更贊賞課堂命題寫作。同樣是課堂作文，有人推崇情境式活動型的寫作實踐形式，認為這種形式有助於學生思想素養、寫作素養的提高，也有人贊賞常規的命題作文、材料作文，認為這種形式更能培養學生審題立意、謀篇布局的能力；有人覺得多寫才能寫好作文，也有人認為一味貪多意義不大，應該少而精，寫一篇是一篇„„可以說，作文教學的每一個環節，都存在截然相反的認識和做法。這些想法和做法，各有其利，又各有其弊；各有其長，又各有其短。
作文教學的智慧就在於權衡利弊，知其長，識其短，知道「軟肋」所在。強調作文教學的精神價值固然好，但是容易流於空泛，缺乏操作性；同樣，強調寫作的工具價值，而不從精神思想上下工夫，也難有大的進步；倡導情景活動式作文，容易激發學生寫作的興趣和參與熱情，可是「寫作成本」太高，很難長期堅持；強調課堂命題正規寫作，有利於培養學生思維的嚴密和條理，但又容易遠離學生的生活，引發「假大空」「偽聖化」。
怎樣揚長避短？古人講的中庸之道能給我們以智慧的啟發：「執其兩端」以求得中和常行之道，從而避免走向極端。作文教學中寫作方法很重要，但不能過分迷信，學生不是掌握一點方法寫作上就會進步的；課堂命題寫作很重要，但如能適當穿插一些情景性的寫作實踐活動，不僅可以避免「審美疲勞」，更有利於學生眼界的拓寬、思想的提升、靈性的培養、才氣的保護；精批細改固然好，但在學生有了進步後，適當組織學生自批互改，能取得更好的效果„„只有根據學生的實際需要，依據自己的個性和特長，採用靈活的策略，兩種方式交互為用，彼此穿插，而又有主次側重，才能收揚長避短之效。
Ⅱ 學習中的智慧（議論文） 600字左右詩歌喜劇除外
眾所周知，學習與思考是相互影響，相互促進的。在現今知識經濟的時代，正確地處理學與思的關系，能幫助我們更好地學習、掌握和運用知識，從而在激烈的競爭中占據上風，立於不敗之地。
《論語》有雲：「學而不思則罔，思而不學則殆。」也就是說，那些只學習而不思考的人，無法深入理解、領會所學知識的要義，學得越多，你的疑惑也就越多；而那些整日空想的人，沒有一定知識作基礎，只會越想越迷糊。由此可見，惟有做到學習與思考雙管齊下，才能成為有智慧的人。
學習是進行思考的基礎，思考是深入學習的手段。在你學習的旅途中，知識就好比雨水，它讓你溝滿塘盈；而思考就好比蜿蜒向前的山谷、溪澗、河道，它們引導你走向遠方，讓你跋涉千里，匯入江海。朱熹說過：「讀而未曉則思，思而為曉則讀。」說的正是這個道理。
讀書是在學習別人的智慧，思考是在形成自己的智慧。一位傳記作家曾問愛因斯坦怎樣建立相對論。愛因斯坦答道：「空間、時間是什麼，小學的課本就解釋得很清楚了，但我智力發育遲，所以比別人想得多了一些，把從書本里學到的，思考了近十年，才弄懂了空間與時間的關系。」愛因斯坦正是在學習與思考的過程中，超越前輩，把物理學提升到一個更高的水平上。
抗日戰爭中，中共是借鑒蘇聯十月革命的經驗來確立抗戰方針路線的。留學俄國、精通馬列主義的王明與博古受國際共產主義聯盟派遣，指導中共抗戰工作，在工作中無一不是按照蘇聯革命的經驗來指揮作戰，然而以少數兵力與強大的日本侵略軍正面作戰，就好比以卵擊石，使裝備與作戰水平遠不及敵人的紅軍，一敗塗地，中共走到了瀕臨滅亡的邊緣。毛澤東經過對戰局的分析，認為不能盲目採用蘇聯的經驗，要走出一條適合中國的共產主義路線。經過艱苦的努力，中共反圍剿成功，前景一片光明，度過了被日本侵略軍消滅的危機。
請記住伏爾泰的這句話：「書讀得越多而不加思考，你就會覺得知道得很多，而當你讀書越多，思考越多的時候，你就會清楚你知道得很少，從而更加努力。
這就是我學習中的智慧。
Ⅲ 關於智慧的議論文怎麼寫
智慧既然是神給人的恩賜，神要賜下的到底是怎樣的智慧呢？神所賜的智慧和我們的人生又有什麼關系？換句話說，人們應該怎樣運用神所賜的智慧來解讀人生，從而引導人生？這是一個關鍵性的問題，而在這個問題上，智慧卻常被誤解了。
試想像你站在國際機場的觀望室，觀察跑道上，停機坪上起降的飛機，你將看到起起落落的飛機升空和降陸、一些在空中盤旋，一些在跑道上滑行、走走又停下；跑道上許多訊號燈亮了又熄滅，或改換顏色，等等。如果只憑著這樣的觀察，想去解釋機場的運作規律，結果一定大失所望。但是，如果你有幸置身於機場的控制塔內，藉著巨大的雷達屏幕和監控電腦設備，機場內每一個角落，乃至機場周圍數百公里內天空中的一動一靜，無不一目瞭然。這時，每一架飛機為什麼從那裡起飛，為什麼從那裡降陸，為什麼在天空盤旋，或在跑道上停下，就非常的清楚了。有一個比喻可以說明這種誤解。
可是，這種「置身於控制塔內」的想法，恰恰是對智慧認識的誤區！抱著這種想法的人，以為神賜的智慧就是一種能深入了解在我們周遭所發生的每一件事情的原因和意義，明白神在某一件事情所做的事，甚至預見神所將要做的事。他們認為若與神親近，就能獲得這種「在控制塔」的智慧，能夠解釋生活中每一件事的前因後果。於是我們竭盡全力的去思想這一切的「為什麼」，神為什麼允許某一件事的發生？在事前有什麼「預警」？我們試圖為每件事作出解釋。（如：為什麼一個屬靈的姐妹會得癌症？）而把對事的不能解釋歸咎於靈性軟弱。最後，當我們的「解釋」被證明是錯誤時，除非我們及時認罪悔改，否則它對我們的屬靈成長將造成傷害。
Ⅳ 求學習與智慧為話題的議論文
學習與智慧的關系
眾所周知，學習與思考是相互影響，相互促進的。在現今知識經濟的時代，正確地處理學與思的關系，能幫助我們更好地學習、掌握和運用知識，從而在激烈的競爭中占據上風，立於不敗之地。
《論語》有雲：「學而不思則罔，思而不學則殆。」也就是說，那些只學習而不思考的人，無法深入理解、領會所學知識的要義，學得越多，你的疑惑也就越多；而那些整日空想的人，沒有一定知識作基礎，只會越想越迷糊。由此可見，惟有做到學習與思考雙管齊下，才能成為有智慧的人。
學習是進行思考的基礎，思考是深入學習的手段。在你學習的旅途中，知識就好比雨水，它讓你溝滿塘盈；而思考就好比蜿蜒向前的山谷、溪澗、河道，它們引導你走向遠方，讓你跋涉千里，匯入江海。朱熹說過：「讀而未曉則思，思而為曉則讀。」說的正是這個道理。
讀書是在學習別人的智慧，思考是在形成自己的智慧。一位傳記作家曾問愛因斯坦怎樣建立相對論。愛因斯坦答道：「空間、時間是什麼，小學的課本就解釋得很清楚了，但我智力發育遲，所以比別人想得多了一些，把從書本里學到的，思考了近十年，才弄懂了空間與時間的關系。」愛因斯坦正是在學習與思考的過程中，超越前輩，把物理學提升到一個更高的水平上。
抗日戰爭中，中共是借鑒蘇聯十月革命的經驗來確立抗戰方針路線的。留學俄國、精通馬列主義的王明與博古受國際共產主義聯盟派遣，指導中共抗戰工作，在工作中無一不是按照蘇聯革命的經驗來指揮作戰，然而以少數兵力與強大的日本侵略軍正面作戰，就好比以卵擊石，使裝備與作戰水平遠不及敵人的紅軍，一敗塗地，中共走到了瀕臨滅亡的邊緣。毛澤東經過對戰局的分析，認為不能盲目採用蘇聯的經驗，要走出一條適合中國的共產主義路線。經過艱苦的努力，中共反圍剿成功，前景一片光明，度過了被日本侵略軍消滅的危機。
請記住伏爾泰的這句話：「書讀得越多而不加思考，你就會覺得知道得很多，而當你讀書越多，思考越多的時候，你就會清楚你知道得很少，從而更加努力。
這就是我學習中的智慧。
Ⅳ 選修課哲學與智慧2000字論文
什麼是哲學 ，什麼是智慧？
哲學在西方文化里是愛智之學，愛什麼？愛的就是智慧。
不過中國古代哲學是西方文化入侵之後，我們把中國傳統文化中源頭的部分，都稱為哲學。
哲學 是思考的學科，學習哲學 可以引發人們 的思考。而多思考，可以增進人們的智慧 。。。
Ⅵ 關於智慧的議論文 作文
自古以來，智慧是人們獲得事業成功的重要因素；是社會發展的無窮動力；是人類文明進步的力量源泉。
縱觀人類歷史，有多少智慧在這歷史的舞台上演！哲學家的真知灼見，高瞻遠矚；政治家的定國安邦，富國強民；軍事家的運籌帷幄，出奇制勝；文學家的妙筆生花；藝術家的敏銳超常；科學家的發明創造，無不是智慧的結晶。
孔子觀流水而領悟「逝者如斯，不分晝夜」；莊子品秋水而明悟「量無窮，時無止，分無常」；佛家因一花一葉而領悟「世象無常，四大皆空」……這是東方人的智慧。
牛頓因「上帝的蘋果」而聞名遐邇；貝多芬磨難一生，卻流傳千古；諾貝爾險些喪生而成就傳奇……這是西方人的智慧。
智慧靠先天的稟賦更靠後天的努力，汲取知識是智慧的開始。漢字的「智」字，是不是可以理解為天天獲得知識，方能擁有智慧呢？
有智慧的人，凡事往大處著眼，能識大體，不為私事而和人計較，自然能受人尊敬；有智慧的人，愈是緊急的時候，愈是鎮靜沉著，想出應對的辦法。智慧的人心胸開闊，志存高遠。智慧的人從容。考慮事情周全，說話語言得當，行為舉止得體，辦事公平公正。智慧的人總能心懷希望，培養希望，點燃希望，成就夢想。
智慧就是財富，一個人真正的能源在於內心的智慧，能夠開發內心的能源，人生才會活得充實快樂！
Ⅶ 關於智慧的議論文
我認為：人們如果要想獲得成功，那就必須去奮斗。大家應該還沒有忘記，我國的運動健兒們在悉尼奧運會上為我國奪取了28枚金牌，為祖國爭了光。他們在領獎台上的榮譽，是用了多少汗水換來的啊！金牌，是他們每天都進行高強度訓練的成果。運動員們的奮斗，可以換來金牌；發明家的奮斗，可以改變我們的世界。由此可見，奮斗是走向成功的必經之路。 在奮斗的道路上，我們是需要付出汗水的。上天是很公平的，你付出了多少，獲得的成果也就有多少。當今世界上，有哪個人是不需努力而獲得成功的呢？如果以前沒有人去為中國革命事業付出血汗，為此奮斗，那麼中華人民共和國也不會成立；如果沒有人們為「四化」而奮斗，付出汗水，那麼也不會有我們現在的幸福生活；同樣地，如果現在不努力地奮斗，將來的中國也會日漸衰落。那麼，我們應該怎樣奮斗才能獲得成功呢？ 愛迪生說過：「如果你希望成功，當以恆心為良友，以經驗為參謀，以當心為兄弟，以希望為哨兵。」我認為，邁向成功的第一步，應該是明確目標，樹立正確的人生觀。這是獲得成功的必要條件，如果沒有目標，那麼要獲得成功便成為一句空話。其次，我們需要堅持不懈地奮斗。在成功的征途上，是充滿坎坷、曲折的。有人說過：「成功是戰勝艱難險阻的奮斗結晶。」如果我們遇到一點點失敗就放棄，那是絕對嘗不到成功的滋味的。愛迪生一生中有1000多項發明，在當中，他經歷過多少失敗呢，但他沒有放棄自己的事業，他曾經說：「失敗也是我需要的，它和成功對我一樣有價值。」再次，機遇也是成功的因素之一。我認為，只有在機遇來臨之際，明確目標並為之奮斗，才能夠成功。 讓我們在通向成功的征途上奮斗，用自己的汗水，換取成功的果實吧。
Ⅷ 求：以積累智慧為題寫一篇議論文
論智慧學習
學習像一扇門，如果你想要打開它，就需要一把鑰匙。可以打開它的鑰匙很多，就看你能否智慧地找到一把屬於你的鑰匙。若你找到了，那麼學習這扇大門就可以輕而易舉的打開了。
縱觀歷史，不管是古人還是今人，無論是中國還是西方，各界名人都有一種適合自己的智慧學習方法，例如王羲之的學習方法是觀察、體驗；孔子的學習方法是思考、領悟；李時珍的學習方法是實踐、懷疑。適合自己的學習方法能夠提高學習效率，讓自己比他人學得快，從而超越他人。
學習需要懷疑。鄭板橋小時候在私塾念書時，聰慧靈敏，十分受先生的喜愛。一次，板橋和先生、同學們一同去野外玩耍。他忽然發現橋下有一具少女屍體。板橋於是將這告訴了先生，先生嘆息了一聲，隨口吟詩：「二八女多嬌，風吹落小橋。三魂隨浪轉，七魄泛波濤。」板橋聽了，說：「老師的詩過失分歧了。您是怎麼知道少女16歲？又怎知她是被風吹落橋的？」這一番言語，問的先生無法回應。鄭板橋又說：」應該這樣改：誰家女多嬌，何故落小橋？青絲隨浪轉，粉面泛波濤。」說完後先生和同學們都說好。
鄭板橋正是因為善於質疑他人，有了一個適合自己的學習方法，才能夠提高自己的學習效率，走在別人的前面，所以鄭板橋才優於他人，他寫的詩詞也流芳於世。
沒有質疑，哪有伽利略「兩個鐵球同時著地」的偉論？沒有質疑，哪有哥白尼日心說的發明？沒有質疑，哪有愛因斯坦相對論的誕生？
在平常的學習中，我們的確需要一種智慧的學習方法。沒有方法，就好比航船失去了羅盤；沒有方法，就好比湖泊上沒有橋梁；沒有方法，就好比登山的人失去了拐杖。在平常的學習中，的確需要一種智慧的學習方法。
尋找一個適合自己的智慧學習方法很重要，但尋找一個適合自己的學習內容也同樣重要。學習內容是豐富多彩的，找到一個適合自己的學習內容並不難。找到一種適合自己的學習內容，可以發揮自己的長處，讓自己的優點體現出來。楊振寧是諾貝爾物理學獲得者，他早年從事實驗，卻一事無成。美國人嘲笑他說：「哪裡有爆炸聲，哪裡就有楊振寧。」楊振寧此時也開始反思了，發現實驗研究方面完全不適合自己，自己的強項是思維。於是，楊振寧改變了策略，從此從事理論，而他的長處也就此被體現出來，最終獲得諾貝爾物理學獎。
楊振寧之所以能成功，是因為他智慧地改變了自己的學習內容，找到了一種適合自己的學習方法，發揮了自己的長處，從而體現了優勢，取得了成功。
像這樣因為找到適合自己的學習內容而成功的名人比比皆是：魯迅棄醫從文，終成文壇奇才；班超投筆從戎，名聲威震西域；張衡改學天文，成為天文名宿......
綜上所述，學習是充滿智慧的，只有找到智慧的方法和適合自己的學習內容，才能取得成功,打開通向成功之門！！！
Ⅸ 以「學習與智慧」為題寫一篇議論文600字
1，看就是看。不要用自己以前獲得的感知來評價你正在看的東西，當下心靈的領悟才是最重要的。當下能懂多少就是多少，當下的開悟才是學習的目的。
2，看完了就把它忘掉。大多數人都習慣於學習了以後總希望記住一些知識，而且越多越好。這樣做的結果是一種惡性循環，以後每當你學習新東西的時候總習慣於把先前學到的東西帶到新知識的學習中，從而產生對新知識的判斷與分析，這就產生了分別心，因為舊的東西在這里已經發生了變化，又因為你此時此刻的思維（心動）阻斷了從你心靈深處流露出來的對新知識的感悟，而這種感悟就是智慧的自然流露。它不是以思維和語言的形式出現的，而是以以心印心的形式來傳達寫東西的人與讀東西的人之間的一種契合。這種以心印心的傳遞形式你自己是覺察不到的但你的心靈能覺察到，它們會在以後你說話和做事情的時候表現出來，只要你不違背自己的心願說話做事，聽從你心靈的指引，那你說話和做事都是正確的。但這可能與我們社會的價值取向相矛盾和抵觸，只要不違背社會倫理道德，不觸犯法律，你都可以隨心所欲。不要壓抑自己的本性，讓它自然的來自然的去，這樣你對事物和知識的感悟會越來越靈性。
3，向自己學習。只要你此時此地聽從你心靈的指引，做到有口無心地去說話，隨心所欲地去做情，說完話後或做完事情後，你再去回想一下你都說了那些話，做了那些事。一開始的時候你會對自己說的話和做的事感到驚訝和不理解，我怎什麼會那樣說、那樣做呢？時間長了你就會慢慢習慣的，這樣說話和做事對於上善之人是很正常的事情。永遠不要懷疑你自己，你說的話和做的事都是正確的因為你當時並沒有以前價值取向的介入，也就是沒有起分別心，你這樣做是你本性的自然流露，你的本性是大智大慧的，它絕對不會引導你去說錯話、做壞事。有時候我從我自己說得話中和做的事情從開悟了很多原來沒有開悟的道理，所以才說自己是自己的老師，這是因為我們本來的自己是無心的，而我們現在是自己是有心的，無心的人怎麼會說錯話、做錯事呢？
英國王室在倫敦為印度當地的領袖舉辦一場宴會，宴會進行很順利，當最後一道餐點結束時，侍者為每人端來一盤洗手水，精巧的銀盤裝著清澈的涼水，印度客人不由分說，端起盤子，咕嚕咕嚕全喝光。 一旁作陪的貴族們，個個目瞪口呆，宴會主人是當時還是英皇太子的溫莎公爵，只見他依舊談笑風生，徐徐地將面前的「洗手水」一飲而盡，這時就像緊綳的心弦獲得了解放一般，大家紛紛把面前的水喝光，一場即將引發的難堪與尷尬，就這樣化解於無形。
在一次外交中，一位很不友好的外國人與周總理握完手後，竟然掏出手卷擦了擦手，之後又把手卷放入兜中。周總理見後，毫不客氣的掏出手卷，擦了擦手後，直接把手卷扔到了垃圾筒中，有利地維護了中國人的尊嚴。